- 《夏山學(xué)�！纷x后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
夏山學(xué)校讀后感（通用18篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的夏山學(xué)校讀后感，歡迎閱讀與收藏。
夏山學(xué)校讀后感 1
一年前拿到《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)后，我隨手翻看了幾個(gè)章節，這本書(shū)對當時(shí)的我來(lái)說(shuō)最大的感受就是內容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂(lè )學(xué)�！薄叭斡珊⒆拥奶煨宰杂砂l(fā)展”等等。結合我國現在的國情來(lái)說(shuō)，我似乎很難理解尼爾當時(shí)的想法，再結合我們現在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說(shuō)服力……于是乎，我去年基本上是漫無(wú)目的，應付差事似的略讀了此書(shū)。
今年開(kāi)學(xué)伊始,我又重溫了此書(shū)，我想既然學(xué)校這么安排，說(shuō)明這本說(shuō)對于我們來(lái)說(shuō)還是具有很強的教育意義的。也許去年的我并沒(méi)有參透這本書(shū)所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結合《好媽媽勝過(guò)好老師》重溫了此書(shū)。
或許是因為角色的巨大轉變，再次閱讀此書(shū)時(shí)，我經(jīng)常將書(shū)中的各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養育孩子？作為媽媽的我應不應該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛(ài)散播到孩子身上？如何面對孩子的種種問(wèn)題等等。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我在《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對于我來(lái)說(shuō)意義非凡，因為我實(shí)實(shí)在在的'感受到了尼爾想要通過(guò)“夏山學(xué)�！备嬖V我們怎樣教育我們的孩子。
又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲(chóng)蟲(chóng)身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說(shuō)說(shuō)話(huà)，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲(chóng)蟲(chóng)寫(xiě)第一封信的時(shí)候，我這樣寫(xiě)道：“蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調皮了，這么輕易的給媽媽開(kāi)了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無(wú)緣和你共度余生，你可知道媽媽是強忍著(zhù)淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因為他們和你一樣都是我的孩子……”發(fā)自?xún)刃牡男恼Z(yǔ)，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習慣，學(xué)習態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現在的我再也不會(huì )那樣了，可能正是因為角色的轉變，讓我學(xué)會(huì )了換位思考——如果我的小蟲(chóng)蟲(chóng)將來(lái)也出現這樣的狀況，我該怎么處理？是大發(fā)雷霆？還是用愛(ài)去感化他呢？閱讀了《夏山學(xué)�！分�，我發(fā)現我更能體會(huì )尼爾的用心良苦了。就像書(shū)中所說(shuō)的“好媽媽勝過(guò)好老師”，我要做的就是轉變角色，用愛(ài)與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯時(shí)，學(xué)會(huì )容忍，學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光幫助他們學(xué)會(huì )做人做事……
《夏山學(xué)�！房赡芫褪窃谶@不經(jīng)意間再次走進(jìn)了我的世界。我想當大家為人母時(shí)再來(lái)讀一讀這本書(shū)可能會(huì )有比現在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來(lái)的就是“做學(xué)生的好媽媽”，時(shí)刻學(xué)會(huì )換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發(fā)展。
夏山學(xué)校讀后感 2
自從事教育事業(yè)以來(lái)，讀了很多教育類(lèi)書(shū)籍，但是當我讀到《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達到了一種“潤物細無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。校長(cháng)尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習慣現行教育的規章制度而言，是否會(huì )相信世界上竟存在這種令人難以置信的學(xué)校？而這樣的學(xué)校絕非天方夜譚，夏山學(xué)校證實(shí)了這一點(diǎn)。
在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說(shuō)：“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對工作感興趣、對友誼感樂(lè )趣、對愛(ài)情感快樂(lè )的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會(huì )的人，這大權操在家長(cháng)和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是�！�
夏山學(xué)校里的學(xué)生數量是極少的，也許不同年齡的學(xué)生的所以總和都沒(méi)有我們現在一個(gè)班級的人數，然而在這里出來(lái)的也有許多著(zhù)名的人物，這些學(xué)生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點(diǎn)點(diǎn)地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個(gè)故事：“湯姆從5歲起就來(lái)到夏山，離開(kāi)時(shí)已經(jīng)17歲了。這期間湯姆沒(méi)有上過(guò)一節課，他幾乎將所以時(shí)間都用在了手工房里。在湯姆9歲時(shí)的某一天，尼爾（本書(shū)作者）竟一位地發(fā)現他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問(wèn)湯姆是誰(shuí)教他的。湯姆回答尼爾是自學(xué)的。在湯姆工作后，他的.老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來(lái)不到在走，而永遠都在跑�！边@個(gè)故事在說(shuō)明什么？它說(shuō)明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實(shí)上，湯姆永遠熱愛(ài)生命的潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發(fā)現快樂(lè )。教育不應該聽(tīng)了在知性上，教育應該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒(méi)能發(fā)展出成人的成熟的愛(ài)。故事中的湯姆在慢慢長(cháng)大，通過(guò)他的實(shí)踐，道理和知識往往會(huì )更加深刻地印在他的腦里。
反觀(guān)我們現在的教育，往往家長(cháng)和老師對孩子具有很高的期望值，成績(jì)一定要名列前茅，翻過(guò)的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內心也一直很焦慮，甚至對工作學(xué)習產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒(méi)有恐懼的時(shí)候，心靈是絕對自由的，創(chuàng )造力也會(huì )隨之顯現。所以教育應該從心開(kāi)始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對自己，發(fā)現自己從而使自己的創(chuàng )造力發(fā)揮出來(lái)。
夏山學(xué)校讀后感 3
有人把小林宗作的巴學(xué)園與夏山學(xué)校對比，巴學(xué)園的原型就是夏山學(xué)校，黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》讓人讀來(lái)不忍放手，而《夏山學(xué)�！穬热莞迂S富，雖然讀得有點(diǎn)費勁。在書(shū)中，A.S.尼爾全面闡述了他的教育理念：讓學(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)校。
經(jīng)過(guò)六十的經(jīng)營(yíng)最終讓夏山學(xué)校成為聞名的“最富人性化的快樂(lè )學(xué)校�！�
尼爾說(shuō)，“生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣�！蹦釥柦^對厭惡應試教育，如果他活在現在的中國，看到中國教育的'現狀，一定為人類(lèi)歷史上前所未有的反教育而震驚。
“所有的獎品、分數和考試都會(huì )妨礙正常性格的發(fā)展，只有書(shū)呆子才會(huì )認為從書(shū)本上的學(xué)習也算教育”。
“書(shū)本是學(xué)校中最不重要的一部分，學(xué)生需要的只是讀、寫(xiě)、算，其余的是工具、泥巴、運動(dòng)戲劇、圖畫(huà)和自由。對大多數青少年而言，學(xué)校課程不過(guò)是在浪費時(shí)間、精力和耐心，它剝奪了孩子們最重要的玩耍的權利，造就的不過(guò)是一批小老頭而已�！�
在尼爾眼中，孩子需要自主發(fā)展，需要自由，杜絕成人對兒童的壓制。
夏山學(xué)校以民主的方式進(jìn)行自治，一切有關(guān)集體和生活的事情，通過(guò)自治機構——學(xué)校大會(huì )處理，每位教職員和孩子都只有一票之權，人人平等，教師沒(méi)有高高在上的地位，這樣孩子們學(xué)會(huì )了平等尊重，學(xué)會(huì )了行使自身的權利，“自治在教育上實(shí)在有無(wú)窮的價(jià)值�！�
尼爾認為實(shí)行了自治的學(xué)校才是進(jìn)步的，只有當小孩能完全自由地管理他們的集體生活時(shí)，他們才有真正的自由。
夏山學(xué)校讀后感 4
暑假里聽(tīng)了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著(zhù)力推薦了一本《夏山學(xué)�！�，于是我買(mǎi)來(lái)準備好好讀一讀。但是一直是幾頁(yè)幾頁(yè)的看，一是因為忙，二是因為里面的教育理念我有些不能認同。
《夏山學(xué)�！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng )辦人“A.S.尼爾”,尼爾先生所創(chuàng )辦的這所學(xué)校是世界上獨一無(wú)二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導的教育理念和我們現在進(jìn)行的教育有很大的區別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng )辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng )造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應學(xué)校，而是去適應孩子的學(xué)校�！�
到學(xué)期結束，終于把這本書(shū)草草讀完。掩卷思考，我始終認為夏山學(xué)校的這種教育方式可望而不可及，至少在當今的社會(huì )是很難實(shí)現的。在夏山學(xué)校，快樂(lè )是生活的目的，衡量成功的標準，在于工作愉快與生活積極。因此，學(xué)校的任何做法都是使兒童學(xué)習如何生活，而不是知識的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會(huì )受到責罰，分班和選課依孩子的意愿，學(xué)生在教室里可以隨處走動(dòng)。這種教學(xué)模式的確充分發(fā)揚了孩子的'個(gè)性，但是否真能讓孩子們“樹(shù)大自然直”呢？
在夏山學(xué)校五至十五歲的孩子分三個(gè)班，總人數不超過(guò)50人，并來(lái)自世界各地。教學(xué)不限于室內，學(xué)習是走出教室之外，甚至學(xué)校之外。教師可以自行從事實(shí)驗工作，自行負責教學(xué)，并有權選擇課程和教材，無(wú)正式考試，只是以輕松談話(huà)的方式測試學(xué)生，這種無(wú)壓力的學(xué)習在當今中國“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過(guò)于理想。尼爾校長(cháng)和夏山學(xué)校的老師們如果在中國這樣辦學(xué)，早就會(huì )被家長(cháng)和教育管理部門(mén)的領(lǐng)導“封殺”了。并且尼爾在書(shū)中一次又一次地滿(mǎn)腔憤怒地寫(xiě)：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎？中國從古至今，流傳著(zhù)一句古話(huà)：“不打不成才”。很多名人都是受著(zhù)傳統教育長(cháng)大的，不也在快樂(lè )地生活，同樣在推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)和社會(huì )的發(fā)展。所以，我對夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。
所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內是無(wú)法實(shí)現的，但是在整本書(shū)中，最打動(dòng)我的，就是尼爾對孩子們的愛(ài)。
尼爾在書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但從每句話(huà)中都能讓人感受到他對于孩子的發(fā)自?xún)刃纳钐幍膼?ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)或充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言，他的愛(ài)是那種對生命的熱愛(ài)，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛(ài)更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒(méi)有這樣愛(ài)的驅動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。一個(gè)孩子在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學(xué)期轉來(lái)的小張同學(xué)，剛來(lái)班里時(shí)，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔心會(huì )難，擔心做不好，看人的眼神總透著(zhù)恐懼和防備�，F在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經(jīng)常會(huì )故意調皮搗蛋來(lái)試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展。愛(ài)可以消除恐懼。但只有老師的愛(ài)，缺乏家長(cháng)的愛(ài)還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會(huì )對孩子有最大的幫助。
但我感覺(jué)我們現在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學(xué)習的欲望。夏山有吃手指或說(shuō)臟話(huà)的孩子老師會(huì )放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在課程學(xué)習上，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現在不可能做到讓孩子們這么自由，但學(xué)習要建立在有興趣的基礎上，有興趣的課程才能充分調動(dòng)孩子的積極性，這一點(diǎn)是肯定的。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習興趣作為重點(diǎn)，并且要正視個(gè)性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實(shí)際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認為與其培養不快樂(lè )的學(xué)者不如培養快樂(lè )的清道夫。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我非常贊同，我的學(xué)生中，有的特別會(huì )學(xué)習，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認真，學(xué)習成績(jì)就是不理想，但每次校運會(huì )比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專(zhuān)長(cháng)，如果讓他們在夏山學(xué)校，相信他們一個(gè)個(gè)都會(huì )是人生的成功者。
夏山學(xué)校讀后感 5
夏山學(xué)校，創(chuàng )辦于1921年，被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！�,“因材施教的典范”,充滿(mǎn)了無(wú)窮的活力。校長(cháng)尼爾認為“讓學(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)�！�,他用了60年時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統教育觀(guān)念的理想�！洞斑叺男《苟埂防锏摹鞍蛯W(xué)園”便是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng )辦的。
想起上大學(xué)時(shí)學(xué)習過(guò)陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育內容之大，幾乎無(wú)所不包，我被教育巨大的包容所深深懾服。
然而，當我讀完《夏山學(xué)�！分�，當教育再次以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現在我面前時(shí)，我被如此活潑的教學(xué)呈現形式所深深折服。如果說(shuō)我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達到了“潤物無(wú)聲”的境界了。它讓我真正認識到：教育，可以無(wú)限大；教育，可以無(wú)限遠！
在夏山學(xué)校，實(shí)現了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機構——學(xué)校大會(huì )全體學(xué)生投票決定，校長(cháng)也只有一票之權。在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。學(xué)校里有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒(méi)有上過(guò)，出校后同樣成了社會(huì )上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。
來(lái)到夏山學(xué)校的孩子往往都是厭學(xué)、自卑、叛逆的，是家長(cháng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”;來(lái)到夏山之后，他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化：能夠自發(fā)自覺(jué)、獨立自主地學(xué)習，充滿(mǎn)自信，愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們多數成為了杰出的藝術(shù)家、設計師、演員、科學(xué)家和數學(xué)家……
在夏山學(xué)校，要求學(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)校。正如尼爾校長(cháng)所說(shuō)：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育�！蹦釥栍昧�60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！�。
我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念，夏山學(xué)校驗證了“自由發(fā)展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學(xué)生看成是完全自由發(fā)展的，不受任何約束，真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地。尼爾真的是一個(gè)勇于實(shí)踐、膽識過(guò)人的人物，自由發(fā)展的教育讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分享受教育的價(jià)值。在《夏山學(xué)�！防镒x的每一句話(huà)，都能讓我感覺(jué)到愛(ài)與自由的存在�！靶『�(ài)和贊許的需要遠超過(guò)對知識的需要�！蹦釥柕臅�(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話(huà)中到感受到他對于孩子的發(fā)自?xún)刃纳钐幍膼?ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)，他的愛(ài)是那種對生命的熱愛(ài)，()對生活的熱情和對真理的渴望。這種愛(ài)更高尚，更真誠，更可貴。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅動(dòng)是不可能給孩子各種自由的。
我在書(shū)中感受到的是校長(cháng)、老師和學(xué)生們一起成長(cháng)的快樂(lè )。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內容的層面，沒(méi)有固定模式與內容。它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統教育的理念，而上升到一種哲學(xué)精神的`境界。
曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達到這樣一種“潤物無(wú)聲”的境界。當傳統的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭論不休的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過(guò)了傳統教育的時(shí)空，實(shí)現了教育心靈的交融和超越�！断纳綄W(xué)�！芬粫�(shū)無(wú)限地拓展了我們教育想象的空間。
尼爾的一句名言便是：“與其培育不快樂(lè )的學(xué)者，不如培育快樂(lè )的清道夫�！弊屛覀兒仙蠒�(shū)，從心靈深處回憶下自己學(xué)生時(shí)代的夢(mèng)想的顏色，也站在孩子的立場(chǎng)上幫助他們繪出五彩的明天。雖然夏山于我來(lái)說(shuō)是一種理想，但是，這些并不能阻礙我追夢(mèng)的腳步，我會(huì )為著(zhù)“夏山之夢(mèng)”努力前行。
夏山學(xué)校讀后感 6
最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)�！�，感觸頗深。
也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說(shuō)的學(xué)習的愿望。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因為學(xué)習內容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴格的紀律，束縛了孩子的天性。
我很奇怪，我國的考試制度，60分是及格，為什么很多孩子還會(huì )因為及格而挨打挨罵?為什么我們總是去追求100分。要知道我們不能事事做到完美。每個(gè)人都是不同的，他們大腦的發(fā)展區也是不同的，數學(xué)不及格也不能影響一個(gè)人成為偉大的藝術(shù)家。我們干嘛總是和自己過(guò)不去，和孩子過(guò)不去?
我一直是個(gè)好學(xué)生，考試經(jīng)常拿全班第一。師范時(shí)還能考到100分。那又如何?我現在還不是平平凡凡一個(gè)人?我依然記不得中學(xué)拿手的物理定式、化學(xué)分子式。我真的不知道，在我們最寶貴的時(shí)候，去學(xué)那些我們一輩子都用不到的東西干嘛?
我覺(jué)得一個(gè)人成功不成功，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法、退一步說(shuō)就是一技之長(cháng)。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長(cháng)處去比較，只要你有一項技能遠遠高于別人，那么哪怕其他的方面再差，對于你的生活來(lái)說(shuō)，是影響不大的。
所以，我認為目前的中國教育，簡(jiǎn)直就是造神工具。按這個(gè)要求整出來(lái)的孩子，那是神，不是人，因為沒(méi)有缺點(diǎn)。不過(guò)可惜這個(gè)神，充其量就是在腦袋里裝了臺計算機，卻沒(méi)有自己的靈魂，沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有豐富的感情。
對于我所從事的聾教育，那更是一個(gè)天大的笑話(huà)。誰(shuí)能相信聾教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高標準來(lái)衡量這些聾孩子，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是天方夜譚。稍有常識的人都會(huì )說(shuō)，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長(cháng)，能養活自己就行了�？墒呛芏嗉议L(cháng)不那么想，很多教育主管部門(mén)不那么想，許多老師不那么想。他們想的是自己的面子，自己的業(yè)績(jì)。
所以，看完了夏山學(xué)校之后，我認為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育。因為他們由于自身殘疾，本來(lái)對于社會(huì )就有仇視心理，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴厲的教育，那么他們的仇視心就越重，越叛逆，越反-社-會(huì )。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外，我認為報復社會(huì )也是重要的原因。
缺乏愛(ài)，會(huì )造成很多嚴重的心理問(wèn)題，造就很多問(wèn)題兒童。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端。我認為忽略?xún)和硇牡慕】蛋l(fā)展，而一味重成績(jì)是本末倒置的體現。
我想描述一下我理想中的特殊教育，當然我不是教育專(zhuān)家，也不是校長(cháng)，也沒(méi)本事建個(gè)學(xué)校，純屬烏托邦：
關(guān)于課程設置，我認為閱讀是最重要的，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書(shū)，才能稱(chēng)得上學(xué)會(huì )學(xué)習，才能自由地學(xué)習自己感興趣的東西。聾生雖然語(yǔ)言能力比較差，但是閱讀能力的培養應該是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社會(huì )、自然、數學(xué)、溝通與交往等。這些課程應該是作為了解的內容，不要過(guò)高要求。如果學(xué)生對某一方面感興趣，完全可以通過(guò)閱讀來(lái)完成自學(xué)。當然，溝通與交往，應該多做指導，那是他們和健全世界溝通的橋梁。
應該大量進(jìn)行的是技能教育：分類(lèi)可以十分詳細，手工、機械、繪畫(huà)、計算機、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養動(dòng)手的能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會(huì )占有一席之地?那就是靈巧的手和細致的.觀(guān)察能力。應該讓他們從小就把大部分的時(shí)間放在他們感興趣且擅長(cháng)的方面。勤能補拙，不要什么都比，什么都比不過(guò)。
關(guān)于考試，我認為直接取消�，F在的考試是形式主義，不是考學(xué)生，是在考老師，費時(shí)費力，事倍功半。如果擔心學(xué)生沒(méi)有考試壓力會(huì )過(guò)于放縱自己，可以用考級制度來(lái)代試，不強制參加，每門(mén)課都按照一定的標準分級，達到相應的級別后可以升級，達到一定的級別要求后才可以畢業(yè)。
關(guān)于上課，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來(lái)讀，不受班級限制，畢業(yè)時(shí)，只要有幾門(mén)功課達到相應的級別就可以。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工、計算機、烹飪而不學(xué)語(yǔ)文、數學(xué)。只要拿到3個(gè)10級的考核成績(jì)就可以畢業(yè)。
關(guān)于班級，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班，班主任只負責教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級編制。如果能力達到了，8歲的孩子可以去上四、五年級的課。
對于學(xué)校管理，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過(guò)大會(huì )的形式，來(lái)解決學(xué)生中出現的問(wèn)題。
先想那么多?反正只是無(wú)邊無(wú)際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來(lái)討論。咱們大家共同來(lái)建立一個(gè)特殊教育烏托邦。
夏山學(xué)校讀后感 7
夏山學(xué)校是現代教育史上最著(zhù)名的學(xué)校之一，是因材施教的典范，充滿(mǎn)了無(wú)窮的活力，被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！�。尼爾用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統教育觀(guān)念的理想�！断纳綄W(xué)�！芬粫�(shū)主要是講述了：夏山學(xué)校的辦學(xué)理念——自由、愛(ài)與生命，這種教育理念成為當時(shí)進(jìn)步主義的精神標志。
夏山學(xué)校的孩子是自由的、平等。他們擁有自我管理權，他們擁有尊重，他們擁有獨自思考和醒悟的時(shí)間和空間。夏山是以民主方式自治的學(xué)校，一切有關(guān)集體和生活的事情，包括對違規者的懲罰都是由星期六晚上的學(xué)校大會(huì )投票處理，不論年齡長(cháng)幼，每位教職員和孩子都只有一票之權，一個(gè)七歲孩子的一票和校長(cháng)的一票有同樣的效力。自由并非放縱，它的前提是尊重他人，不侵犯他人。自由不是無(wú)限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧。想到我們“官本位”日益膨脹的時(shí)代，就連人們心目中的凈土——校園也無(wú)一幸免，教師總是高高在上，大小事老師說(shuō)了算，哪怕是侵犯了學(xué)生的自尊或是權利的事，談起來(lái)也總是冠冕堂皇。使我不由得想起從《教師博覽》了看到的一則文章：現象一（下課鈴聲響了。因為種種原因，老師對鈴聲置若罔聞，繼續講下去，盡管學(xué)生因為尿急而局促不安，老師仍然口若懸河，直到自己認為已經(jīng)把該完成的任務(wù)完成了，這才下令：“下課！”）現象二（上課鈴聲響了。老師走進(jìn)教室，講課一分鐘后，有學(xué)生在外面喊報告。老師似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續講下去。等課程告一段落，學(xué)生開(kāi)始聯(lián)系，老師才打開(kāi)門(mén)，說(shuō)：“你知道嗎？這是對你遲到的懲罰，要集注這個(gè)教訓，下次……直到“遲到”的學(xué)生認識了錯誤，才放學(xué)生走進(jìn)教室）。師生的平等何在呀！同樣是違反了教育規則，但結果卻完全不一樣，就因為我們教師具有完全的權威。想想作為一校之長(cháng)與一個(gè)七歲的孩子有同樣的一票，同樣的效力，讓我們不得不深思：平等和自由的后面，將會(huì )獲取怎樣的教育效果；而專(zhuān)制和跋扈的后面，又會(huì )是怎樣的育人后果呢？事實(shí)上，我們看到更多的現象是：為了讓學(xué)生每次考試都考得好一點(diǎn)兒，我們恨不得采著(zhù)每個(gè)孩子的耳朵，讓他們聽(tīng)進(jìn)我們的每一句話(huà)。為了加強班級紀律，我們無(wú)端地扼殺了孩子們的天性。我們恨不得他們都變成機器人一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。
夏山學(xué)校的學(xué)生是幸福的�！白寣W(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)校�！蹦釥栂壬局�(zhù)這種愛(ài)的理念，鼓舞學(xué)生熱愛(ài)自己的生命，也熱愛(ài)別人的生命；他對小孩深具愛(ài)心與信心，“孩子們的幸福與快樂(lè )的程度全靠我們給他的愛(ài)和贊許而定。小孩對愛(ài)和贊許的需要遠超過(guò)對知識的需要�！毕纳綄W(xué)校主張教師和家長(cháng)一定要和孩子站在一邊。跟孩子們站在一邊，就是給孩子愛(ài)，那并不是一種占有的愛(ài)，也不是一種不講理智的愛(ài)，而是一種讓孩子感覺(jué)到你愛(ài)他，也贊同他一切行為的愛(ài)�？吹竭@兒，我的耳際不由自主地響起我一個(gè)朋友的兒子的`話(huà)語(yǔ)：“還是讀幼兒園好，天天可以與老師同學(xué)玩游戲，睡午覺(jué)，讀一年級真辛苦，天天不是語(yǔ)文就是數學(xué)，無(wú)聊死了，真煩�！比巳硕颊f(shuō)童言無(wú)忌，此話(huà)中的“辛苦、無(wú)聊、煩”不正道出了我們身邊教育的本質(zhì)“高負擔、低效率”嗎？一個(gè)個(gè)厭學(xué)的，沒(méi)有創(chuàng )意的中國未來(lái)的接班人，就是這樣一步步開(kāi)始的。
手捧這本書(shū)，感受著(zhù)夏山學(xué)校博大的愛(ài)與自由，感受著(zhù)教育內容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想；但是，不可否認的是，合上書(shū)本才覺(jué)得理想和現實(shí)差距有多大。有一種“此曲只應天上有的感覺(jué)”，但我又想到了一句廣告語(yǔ)“一切皆有可能”。所以，我們應該立足現實(shí)，積極地借鑒它山之石，在教育地比較中不斷完善自我。讓我們的教育充滿(mǎn)自由和愛(ài)，讓校園充滿(mǎn)和諧，讓孩子們真正享受到學(xué)習的快樂(lè )。我還是相信：在不久的將來(lái)，中國夏山學(xué)校式的教育也會(huì )遍地開(kāi)花。
夏山學(xué)校讀后感 8
初讀《夏山學(xué)�！�，我想談一下我的看法：
自由、平等是貫穿《夏山學(xué)�！返膬蓚�(gè)最關(guān)鍵的理念。
尼爾和妻子在創(chuàng )辦夏山學(xué)校是，有一個(gè)基本理念：讓學(xué)校適應學(xué)生，而不是學(xué)生適應學(xué)校。這便為學(xué)生的自由打下了基礎。在《夏山學(xué)�！芬粫�(shū)中，尼爾開(kāi)篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學(xué)校的學(xué)生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見(jiàn)，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權和選擇權。那上課自由又帶來(lái)了什么樣的后果呢？難道上課時(shí)教室空無(wú)一人，或者是教師講課時(shí)學(xué)生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒(méi)有考試制度的，學(xué)生學(xué)習或者去上課都是因為興趣，有了興趣還愁不想學(xué)習嗎？九歲的戴維會(huì )因為感冒咳嗽而不能去上自己最喜歡的地理課而悲傷痛苦，同學(xué)們會(huì )因為上不了自己感興趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學(xué)校的魅力。同時(shí)，夏山學(xué)校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學(xué)校是一個(gè)給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來(lái)：年輕的媽媽認為他三歲的小孩用墨水涂大門(mén)是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來(lái)麻煩的基礎之上的。
在尼爾創(chuàng )辦的夏山學(xué)校中，教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學(xué)生和所有教職員一樣，具有表決學(xué)校規章制度的.權力，師生之間更像是一種朋友關(guān)系。五歲的比利會(huì )因為尼爾不在他的生日邀請之列而讓他離開(kāi)，同樣，尼爾也有權讓比利離開(kāi)他的辦公室。在夏山，學(xué)生是不怕老師的，甚至可以肆無(wú)忌憚的和老師開(kāi)玩笑，而老師們也樂(lè )在其中，并不會(huì )因此生氣；對所有的老師，學(xué)生們都可以直呼其名，而不是稱(chēng)為某某先生或老師。這樣的教育觀(guān)念讓夏山的所有學(xué)生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學(xué)校走出去的學(xué)生，在與人交往時(shí)，不會(huì )唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿(mǎn)自信的。就像杰克所說(shuō)：“夏山給了他絕對的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。
夏山學(xué)校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國的學(xué)校教育中，并沒(méi)有給予學(xué)生一定的自由和平等，學(xué)生的思想和想法大多是被壓制的，學(xué)生和老師的關(guān)系也更像是一種上下級的關(guān)系，我認為長(cháng)此以往，是不利于學(xué)生發(fā)展的。我們可以借鑒夏山學(xué)校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。
夏山學(xué)校讀后感 9
一直以為，小林校長(cháng)創(chuàng )辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開(kāi)放的學(xué)校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會(huì )存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里。
今夜，一口氣讀完英國尼爾先生的《夏山學(xué)�！芬粫�(shū)，才知道原來(lái)巴學(xué)園并非夢(mèng)想，它就存在于我們的現實(shí)生活中，尼爾先生創(chuàng )辦的、被報刊稱(chēng)為“放任學(xué)�！钡南纳綄W(xué)校就是這樣一所夢(mèng)中的巴學(xué)園。
那么，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹(shù)和搭個(gè)小窩的重要性絕不亞于分數；在那里，如果想的話(huà)，你可以沖著(zhù)老師大喊大叫；在那里，規范日常生活的各項規定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里，如果孩子想的話(huà)，他們可以整天玩�！�
讀到這里，相信每一位教育工作者與家長(cháng)朋友都會(huì )和我一樣難以接受，學(xué)校如此沒(méi)有規矩，如此沒(méi)有約束，如此不成體統，培育出來(lái)的肯定都是一些沒(méi)有教養、不懂規則、不會(huì )愛(ài)人、缺乏責任心的放任子弟。
然而，創(chuàng )辦于1921年的夏山學(xué)校，這所規模不大的私立寄宿制基礎教育學(xué)校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來(lái)到夏山的孩子——那些老師和家長(cháng)眼中厭學(xué)的、自卑的、叛逆的“問(wèn)題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習，獨立自主地生活，陽(yáng)光自信地成長(cháng)，更懂得了愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè )家，有的成為了優(yōu)秀的設計師、演員，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范，被稱(chēng)為“世界上最古老的兒童民主�！�。1999年12月31日，英國《泰晤士報》評選校長(cháng)尼爾為20世紀最具影響力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無(wú)窮的關(guān)愛(ài)”是尼爾先生和他的教師團隊成功的關(guān)鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽(tīng)老師無(wú)聊的講授而放棄了解大自然、走上社會(huì )乃至無(wú)所事事發(fā)呆的時(shí)間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的`時(shí)候，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強加給孩子，不干預孩子成長(cháng)，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當成不重要的事，決不斤斤計較。消除權威，不訓導孩子，成就了夏山。
無(wú)窮的關(guān)愛(ài)——永遠讓所有孩子（包括最小的孩子）全權選擇他們每日的飲食；讓每個(gè)孩子在星期天早上補足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃；真誠信任那些少年，有禮貌地對待他們；在學(xué)校里，我從來(lái)沒(méi)有特別寵愛(ài)的人。對孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛(ài)成就了夏山。
夏山的成功，絕不是一場(chǎng)獨角戲。開(kāi)明的督學(xué)來(lái)校督察，報告是那樣公平、誠實(shí)與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學(xué)校的所有詢(xún)問(wèn)和訪(fǎng)問(wèn)。教育部對夏山的容忍，是尼爾對孩子容忍的堅強后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機會(huì )在自由中長(cháng)大！
敢于突破傳統的尼爾是幸運的，夏山的孩子們更是幸福的。誠然，體制的不同，國情的不同，我們無(wú)法復制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現行體制下盡最大可能給孩子們營(yíng)造一方自由成長(cháng)的天空。
夏山學(xué)校，我夢(mèng)中的巴學(xué)園。我愿用心朝向你！
夏山學(xué)校讀后感 10
孩子是祖國的花朵，是未來(lái)的希望，可他們的教育事業(yè)卻往往令世人所擔憂(yōu)。一直以來(lái)，教育都至關(guān)重要，但什么才是最好的教育？給予孩子充分的自由，無(wú)窮的關(guān)愛(ài)，你能想象在這樣一個(gè)學(xué)校里的學(xué)生是怎樣的嗎？
教育，兩個(gè)普通的字眼，卻是永遠做不完的事業(yè)。自由與關(guān)愛(ài)，又能有怎樣強大的力量，來(lái)做好這一輩子的事業(yè)？《夏山學(xué)�！方o了我們答案。在這個(gè)無(wú)拘無(wú)束又充滿(mǎn)愛(ài)的樂(lè )園，孩子們的成長(cháng)究竟是怎樣的呢……輕松的？放任的？無(wú)法無(wú)天的？
放飛自由的樂(lè )園
夏山學(xué)校是放飛自由的樂(lè )園，所有的一切都隨孩子們決定。他們可以上課也可以不上課，可以選擇自己喜歡的課程，可以穿自己喜歡穿的衣物等等，在我們看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議！夏山學(xué)校的創(chuàng )辦者是AS尼爾，他是20世紀最偉大的教育家之一。他實(shí)行了絕對的“自由發(fā)展”，使我印象最深的便是他的辦學(xué)理念：讓學(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)校。我認為這種敢于創(chuàng )新、敢于打破常規的思想真的非常難得，創(chuàng )辦沒(méi)有管訓、指導、約束的學(xué)校，這是得有多大的勇氣��！教育家尼爾經(jīng)得住旁人的不理解與家長(cháng)的埋怨，堅持自己的目標，最終果然取得了成功。也用事實(shí)證明了“自由發(fā)展”是可行的，孩子們需要的就是自由，就是沒(méi)有約束，這樣才更能激發(fā)他們的潛能！
支持夏山的人很多，不同意的也不在少數。也許他們覺(jué)得這與放任孩子沒(méi)有什么區別，覺(jué)得這樣下去，在這種自由的環(huán)境里，孩子們非但不能好好地健康成長(cháng)，還會(huì )由小時(shí)候所謂的“自由”發(fā)展成長(cháng)大后的為所欲為。我是支持夏山的，自由與放任雖意思相近，本質(zhì)卻是不同的。夏山的自由帶給孩子們更多的是培養他們獨立自主的生活能力與敢于發(fā)現的創(chuàng )新精神。
充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的天堂
夏山學(xué)校是充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的天堂，老師學(xué)生人人平等。在普通的學(xué)校中，老師似乎被冠上了“永遠正確”的代名詞，夏山就不同，學(xué)生能任意指出老師的缺點(diǎn)，師生之間沒(méi)有對錯之分。
不僅僅是老師與學(xué)生，校長(cháng)與孩子們的愛(ài)也感人至深。哪個(gè)孩子打碎了玻璃，校長(cháng)會(huì )怎么做？打他？罵他？都不是，而是讓他繼續打；那結果就出人意料了：那孩子愿意賠，校長(cháng)卻不需要，還是一位陌生人聽(tīng)了此事后給了校長(cháng)一英鎊呢！我對校長(cháng)對孩子們的'關(guān)愛(ài)深有體會(huì )，孩子們可以損壞公務(wù)，可以采摘花木，校長(cháng)從來(lái)不責罵，而是讓孩子自己去體會(huì )這樣做的對錯，也讓他們擁有了明辨是非的能力。
憶《窗邊的小豆豆》
通過(guò)《夏山學(xué)�！�，我回憶起了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)。書(shū)中的巴學(xué)園不就是夏山學(xué)校的翻版嗎？其實(shí)，“夏山學(xué)�！本褪切《苟沟膶W(xué)�！鞍蛯W(xué)園”的原型。這兩個(gè)學(xué)校都是自由的，是友愛(ài)的，在別人眼里怪怪的小豆豆進(jìn)了巴學(xué)園后不也變成里一個(gè)正常的小朋友嗎？這都是巴學(xué)園親切隨和的教學(xué)方式影響了小豆豆。小豆豆就如夏山里的許多問(wèn)題學(xué)生，在沒(méi)有壓力的環(huán)境中，他們的潛能都被激發(fā)了出來(lái)，他們也都成為了優(yōu)秀的、為社會(huì )做出貢獻的人。
教育是一輩子的事業(yè)，關(guān)愛(ài)和自由是最好的教育。給予孩子充分的自由，無(wú)窮的關(guān)愛(ài)，也許他們的潛能更能發(fā)掘出來(lái)�？上г谶@個(gè)弱肉強食的時(shí)代，這可能無(wú)法那么快的實(shí)現……
夏山學(xué)校讀后感 11
“孩子，今天你快樂(lè )嗎？”曾幾何時(shí)，我已不再問(wèn)孩子這樣的話(huà)了。取而代之的是“今天的英語(yǔ)考試卷發(fā)了沒(méi)有？小數報競賽考了多少分？”幼兒園時(shí)的無(wú)知、懵懂、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮開(kāi)始從孩子身上慢慢消失，作業(yè)、興趣班成了一日大事。作為家長(cháng)與老師的雙重身份，我的內心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快樂(lè )地、自由地成長(cháng)，一方面又希望在每一次的考試、比賽中孩子能取得好成績(jì)。如何才能魚(yú)和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能讓孩子輕松地學(xué)，快樂(lè )地學(xué)。讓他真正從內心感受到學(xué)習是一件令人愉快的事。這是一件很難完成的工程，一個(gè)教育難題，是值得老師們終生研究與實(shí)踐的課題。也許讀《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)會(huì )對你有所啟發(fā)，對改進(jìn)我們的教育理念與方法有所幫助。
《夏山學(xué)�！诽岢皭�(ài)”和“自由”。讀《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)，第一感覺(jué)就是，生活是快樂(lè )的、學(xué)習是快樂(lè )的、玩耍是快樂(lè )的，周?chē)囊磺卸际浅錆M(mǎn)陽(yáng)光的。
民主、自由、平等、信任、微笑、快樂(lè )彌漫于孩子的一身，書(shū)中的孩子可以做自己感興趣的事情。他們對某樣東西感興趣，會(huì )立刻去研究它，琢磨它，并想辦法弄明白，搞清楚。學(xué)生是那么好學(xué)、樂(lè )學(xué)，他們擅長(cháng)動(dòng)腦、動(dòng)手。
在夏山學(xué)校的工藝室里，孩子們可以做各種各樣自己需要的做的實(shí)驗，即使弄壞實(shí)驗器具也沒(méi)關(guān)系，因為他們在研究，成人們沒(méi)有理由責怪他們。再回顧我們的學(xué)生，有誰(shuí)真正在實(shí)驗室里呆過(guò)，真正親手做過(guò)實(shí)驗，從實(shí)驗中獲得結果，所要的答案，老師們已經(jīng)直接教給他們了，因此，絕大多數的學(xué)校沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗室，沒(méi)有工藝室，沒(méi)有興趣活動(dòng)室，這已是正常不過(guò)的事實(shí)了。我們的`學(xué)生只需機械地學(xué)習公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時(shí)能用上就可以了。動(dòng)手操作的能力幾乎沒(méi)有。正因如此，“在全球21個(gè)受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力實(shí)際操作排名倒數第一，創(chuàng )造力排名倒數第五。什么會(huì )出現這樣的現象？”
孩子天生就是“好奇”的，“好學(xué)”的，興趣和愛(ài)好是最好的老師，快樂(lè )是最大的動(dòng)力。這是全世界都知道的，最基本的教育學(xué)原理。我們也一直都倡導著(zhù)“樂(lè )學(xué)”的教育精神。但為什么我們培養出來(lái)的學(xué)生卻渾身充滿(mǎn)了厭學(xué)畏學(xué)情緒，哪一天不布置作業(yè)，孩子們會(huì )高興地跳起來(lái)，教室里一片叫好聲。這一點(diǎn)，值得我們每一位老師與家長(cháng)思考，因為事實(shí)的的確確是任何家長(cháng)和老師都逃避不了的責任。
我們在孩子長(cháng)達12年的一生最關(guān)鍵的教育成長(cháng)的時(shí)間里，不斷地，不遺余力地把厭學(xué)畏學(xué)的價(jià)值觀(guān)灌輸給孩子，培養孩子的厭學(xué)畏學(xué)思想，從來(lái)不給他們發(fā)揮創(chuàng )造力與想象力的機會(huì )，總是為了完成教學(xué)任務(wù)，為了考試獲得好成績(jì)，為了所謂的名次，而在教學(xué)方法上，用最笨，最辛苦，最單調的方式來(lái)讓孩子們學(xué)習最簡(jiǎn)單的內容，反復地背誦、記憶、默寫(xiě)，一遍不行再來(lái)一遍，直到完全記住默上來(lái)為止。孩子們的動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng )造力在最需要培養與發(fā)揮的童年時(shí)期就完全被扼殺掉了，他們的腦袋里只能裝得進(jìn)標準答案，奇思妙想也許還會(huì )遭到諷刺與挖苦，倒數第一當然非他們莫屬。倒數第一肯定值得反思，但請成人們不要義正詞嚴地指責孩子，而忘了成人世界推崇的傳統應試教育才是罪魁禍首。
作為孩子的家長(cháng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因為孩子們的夢(mèng)想遠比老師計劃的還要遠大。
我們現在的教育現狀離《夏山學(xué)�！分兴鑼�(xiě)的那種境界太過(guò)遙遠，這是中國教育體制的問(wèn)題，是我們老師的力量所無(wú)法改變的，但我們有責任為我們的事業(yè)負責，為我們的學(xué)生負責，給孩子們充分的空間去探索、觀(guān)察、創(chuàng )造，把大自然給孩子們當天然的“教室”讓孩子去觀(guān)察與探索，為他們創(chuàng )造一切可創(chuàng )造的條件，讓他們在我們的課堂上成為樂(lè )學(xué)者，成為創(chuàng )造力、想象力的主人，那么他的一天將會(huì )是無(wú)比快樂(lè )的。
“孩子，今天你快樂(lè )嗎？”愿我們的老師都能經(jīng)常這樣問(wèn)一問(wèn)自己的學(xué)生。
雖然，夏山學(xué)校只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像尼爾那樣給孩子真正需要的，我想，無(wú)論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂(lè )。
夏山學(xué)校讀后感 12
本學(xué)期讀了《夏山學(xué)�！芬粫�(shū)，這是一本對于學(xué)生、老師、家長(cháng)都不可不讀的教育經(jīng)典。
學(xué)生的學(xué)習主要不再是以往的傳授式，而是以學(xué)生內在動(dòng)力為主，不強迫學(xué)生學(xué)習，而是要讓學(xué)生幸福的成長(cháng)，快樂(lè )的學(xué)習。
對于一名體育教師，讀了這本書(shū)讓我對自己的教學(xué)有力新的感悟與想法。讓我發(fā)啟了深醒，頓悟了體育教師應該改變教學(xué)模式，從教授體育運動(dòng)技能到讓學(xué)生享受體育，享受運動(dòng)快樂(lè )的轉變。
首先，了解學(xué)生的學(xué)習興趣，根據他們愛(ài)好的'運動(dòng)項目，進(jìn)行教學(xué)設計，設計創(chuàng )設情境，利用情境教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，參與體育鍛煉的積極性。
其次，教師在熟讀，理解課標，根據課標要求，結合學(xué)生的實(shí)際條件，安排教學(xué)。讓學(xué)生多體驗，多參與，教師以輔導為主。
再次，在教學(xué)中，運用游戲教學(xué)，將游戲運用到教學(xué)中去，不單是玩，而是把體育基本技術(shù)、技能編到游戲當中。
不但由老師帶領(lǐng)，高年級水平三的學(xué)生還可以讓他們自己來(lái)帶同學(xué)游戲，創(chuàng )編游戲。在創(chuàng )編游戲中，既掌握了技術(shù)，又增加動(dòng)手動(dòng)腦能力，提高興趣。
最后把體育教學(xué)與社會(huì )實(shí)踐、生活相結合。把終身體育的理念貫穿整個(gè)體育課。
夏山學(xué)校讀后感 13
《夏山學(xué)�！窌充N(xiāo)全世界幾十年，夏山學(xué)校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學(xué)�！本烤褂泻西攘蛫W秘讓人們著(zhù)迷？帶著(zhù)重重謎團，我開(kāi)始了閱讀。
暑假里，我仔細閱讀了這本名著(zhù)，知道了夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮，普通中透露著(zhù)不平凡。是最富人性化的快樂(lè )學(xué)校，因材施教的典范，充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)窮的活力。我非常喜歡這本書(shū)，喜歡夏山學(xué)校。
“樂(lè )園一樣的學(xué)�！�，是夏山學(xué)校給我的第一個(gè)印象，也是夏山學(xué)校的一大特色。學(xué)生在這里享受自由、無(wú)拘無(wú)束，上課、生活都有著(zhù)無(wú)限自由。開(kāi)始，我很好奇，也很納悶，學(xué)生不上課，也可以選擇隨時(shí)去讀書(shū)，選擇自己喜歡的課程去上，那學(xué)校是什么樣子呢？我想象著(zhù)……后來(lái)發(fā)現，學(xué)生都以夏山學(xué)校為榮，自覺(jué)遵守學(xué)校的紀律。
我對夏山學(xué)校印象深刻的第二點(diǎn)是學(xué)生年紀跨度很大，小的7歲，大的17歲，來(lái)自五湖四海，但同學(xué)之間和睦相處，這里的每一個(gè)角落都充滿(mǎn)了愛(ài)，因為愛(ài)可以創(chuàng )造奇跡，愛(ài)傳遞著(zhù)溫暖、感動(dòng)和自強不息。從這里走出去的學(xué)生，都自信、獨立、勤奮，取得了成功。
在書(shū)里，我感覺(jué)到夏山學(xué)校的學(xué)生很自由，但不自私，每個(gè)人都健康快樂(lè )。正如尼爾說(shuō)的，夏山學(xué)校成立四十多年來(lái)未發(fā)生過(guò)疾病，是夏山學(xué)校全體師生共同努力的結果。這其中的.原因有三個(gè)：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀律約束自己，講衛生，保持良好生活習慣，為自己也為其他人創(chuàng )造優(yōu)美的環(huán)境。大家參加勞動(dòng)，都是自愿參加，都主動(dòng)去做喜歡的事情。我想到了即將到來(lái)的G20峰會(huì )，大家都把它當做自己的事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿(mǎn)魅力！夏山學(xué)校的每個(gè)人都充滿(mǎn)幽默感，大家口出妙語(yǔ)，幽默中飽含著(zhù)友善和歡笑，處處有歡樂(lè )，活力十足。我們應該像夏山學(xué)生一樣，時(shí)刻有一顆快樂(lè )的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會(huì )和杭州亞運會(huì )！
《夏山學(xué)�！方o了我們更重要的啟示是：學(xué)校讓孩子做他自己，不去強迫他去不喜歡的事情。少說(shuō)教，多包容、多微笑和愛(ài)，讓學(xué)生獲得最多幸福和快樂(lè )！夏山學(xué)校，向人們展示她無(wú)窮的魅力！我喜歡夏山學(xué)校！
夏山學(xué)校讀后感 14
一直琢磨著(zhù)寫(xiě)這本書(shū)的讀后感，拿起書(shū)重新看發(fā)現最大的感想就是：如果只能讀一本關(guān)于教養的書(shū)，那就讀夏山學(xué)校吧！因為這是基于對各種孩子的長(cháng)期的觀(guān)察得出的結論，誠懇而客觀(guān)。
我們在育兒過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，各種我們認為是洪水猛獸的問(wèn)題：小到大小便、大到性教育，書(shū)里都有了很細致的陳述。每個(gè)仔細讀過(guò)的父母應該都能從中吸取適合自己的養分。
成長(cháng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題就像一些小感冒一樣，如果父母明白了感冒的機理，就能知道吃藥不吃藥都要一周左右的時(shí)間才能過(guò)去。明白感冒是怎么回事就是父母自我學(xué)習的.結果，在這個(gè)基礎上更進(jìn)一步的學(xué)習就是學(xué)習一些能緩解感冒不適癥狀的方法，幫助孩子縮短病程并增強免疫力。
沒(méi)有時(shí)間學(xué)習的父母，至少可以不去干擾這個(gè)過(guò)程，孩子能自愈，自身的免疫力也不會(huì )受到干擾。怕就怕把一點(diǎn)小毛病當成洪水猛獸的父母，各種藥下去給誤治一番，貌似癥狀消失了，長(cháng)此以往，孩子自身的免疫系統也被擊垮了。
夏山學(xué)校讀后感 15
假期在當當網(wǎng)選書(shū)的時(shí)候，《夏山學(xué)�！窡o(wú)意間映入我的眼簾，我本來(lái)是個(gè)看書(shū)比較慢的人，所以一般不選太厚的書(shū)，看著(zhù)這書(shū)的厚度我本想鼠標略過(guò)它，但是廣告上的一句話(huà)讓我停住了鼠標，原來(lái)這本書(shū)所寫(xiě)得學(xué)校不單單是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園的原型，于是我沒(méi)有絲毫猶豫的購買(mǎi)的它。
這本書(shū)中所寫(xiě)的夏山學(xué)校創(chuàng )立于1921年，起初是一所實(shí)驗學(xué)校，但是現在可以說(shuō)它是一所革新教育的學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校里創(chuàng )造了無(wú)數個(gè)令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個(gè)學(xué)校到底哪里吸引了我們的學(xué)生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學(xué)校里有所成就，有所快樂(lè )呢？可能就是那所謂的'“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！憋L(fēng)格吧。
當我邊讀時(shí)我就邊思考，那句“不要讓我們的學(xué)生適應我們的學(xué)校，而是要讓學(xué)校適應我們的學(xué)生”始終在我大腦里反復，現在我們一直提倡以學(xué)生為本，而我們的學(xué)生是不是真的快樂(lè )學(xué)習著(zhù)呢？是我們在適應不同的學(xué)生能力還是學(xué)生再跟著(zhù)我們的教學(xué)方法改變而被動(dòng)改變學(xué)習方式呢？讀完這本書(shū)后讓我不斷的反思自己的教育教學(xué)工作，是不是我們在不經(jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權和選擇權呢？我們覺(jué)得自主學(xué)習好就教給孩子們自主學(xué)習，我們認為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時(shí)候都是停留在我們教師討論后的結果，覺(jué)得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應我們的生本教育，而是實(shí)施之后一味的強調我們應該怎樣去教學(xué)，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒(méi)有在改變教學(xué)方式之后好好的做一次學(xué)生間的訪(fǎng)問(wèn)調查，他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么，或許這方面夏山學(xué)校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學(xué)校都會(huì )變的不一樣，令我特別驚訝的是，夏山學(xué)校使得考試這種讓學(xué)生壓力大的項目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會(huì )給學(xué)生正確答案，而奇怪的是沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì )去直接填寫(xiě)正確答案，而是在錯誤和正確的答案間自己去衡量出覺(jué)得正確的答案，這種游戲式的考試讓學(xué)生面對考試變得輕松，不在有壓力，而且通過(guò)讀書(shū)感覺(jué)到，夏山學(xué)校的學(xué)生更勝的是創(chuàng )新能力，而不是考試的成績(jì)，這也是學(xué)校老師更為驕傲的地方，他們覺(jué)得創(chuàng )新能力遠比考試獲得的分數更珍貴。
相對于現在的很多學(xué)校來(lái)說(shuō)，夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權利，他們擁有自尊，他們擁有獨立思考和醒悟的時(shí)間和空間，夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長(cháng)規律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
其實(shí)在夏山學(xué)校的教學(xué)理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現在需要的不單單是教育教學(xué)的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會(huì )快樂(lè )的學(xué)習，快樂(lè )的長(cháng)大。
夏山學(xué)校讀后感 16
世界上，哪一個(gè)角落沒(méi)有孩子？孩子生出來(lái)就是天真又可愛(ài)的，可是嚴格的管教已經(jīng)讓孩子們沒(méi)有孩子性了，孩子的心也已經(jīng)老了，《夏山學(xué)�！纷x后感。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學(xué)校不是那么嚴格，“殘忍”。他們希望老師、家長(cháng)能懂他們的心，現在基本世界上沒(méi)有幾個(gè)孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴格管教是對他們的一種愛(ài)，但是他們不希望被壓迫在一個(gè)角落里。
“校有校規，班有班規”。哪一個(gè)學(xué)校沒(méi)有校規呢？那就是夏山學(xué)校。所有的孩子都喜歡在那里上學(xué)，那里的老師都是和藹可親的，他們陪著(zhù)孩子一起長(cháng)大，一起玩耍，最后，這個(gè)學(xué)校的所有孩子都像愛(ài)因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學(xué)校里，有人沒(méi)有穿校服，沒(méi)關(guān)系，遲到了，沒(méi)關(guān)系，老師只會(huì )跟他們說(shuō)：以后，早一點(diǎn)來(lái)呀！要不然就會(huì )落下功課了。后來(lái)這幾個(gè)遲到的.孩子，都成了勤奮好學(xué)的好學(xué)生，都是因為老師的那句話(huà)，在那里，沒(méi)有規定的班級所定的地方，他們坐在一個(gè)南瓜車(chē)里，這個(gè)南瓜車(chē)會(huì )將好多東西呈現在他們眼前。在上歷史課時(shí)，南瓜車(chē)的窗戶(hù)就會(huì )出現好多幻像，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時(shí)間，什么地點(diǎn)。
難道現在的孩子都沒(méi)有孩子味了嗎？不對，不對，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒�？傊�，家長(cháng)、老師有幾個(gè)理解孩子的心，他們是多么盼望自由��！每天他們都是懷著(zhù)快樂(lè )的心去上學(xué)，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著(zhù)一大袋作業(yè)回家，他們只會(huì )在晚上拼命寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)熬到12點(diǎn)半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點(diǎn)去上學(xué)，孩子們的心就一點(diǎn)點(diǎn)老下去了。
我想告訴所有人，在這個(gè)世界上已經(jīng)快沒(méi)有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？
夏山學(xué)校讀后感 17
夏山學(xué)校里說(shuō)到他只能是一座孤島，我也覺(jué)得他只能是一座孤島，現在社會(huì )已經(jīng)形成了家、校、社會(huì )一體的教育系統，這種分數至上的教育模式很讓人容易缺乏自信，容易缺乏創(chuàng )造的能力，也容易讓自己偏離自己的興趣和使命，去做一些與自己相違抗的東西。
現代教育就是對學(xué)生的心理成長(cháng)缺少關(guān)懷，導致很多學(xué)生心理不健康，迷茫、焦慮、恐懼、沒(méi)安全感等等心理時(shí)常發(fā)生在學(xué)生身上，導致現如今學(xué)生產(chǎn)生抑郁。
現在很多人都會(huì )有一種心理定向，就是人到什么年紀就要做什么事，就應該達到什么境界。如果你成長(cháng)太慢，就責罵你不夠努力，不夠努力提升自己，常用一種別人家孩子怎樣怎樣來(lái)批評你，教育你，其實(shí)這是對你的摧殘，你會(huì )覺(jué)得你自己一事無(wú)成，你會(huì )看不到自己已經(jīng)通過(guò)努力在慢慢地進(jìn)步了，慢慢的你會(huì )發(fā)現不了自己的閃光點(diǎn)，要知道每個(gè)人都是不一樣的，有的人需要慢慢地成長(cháng)，有的人可能會(huì )在那一個(gè)階段比別人成長(cháng)快很多。
很多人對成功的'定義都差不多，就是要賺很多的錢(qián)，擁有很高的地位，過(guò)著(zhù)非常奢華的生活，好像就是大家共同追求的目標。而在《夏山學(xué)�！分姓f(shuō)到：“我個(gè)人對成功的定義是：能快樂(lè )地工作、積極地生活�！�
夏山學(xué)校讀后感 18
夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！�。學(xué)校的創(chuàng )始人尼爾認為：“讓學(xué)校適應學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應學(xué)校。他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了快樂(lè )教育的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能度過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，并讓每個(gè)孩子都找到最適合自己的成長(cháng)方式。來(lái)夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(cháng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”。來(lái)到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化，自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習，獨立自主地生活，充滿(mǎn)自信，也懂得愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。
多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè )家、設計師、演員、科學(xué)家和在全書(shū)中舉出很多問(wèn)題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學(xué)，父母束手無(wú)策。來(lái)到夏山僅僅幾個(gè)星期，她就主動(dòng)回到了課堂，為考上理想的學(xué)校而發(fā)奮讀書(shū)。11歲的喬治有強烈的恐懼心理，他不敢離開(kāi)父母，不敢單獨一人做任何事。來(lái)夏山一年半以后，他變得自信獨立，敢于一個(gè)人長(cháng)途旅行，從容應對人與事。16歲的湯姆屢次留級，老師認為他無(wú)可救藥。在夏山學(xué)習一年后，他確定了人生目標，考上了醫學(xué)院，為了當一個(gè)好醫生而用功讀書(shū)。
整本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由。
書(shū)中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學(xué)校確實(shí)有課程表，但那只是給老師的�！边@是本書(shū)開(kāi)頭的第一句話(huà)。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(cháng)的規律。在養育孩子的過(guò)程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無(wú)比重要，好像不這樣的話(huà)，孩子將來(lái)就會(huì )失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的.發(fā)展。就尼爾的觀(guān)點(diǎn)，良好的人格不是培養出來(lái)的，而是孩子生來(lái)就已經(jīng)具備的。只要在他成長(cháng)過(guò)程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(cháng)為真誠自然獨立利他的人。
太多的不可思議和不可想象，都在夏山真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現，它讓我們真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的說(shuō)教和管制。我感受到的只是校長(cháng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(cháng)的快樂(lè )。校長(cháng)跟學(xué)生，已經(jīng)是平等的關(guān)系，沒(méi)有了教師的威嚴，有的只是極好的朋友關(guān)系。書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話(huà)中到感受到尼爾對孩子的發(fā)自?xún)刃纳钐幍膼?ài)。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。教育的本質(zhì)不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們去爭搶那轉瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對未來(lái)的激烈競爭。教育的本質(zhì)在于尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、讓孩子快樂(lè )地學(xué)習和成長(cháng)。
皮革馬利翁效應說(shuō)，當把一個(gè)孩子當作一個(gè)好孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，他就越來(lái)越好；而當你心里認定他是一個(gè)壞孩子時(shí)，你再怎么努力也都無(wú)濟于事。我們在教育中一定要以愛(ài)和尊重為前提，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵孩子，去挖掘每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)！讓我們的學(xué)生在欣賞、寬容、鼓勵聲中快樂(lè )起飛。
【夏山學(xué)校讀后感】相關(guān)文章：
《夏山學(xué)�！纷x書(shū)筆記(6篇)06-17
夏游雀兒山作文09-24
學(xué)生讀夏山學(xué)校個(gè)人心得體會(huì )范文04-14
夏山學(xué)校讀書(shū)心得體會(huì )05-05
夏游雀兒山的作文550字06-11
【精選】學(xué)校的山作文3篇09-28