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《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感 1
《中華優(yōu)秀傳統文化讀本》主要講述了中國一些值得銘記和理解的優(yōu)秀傳統文化。在這本書(shū)里，我仿佛走進(jìn)了歷史，看到了一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的人物，讓我第一次從不同的角度認識和感受歷史，讓我心潮澎湃。
“自強不息，以德行之”。這句話(huà)是梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)演講時(shí)說(shuō)的。不僅深深鼓舞了清華學(xué)子，也深深震撼了我的心靈。自強不息、厚德載物是一種蓬勃向上、慷慨大方的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想這句話(huà)不僅是精髓，不僅是清華大學(xué)多年來(lái)奉行的校訓，更是我們日常生活的標桿和風(fēng)向標。當我在完成某項任務(wù)時(shí)，突然出現了意想不到的困難，一時(shí)之間產(chǎn)生了放棄的念頭。忽然想起“自強不息，德行高尚”這幾個(gè)字，讓我清醒了過(guò)來(lái)。相反，要堅持不懈，永不放棄，并承擔起你的責任。及時(shí)改正錯誤，最終順利完成任務(wù)。
“千古書(shū)法，筆下春風(fēng)”，也算是讓我大開(kāi)眼界了。書(shū)法包括楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)。出有唐代著(zhù)名書(shū)法家王羲之、唐代著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、北宋書(shū)法家蘇軾等杰出書(shū)法家。五光十色，五顏六色，我在欣賞這些書(shū)法家的同時(shí)，也感到非常自豪。老師常說(shuō)，字跡的好壞，代表著(zhù)一個(gè)人能力的高低。所以，從現在開(kāi)始，我要努力練習，從記筆記、寫(xiě)作業(yè)做起，認真寫(xiě)好每一個(gè)字，傳承我們漢字的博大精深。
在中華文化源遠流長(cháng)的`歷史長(cháng)河中，我們一直在不斷探索和發(fā)現。相信總有一天，我們會(huì )充分了解這博大精深的中華文化，也會(huì )有更多的青年學(xué)子傳承精彩的中華文化。
至于我，雖然只是一名普通的小學(xué)生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化中，肩上的擔子依然很重。作為炎黃子孫，我為中華文化的博大精深而自豪，更為祖國今天的繁榮昌盛而自豪。作為祖國建設的接班人，我一定要更加努力學(xué)習，長(cháng)大后接過(guò)祖國建設的接力棒，讓祖國更加強大，讓中華文化永放光芒！
《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感 2
說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)更像一本字典，但很高興我有機會(huì )讀到它，由它帶我走進(jìn)我所熟悉而又陌生的中華文化。
“中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久�！蔽恼麻_(kāi)頭就足以讓我體味到輕霧彌漫，云煙繚繞，密林深蹤，錚錚淙淙的悠長(cháng)義蘊，不但是對中華文化，也是對文字的本身。中國的文字如同中華的文化，經(jīng)過(guò)幾千年的錘打和磨練，從契刻甲骨文用來(lái)記事，到鑄器上的金文用來(lái)歌功頌德，再到后來(lái)，人們學(xué)會(huì )了用它描寫(xiě)生活，表現平凡人的喜怒哀樂(lè )……人們常說(shuō)百煉成鋼，那么千年會(huì )煉成什么呢？那就是深深印在我們腦海里，剪不斷理還亂的中華情結。所以會(huì )有“月是故鄉明”的詩(shī)句，所以會(huì )有《中華民謠》的歌曲。
作為一個(gè)中國人，我渴望了解自己腳下的這片土地過(guò)去發(fā)生的事情，而這片土地曾經(jīng)，并將永遠屬于中國，屬于中華文化的一部分。我想這種感覺(jué)，是每個(gè)中國人共有的。所以當我在翻閱此書(shū)時(shí)，我不僅一次次對我們的'祖先產(chǎn)生景仰，也為自己是從中華文化走過(guò)來(lái)的中國人感到驕傲。
書(shū)中所述內容，大多為我們熟悉，比如四大發(fā)明、秦始皇陵等。但你可知朵積術(shù)和級數求和？你可知孫子定理和大衍求一術(shù)？為我們的古人驕傲吧！他們用自己的聰明才智撰寫(xiě)了在現在看來(lái)也都艱澀難弄的數學(xué)文字。奇怪古人為何要解這么復雜，卻又沒(méi)有多少實(shí)用意義的數學(xué)題。在敬佩他們智慧的同時(shí)，也看到了祖先不凡的創(chuàng )造力和包裹在其中的一種文化穿透力，我把這定義為隱文化。
中華文化，我們的根。其中的博大精深，是一個(gè)小小的我不能盡數的。
在中華文化的大背景下，祖國的統一的順利解決才有了根基。當連戰面對氣勢宏偉的世界第八大奇跡時(shí)，當宋憷玉在黃帝陵前謁拜時(shí)，我想那一刻，所有國人的心都被緊緊的拽在了一起。XX年隔閡被壓縮了，縮短了時(shí)間，縮小了距離�！耙粋�(gè)中國”，連同相同的文化都被緊緊的包融在了一起。有了這樣的根基，祖國的統一最終解決有了可能。
雖然我們不是中華文明的締造者，但我們卻是文明的傳承者。
翻閱歷史，我們會(huì )驚訝的發(fā)現很多東西已經(jīng)消失，很多東西正在消逝�，F在的人類(lèi)生活在物質(zhì)文明相對豐富的時(shí)代，整天感受著(zhù)外部世界五光十色的視覺(jué)沖擊。怎樣讓文明繼續持有，文明會(huì )因我們而失落嗎？一想到這個(gè)問(wèn)題，就讓人膽戰心驚，因為在人類(lèi)的發(fā)展史上，我們的確丟失過(guò)瑪雅、巴比倫、印加等可知、不可知的文明。見(jiàn)證它們曾經(jīng)轟轟烈烈存在過(guò)的，是一處又一處被時(shí)間侵蝕了的巨型建筑,是一個(gè)又一個(gè)遺散在世界各地、在現代人看來(lái)仍然充滿(mǎn)靈性的藝術(shù)品。
傳承歷史，我們的責任，傳承文明，也同樣是我們的責任。不是每個(gè)人都能在歷史中留下自己的痕跡，但正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)沒(méi)有名字的人譜寫(xiě)了中華文明的歷史，中華文化的歷史。既然歷史選擇了我們，我們就應將它繼續下去，做一個(gè)無(wú)愧于中華文化的傳承者。
《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感 3
由北京大學(xué)葉朗和朱良志教學(xué)撰寫(xiě)的這部《中國文化讀本》，是值北京奧運會(huì )舉行之際，向世界展現中國文化精神內涵和表示狀態(tài)的一本書(shū)，更是我們自身懂得中國文化的一個(gè)主要道路。該書(shū)讀后讓人線(xiàn)人一新。也就是說(shuō)，它既給人以一種似曾相識的感到，由于其闡釋的就是繚繞在我們工作生活四周的中國文化；它又為我們供給了一種全新的視角，來(lái)審閱中國傳統文化，讀后不禁讓人生出本來(lái)我們的傳統文化是如此謹嚴周密，如斯唯美精巧，與我們古代的工作生涯關(guān)聯(lián)又如此親密的感嘆。能夠說(shuō)，通過(guò)這本書(shū)，我們可以窺視到中國文化的內在精神及我們自身活生生的心靈世界、文化性情、生活立場(chǎng)、審美情趣。
一、該書(shū)將中國傳統文化的精華概括為中國人的智慧與信奉
該書(shū)注釋在篇章構造上分而不散，將一以貫之的思想主線(xiàn)與自成體制的著(zhù)重點(diǎn)相結合，重要包含“智慧與信奉”、“發(fā)明與交換”、“藝術(shù)與美感”、“民俗與風(fēng)情”等章節，文字清楚曉暢，艱深易懂，并配有多少百幅優(yōu)美的彩色插圖�！爸腔叟c信仰”作為開(kāi)篇，是全書(shū)的思想奠基，具體論述了中國文化的精髓和內涵。這一章分七節讓我們認識到中國傳統文化是以孔子創(chuàng )建的儒家文化為主線(xiàn)，融合貫通老子做作無(wú)為的道教、《孫子兵法》的智慧謀略、禪宗的妙悟學(xué)說(shuō)為一體的文化實(shí)體。其后幾個(gè)章節分辨從不同的角度將中國的漢字、四大發(fā)現、中醫、外交、建造、文學(xué)、藝術(shù)、飲食文化、民風(fēng)民俗等均從其精神內涵動(dòng)身，逐一做出詳細闡釋和解讀。如果說(shuō)開(kāi)篇是中國文化的靈魂的話(huà)，那么后幾章則是中國文化的.形體，是中國文化的詳細表現形態(tài)。
該書(shū)的作者以為，“只有有深度的認識能力照亮中國文化的原來(lái)面孔”。比如在先容天壇進(jìn)程中，無(wú)論其修建作風(fēng)仍是功效作用，均蘊含著(zhù)中國哲學(xué)家、思想家將天看作是生生不息的生命創(chuàng )造的源泉的思想，體現了中國人對天崇拜和敬畏的觀(guān)點(diǎn)，也體現了中國傳統政治文化的淵源。即天人合一、天人和諧的境界，永遠是中國人心中最大的幻想�！吨芤住窂那へ灾袝x升出“天行健，正人以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神，其中“發(fā)奮圖強、厚德載物”作為中國人間世代代謹守的兩句格言，一方面強調要有剛健進(jìn)取的`精神，另一方面又強調要寬厚容納，像天地那樣，敢于承當。這形成中國文化的基礎特點(diǎn)，決議了中國文化中的創(chuàng )造與交流，比如四大創(chuàng )造、比如大唐盛世、比如長(cháng)城、詩(shī)歌，均是對這一精神的體現�！吨芤住分械囊准醋�，使我們認識到宇宙是一個(gè)活的生命的空間，天地的變易是永恒的，對此一個(gè)典型的表現形態(tài)就是中國藝術(shù)家所尋求的“氣韻活潑”，強調無(wú)論是中國的字畫(huà)還是音樂(lè )雕塑均要表現一個(gè)活的世界，表現活的性命，這也是中國藝術(shù)生生不息的魅力所在�？鬃雨P(guān)于人的兩個(gè)中心概念：“仁”與“禮”，是中國傳統民俗風(fēng)情的思想本源所在�？梢哉f(shuō)，《中國文化讀本》是對中國文化的一次深度報道。
二、加強對本身文明傳統的感悟跟自負
葉朗傳授在介紹這本因北京奧運而“生”的文化讀本對于海內讀者的意思時(shí)說(shuō)：“固然生活在中國文化和中國歷史的環(huán)境中，但不即是我們每個(gè)中國人對中國文化的精神都有認識。今天，我們同樣需要有一種文化自發(fā)，需要對我們本人的文化進(jìn)行從新認識�！痹鴰缀螘r(shí)，我們欣賞美國文化、欣賞日本文化，欣賞歐洲文化，卻忘卻了欣賞中華文化的絕倫美好。打一個(gè)不適當的比方，叫做抱著(zhù)金飯碗去要飯�；叵胫袊F代史，出于民主革命的需要，仁人志士對于中國傳統文化中的糟粕加以批判天然出于其時(shí)代的需要，也是對于自身的深入反省，自有其情理。但物極必反，往往在對中國傳統文化批評的同時(shí)，也存在一個(gè)曲解，就是對中國傳統文化的全盤(pán)否認，甚至認為中國的落后挨打，禍首罪魁是中國傳統文化的腐化。為此，我們很長(cháng)一段時(shí)光以來(lái)，良多人奉行拿來(lái)主義，認為西方先進(jìn)國家的文化也是世界最進(jìn)步的，中國的傳統文化是落伍的、是需要擯棄的。但是，跟著(zhù)中國國力的強盛，尤其是自?shī)W運會(huì )舉辦以來(lái)，隨著(zhù)中國和諧社會(huì )的構建、和諧世界的倡導，中國傳統文化中的精髓日益浮現出其魅力來(lái)。
在今天這樣一個(gè)時(shí)代，面對中國文化，世界走在了我們前面。美國蘭德公司學(xué)者波拉克斯在研討中國的兵家經(jīng)典《孫子兵法》時(shí)所說(shuō)：孫子的智慧和孔子的智慧一樣存在永恒的價(jià)值。這種智慧屬于全世界。這一方面是對中國文化的確定和觀(guān)賞，另一方面，我們不得不思考一下，當別人都已認識到中國文化的價(jià)值所在時(shí)，而我們假如依然沉迷在對西方文化的崇敬與拿來(lái)而津津有味、樂(lè )此不疲，我們必需反省自問(wèn)，這是不是對我們自身莫大的諷刺。由此，我們可以借用書(shū)中對于禪悟的一首詩(shī)來(lái)表白我們這種檢查的心境：禪門(mén)有詩(shī)道：“盡日尋春春不歸，芒鞋踏破隴頭云。歸來(lái)笑捻梅花嗅，春在枝頭已象非常�！贝壕驮谀阕约业拿坊�(shù)上，就在你的心中，放著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)鮮花不顧，舍本逐末，舍己而求他，切實(shí)是空費工夫。通過(guò)閱覽此書(shū)，不僅對于中國文化有個(gè)從點(diǎn)到面式的了解與感悟，而且也更加掌握我們源源一直的民族文化命根子，認識到中國傳統文化的在當代世界的價(jià)值與位置。
舉一例來(lái)說(shuō)，以儒家文化為代表的中國文化是全球華人的粘結劑。這是一種向心力，一種民族的凝聚力。儒家文化在宗教文化在現代迷信技巧發(fā)展而日益受到挑釁的今天異軍崛起，成為受到全人類(lèi)倍加關(guān)注的踴躍進(jìn)取的人生哲學(xué)，一種可以在不輕視別國宗教信奉的條件下可能提倡的精神文化。好比海峽兩岸，是當前仍舊還存在著(zhù)宏大的意識形態(tài)差別的現狀下能夠敏捷找到的共同語(yǔ)言。馬克思主義思想作為全黨的領(lǐng)導思維，可以形玉成黨的凝集力和全民族的凝聚力。然而，要真正團結全球華人，以儒家文化為代表的傳統文化成為重要的粘結劑。
三、中國傳統文化須要繼承和發(fā)展
作為今天的我們，看待中國文化的正確態(tài)度是：既要認識到它的博大高深，增強民族驕傲感，又不可盲目固步自封，謝絕任何外來(lái)文化。以上對中國傳統文化的認識和領(lǐng)會(huì )并不是說(shuō)，我們要拒絕任何外來(lái)文化，唯我獨尊，實(shí)在，自古以來(lái)中華文化就是一個(gè)重視接收別人精髓的文化系統。我們今天的正確做法是如何將中國文化傳承下來(lái)，更加適應世界局勢，融入世界民族文化之林，讓世界了解中國，了解中國文化，熱愛(ài)中國文化，發(fā)展中國文化，使優(yōu)秀的中國文化精髓得以傳承和弘揚，將中國文化的和諧理念、天人合一理念去影響世界的見(jiàn)解和主意，比方應答氣象問(wèn)題，用中國哲學(xué)來(lái)說(shuō)明，毫不是一個(gè)國家、一個(gè)地域的事件，它需要寰球的獨特盡力才干到達終極的目標。
黨的十七大明白提出，要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園�！白x優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍，是一種以一當十、含金量高的文化瀏覽，引導干部多讀優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍，常常接收優(yōu)秀傳統文化陶冶，可以進(jìn)步人文素養，增強對人與人、人與社會(huì )、人與天然關(guān)系的意識和掌握才能，準確處置義與利、己與他、權與民、物資享受與精神享受等重要關(guān)系”。這體現出在新的歷史時(shí)代，中國傳統文化對我國協(xié)調社會(huì )、學(xué)習型社會(huì )構建的重要意義。
總的來(lái)說(shuō)，只有在繼續中國優(yōu)良傳統文化的基本上，聯(lián)合時(shí)期特色，建立起民族文化的自信，才是中國文化的生存與發(fā)展之道。
《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》讀后感 4
五千年中華文化博大精深，中華文化源遠流長(cháng)，構成了生生不息的中華文明，對中國的生存和發(fā)展產(chǎn)生深遠影響�！吨袊幕x本》這本書(shū)，是由葉朗、朱良志撰寫(xiě)的介紹中國文化的讀本。以介紹中國傳統的歷史文明和當代豐富多彩的文化生活為主，包括力求用簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的內容，加深讀者對中國文化的了解。希望讀者能夠從輕松愉快的'閱讀中感受中國文化，潛移默化地提高漢語(yǔ)水平。
《中國文化讀本》這本書(shū)主要向讀者講述了中國文化，期中包括中國先秦時(shí)期的哲學(xué)，中國古代的建筑藝術(shù)，古典的園林，書(shū)法，繪畫(huà)，佛教藝術(shù)，四大發(fā)明，絲綢之路，國粹京劇等等。這些中國文化的描述緊緊抓住中國文化中一些有特色的內容和亮點(diǎn)，用典型的事例和材料進(jìn)行具體和深入的介紹。在介紹知識的同時(shí)，力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內在意味，講出中國文化的.核心價(jià)值，顯示中國人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，在讀者面前展示中國自古以來(lái)尊重自然、熱愛(ài)生命、祈求和平、盼望富足、優(yōu)雅大度、開(kāi)放包容、生生不息、美善相樂(lè )的人文形象。
這本書(shū)向全世界各地的人們展現了中國的文化內涵以及中國文化內涵的外在表現形式，不由的讓人感覺(jué)到中國文化的博大精深，產(chǎn)生無(wú)比崇敬與敬仰的心情。通過(guò)這本書(shū)，我們可以窺探到五千年華夏文明深厚的文化積淀，以及其中所能感覺(jué)到的文化態(tài)度與情操。這些都是中國古人辛勤與智慧的結晶，給人的信仰指引出了一條前進(jìn)的方向。
在這個(gè)經(jīng)濟文化交緊密的社會(huì )，華夏文化不斷與外來(lái)文化產(chǎn)生激烈碰撞與交流。中國的傳統文化面臨著(zhù)一些機遇與挑戰，走出去還是被同化與吸收呢？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這本書(shū)對中國文化的介紹極大地鼓舞了我們對華夏文明的認同感。作為一名中國人，愛(ài)國是每個(gè)人的責任與使命，而愛(ài)中國文化又是愛(ài)中國的主要組成部分。所以說(shuō)，我們必須弘揚中國傳統文化的精髓，做中國文化傳播使者。
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