培根隨筆讀后感

　　在學(xué)習和工作的日常里，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。那么，怎樣才能寫(xiě)好隨筆？以下是小編為大家收集的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

培根隨筆讀后感1

　　《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)智慧的結晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫，里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機》。

　　培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè )告訴朋友，歡樂(lè )就會(huì )加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友，憂(yōu)傷就會(huì )減半�！笨墒�，人生中，有多少友誼是真誠的'呢正像《論時(shí)機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會(huì )，友誼就會(huì )離我們而去。

　　想著(zhù)想著(zhù)，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機會(huì )必須要抓��！可是我呢每次都會(huì )為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì )浮現出那一幕幕歡樂(lè )的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們！可是，后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢

　　我必須要好好的抓住友誼的機會(huì )！不再讓友誼離我而去！

　　必須要好好抓住友誼的機會(huì )！否則，友誼將會(huì )一次次離你而去……

培根隨筆讀后感2

　　弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。在他有生之年撰寫(xiě)了這部舉世聞名的著(zhù)作《培根隨筆》。

　　《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。

　　在《論財富》中培根說(shuō)道：“千萬(wàn)別為擺闊炫耀二追求財富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂(lè )且遺之有慰的錢(qián)財�！笔刮颐靼兹艘�有目的的賺錢(qián)，決不可盲目。在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的'生活增添色彩。"

　　在《培根隨筆》中的《談讀書(shū)》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著(zhù)名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊含著(zhù)培根的思想精華。

　　我想，這，就是我喜愛(ài)培根，喜愛(ài)《培根隨筆》的原因吧！

培根隨筆讀后感3

　　最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對于人際關(guān)系，我逐漸總結出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的.。

　　看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現在傷痕就愈難修復，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。

　　生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬(wàn)一某一方傷害另一方，都會(huì )在心靈上留下一道陰影。但如果沒(méi)有朋友，就不能吐露出自己的心聲�？鬃硬灰舱f(shuō)過(guò)嘛：“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！辈贿^(guò)選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會(huì )的人做朋友，你也會(huì )變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會(huì )變成文明有禮的人。有句話(huà)說(shuō)得好：“近朱者赤，近墨者黑�！�

　　或許，讀書(shū)如交友，但至少有個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書(shū)。交友術(shù)興，真朋友亡��！

培根隨筆讀后感4

　　《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂�！�

　　幸運的時(shí)機好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的'珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

　　一般來(lái)說(shuō)，青年人富于直覺(jué)，而老年人則長(cháng)于深思。凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。

培根隨筆讀后感5

　　讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識，它告訴我們做事要善于當機立斷，迅速行動(dòng)。

　　在現實(shí)社會(huì )中，人們常常抱怨機會(huì )太少，覺(jué)得自己空有一身本事卻無(wú)用武之地，其實(shí)機會(huì )就在身邊，只是你沒(méi)有抓住。時(shí)機不等人，從來(lái)只有人抓時(shí)機。把握時(shí)機要又快又準，要搶在別人前面把握住時(shí)機，否則，只能跟著(zhù)他人后面吃別人嚼過(guò)的剩菜了；要看準時(shí)機再出手，不要隨大勢所趨，人云亦云，也不要盲目地亂出手，這樣往往是南轅北轍，使自己犯下錯誤。

　　放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因為把握住了時(shí)機。

　　世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒(méi)有別人幸運，沒(méi)有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當他失望地準備回家時(shí)，他發(fā)現了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機，也迅速地把握住了它。當別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店，他頓時(shí)成為了有錢(qián)人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎。

　　中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時(shí)機的把握。改革開(kāi)放初期，社會(huì )還相對落后，土地也沒(méi)有現在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的`情況下借巨款購買(mǎi)了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨�？蹌�(dòng)扳機需要智慧，扣動(dòng)扳機是勝負的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機者而喝彩，也扣動(dòng)自己人生的扳機。

培根隨筆讀后感6

　　弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對于哲學(xué)的熱愛(ài)和對生活的追求。

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。

　　“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁”。這句話(huà)是《論友誼》中的一句話(huà)，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。

　　就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì )之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。

　　從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的`友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè )盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！

　　人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩�！杜喔�隨筆》，感謝你，因為你讓我懂得了什么是人生！

培根隨筆讀后感7

　　習慣的力量是強大的甚至是可怕的。習慣凌于一切之上，處處可見(jiàn)，盡管有些習慣讓人咋舌。但這轉動(dòng)習慣的輪子卻無(wú)法停止，世界各地的人都無(wú)法避開(kāi)習慣的魔咒。而教育則是延續人類(lèi)精神文明的.載體，是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要動(dòng)力。倘若我們將習慣應用到教育中去的話(huà)，想來(lái)對我們的教育事業(yè)將會(huì )是無(wú)限的幫助吧。那么，如何把習慣應用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認為：既然習慣是人生的至尊，那么人們就應當努力求得好習慣。習慣如果在幼年開(kāi)始的，那就是完美的習慣，我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開(kāi)始的習慣。也就是說(shuō)，教育應當從小開(kāi)始。一個(gè)良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開(kāi)始。這就好比經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟基礎上，才能構建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來(lái)看，九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國家和政府應當積極引導小學(xué)生和兒童養成良好的學(xué)習習慣和正確的學(xué)習方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監督體系。孩子的未來(lái)就是國家民族的未來(lái)，倘若一個(gè)好的教育習慣養成，則一個(gè)民族也養成了強大的力量。

　　從《培根隨筆中》可以看出，培根對政治，經(jīng)濟，宗教，愛(ài)情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見(jiàn)解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美�？础杜喔�隨筆》，我仿佛如正在聆聽(tīng)長(cháng)輩們的諄諄教導，如溪水淙淙，溫潤心田。

培根隨筆讀后感8

　　《培根隨筆》為英國著(zhù)名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。"知識就是力量"這句耳熟能詳話(huà)就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數十篇隨筆。

　　在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示最大的兩句話(huà)。我認為，這是這篇隨筆的'濃縮精華。從這兩句話(huà)中我們可以看到一個(gè)自強不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因為逆境給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

　　這讓我想起了鄧稼先研究。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認為"誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運的咽喉。"最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。

培根隨筆讀后感9

　　一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，那字里行間的細微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，沒(méi)有一顆善良的.心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？

　　所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內心卻是無(wú)比的善良，贏(yíng)得了很多人的認可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

培根隨筆讀后感10

　　一開(kāi)始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對人生，死亡等等，還有他倡導的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善變’讓我對學(xué)習產(chǎn)生了新的看法。

　　在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書(shū)的名言這樣說(shuō)道“書(shū)并不與用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得來(lái)”這句話(huà)就提醒我讀書(shū)要學(xué)會(huì )思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養成的習慣成為第二天性”這句話(huà)就告訴了我道德的重要性。

　　在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內在美和外在美的.問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內在美和外在美的結合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內在的修養和道德，這樣就不算是真正的美。

　　死亡在很多人看來(lái)是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒(méi)有將死亡寫(xiě)的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。

　　總的來(lái)說(shuō)，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會(huì )讓我以后在人生中受益。

培根隨筆讀后感11

　　培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著(zhù)名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對傳統觀(guān)念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨自思考社會(huì )和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。

　　他一面攻讀法律，一面繼續求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當選為國會(huì )議員，但他還是沒(méi)有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識加以改革，把經(jīng)驗觀(guān)察，事實(shí)依據、實(shí)踐效果引入認識論。

　　這一偉大抱負是他科學(xué)的偉大復興的主要目標，是他一生為之奮斗的'志向。而后培根得到新帝王的賞識。因此平步青去，但培根的志趣不在國務(wù)活動(dòng)上，而在于對科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

　　《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

培根隨筆讀后感12

　　《培根隨筆》這本書(shū)是由弗朗西斯——培根在英國文藝復興時(shí)期的文學(xué)家。

　　這部書(shū)包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個(gè)側面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛(ài)情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強國之道，財富，言談，青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由于探索真理是艱苦的，真理會(huì )約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習，從面使人們認識自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因為世上沒(méi)有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問(wèn)題方式上以及政治中是一種防御性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問(wèn)題，深刻而明智的判斷是必不可少的.，嫉妒篇里指也在人類(lèi)的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認識到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽(yáng)光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實(shí)施的理由。因為他不會(huì )過(guò)多的考慮途中更多的危險與困難，而會(huì )變成一種戰勝困難的信心。

　　在生活中，當我們遇見(jiàn)困難時(shí)要堅強的面對，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒(méi)有過(guò)不去的困難。我們要學(xué)著(zhù)用微笑和勇氣面對生活中的一切。

培根隨筆讀后感13

　　當我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著(zhù)書(shū)中的真理。

　　《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著(zhù)名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著(zhù)重大影響。

　　培根他一生著(zhù)書(shū)豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》�！缎鹿ぞ摺��！秾W(xué)術(shù)的復興》�！杜喔�隨筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著(zhù)的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的`某個(gè)側面或人生的某種境遇簞述見(jiàn)解。

　　《培根隨筆》中每一處都有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò )分明，用詞精當準確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容�！杜喔�隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節制，面對逆境的美德是堅韌；幸福并非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì )使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會(huì )的認識中肯而不偏激。

　　《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來(lái)指引與見(jiàn)證人類(lèi)進(jìn)步的歷史巨作！

培根隨筆讀后感14

　　《培根隨筆》就是一部寫(xiě)道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。

　　本書(shū)作者，自然就是弗蘭西斯—培根英國哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗。本書(shū)的'道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結出來(lái)的。

　　還有其中一些完全是十七世紀的思想，例如：世上的確有人好見(jiàn)異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

　　雖說(shuō)專(zhuān)講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿(mǎn)足想象而稱(chēng)其為魔鬼的酒漿。而有些話(huà)也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。

　　本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。

　　從書(shū)中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來(lái)。

　　我悶在生活之中總會(huì )不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話(huà)，只要用心記錄，你也會(huì )成為培根。

培根隨筆讀后感15

　　我花了兩天的是近，我興致勃勃地讀完了培根的《培根隨筆》。不能不讓我嘆服的是他的那些讀到的間接，以及他分析每一件事件的本質(zhì)之透徹，實(shí)在是非一般人能做到的。

　　在這數十篇的隨筆中，給我印象最深的就是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"似的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內涵深刻、充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題。本文著(zhù)重論述了人應該對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的。所以，不要抱怨自己所在的缺陷棉籽油內在的美才是永恒的美。形體只是一個(gè)人的整體形象、體形。顏色指五官美貌，只要是臉部沒(méi)事局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的`，是內在美的折射表現，在三者中最為重要。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向大家表現自己。但如果沒(méi)理由內涵光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么可能算得上是美麗呢？

　　美麗——是一個(gè)永遠講不完，也無(wú)法講完的話(huà)題……

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