鏡花緣讀后感范文

　　當品味完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的鏡花緣讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鏡花緣讀后感范文1

　　我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著(zhù)極強的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。

　　整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著(zhù)不平等的待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個(gè)人，都應該得到平等的機會(huì )。

　　書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面�！弊髡叩腵這段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì )感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會(huì )突出這人國家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當想象，來(lái)表達自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。

鏡花緣讀后感范文2

　　《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯話(huà)，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

　　在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國；根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。

　　而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的.小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。

　　這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話(huà)，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著(zhù)深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說(shuō)當代社會(huì )的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會(huì )安樂(lè )祥和。二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會(huì )，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機會(huì )。

　　《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會(huì )制度的不滿(mǎn)，以及他個(gè)人向社會(huì )的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會(huì )中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話(huà)：真理是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀(guān)現代社會(huì )，為何人人不能少一點(diǎn)爭利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣(mài)弄？社會(huì )要進(jìn)步，內心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭，哪需要什么武器？但真實(shí)的情況又是怎樣呢？

　　想改造這個(gè)社會(huì )，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì )亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀后感范文3

　　作者用細膩的文字，真實(shí)的情感表達出封建社會(huì )制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當時(shí)社會(huì )男尊女卑這一封建思想�！�—田宇琪

　　每一部古典名著(zhù)的背后，都有著(zhù)作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

　　林之洋與唐敖等人來(lái)到女兒國，林之洋因賣(mài)貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。

　　在以前的封建社會(huì )時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒(méi)有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會(huì )顛倒過(guò)來(lái)，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細膩的文字，真實(shí)的'情感表達出封建社會(huì )制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當時(shí)社會(huì )男尊女卑這一封建思想。

　　其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿(mǎn)，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

　　現在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無(wú)情的踩踏。

　　就像當今社會(huì )，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來(lái)的錢(qián)財，他們不會(huì )看到這些辛苦之人暗淡的目光和無(wú)助的眼神。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢(qián)財，而去拆散一個(gè)個(gè)美好的家庭，誘惑并傷害無(wú)辜的生命。

　　好學(xué)上進(jìn)的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現的畫(huà)面，展現在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會(huì )到當時(shí)的作者那份責任、善良與無(wú)奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時(shí)的封建社會(huì )，揭露社會(huì )的黑暗……

鏡花緣讀后感范文4

　　百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長(cháng)得極美，讓人真真又愛(ài)又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來(lái)百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

　　這是一部中國的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書(shū)的作者李汝珍，是清朝的一個(gè)進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當過(guò)河南縣丞，這是讀書(shū)人一生的痛啊!他在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，在古海州地區采拾地方風(fēng)物、鄉土、俚語(yǔ)和典籍，可謂嘔心瀝血。

　　馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著(zhù)名的諷刺小說(shuō)家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書(shū)是歷史上第一個(gè)提出女權問(wèn)題的，他頌揚了女子的才學(xué)，充分肯定了女性在社會(huì )生活中的.地位，這對于一位封建社會(huì )的男性來(lái)說(shuō)，批判男尊女卑、女子無(wú)才便是德的思想，可謂是很難得的。

　　其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說(shuō)起女兒國，所有人也許會(huì )想到《西游記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這里女人主外，男人主內。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說(shuō)自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線(xiàn)、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個(gè)“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

　　總而言之，本書(shū)寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫(xiě)武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉世一百位才女考中并有所作為的故事。

　　本書(shū)的情節神幻詼諧，引經(jīng)據典，巧妙地勾畫(huà)出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

　　王國維說(shuō)，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書(shū)的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書(shū)，

鏡花緣讀后感范文5

　　長(cháng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過(guò)錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

　　主要講了王母娘娘的生日宴會(huì )——蟠桃會(huì )。白鳥(niǎo)大仙和百獸大仙都把鳥(niǎo)獸叫來(lái)給王母娘娘助興�？墒侵挥邪倩ㄏ勺記](méi)有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開(kāi)放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開(kāi)花，你開(kāi)了，就下凡去�！�

　　幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開(kāi)放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

　　百花仙子下凡后轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長(cháng)的.國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過(guò)上了比神仙還快樂(lè )幸福的生活。

　　這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì )生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長(cháng)期被壓迫的歷史批判，對女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。

　　這本書(shū)對于婦女描寫(xiě)的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì )，一定會(huì )是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì )被埋沒(méi)，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會(huì )逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì )，而不是那時(shí)，否則的話(huà)，我想今后的生活也應該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì )中埋沒(méi)，所以我要爭取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀后感范文6

　　《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品，原擬寫(xiě)200回，結果只完成了100回。這本書(shū)是李汝珍平聲最大成就。此書(shū)是他在古海州地區采拾地方風(fēng)物。鄉土俚語(yǔ)及典籍，用心血寫(xiě)成的。

　　《鏡花緣》描寫(xiě)秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事：百花仙子在王母娘娘壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著(zhù)林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

　　《鏡花緣》，自問(wèn)世以來(lái)，大家對它的評價(jià)都頗高。蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)，諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！�

　　書(shū)中唐敖等人旅行中見(jiàn)聞多出自《山海經(jīng)》，《博物志》等古代地理博物小說(shuō)，其中也發(fā)揮了作者奇妙的想象，最大的優(yōu)點(diǎn)在于作者運用了夸張、對比、勾勒等手法，寄托了辛辣的諷刺與批判。

　　比如：書(shū)中寫(xiě)到無(wú)腸國的人飲食直接穿腸而過(guò)，富人把糞便作為仆人的食物，這里對那些為富不仁者的諷刺簡(jiǎn)直令人叫絕。白民國的先生自夸學(xué)識高深，其實(shí)竟是滿(mǎn)口白字。兩面國的人人前笑臉相迎，人后猙獰恐怖，現實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

　　全書(shū)中我記憶最深的是對女兒國的描寫(xiě)。作者設計出了與現實(shí)世界完全相反的觀(guān)念，女兒國中男女的角色與傳統的觀(guān)念完全相反。這段情節表現對女人的能力的'肯定。而且被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節，對現實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。他還通過(guò)對各國風(fēng)土人情的描述，批判了好吃懶做、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì )現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。

　　書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個(gè)社會(huì )中，雖然人們的觀(guān)念較以前已經(jīng)有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在，仍然覺(jué)得女人不能成大事。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì )中的作家都能打破世俗偏見(jiàn)，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì )主義社會(huì )中的當代人深思呢?

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