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讀《堂吉訶德》有感（精選22篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的讀《堂吉訶德》有感，希望對大家有所幫助。
讀《堂吉訶德》有感 1
即使是停跳的心臟，也會(huì )在回光返照之際搏動(dòng)幾下吧；
即使是枯槁的朽木，也會(huì )在燃燒時(shí)綻放火光吧；
即使是青黃不接的時(shí)代，也會(huì )有人用霎時(shí)的熱燙使我們羸弱的神經(jīng)為之一顫吧——塞萬(wàn)提斯筆下，堂吉訶德出現了。
堂吉訶德的故事向來(lái)鮮花與嘲笑并肩、褒獎與批判同行。他放蕩不羈又異想天開(kāi)，他天真幼稚又熱情似火。從始至終，堂吉訶德使命般的進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)虛無(wú)的“過(guò)家家”游戲。眾人唏噓的同時(shí)，又無(wú)法不對一位真正的騎士感慨萬(wàn)分。
面對堂吉訶德的經(jīng)歷，有人皺眉：荒謬。他是荒謬的，可他荒謬的快樂(lè )卻是為自己而活。他的正義與熱忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉訶德想其所想、做其所做，憑著(zhù)一份無(wú)人能擋的堅守在行俠仗義的路上策馬飛馳！敢問(wèn)世間，能有幾人如他一般活出自我、樂(lè )得自在？也許我們早已習慣唯唯諾諾、循規蹈矩的生活，也許我們也已認同成熟與沉默才是受人認可的，不管怎么說(shuō)，我們不敢也不會(huì )做第二個(gè)堂吉訶德，因為恐懼著(zhù)自己變成眾人眼中那個(gè)不諳世事的跳梁小丑。
著(zhù)實(shí)可悲。為什么如今的人門(mén)對待這份不管不顧的天真勇莽如此輕蔑呢？這些人從不表現自己的喜怒哀樂(lè )，他們把別人的朗聲大笑視作輕浮與幼稚，他們對旁人的遠大夢(mèng)想嗤之以鼻，他們自以為懂得人情世故才是做人的準則……可他們明不明白，真正的幼稚者才會(huì )嘲笑他人的幼稚。如果我們想做自己，又何必太在乎世人的眼光？唐堂吉訶德沒(méi)有違背法律與道德原則，他們所做的是他心中的正義感所驅使，那我們又憑什么責備呢？
我們在兒時(shí)何曾沒(méi)有過(guò)背上行囊、拯救世界的夢(mèng)想？堂吉訶德只不過(guò)是一名夢(mèng)想的踐行者。它的時(shí)代展現著(zhù)封建統治的黑暗與腐朽，它的追夢(mèng)李成就在這弄得化不開(kāi)的混沌中熠熠生輝、可親可貴。堂吉訶德以瘦馬作駿騎，以村姑作公主，以客棧作城堡，以自己作英雄。這些聞之荒誕，但卻不過(guò)是一位追夢(mèng)者心中不老的年輕夢(mèng)想。童話(huà)總是具有浪漫主義色彩，但當它與現實(shí)相結合就會(huì )變得怪異且費解。堂吉訶德的幻想被時(shí)代的巨浪掀翻，可那并沒(méi)有關(guān)系，他的可愛(ài)在于他冒著(zhù)傻氣做個(gè)冒牌騎士，更在于他對英雄夢(mèng)想的執念與癡狂。
我僅認識一個(gè)堂吉訶德式的人物。那便是我的舅祖父。他年輕時(shí)參加過(guò)抗美援朝的戰爭，兩次入朝，從死人堆里撿回性命。和平年代的他本可享受軍隊優(yōu)厚的待遇，他卻樂(lè )得享受地摘下軍帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他親手做的搖椅上開(kāi)心的笑容無(wú)疑比軍功章更加受用。文革后舅祖父下海經(jīng)商，可許是為人實(shí)誠，本錢(qián)虧得一塌糊涂。步入老年后他作為為老年人活動(dòng)中心謀福利的組織人員經(jīng)常大半個(gè)城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾勸說(shuō)這位不聽(tīng)話(huà)的老頑童弟弟，舅祖父卻笑：人這一輩子不做點(diǎn)自己喜歡的.，又有什么意思？我聽(tīng)到這話(huà)思索了許久，在別人看來(lái)，舅祖父是不明智的，放棄待遇、自找苦吃，并且一事無(wú)成。但他自己活了一輩子，把平淡的生活擊打出層層水花，他認為值得，最少，他做了自己喜歡的事。
無(wú)論是堂吉訶德還是舅祖父，他們也許不切實(shí)際，也許幻想主義，可他們在漫漫人生里鐫刻下屬于自己的標志，他們擁有真正的騎士精神，那就是熱情、正義、勇敢與夢(mèng)想。他們活的坦蕩而無(wú)憾。套用納博科夫的一句話(huà)：他的紋章是憐憫。他的旗幟是美，他代表一切稱(chēng)之為文雅、孤苦、純凈無(wú)私和英勇的品德。
人生如戲、沉浮似海，也許你無(wú)法成為最優(yōu)秀最閃耀的紅日，也許你不能問(wèn)鼎山巔、一覽眾小，也許你做不到翻手為云、覆手為雨，那就退而求其次，在追夢(mèng)途中做快樂(lè )的自己，做一名只為自己的夢(mèng)想而守護的勇敢騎士！
讀《堂吉訶德》有感 2
《堂吉訶德》誕生于16-17世紀的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復新新舊交替的時(shí)代，伴隨著(zhù)新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生，社會(huì )也呈現出一種新的氣象。此書(shū)講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說(shuō)，夢(mèng)想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟危，懲惡揚善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農民桑丘做自己的侍從，三次出門(mén)周游全國，開(kāi)始冒險之旅，去完成鋤強扶弱的騎士夢(mèng)想。但結果鬧出不少笑話(huà)，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當成瘋子遣送回家，最后以病死做終。
從該作品的整體來(lái)看，我認為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說(shuō)描寫(xiě)的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農夫、囚犯、強盜、妓女等等。在內容上有宗教觀(guān)念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛(ài)情的執著(zhù)和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門(mén)第觀(guān)念，有婚戀不自由所導致的不幸。涉及了政權，經(jīng)濟，戰爭，宗教，道德，風(fēng)俗等社會(huì )生活的各個(gè)方面，描寫(xiě)的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農村到城鎮，從平原到深山，從大陸到森林，展現了一幅完整的社會(huì )生活圖卷 。在反映現實(shí)的深度和廣度上令人稱(chēng)奇。從而從某種意義上可以說(shuō)作品具有的史詩(shī)性質(zhì)，貫徹著(zhù)一種啟蒙思想，映照著(zhù)西班牙一種焦躁不安的情緒。
首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說(shuō)來(lái)看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡(jiǎn)單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著(zhù)巧妙的敘事。小說(shuō)中的主人公是堂吉訶德，寫(xiě)他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運用了虛實(shí)結合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構小說(shuō)。小資教父楊少華說(shuō)過(guò)，“說(shuō)謊的不都是小說(shuō)家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說(shuō)家說(shuō)謊不受道義上的譴責，莫如說(shuō)說(shuō)謊說(shuō)得越大越高明，小說(shuō)家越能得到人們的贊賞和好評�！蔽蚁肴f(wàn)提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過(guò)栩栩如生的虛構而將真相找到另一場(chǎng)所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車(chē)大戰，與羊群廝殺等等這些的情節固然是虛構的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。
再來(lái)我想談一下本作的語(yǔ)言特色。由于我看的'版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來(lái)有了中國傳統章回小說(shuō)的感覺(jué)，從該書(shū)的章節間的轉換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語(yǔ)連珠一串串迸出，諺語(yǔ)似乎手到擒來(lái)，豐富多彩。例如，“運道往往在不幸的地方開(kāi)個(gè)門(mén)，讓壞事有個(gè)補救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語(yǔ)的運用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強，又顯具民族色彩，達到了較好的藝術(shù)效果�？偠灾�，作品彌漫著(zhù)一種塞萬(wàn)提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒(méi)有風(fēng)格，毫無(wú)矯揉造作，語(yǔ)言流暢。也正是這種“無(wú)風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。
接下來(lái)，我想對主要人物性格做一個(gè)分析。在當今社會(huì )，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標簽式人物，帶著(zhù)“瘋狂”“執拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠的十六世紀，真正接近賽萬(wàn)提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。
桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說(shuō)中的重要位置是不可否認的。小說(shuō)的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話(huà)。雖然他沒(méi)頭沒(méi)腦，廢話(huà)連篇，喜歡就勢發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言部分是本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會(huì )兒勸主人不要現實(shí)幻想不分，一會(huì )又和主人一起相信魔鬼的存在�？蓯�(ài)自然而毫無(wú)做作，即使有時(shí)候表現得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見(jiàn)他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說(shuō)堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。
而本小說(shuō)的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認為應該“竭心盡力讓大家知道，不恢復崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯”，并相信“自己能使騎士道死灰復燃，比古代更光芒萬(wàn)丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀(guān)意識太強，但是其說(shuō)起話(huà)來(lái)頭頭是道，談吐文雅，通情達理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專(zhuān)制制度，倡導“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬(wàn)惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內在品德高尚性。但正如一位大家所說(shuō)，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞�！蓖�(huà)般的理想世界與現實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問(wèn)題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗？
這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說(shuō)的，“假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無(wú)論高墻多么正確，雞蛋多么錯誤，我還是站在雞蛋的一邊�！边@表現了他愿意做一位以良知為標槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無(wú)形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來(lái)的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會(huì )有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來(lái)說(shuō)，做一只“特立獨行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會(huì )與你所處的未必多推崇公正和和平的社會(huì )和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀(guān)念拉開(kāi)距離，但是只要你能耐得了孤獨，忍得起周?chē)睦涑盁嶂S，最終成為一只“特立獨行的豬”也未嘗不是一種不錯的選擇。
從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從XX年創(chuàng )辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來(lái)他打假無(wú)數�？墒怯馐曛玫拇蚣�，假并沒(méi)見(jiàn)少反而見(jiàn)多，他自己反而招來(lái)一身麻煩。小至來(lái)自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會(huì )的不正之風(fēng)，沒(méi)有“騎士道”這個(gè)中介的存在，但是不可否認，他們都有為了堅持正道和真理而進(jìn)行著(zhù)誓死般的捍衛。在讀這本小說(shuō)時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會(huì )面”一節中，隨著(zhù)小說(shuō)的娓娓道來(lái)，一開(kāi)始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰”的希冀，一種“英雄不再孤獨”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國要走的路還很長(cháng)，在社會(huì )的其他方方面面，我們不可否認地說(shuō)，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰勝現實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著(zhù)這么一天的到來(lái) —中國社會(huì )不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。
我想作者的本意并不僅僅限于把堂吉訶德當成諷刺的對象，而是讓他成為了一個(gè)諷刺者。他對桑丘說(shuō)：“讓他們叫我瘋子吧，我還瘋的不夠，所以的不到他們的贊許�！弊屪x者看到喜劇背后的悲情色彩或許才是作者的本意所在。小說(shuō)的虛構性甚至是一種無(wú)厘頭的風(fēng)格，讓我聯(lián)想到了周星馳的電影。周星馳已經(jīng)成為一種文化現象，正如《堂吉訶德》一樣，好的喜劇是可以讓人流淚的。以《唐伯虎點(diǎn)秋香》為例，就是一部展現關(guān)于愛(ài)情、理想和現實(shí)激烈沖突的影片。通過(guò)唐伯虎的人生矛盾沖突，似乎可以使我們想起佩索阿所所說(shuō)的“我是一座橋梁，架在我之所是和我之所愿之間�！贝蟾盘眉X德也愿成為一座橋梁，架在他所希冀的和平和諧，公平正義的理想社會(huì )和現實(shí)之間吧！再從周星馳電影的普遍特點(diǎn)來(lái)看，一般觀(guān)眾看到的往往是周星馳的嬉戲、調侃與玩世不恭。但是他不經(jīng)意間觸及的社會(huì )和事物的本質(zhì)，往往讓我們的笑后更加的凄涼。小人物的奮斗故事似乎是他電影的主題。但是小人物的人性卻是美的，他們有著(zhù)對人倫情感的追求，其實(shí)堂吉訶德何嘗不是一個(gè)小人物，有著(zhù)很多的毛病和缺點(diǎn)，但是卻不甘示弱，勇于冒險和拼搏，堂吉訶德行為的不合理性正是也正是現實(shí)世界荒誕不合理性的映射。當然，一個(gè)是影視作品，一個(gè)人文學(xué)作品，比較起來(lái)不盡相同，我這里只想說(shuō)明，喜劇給我們帶來(lái)的不僅僅是笑料，而應該對其內涵有所領(lǐng)會(huì )和感悟。
以上只是我個(gè)人對這部作品的淺薄看法，魯迅說(shuō)過(guò)，“看人生因作者而不同，看作品也因讀者而異�！蔽覀兛匆粋�(gè)具體的人，尤其是文學(xué)作品中“來(lái)源于生活
卻高于生活“的藝術(shù)形象，不能用簡(jiǎn)單的公式框架來(lái)評價(jià)。對于堂吉訶德亦是如此。但無(wú)論如何，堂吉訶德在我心目中樹(shù)立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墻的雞蛋”，比起社會(huì )上任何畏畏縮縮，只求自身安逸的膽小之徒要高尚許多。
讀《堂吉訶德》有感 3
我童年知識已開(kāi)、頗能認字以后，讀的第一部書(shū)就是薩費特賴(lài)的密圭爾西萬(wàn)提斯所著(zhù)《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著(zhù)薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠，有一條長(cháng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè )我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。雄給命運撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng )造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書(shū)的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì )不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì )看書(shū)，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當真，聽(tīng)了那苦命騎士當災受罪，就陪著(zhù)我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(cháng)髯飄揚得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險惡�？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著(zhù)綾羅，談吐高雅，而且頂著(zhù)公爵頭銜，卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書(shū)，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里，我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。
那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)，憔悴的'晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著(zhù)沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對手說(shuō)話(huà)，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳墓里出來(lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。
唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！
我在“游記”第四部里寫(xiě)了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書(shū)看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著(zhù)了，因為我記得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書(shū)就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護杜爾辛妮亞的倒霉戰士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜�？墒�，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。
讀《堂吉訶德》有感 4
這兩個(gè)星期內，我看完了《堂吉訶德》這本書(shū)，讀完后我深有感觸。
故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實(shí)現這愿望，他找來(lái)了鄰居桑丘，讓他和自己一起游行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風(fēng)車(chē)看成了巨人，而桑丘卻說(shuō)那是風(fēng)車(chē)，堂吉訶德不信，把風(fēng)車(chē)當做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會(huì )被別人給打死的'。在他的旅途中，曾回到家中過(guò)，但他還是十分迷戀騎士小說(shuō)，于是神父便把他的騎士小說(shuō)全燒了。連最后幾本，也被仆人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當騎士了，最終，他才意識到自己的瘋狂，但已經(jīng)來(lái)不及了……
堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對自己的夢(mèng)想不放棄，努力去實(shí)現，值得我們學(xué)習。
讀《堂吉訶德》有感 5
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬(wàn)提斯借用騎士小說(shuō)這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說(shuō)會(huì )帶來(lái)可怕的后果，來(lái)達到諷刺騎士文化和現實(shí)社會(huì )的目的。小說(shuō)閃耀著(zhù)人文主義的光輝。
小說(shuō)通過(guò)一件件荒誕的事突出人物的性格。小說(shuō)的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的`對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見(jiàn)識高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的；但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛(ài)情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結果卻幫了倒忙，幾乎誰(shuí)碰到他都會(huì )遭到一場(chǎng)災難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅信騎士道，全身心浸透著(zhù)對理想的忠誠。盡管他渴望當一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿(mǎn)人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說(shuō)堂吉訶德是理想主義，屬于過(guò)去；而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當侍從的。他貪圖錢(qián)財，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來(lái)時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”；他滿(mǎn)足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì )大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓；他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農民，盡管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿；他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細，妙語(yǔ)如珠。他認為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞�！彼麘{常識判斷處理問(wèn)題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；膽小、貪財、講求實(shí)際的農民桑丘。真可謂“浪漫主義和現實(shí)主義結合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
讀《堂吉訶德》有感 6
在那邊世界的一角，即便沒(méi)有人支持，亦無(wú)人贊美，但在這無(wú)鮮花無(wú)喝彩的舞臺上，也有人在無(wú)聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來(lái)，《堂吉訶德》一書(shū)給我很大觸動(dòng)。該書(shū)講述一位窮鄉紳，由于熱衷于騎士小說(shuō)而幻想自己成為游行騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無(wú)反顧地付諸了行動(dòng)，并且決心不改。雖說(shuō)身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個(gè)瘋子，實(shí)在的瘋子�？墒钱斘易x到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時(shí)，竟有了些難以言表的感動(dòng)。在書(shū)中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對于美好的強烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛(ài)情。它們如水，它們如火，它們如歌，是那樣動(dòng)人心弦……
雙手輕輕合上書(shū)本，靜聽(tīng)時(shí)光流逝，思緒萬(wàn)千�；蛟S我的境界還不夠高遠，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復興時(shí)期，人們發(fā)現了“人”，于是思想變得更為自由。在發(fā)現人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng )造正義幸福的未來(lái)。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認為!文藝復興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機會(huì )、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)�？墒�，現今社會(huì )，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見(jiàn)死不救，那些根深蒂固的惡勢力真的.不復存在了嗎?問(wèn)題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當之無(wú)愧的英雄!
主人公立志于正義事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍?shī)^力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴于律己。誰(shuí)又能說(shuō)：這不是人類(lèi)的榜樣呢?
求學(xué)之路，比起騎士之路，所受的苦頭不過(guò)是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見(jiàn)呢?是啊，即使身后空無(wú)一人，我也要堅持到底，真誠地本著(zhù)善良之心向著(zhù)所愛(ài)之處進(jìn)發(fā)!
讀《堂吉訶德》有感 7
自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。
堂吉訶德是一名生活在鄉村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說(shuō)上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險之旅。
在冒險的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當成了瘋子、傻子，對他充滿(mǎn)了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著(zhù)堅定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無(wú)所畏懼的騎士！這執著(zhù)的精神使他站上了令世人敬仰的高臺！這股意志是多么得難能可貴！
放眼整個(gè)世界，有許多有著(zhù)“堂吉訶德式精神”的'人最終都登上了成功的舞臺。例如乒乓球選手鄧亞萍，當她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著(zhù)不懈的努力取得了冠軍！英國大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著(zhù)意志學(xué)會(huì )了這個(gè)對他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(cháng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的！
讀完此書(shū)，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想！
讀《堂吉訶德》有感 8
清貧和孤寂，不等于童年沒(méi)有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書(shū)里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書(shū)迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過(guò)的，他在其中獲得了快樂(lè )，學(xué)會(huì )了觀(guān)察。他一年四季觀(guān)望著(zhù)大地的變化，貪婪的吮吸著(zhù)大地的'氣息，守望著(zhù)無(wú)垠的草地，傾聽(tīng)著(zhù)泥土在開(kāi)裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂(lè )園。他們定期舉辦“桑樹(shù)會(huì )議”來(lái)為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦，他在桑樹(shù)上玩耍的多么開(kāi)心，多么快樂(lè )呀！畢飛宇的童年充滿(mǎn)了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥(niǎo)的窩，觀(guān)察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往��！
童年時(shí)的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，他認為云就是不停變幻的動(dòng)物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛(ài)的動(dòng)物，心間無(wú)比歡喜。是啊，在那個(gè)年代，動(dòng)物是人們忠實(shí)的伙伴！
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個(gè)世界將不再美好。分享就快樂(lè )，這句話(huà)是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎么會(huì )快樂(lè )呢？
讀《堂吉訶德》有感 9
在那邊世界的一角，即便沒(méi)有人支持，亦無(wú)人贊美，但在這無(wú)鮮花無(wú)喝彩的舞臺上，也有人在無(wú)聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來(lái)，《堂吉訶德》一書(shū)給我很大觸動(dòng)。該書(shū)講述一位窮鄉紳，由于熱衷于騎士小說(shuō)而幻想自己成為騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無(wú)反顧地付諸了行動(dòng)，并且決心不改。雖說(shuō)身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個(gè)，實(shí)在的'�？墒钱斘易x到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時(shí)，竟有了些難以言表的。在書(shū)中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對于美好的強烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛(ài)情。它們如水，它們如火，它們如，是那樣動(dòng)弦……
雙手輕輕合本，靜聽(tīng)時(shí)光流逝，思緒萬(wàn)千�；蛟S我的境界還不夠高遠，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復興時(shí)期，人們發(fā)現了“人”，于是思想變得更為。在發(fā)現人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng )造幸福的未來(lái)。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認為!文藝復興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機會(huì )、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)�？墒�，現今，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見(jiàn)死不救，那些根深蒂固的惡真的不復存在了嗎?問(wèn)題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當之無(wú)愧的英雄!
主人公立志于事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍?shī)^力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴于律己。誰(shuí)又能說(shuō)：這不是人類(lèi)的榜樣呢?
求學(xué)之，比起騎士之，所受的苦頭不過(guò)是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見(jiàn)呢?是啊，即使身后空無(wú)一人，我也要到底，真誠地本著(zhù)善良向著(zhù)所愛(ài)之處進(jìn)發(fā)!
讀《堂吉訶德》有感 10
由貴族到騎士，大家可能會(huì )想為什么好好的貴族會(huì )變成騎士呢?其實(shí)“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納，是一個(gè)年近五旬的人，生活習慣很奇怪，最?lèi)?ài)看那些瘋狂的 騎士小說(shuō)，還愛(ài)聽(tīng)街坊鄰里說(shuō)那些關(guān)于騎士的故事，每天都瘋癲癲地想著(zhù)當一名 偉大的騎士。后來(lái)吉哈納準備出國旅行，他帶著(zhù)盔甲和武器，還買(mǎi)了一匹戰馬。光 是馬的名字就想了六七天，最后他給自己起了一個(gè)偉大的名字“堂·吉訶德”，和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險的'事情。
堂·吉訶德回故鄉的時(shí)候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說(shuō)過(guò):“人世間一切事物，無(wú)不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程，特 別是人的生命�！笔前�!人總是在消磨時(shí)間，而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事，此生便足矣。我覺(jué)得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個(gè)碑，碑 上寫(xiě)著(zhù):
高尚貴族，長(cháng)眠此地，
英勇絕倫，雖死擾生，
功蓋天地。雄踞世界，
震撼裹宇，身經(jīng)百難，
生前瘋癡，死后穎異。
我從這里知道了一個(gè)道理，要實(shí)現一個(gè)夢(mèng)想，應該不要放棄夢(mèng)想，抓住機會(huì )， 更主要的是“信心”。
我一定要實(shí)現夢(mèng)想!相信我!
讀《堂吉訶德》有感 11
雙休日，我悠閑地坐在床邊，陪伴我的，還是畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》。
透過(guò)窗子放眼望去，城市的天空，已被灰蒙蒙的霧遮擋，留給我的是一個(gè)灰暗的世界，似乎所有的人都被燈紅酒綠的城市俘虜了。
畢飛宇向我講述著(zhù)一種不一樣的流浪生活，從豬的出生到死亡，從“我”到桑樹(shù)，從九月的云到蒲華棒，一個(gè)個(gè)精彩的流浪生活的畫(huà)面向我們慢慢展開(kāi)。從我被城市的燈紅酒綠誘惑的那天起，當我在網(wǎng)絡(luò )里沉迷不醒的時(shí)候，卻不知我同時(shí)停下了與詩(shī)歌同行的腳步。
讀著(zhù)畢宇飛，我知道了有一種生活叫流浪。
“我們貪玩，貪玩的孩子就有許多裝備:彈弓、彈弓的子彈（種子)、賭博用的白果（銀杏)、糖紙、陀螺。在童年與少年時(shí)代，我們局促的口袋就像一個(gè)雜貨鋪，永遠鼓鼓囊囊的.，隨便一掏都將琳瑯滿(mǎn)目——其實(shí)是垃圾�！蓖蝗�，一種不安襲上我的心頭，我們這些遠離鄉村的孩子早在童年的時(shí)候就已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò )俘虜了心，現在我們的心里還裝得下一片綠葉、一只甲蟲(chóng)嗎？
這時(shí)，一陣陣汽車(chē)喇叭聲驚擾了我，都說(shuō)想要過(guò)不一般的生活就到農村去，可是現在一輛又一輛的汽車(chē)開(kāi)往農村，一家家工廠(chǎng)平地而起，寧靜的生活還會(huì )有嗎？現在還有孩子是在玩彈弓中度過(guò)休息日的嗎？不，沒(méi)有了，雙休日都在上補習班，空閑時(shí)都在玩電子游戲！
如果沒(méi)有燈紅酒綠，沒(méi)有補習班，也沒(méi)有電子游戲的誘惑，只有大自然的呼喚和九月的云朵，那該多好。我急于想要將它們找回，因為我曾經(jīng)失去了它們。
或許我該去草地上追趕紅蜻艇了，因為有一種流浪在于唯美，有一種生活叫流浪。
畢飛宇的小說(shuō)就是這么無(wú)厘頭，可是在無(wú)厘頭中卻蘊含著(zhù)深意。小作者讀后的感悟與我讀畢飛宇其他小說(shuō)獲得的感悟如出一轍，可見(jiàn)，閱讀讓我們感受到一個(gè)人的文風(fēng)，并從內容中深切感受自己的心已然被俘虜。
讀《堂吉訶德》有感 12
暑假最好的“充電”方式便是讀書(shū)，讀完《堂吉訶德》之后讓我感觸良多，受益匪淺。
《堂吉訶德》主人公阿倫索?吉哈達是一個(gè)鄉坤，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士游遍世界除強扶弱，他想維護正義和公道來(lái)實(shí)行他所謂的騎士道。于是他從家傳的古物中找出一副破爛不全的盔甲，又給自己取了個(gè)堂吉訶德的名字，他全副武裝后騎上一匹瘦馬便離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的'騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白的亂砍亂殺，因此鬧出許多笑話(huà)。
這本書(shū)詼諧幽默，讀著(zhù)不禁令人發(fā)笑。初看《堂吉訶德》，我只是覺(jué)得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當我細細品讀之后，又發(fā)現了小說(shuō)中蘊含的深刻道理。人的本質(zhì)就是去追逐自己的夢(mèng)想和人生目標，堂吉訶德也是這樣的人，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，時(shí)刻都體現出他正直、善良的本性�；蛟S很可笑，但就是因為太單純了才會(huì )鬧出那么多笑話(huà)。
讀完這本書(shū)后，主人公模仿騎士行俠冒險的行為雖然讓人覺(jué)得非�；尚�，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，堂吉訶德同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大，他勇于為了自己的夢(mèng)想而付出行動(dòng)的精神還是值得學(xué)習的。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我們要勇于付出實(shí)際行動(dòng)去追求和實(shí)現自己的夢(mèng)想，但是絕不能不切實(shí)際的去空想、幻想。
讀《堂吉訶德》有感 13
由貴族到騎士，大家可能會(huì )想為什么好好的貴族會(huì )變成騎士呢?其實(shí)“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納，是一個(gè)年近五旬的人，生活習慣很奇怪，最?lèi)?ài)看那些瘋狂的 騎士小說(shuō)，還愛(ài)聽(tīng)街坊鄰里說(shuō)那些關(guān)于騎士的故事，每天都瘋癲癲地想著(zhù)當一名 偉大的'騎士。后來(lái)吉哈納準備出國旅行，他帶著(zhù)盔甲和武器，還買(mǎi)了一匹戰馬。光 是馬的名字就想了六七天，最后他給自己起了一個(gè)偉大的名字“堂·吉訶德”，和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險的事情。
堂·吉訶德回故鄉的時(shí)候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說(shuō)過(guò):“人世間一切事物，無(wú)不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程，特 別是人的生命�！笔前�!人總是在消磨時(shí)間，而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事，此生便足矣。我覺(jué)得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個(gè)碑，碑 上寫(xiě)著(zhù):
高尚貴族，長(cháng)眠此地，
英勇絕倫，雖死擾生，
功蓋天地。雄踞世界，
震撼裹宇，身經(jīng)百難，
生前瘋癡，死后穎異。
我從這里知道了一個(gè)道理，要實(shí)現一個(gè)夢(mèng)想，應該不要放棄夢(mèng)想，抓住機會(huì )， 更主要的是“信心”。
我一定要實(shí)現夢(mèng)想!相信我!
讀《堂吉訶德》有感 14
從書(shū)架上翻出一本書(shū)，翻開(kāi)那張我僅翻過(guò)一次有些陌生的紙，讀著(zhù)讀著(zhù)，我漸漸體會(huì )到了塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作的艱辛，書(shū)中略帶夸大，荒唐，諷刺意味的章節，引起了我極大的興趣，也讓我陷入了無(wú)盡的深思……
堂吉訶德，一個(gè)喜歡騎士小說(shuō)的人物，他擁有一房子的騎士小說(shuō)，過(guò)度的癡迷讓他失去了理性，患上了幻想癥，甚至做出很多讓常人很難理解的行為，去與風(fēng)車(chē)作戰，把酒店看做了美麗的城堡……他成了眾人眼中不折不扣的瘋子，他自己也因為這幾次探險而受了重傷，終于，他在臨死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人。
讀完了堂吉訶德的“歷險”之后，我們不由得也和作者一樣痛恨起那股害人的“潮流”來(lái)。堂吉訶德，一個(gè)因為騎士小說(shuō)這一“潮流”受了傷的“可憐”人。在那時(shí)，不知又有多少人因此而受了傷，失去了生命？因此我們不得不承認：毫無(wú)原則，盲目的去追隨“潮流”是不正確的。不但對自己沒(méi)有好處，對別人也沒(méi)有利，有多少人都曾用過(guò)激的極端行為去誤導過(guò)別人？又有多少人受此影響，不明所以，盲目追隨？
就當前的社會(huì )現狀而言，有多少人因為所有人都去做的事而隨波逐流，就算傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿？
像現在很流行的一個(gè)名詞：起跑線(xiàn)。很多人給孩子補課時(shí)，都會(huì )說(shuō)一句話(huà)“你再不補，那不就真正的輸在了起跑線(xiàn)上了嗎？”，他們心里都會(huì )這么想“人家都在做這件事，肯定是對的，如果我的孩子不做，就會(huì )落后于別人家的孩子�！币膊粏�(wèn)孩子哪科不好，哪科不愛(ài)，都給報上了，結果呢？孩子的強項的課，孩子不愛(ài)聽(tīng)，孩子不喜歡的課更不愛(ài)聽(tīng)�？偠灾�，就是白費了那么多精力與財力。
還記得以前有一個(gè)害了無(wú)數個(gè)家庭的組織嗎？不是很多人都因那套優(yōu)美的說(shuō)辭與人數眾多的陣勢所迷惑，制造了天安門(mén)廣場(chǎng)的`悲劇嗎？在火一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著(zhù)人們的身軀時(shí)，沒(méi)有人痛苦嗎？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他們因被那優(yōu)美詞藻所洗腦，即使再痛苦也不能表露在眾人面前。這，難道與堂吉訶德又有什么不同？因為對一個(gè)潮流的盲目追隨，而變成了愚昧的祭品。
穿越時(shí)空的大門(mén)，我仿佛看到了塞萬(wàn)提斯艱難的創(chuàng )作過(guò)程。站在他身邊，看他以筆為器，一個(gè)字一個(gè)字的把對騎士文學(xué)的憎惡，對盲從人群的警示，寫(xiě)在紙上，刻在心里。
現實(shí)中，還有很多人也在跟隨著(zhù)那個(gè)潮流。其中有他，有你，有我，我們都在跟隨著(zhù)一種潮流，我們的確應該沉思。
讀《堂吉訶德》有感 15
早就聽(tīng)說(shuō)塞萬(wàn)提斯先生所著(zhù)的《堂吉訶德》比書(shū)幽默風(fēng)趣。于是乘著(zhù)這課余之際，讀了此書(shū)，頗有感觸。
《堂吉訶德》此書(shū)講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛(ài)上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘，取名為杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng )建除暴安良的騎士業(yè)績(jì)，誰(shuí)料鬧出了不少笑話(huà)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的`幽默情節。這些諷刺或幽默，總在適當的時(shí)候出現，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著(zhù)用過(guò)的騎士精神來(lái)改造現實(shí)，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無(wú)數讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬(wàn)提斯用夸張滑稽的手法，以生動(dòng)而具表現力的語(yǔ)言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。
以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當夢(mèng)幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候，才懷疑自己當初的選擇后悔無(wú)奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人，侵蝕著(zhù)我的防線(xiàn)，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢(mèng)與現實(shí)總是相距太遠。也許，生命就是一場(chǎng)舞臺劇，有音樂(lè )就要繼續。
總之，初讀《堂吉訶德》一書(shū)觀(guān)后感，以上就是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細細品味出吧！
讀《堂吉訶德》有感 16
《堂吉訶德》這本小說(shuō)的主人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉村紳士，他迷戀于騎士小說(shuō)，因為他認為自己是一位騎士，于是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，并且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位仆人——桑丘，并將鄰村一個(gè)擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然后騎上一匹瘦馬離家出走。
主人公神經(jīng)質(zhì)般的"勇敢精神"在書(shū)中表現的淋漓盡致。他為了當上一位真正的騎士，時(shí)時(shí)體現出他正直、善良的.本性，因為對騎士身份的過(guò)于迷戀，又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說(shuō)而發(fā)瘋，但他身上仍具有見(jiàn)義勇為，鋤強扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，保護弱小群體，遇到困難仍沒(méi)有放棄，孜孜追求自己的夢(mèng)想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話(huà)，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的幫助。
堂吉訶德是一個(gè)既可笑又可憐的人物，他會(huì )把生活中的人物想象成小說(shuō)中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。
他有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習，又有壞的缺點(diǎn)值得我們反思。他熱衷于騎士小說(shuō)，經(jīng)歷了現實(shí)中的困難和傷痛，但他仍沒(méi)有動(dòng)搖和退縮，仍然堅定地從事著(zhù)他的事業(yè)�；氐浆F實(shí)社會(huì )，有多少人能為了自己的夢(mèng)想堅持到底，有多少人遇到困難會(huì )勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學(xué)習，而相反他迷戀小說(shuō)，甚至走火入魔卻不值得提倡�，F在，有多少學(xué)生起初成績(jì)優(yōu)異，但又因沉迷于小說(shuō)而成績(jì)下滑，使老師家長(cháng)生氣。所以我希望喜歡看小說(shuō)的同學(xué)放下小說(shuō)，拿起本吧，不要讓未的自己為現在的所作所為而后悔。
讀《堂吉訶德》有感 17
《堂吉訶德》是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，也是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。
在這部作品中，作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現實(shí)和幻想結合起來(lái)，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，作品表達他對胡編亂造的騎士小說(shuō)及其在人們心中產(chǎn)生的惡劣影響的反對，同時(shí)也有對除暴安良、懲惡揚善、扶弱濟貧等優(yōu)良品質(zhì)的歌頌。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤。吉哈達由于沉迷于當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)，竟然萌生出了效仿騎士外出當游俠的想法。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名唐·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，帶著(zhù)桑丘，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話(huà)。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白騎士小說(shuō)對他的毒害。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
第一次看這部作品時(shí)，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作者的深意，只是覺(jué)得好笑，一個(gè)舉止怪異的人，穿一身破銅爛鐵，騎一匹瘦骨嶙峋的馬，帶一個(gè)名利熏心的仆人，拋棄富足的生活，妄想去荒野中尋找理想，多么愚蠢啊。
但多年后的現在，當我再一次重拾這本書(shū)時(shí)，他的身上卻綻發(fā)出了另一種光彩。他雖然已病入膏肓，但也沒(méi)有自愿回到他那溫暖而舒適的家，這不僅體現了他的迂腐，也體現了他對自由和理想的執著(zhù)追求；他嫉惡如仇，但從不背后捅人刀子，只是向別人的正面發(fā)起進(jìn)攻；他被白月騎士擊敗，白月騎士的要求是讓他解甲歸田，盡管這意味著(zhù)放棄他的理想，但他依然答應了他的條件，因為他堅信誠實(shí)守信是騎士最重要的`品質(zhì)。
他既然有這么多為人稱(chēng)頌的品質(zhì)，但為什么得到的卻是人們的同情、憐憫、甚至嘲諷呢？魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：堂吉訶德的想法并沒(méi)有錯，錯的是他的打法。是啊，理想和現實(shí)密不可分，缺一不可，我們不能只注重于理想的實(shí)踐，也要注重于現實(shí)的限制。
讀《堂吉訶德》有感 18
暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書(shū)。
這本書(shū)講述了一位原名叫阿倫索吉哈達的一個(gè)鄉坤，他因為讀了太多當時(shí)社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當他夢(mèng)想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車(chē)看作巨人；把羊群當做敵軍；把苦役犯當作受害的騎士；把酒囊當作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的事情。書(shū)中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領(lǐng)著(zhù)仆人桑丘大戰風(fēng)車(chē)的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來(lái)到了一片郊野，他們遠遠望見(jiàn)郊野里有三四十架風(fēng)車(chē)，堂吉訶德一看，便對桑丘說(shuō)：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財的機會(huì )�！倍Ｇ饏s不這么認為，他說(shuō)：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風(fēng)車(chē)�！碧眉X德讀了太多太多的騎士小說(shuō)，完全沉迷在他的騎士的世界，所以他根本不聽(tīng)桑丘的勸告，還責怪桑丘沒(méi)有膽量，自己大喊一聲，便提著(zhù)長(cháng)矛沖到風(fēng)車(chē)面前。
正在這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)車(chē)快速地轉動(dòng)起來(lái)，堂吉訶德還是沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，繼續向前沖去，結果呢？他被甩下了馬，長(cháng)矛也斷成了幾節，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時(shí)覺(jué)得，堂吉訶德雖然有時(shí)是瘋狂的，但是有的.時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話(huà)。這樣看來(lái)，說(shuō)堂吉訶德這個(gè)人聰明，但他卻很瘋、傻；說(shuō)他瘋狂，他卻很有見(jiàn)解。說(shuō)起話(huà)來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他其實(shí)不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強權。
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“讀《堂吉訶德》這本書(shū)，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考�！弊x過(guò)這本書(shū)，我也在思考：究竟是誰(shuí)真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們在幻想中頹廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會(huì )嘗到自己帶來(lái)的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？
其實(shí)在讀這本書(shū)時(shí)，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
讀《堂吉訶德》有感 19
當我讀到書(shū)的結尾時(shí)，我才猛然從這位“游俠騎士”的滑稽事跡下反應過(guò)來(lái)，我不禁開(kāi)始思考，他真的做錯了什么事嗎，我們?yōu)槭裁磿?huì )取笑一名敢于追求夢(mèng)想的人，難道追求夢(mèng)想是不對的嗎。
“堂吉訶德”是一位鄉紳給自己取的名號，他癡迷于騎士小說(shuō)無(wú)法自拔，這位紳士無(wú)比欣賞游俠騎士的風(fēng)度。所以他幻想自己也是一名游俠騎士，像書(shū)中一樣周游世界，像書(shū)中一樣追求真愛(ài)，像書(shū)中一樣懲惡揚善……于是他模仿書(shū)中的騎士準備好了馬和盔甲，帶上了侍從，開(kāi)啟了冒險之旅。
一路上，堂吉訶德想用游俠騎士的方式來(lái)扶助弱小，聲張正義。所有人都知道書(shū)中的那些小說(shuō)中單挑巨人、劍砍惡龍的游俠騎士都是假的。所以當他們看到堂吉訶德時(shí)，都笑的'齜牙咧嘴，他們不把他當做追求理想的人，而把他當做瘋子，表面對他尊敬不已，其實(shí)背地里都都看他的笑話(huà)。
盡管如此，他仍舊堅持著(zhù)騎士的風(fēng)度，不斷救下需要幫助的人，可是沒(méi)有人感謝過(guò)他，只是把他當瘋子。有一次，他從看押罪犯手里救下了幾名自稱(chēng)是怨犯的人，結果他們不但沒(méi)有報答堂吉訶德，反而合伙打了他一頓還搶走了他身上的錢(qián)財。無(wú)奈的堂吉訶德只能蜷縮在地上任人宰割，但即便如此依然沒(méi)有打消他做游俠騎士的念頭。
漸漸的，當地很多人了解到了這名騎士，但都是關(guān)于他的笑話(huà)。于是他們不但嘲笑堂吉訶德，甚至開(kāi)始合伙欺騙他。即便附近的公爵不惜代價(jià)，“造”出許多假事，把堂吉訶德耍的團團轉，當地人不但沒(méi)人反對，反而恨不得一起捉弄他。也在那些人的安排下，堂吉訶德在所謂的決斗中敗下陣來(lái)，回到家鄉，郁郁寡歡，最后因病而死。
“一生惑幻，臨歿見(jiàn)真�！痹谒囊簧�，那些當游俠騎士時(shí)的事固然十分滑稽、可笑，但是他擁有敢于追求理想的精神，只可惜他生活在一個(gè)腐敗社會(huì )。有權有勢的人把別人看做取樂(lè )的工具，還有人不斷想要通過(guò)聯(lián)姻發(fā)財。堂吉訶德的追求與他們相反，這位騎士劍指的方向正是這些迂腐的權貴，他所向往的便是人們能夠過(guò)上那種和諧、美好的生活，可是他卻得不到人們支持，多么戲劇性啊，這樣不如說(shuō)是他的一生是可悲的。
讀《堂吉訶德》有感 20
小時(shí)候，愛(ài)看堂吉訶德的動(dòng)畫(huà)片，長(cháng)大了，卻愛(ài)看《堂吉訶德》這本書(shū)。書(shū)中的主人公堂吉訶德，本是一個(gè)正常的小官，但由于騎士小說(shuō)的情節的迷惑，在家里找出一套古老的鐵甲，以驢代馬，開(kāi)始了他的騎士征途，其中有些情節讀了使人發(fā)笑，如堂吉訶德把風(fēng)車(chē)當成巨人、把羊群當成敵軍、把酒囊當成巨人的頭，這些情節讀起來(lái)雖然感覺(jué)使人發(fā)笑。但是，深讀后卻覺(jué)出一種諷刺的意味，似乎讀出了當時(shí)官員的愚笨使人發(fā)笑。
《堂吉訶德》中的主人公使人發(fā)笑，使人生悲。這本書(shū)我讀的侍從先喜后悲，他的侍從更是有趣，他有時(shí)不聽(tīng)主人公的話(huà)，有時(shí)覺(jué)得他太瘋狂。在書(shū)的結尾堂吉訶德要用鞭子抽打他3000下。從解除他的女王身上的魔法時(shí)，侍從更加反抗，在島上做總督時(shí)，其中的幾件事情解決的`十分痛快，但是國王并不是讓他長(cháng)久做下去，國王讓人假扮戰亂，使他吃了不少苦，然后他就辭職不干了，他跟主人公一路上吃盡了苦，但他為了當個(gè)總督都忍下了。
這本書(shū)把以前社會(huì )上的一切罪惡，只用一個(gè)人物在一本書(shū)上的表現諷刺個(gè)遍，只是這本書(shū)偏喜，不深讀根本讀不出其中的含義，和內在表現的東西。
我接著(zhù)講主人公的“英雄事跡”，那次他遇到一個(gè)在農場(chǎng)打工的孩子，正在被農場(chǎng)主虐待，這位主人公為了發(fā)揚騎士精神，暴打了那位農場(chǎng)主，農場(chǎng)主也承諾一定付清工錢(qián)，堂吉訶德很高興，那位孩子也很開(kāi)心，但堂吉訶德走后農場(chǎng)主又暴打了那孩子一頓，當這個(gè)孩子第二次見(jiàn)到堂吉訶德時(shí)，和堂吉訶德說(shuō)：“你以后不要多管閑事，在你走后我的主人又打了我一頓，并且，工錢(qián)也沒(méi)給我。如果你不來(lái)他打了我一頓后，會(huì )把錢(qián)給我的。求你騎士大人，以后別來(lái)管別人的閑事了�！� 上面說(shuō)的是騎士“救人”后，反被抱怨。下面是騎士刺羊的故事：當他告別他養傷的人家后，他和胖侍從走在路上，突然他舉起槍對著(zhù)一群羊說(shuō)：“你看到那些敵軍了嗎？” 侍從說(shuō)：“那只是一群羊！”堂吉訶德說(shuō)：“那是被魔法師變成的，其實(shí)是一群士兵�！闭f(shuō)著(zhù)頂了一下馬刺，馬向羊群沖了過(guò)去，堂吉訶德高呼：“無(wú)論你們是誰(shuí)，我們將用我們寬大的肩膀，巨大的力量，將你們擊敗�！比缓筇眉X德用長(cháng)棍，接二連三的殺死了四只羊，遠處的牧羊人趕了過(guò)來(lái)，用石子擊中了堂吉訶德的腹部，堂吉訶德的腹部十分疼痛。堂吉訶德從腰間拿出‘圣水’，開(kāi)始喝。第二顆石子打中了他手中的圣水瓶，并且還打掉了堂吉訶德的幾顆牙，他從馬上掉了下來(lái)�？粗�(zhù)這兩個(gè)故事，是不是感覺(jué)很好笑，感覺(jué)堂吉訶德太愚笨了，但其中的諷刺性遠大于他的好笑。也許這就是很多人愛(ài)這部書(shū)的原因。
每次看完都會(huì )一閉眼，腦中浮現中一個(gè)瘦騎士后面跟著(zhù)一個(gè)胖侍從在向前走。
讀《堂吉訶德》有感 21
讀《唐吉訶德》，開(kāi)始仍覺(jué)得挺有趣，唐吉訶德的荒唐及桑丘的滑稽確實(shí)能引人大笑，但看到后面，一種因憐憫而生的憂(yōu)傷襲上心頭。
唐吉訶德活在一個(gè)奇怪的，人們稱(chēng)之為瘋巔的世界里，但他自己卻認為只有他從事的職業(yè)，他過(guò)的生活才是崇高的。他非�？蓱z，但他自己卻毫不知情，人們看出他是瘋子，為了拿他取樂(lè )，故意迎合他，尊稱(chēng)他為偉大的騎士，讓他瘋癲得更厲害。他被玩弄被當作笑料，還自以為業(yè)績(jì)頗豐。每當看到他被愚弄時(shí)，一面覺(jué)得可笑，一面又覺(jué)得可憐。他在一群正常人中間其實(shí)非常脆弱，他還比不上一只耍雜的猴子，猴子知道自己給別人逗樂(lè )子，他不知道。下卷寫(xiě)唐吉訶德第三次出征時(shí)，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄時(shí)的種種事，讓我一個(gè)旁觀(guān)者心里非常惆悵。他們讓找管家扮演受傷的夫人，杜撰一個(gè)魔法師的故事，讓唐吉訶德去解救苦難中的夫人。他們讓他蒙著(zhù)眼睛去騎木馬，對著(zhù)不動(dòng)的木馬吹風(fēng)，點(diǎn)火，讓唐吉訶德以為自己在天空飛翔，與魔法師較量。又讓侍女假扮對唐吉訶德鐘情，讓他以為自己的美德已經(jīng)傾倒了無(wú)數少女；讓仆人假扮少爺與唐吉訶德角斗，讓唐吉訶德以為魔法師改變了少爺的面容。這些愚弄唐吉訶德的事讓他更篤信自己堅持的騎士道，而他病得越深，就越能逗樂(lè )別人。 看到這些的'時(shí)候，心里在期待，唐吉訶德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者讓唐吉訶德瘋到了生命的最后一刻。
我想起魯迅先生的《狂人日記》，狂人活在也是一個(gè)瘋狂的世界里，相信著(zhù)并不真實(shí)的東西，后來(lái)清醒了，覺(jué)得自己以前是多么可笑多么瘋狂。我們且不論兩部作品的內涵，只看兩個(gè)主人公的瘋狂的經(jīng)歷。我不可能理解那些瘋狂的念頭，但我非常非常地憐憫。我總是覺(jué)得那些活在與絕大多數人不同的世界里，相信著(zhù)不真實(shí)的東西的人在做一個(gè)很長(cháng)的噩夢(mèng)，我不時(shí)地想對他們招手，醒來(lái)吧醒來(lái)吧。
讀《堂吉訶德》有感 22
在寒假這短短的一個(gè)月內，我讀完了一部世界經(jīng)典名著(zhù)——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著(zhù)名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·托波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長(cháng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車(chē)當成巨人，把兩大群綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱(chēng)巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿(mǎn)屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數不勝數、不可計數。
初看本書(shū)，我認為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話(huà)說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂的原因，其中包括了：為家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的'是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛(ài)幼、保護婦女……這些都是當今社會(huì )迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著(zhù)邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護的是正義��！許多人都認為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅使的社會(huì )！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒(méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！
哭喪著(zhù)臉的騎士啊，你瘋得既荒唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……
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