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《追憶似水年華》讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《追憶似水年華》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《追憶似水年華》讀后感1
冬日的陽(yáng)光懶洋洋地照著(zhù)，門(mén)前盤(pán)虬彎曲的梧桐樹(shù)愈顯得滄桑和生硬�？傆X(jué)得今年的春節極其乏味。是少了些什么呢?到底少了什么呢?卻又說(shuō)不清。記憶中的春節是該徹骨的寒氣和醉人的書(shū)香。
生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨自躲在一旁，品著(zhù)清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬(wàn)丈，俠骨柔情，而后才知“俠之大者，為國為民”的真諦。抬起頭，恍惚間卻見(jiàn)一身素衣的唐人乘風(fēng)而至，推門(mén)而入，笑吟吟地問(wèn)道：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的`大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地搖著(zhù)絨毛扇，那絮絮團團的絨毛便撲面而來(lái)，帶著(zhù)一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會(huì )在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語(yǔ)，尋不到，亦無(wú)憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落里開(kāi)得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學(xué)而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書(shū)，卻不得不拿起數理化，算得頭腦發(fā)漲。也想呼朋喚友，卻被父母關(guān)在家里，日日以作業(yè)為伴，應該是少了一種心情和意境。郭敬明說(shuō)：“青春是一道明媚的憂(yōu)傷�！被蛟S成長(cháng)是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節似乎是為小孩子而生。我們無(wú)法感到公平，因為我們成長(cháng)了，所有的人都要告訴你：“你都這么大了，怎么還到處亂跑呢?回家學(xué)習去吧!”我們也無(wú)法感到不公平。畢竟，我們曾經(jīng)也是小孩子，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，也曾度過(guò)歡樂(lè )的春節。
或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那一抹紅漆，過(guò)年時(shí)聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時(shí)那種喜悅和驕傲，還有回憶時(shí)絲絲縷縷的苦澀和無(wú)奈。
《追憶似水年華》讀后感2
什么我會(huì )選擇這本書(shū)來(lái)讀呢？也許是因為那六個(gè)字，那深深嵌進(jìn)我內心深處的逝去的年華，教我無(wú)法轉移視線(xiàn)。這本書(shū)我其實(shí)并沒(méi)有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
《追憶逝水年華》是一部與傳統小說(shuō)不同的長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對社會(huì )生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節線(xiàn)索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著(zhù)許多獨立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著(zhù)好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè )。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現的東西是"自我"，是人的內心世界，是人的精神生活。這種表現大量采用了"自由聯(lián)想"方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢，這就是意識流小說(shuō)的基本特征。因此，這部小說(shuō)成為意識流小說(shuō)的`先驅?zhuān)⑿媪?意識流小說(shuō)"文學(xué)流派的形成。
作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫(xiě)了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會(huì )的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無(wú)聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性，琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬(wàn)等等。此外，小說(shuō)還描寫(xiě)了一些于上流社會(huì )有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長(cháng)存。小說(shuō)還描寫(xiě)了一些下層的勞動(dòng)者�！蹲窇浭潘耆A》這部長(cháng)篇巨著(zhù)通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細致地再現了法國上流社會(huì )的生活習俗，人情世態(tài)。
普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂(yōu)郁用時(shí)間當線(xiàn)，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著(zhù)，深思著(zhù)，聽(tīng)到了歲月里屬于我們的心跳聲。
《追憶似水年華》讀后感3
第一卷在斯萬(wàn)家這邊，初略看完了，真的難讀��！我最大的感想，普魯斯特以哲學(xué)的思維方式，用小說(shuō)藝術(shù)的形式，創(chuàng )作了一部恢宏的《美學(xué)》巨著(zhù)，不難讀，才見(jiàn)怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過(guò)的西方美學(xué)原著(zhù)，還有北大朱光潛教授的《西方美學(xué)史》，對研讀幫助很大。
德國著(zhù)名喜劇家、文藝評論家的美學(xué)作品《拉孔奧》有下面的一段話(huà)，對理解普魯斯特這部小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值，很有幫助：
“第一個(gè)對畫(huà)和詩(shī)進(jìn)行比較的人是一個(gè)具有精微感覺(jué)的人，他感覺(jué)到這兩種藝術(shù)對他所發(fā)生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現為就像目前的，把外形表現為現實(shí)；他們都產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，而這兩種逼真的幻覺(jué)都是令人愉快的。
另外一個(gè)人要設法深入窺探這種快感的內在本質(zhì)，發(fā)現到在畫(huà)和詩(shī)里，這種快感都來(lái)自同一源泉。美這個(gè)概念本來(lái)是先從有型的對象得來(lái)的，確具有一些普遍的規律，而這些規律可以運用到許多不同的東西上去，也可以運用到行為和思想上去。
第三個(gè)人就這些規律的價(jià)值和運用進(jìn)行思考，發(fā)現其中某些規律更多地統轄著(zhù)畫(huà)，而另一些規律確更多地統轄著(zhù)詩(shī)；在后一種情況之下，詩(shī)可以提供事例來(lái)說(shuō)明畫(huà)，而在前一種情況之下，畫(huà)也可以提供事例來(lái)說(shuō)明詩(shī)。
第一個(gè)人是藝術(shù)愛(ài)好者，第二個(gè)人是哲學(xué)家，第三個(gè)人則是藝術(shù)批評家�！�
這段敘述，我在讀普魯斯特小說(shuō)時(shí)，我想做第一個(gè)人——文學(xué)（藝術(shù)）的愛(ài)好者，我第一個(gè)愿望就是讀明白它，滿(mǎn)足我欣賞的意愿；第二個(gè)人是藝術(shù)創(chuàng )造者（也是哲學(xué)家）這里當然是普魯斯特（我以后的讀后感會(huì )詳細探討他的.創(chuàng )作理念，這里不詳細分析）；于此同時(shí)，我又想當第三個(gè)人——文學(xué)評論愛(ài)好者（注意不是文學(xué)評論家）。我主要想從研讀過(guò)程中，參閱一些國外研究普魯斯特的書(shū)籍，更好地了解普魯斯特在創(chuàng )作過(guò)程中的想法，藝術(shù)表達的方式，以及哲學(xué)家柏格森，費洛伊德等對他的影響。我讀了第一卷后，感覺(jué)對我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》，很久以前就讀過(guò)，但最近為了看普魯斯特的小說(shuō)，重讀感覺(jué)收獲比以前大。
《追憶似水年華》讀后感4
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書(shū)，這本書(shū)花費了我很長(cháng)時(shí)間，因為我一直都沒(méi)辦法深刻地去理解這本書(shū)的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。
作者要表達到什么？書(shū)中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫(xiě)這部書(shū)的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀的小說(shuō)家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專(zhuān)心從事寫(xiě)作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫(xiě)可能也正源于此吧�！蹲窇浭潘耆A》全書(shū)以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對社會(huì )生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)令我過(guò)目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(cháng)，漸漸地“意識”到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇�。而這也正提醒了我們對于自我認識的'重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì )笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會(huì )后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。
作者寫(xiě)出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會(huì )的變遷。兩個(gè)不可調和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結合了。矛盾的對立統一在這部書(shū)里得到的詮釋。傳統貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書(shū)中被寫(xiě)成了美麗而豐富多彩的落日景觀(guān)。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書(shū)對法國上流社會(huì )舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫(xiě)，讓人很自然地想起李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
《追憶似水年華》讀后感5
與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng )作也明顯受到當時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專(zhuān)家認為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。
其實(shí)，二十世紀的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門(mén)科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類(lèi)來(lái)界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語(yǔ)言之類(lèi)，又可以相應地專(zhuān)題化為某些科學(xué)探索的對象。特別是他認為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來(lái)認識存在的`，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當然與人類(lèi)學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過(guò)存在者來(lái)詮釋?zhuān)俗鳛榇嬖谡邷S陷到了歷史和傳統的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿(mǎn)足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認識到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng )作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說(shuō)中，通過(guò)不斷的回憶，讓時(shí)間蘊藏于空間的后面，讓過(guò)去的人和事重新顯現出來(lái)，通過(guò)過(guò)去的存在再創(chuàng )造出來(lái)，人不能在忘記過(guò)去、無(wú)視現在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來(lái)讓人的存在更有意義。
其實(shí)，普魯斯特總是強調，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無(wú)睹，感覺(jué)不到任何的興趣和愛(ài)好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺(jué)不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過(guò)重溫一些我們不注意的或沒(méi)有搞清楚的東西，從內心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。
《追憶似水年華》讀后感6
“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實(shí)的樂(lè )園是失去的樂(lè )園�！�
有人說(shuō)：“未來(lái)只會(huì )更差，不會(huì )更好�！蹦切┪覀冊�(jīng)蹲在樹(shù)下抓著(zhù)蛐蛐，看著(zhù)重復再重復的動(dòng)畫(huà)光碟——那些我們曾覺(jué)得如此無(wú)聊的童真歲月，在如今難以閑下腳步的生活里變得如此珍貴，只是我們再也回不去了。生活的步伐推著(zhù)我們不斷向前，我們不可能靠著(zhù)回憶過(guò)一輩子，唯一能做的就是將它嵌入心底封存起來(lái)。
普魯斯特在這部帶有自傳體色彩的小說(shuō)中構建了一座龐大宏偉的記憶花園，里面的每一個(gè)人物，每一處精彩紛呈的細節都浸潤了作者別具匠心的筆墨。雖然我只讀了很少章節，卻不得不感嘆這個(gè)高度完整的回憶世界，里面每一個(gè)栩栩如生的人物，還有大段的細膩的場(chǎng)景描寫(xiě)。
普魯斯特自幼生活在一個(gè)較為寬裕的資產(chǎn)階級家庭中，體弱多病。他沒(méi)有像海明威那樣的傳奇經(jīng)歷，但他憑著(zhù)自己過(guò)人的.天才和敏感，創(chuàng )造出了一個(gè)普魯斯特式的浩大而縹緲的心靈世界。
我想敏感是與普魯斯特不可分割的特質(zhì)。我想沒(méi)有人不“懷舊”，普魯斯特窮其記憶寫(xiě)下《追憶》或許是為了記錄下自己生活中每一次思索，每一次情緒的波動(dòng)�；虺了�，或感動(dòng)，或釋?xiě)�，或是歇斯底里，抑或是悵然若失，這些包含情感的經(jīng)歷難道不珍貴嗎？
一塊瑪德萊娜的點(diǎn)心和一杯熱茶的滋味足以令普魯斯特回到那段早已遠逝的時(shí)光，普魯斯特是熱愛(ài)生活的。羅丹說(shuō)：“生活不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛�！边@句人盡皆知的話(huà)又有誰(shuí)仔細品味，反思自身呢？
不可否認，在這個(gè)快速生活的時(shí)代，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)的享受，舍棄了太多來(lái)自?xún)刃牡奈⒏惺�，忽視了太多生活中許多獨特迷人的細節。每天等車(chē)的巴士站，你是否嘗試過(guò)擱下手機，抬頭望一望此時(shí)的天空是湛藍的還是灰蒙蒙的，是否有飄逸的似馬奔騰的云朵，幾顆安詳靜謐的星是否仍?huà)煸谔炜盏哪且贿叀?/p>
年華似水，里面流淌著(zhù)的是我們最美的回憶。他人所認為的微不足道，也正是這些生活中的微不足道承載著(zhù)我們一生的美好。
《追憶似水年華》讀后感7
馬塞爾·普魯斯特，是19世紀末、20世紀初法國的作家。在法國乃至世界文學(xué)，他同巴爾扎克一樣，都占據著(zhù)極其重要的地位。特別是1987年以來(lái)，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。
《追憶似水年華》，并不是一部哲學(xué)意味深長(cháng)的小說(shuō)。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說(shuō)。它主要寫(xiě)的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分的受溺愛(ài)的孩子緩慢成長(cháng)的過(guò)程，他漸漸地意識到自己和周?chē)藗兊拇嬖�。而這，正提醒了我們對于自我認識的重要性。一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì )笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會(huì )后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！
總的來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō)，從作者自己的童年生活開(kāi)始，一直寫(xiě)到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見(jiàn)陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門(mén)，也盡量少接見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)者。實(shí)際上從那時(shí)起，他已經(jīng)與世隔絕�！蹲窇浰扑耆A》，它是一個(gè)自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的.自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時(shí)間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng )作《追憶似水年華》的主要線(xiàn)索。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾�，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。
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