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《給烏鴉的歌》讀后感范文
當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《給烏鴉的歌》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《給烏鴉的歌》讀后感范文1
何曼莊愛(ài)寫(xiě)湯，從夜湯、女湯到國際湯，最后一個(gè)故事則是一碗大湯。Intersoup里的博士生說(shuō)過(guò)：“在古老的典籍里面，湯是大水，也是動(dòng)蕩�！钡谑膫�(gè)故事，是一場(chǎng)大水。
在《給烏鴉的歌》封底上印著(zhù)，書(shū)中的故事“反映了作者過(guò)去十年的生活經(jīng)驗，始于20xx年9月11日的紐約市，終于十年后某個(gè)冬夜里的東京汐留區�！痹谶@里我要抄一段書(shū)：汐留位于日本東京都心部，大致為銀座以南、筑地以西、新橋以東、濱松町以北一帶的區域。這個(gè)地名最早起源于江戶(hù)時(shí)代初期，今天的汐留地區，在當時(shí)只是流入江戶(hù)灣(今東京灣)的內�！叭毡裙葍冉钡囊徊糠�。
汐留區是東京最新的城中城，摩天大廈林立。這樣的情形卻正好被何曼莊用來(lái)當做洪水肆虐的世界末日的背景。人們付給房屋中介更多的錢(qián)，只為居住在有更高樓層的建筑里，以得生存。即使在這樣的末日里，房屋中介也依然存在著(zhù)呢。除此之外，還有貴婦人，她對于世界末日，似乎并無(wú)區別性的體會(huì )，還在喋喋不休地談?wù)撝?zhù)兒子的家教。
但是城市已經(jīng)淹沒(méi)，“手機、電腦、信用卡、ipad、吹風(fēng)機、稅單、保單、存折。這些都是不需要的東西了”。只有一個(gè)女人和一個(gè)男人相依為命般生存在一棟地上十層、水上三層的建筑里。女人還懷有一個(gè)孩子。為此，男人出門(mén)尋找房屋中介，他們要搬到另外一座四十二層大廈的第十二樓，但搬家必須坐船，因為女人無(wú)法游泳，中間有可能遇到的危險是：擱淺，或者被潮汐推向大海。這時(shí)，女人回憶起了十年前的片段：直升機的巨響從四面八方靠近，也正是這本書(shū)的最開(kāi)頭所講述的夢(mèng)境。而做夢(mèng)的女人和現在回憶的女人是不是同一個(gè)人，都已經(jīng)不重要。
在大水奔涌的時(shí)刻，女人對男人說(shuō)，她夢(mèng)見(jiàn)了鴿子，她真想變成一只鴿子。但實(shí)際上，在大水中依然能存活、能享受洪荒時(shí)代的正午陽(yáng)光的，卻是烏鴉。烏鴉只在夜晚出現，在夜晚乘著(zhù)逃生艇的同時(shí)，女人需要把閃亮的雙眼緊緊閉上，以防烏鴉的啄食�！秳�(chuàng )世紀》里，諾亞先放走一只烏鴉，但烏鴉沒(méi)有回來(lái)。于是他又放出一只白鴿，白鴿叼回橄欖枝，帶給人們陸地的信息。
結束也是開(kāi)始的意思，上帝惱怒淫邪的'人們，用大洪水將其除滅，但卻留下諾亞和動(dòng)物作為種子，洪水之后，又是一個(gè)新的人間。在最后的一個(gè)故事里，男人和女人已經(jīng)沒(méi)有具體的特征，也沒(méi)有名字，他們的身份越來(lái)越模糊，讓故事近似于夢(mèng)。在結尾何曼莊用斜體插入了兩段內心的表白，表述了自己過(guò)去的十年，就像一場(chǎng)夢(mèng)。而最后在寫(xiě)出的那句“拜托你，笑一下�！币灿蟹N企圖逃脫夢(mèng)境的無(wú)力感。但斜體的“說(shuō)不定此刻這個(gè)混沌的世界，才是一場(chǎng)夢(mèng)”，又把現實(shí)和夢(mèng)的位置扭轉了，這種連續的扭轉，讓故事在多重的“夢(mèng)”中結束，似夢(mèng)似真。
應該說(shuō)，從“R.E.M.”到“SHININ’”，越往后的篇目，看上去越寫(xiě)意，能感受到故事行將結束的心情。和人類(lèi)的故事一同結束的，還有小鴿子帕洛瑪的故事。所謂末日的含義，那種在退潮之前不找到登陸點(diǎn)就會(huì )面臨生命威脅的心情、雖然自身沉墮如夢(mèng)，但仍懷抱有一個(gè)孩子般的希望之感，其實(shí)不論是不是末日，都會(huì )有吧。但縱使如此，也只能抱定希望，沉潛下去。本書(shū)的作者自序叫“尋找一種生活方式”，我一直琢磨著(zhù)著(zhù)“生活方式”的意味，何曼莊說(shuō)，當她完成了這本書(shū)，也理解了同學(xué)塞爾維亞人那句“我是好人”的含義時(shí)，才終于對寫(xiě)作，對自己任性追尋得來(lái)的生活方式，有了一點(diǎn)點(diǎn)確認的感覺(jué)。
或許每個(gè)人都是這樣，當越走上自己任性追求的道路，對這個(gè)世界看得越清楚，越會(huì )感覺(jué)自己仿佛置身一片不確定的汪洋之中，個(gè)體仿若孤舟，對于所有先在或后設的危險，都只能在好好打算、直到無(wú)可打算之后，縱身前往，別無(wú)他法。從開(kāi)始不得不被卷入其中的911，那掉落牙齒都會(huì )想要回家的夢(mèng)，到末了自愿求生的大洪水時(shí)代，關(guān)于鴿子的夢(mèng)，說(shuō)不上我們和作者一起，是變得比開(kāi)始更膽怯，還是比開(kāi)始更勇敢。
其實(shí)我也曾經(jīng)閃念：何曼莊對于那些曾經(jīng)遇到的壞蛋、騙子們，對于貌似敗壞風(fēng)化的哈林區，對于塞爾維亞民族殘暴種族的形象，都努力視無(wú)分別，包括她把書(shū)的標題命名為“給烏鴉的歌”，她說(shuō)自己是“在經(jīng)濟起飛時(shí)代、升學(xué)主義盛行下安穩長(cháng)大的小孩”，這樣的成長(cháng)背景能夠如此勇敢地對那些似乎是異類(lèi)和邊緣的人群給予如此的關(guān)注和掛念，會(huì )讓人在感激的同時(shí)，也為她深深捏一把汗。何曼莊自己何嘗沒(méi)有這樣的感覺(jué)?在大水和動(dòng)蕩之上，烏鴉是那樣的聰明、健壯，烏黑的羽毛如同發(fā)紫的綢緞，安然享受正午的日照。在夜晚降臨，要乘船逃生時(shí)，烏鴉會(huì )從耳邊掠過(guò)，他有粗厚的喙，尖利的爪，他最喜歡啄取閃亮的東西，而女人的眼睛將會(huì )在漆黑的水面上閃亮。這樣的描寫(xiě)里，似乎有著(zhù)恐懼的影子。但她仍然試圖變得勇敢，在心里問(wèn)道：“你會(huì )傷害我嗎?還是會(huì )放過(guò)我呢?”
何曼莊似乎一直努力想表達的是，烏鴉的羽毛并不是黑色，而鴿子也分很多種�！澳阄�，和那些被稱(chēng)為‘他們’的人們，并沒(méi)有那么不同”。盡管我還是感覺(jué)不到那種相似，盡管我對“他們”的了解似乎遠遠不如何曼莊，盡管我還是如此的膽怯，但在一起唱過(guò)給烏鴉的歌之后，應該要變得更加勇敢起來(lái)，才是。
《給烏鴉的歌》讀后感范文2
在博客文章Comfort Zone里，何曼莊寫(xiě)到自己心理上的出�？谑菛|京，離開(kāi)了東京就真正有種慌亂感，知道自己是奔赴海外了。在《給烏鴉的歌》里，故事的歸屬感竟都是在日本而不是在臺灣。除卻故事本身是在新宿寫(xiě)就的，小鴿子的故事全部發(fā)生于日本，櫻小姐、whitemeat、臟孩子等都是以日本人作為主體而書(shū)寫(xiě)的。
櫻小姐是14個(gè)故事中的第9個(gè)，櫻是典型的日本名字，以至于慶生時(shí)可以點(diǎn)一首日本老歌sakura來(lái)代祝。她的夢(mèng)想是如大野洋子般發(fā)揮才華，跟音樂(lè )家結婚，生下才華橫溢的藝術(shù)寶寶。而在這個(gè)故事里，她的夢(mèng)想得到了實(shí)現，卻并非是她當初想象的方式。
在初到紐約時(shí)，櫻小姐試圖向自己的夢(mèng)想靠攏，所用的是我們每個(gè)人都想得到的方式：去讀一所藝術(shù)院校。但是能看到夢(mèng)想在現實(shí)中會(huì )改變形狀，比如她因為不善于讀書(shū)，也沒(méi)有童子功的才藝，因而確定自己不能走純藝術(shù)道路，而是傾向于應用美術(shù)方向，而新媒體設計又比傳統的平面設計吃香。但是即便選定好了方向，她面對的現實(shí)是：無(wú)法負擔兩年制學(xué)位課程的費用。她有一雙巧手，但卻無(wú)任何相關(guān)的工作證明，僅僅當過(guò)保險公司的辦公室助理。而進(jìn)修顧問(wèn)給她的建議是去語(yǔ)言學(xué)校學(xué)好語(yǔ)言，然后再申請設計的院校。當然，這一切都需要錢(qián)，而她的簽證又不允許她在本地工作。
人生的道路行到此處，似乎前路茫茫，由于一座沙發(fā)要負載兩個(gè)人而變得過(guò)度擁擠，朋友幫她找了一份并非合法的現金工作：在一間叫“小春”的日料亭工作，不料一做就是六年。在這期間發(fā)生了形形色色的事件，而她積攢下來(lái)的錢(qián)已經(jīng)足夠完成兩年制的平面設計學(xué)位，但她并沒(méi)有去念。而她的資質(zhì)、巧手、獨到美感和藝術(shù)天分依然湮滅無(wú)聞。在六年后，她離夢(mèng)想似乎漸行漸遠。與此同時(shí)，也有與她當初擁有同樣夢(mèng)想的日本女孩來(lái)到店內打工，這個(gè)女孩已經(jīng)在設計學(xué)院上學(xué)，之后想要走室內設計的路線(xiàn)。
就在這樣的時(shí)刻，櫻小姐的天分得到了美食評鑒家的發(fā)掘，進(jìn)入最高級的日料亭工作，之后又進(jìn)入了世界頂級城市的最上層工作，還會(huì )被送回日本進(jìn)行培訓學(xué)習。此時(shí)此刻，她發(fā)現自己已經(jīng)最大程度地實(shí)現了自己的夢(mèng)想。
櫻小姐雖然沒(méi)有適當的學(xué)歷背景，但憑著(zhù)技巧和實(shí)力，她一步步達成了人生的愿景，甚至比自己能夠想象的更好。她所進(jìn)入的，是最適合自己的“學(xué)�！�。
學(xué)校在何曼莊的筆下具有普世的含義。本書(shū)中第一個(gè)故事就叫做“學(xué)�！�，而小鴿子帕洛瑪的姐姐布蘭卡最向往的地方則是“烏鴉學(xué)�！�。學(xué)院是何曼莊成長(cháng)的背景，她是國文老師的女兒，臺大的畢業(yè)生，哥倫比亞大學(xué)的研究生，但何曼莊不僅從未將自己禁錮在象牙塔的保護之中，還一直踴躍在塔外的世界里，對外面的世界、遠方的戰爭，她一直抱持著(zhù)絕不隔岸觀(guān)火的態(tài)度。哥倫布比亞大學(xué)本就位于市區，除了極少面積的校園建筑外，學(xué)生與市民一樣活動(dòng)在這個(gè)城市的街區中，而在blog文章“哈林區”中，何曼莊更是將這個(gè)代表低收入和高犯罪率的社區當做自己生活的一部分，對于其他學(xué)生提到哈林區時(shí)嫌惡的表情，她用微微諷刺的筆調寫(xiě)道：“我很推薦哥大學(xué)生們前往哈林區購物，但是真的不要跟我說(shuō)那邊的東西品質(zhì)比較差之類(lèi)的話(huà)，你很煩，難道舒潔衛生紙被黑人摸過(guò)會(huì )變臟嗎? ”
烏鴉在何曼莊筆下是具有高智商的生物，甚至是最智慧的鳥(niǎo)類(lèi)，但烏鴉學(xué)校的存在卻略顯荒誕，其中教學(xué)的內容是往小瓶里投石子以喝到水，將核桃扔到鐵軌上利用火車(chē)的車(chē)輪將其碾碎，以獲得人類(lèi)的贊美，卻“為了這樣的短暫又無(wú)意義的名聲而走上毀滅的道路”。而烏鴉學(xué)校的首腦已經(jīng)老糊涂到昏沉不醒，身邊陪侍著(zhù)清一色美貌年輕高學(xué)歷的白鴿，只能以雅言的'形式說(shuō)話(huà)。盡管如此，它的存在卻讓帕洛瑪和姐姐以及無(wú)數鳥(niǎo)類(lèi)向往不已。布蘭卡甚至離家出走，奔赴烏鴉學(xué)校，但聰明勤奮的她卻因為學(xué)費的原因尚徘徊在烏鴉學(xué)校之外的預備學(xué)校。不過(guò)，對于烏鴉學(xué)校里到底是什么樣的情況，小說(shuō)卻并沒(méi)有交代。
比起這樣的象牙塔，第一個(gè)故事里人類(lèi)的學(xué)校則更現實(shí)，也更接近于何曼莊曾就讀的哥倫比亞大學(xué)，從blog“烏鴉學(xué)�！崩镪P(guān)于國際宿舍i-house的真實(shí)記錄，我們在小說(shuō)里能看到取自哥大的一些素材，例如門(mén)上的鎖鏈，窄小的洗手臺，以及酷似伍迪艾倫的學(xué)務(wù)長(cháng)。學(xué)校仿佛就是政治的舞臺，既有“金剛鸚鵡”這樣的日本貴族與滿(mǎn)族皇親通婚的后代，隨時(shí)準備發(fā)表關(guān)于和平的演說(shuō)，亦有憤慨的人權運動(dòng)者，有“戴頭巾的、戴面紗的、帶小帽子的、穿著(zhù)時(shí)髦的、穿著(zhù)昂貴而品位極好的、穿著(zhù)昂貴而毫無(wú)特色的”形形色色各國人等。在這里，咖啡比任何議題都更能讓大家達成一致。而其中最特殊的，游離于社會(huì )和校園之間，惹人厭惡的還有一位“臟鞋子”同學(xué)。
在何曼莊的烏鴉學(xué)校、哥倫比亞大學(xué)和第一個(gè)故事里的人類(lèi)學(xué)校之外，還有那一個(gè)學(xué)校，就是城市、日常生活和現實(shí)，在這樣的學(xué)校里不需要上繳昂貴的學(xué)費，但需要靠自己的雙手、頭腦和心靈去判斷。何曼莊的blog名字叫做homework for a novelist，那也是她在最適合自己的學(xué)校里，給自己布置的課后作業(yè)。在所有艱辛不易的人生中，櫻小姐所進(jìn)入的學(xué)校，也許最接近于我們的夢(mèng)想和現實(shí)，但要怎樣才能進(jìn)入這所最適合自己的學(xué)校呢?
《給烏鴉的歌》讀后感范文3
美國男人約翰沒(méi)有什么問(wèn)題，就是找了一個(gè)日本女孩陽(yáng)子。他半夜醒來(lái)，發(fā)現身邊躺著(zhù)個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的亞裔女孩，總會(huì )覺(jué)得如同幻夢(mèng)，但這似乎又不是單單的種族問(wèn)題。不過(guò)，不同的種族能否順暢結合在一起，讓他頗為困惑。這個(gè)困惑伴隨著(zhù)他暫時(shí)失業(yè)的問(wèn)題，目前都不太明晰。而在中國新年里、于中國城和陽(yáng)子觀(guān)看完一場(chǎng)中國雜耍后，他卻醍醐灌頂般，向陽(yáng)子提出了求婚。
某些誤會(huì )也許極其糟糕，另一些誤會(huì )卻很美妙，兩種誤會(huì )在這個(gè)故事里都發(fā)生了。首先當然是糟糕的那個(gè)：陽(yáng)子在中國新年提出去中國城用餐，約翰以為這是陽(yáng)子的習俗。兩人在觀(guān)看中國雜技時(shí)，“李師傅”(仿若李小龍的化身)想找一個(gè)觀(guān)眾來(lái)進(jìn)行表演，而這個(gè)觀(guān)眾必須是一個(gè)交上中國女孩的西方男子(colors)，但不巧的是，日本女孩看上去和中國女孩別無(wú)二致(skin tone)，因此約翰成了替罪羊，上臺成為中國華僑收復失地的活靶子。他遭受了被在肚皮上大刀切青椒和黃瓜的才藝，眼睛都快嚇出淚，剛想逃走，又被抓住表演大刀斬香煙，要讓香煙在燃燒到他鼻子底下的那一刻被砍成兩半。還好，他挺了過(guò)來(lái)，最后在被要求“善待我們的同胞小妹”的掌聲和笑聲中終于回歸人群。
約翰引項待宰時(shí)，有一段內心的獨白：“他覺(jué)得自己已經(jīng)超過(guò)了可笑的限度，現在已經(jīng)什么都不在乎了，這是一場(chǎng)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成一塊白肉，因為白肉比較健康，所以吃白肉而不吃紅肉的人越來(lái)越多，真正有文化有教養的人，都會(huì )戒掉紅肉，于是白肉的`價(jià)值就變高了。他想跟旁邊的人說(shuō)，等這一切過(guò)去再叫醒我�！边@是什么意思呢? 約翰的夢(mèng)，當然是噩夢(mèng)，因為種族不同的問(wèn)題，他成了代白人這個(gè)種族受過(guò)的替死鬼，但無(wú)論如何，他都只是一個(gè)渺小的個(gè)人，有著(zhù)自己的恩怨情仇，無(wú)法背負那么多民族的仇恨，甚至，他交上的只是一個(gè)日本女孩，跟中華民族沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。不過(guò)，這并不在那些持民族主義態(tài)度的人考慮之內，他們在乎的只是民族和民族之間的爭端，而這爭端簡(jiǎn)單到用侮辱一個(gè)和黃皮膚黑頭發(fā)的亞裔女孩在一起的白種男人、讓他成為受氣包的方式，就可以得到酣暢淋漓的發(fā)泄。天哪，到底有多少時(shí)候我們也擔任了這樣的施害者角色? 而小說(shuō)的好處，和何曼莊的善良之處就在于，她不用像我這樣講出直白的道理，而只是要把三方的樣貌給別人看：一個(gè)捂著(zhù)私處、上身前傾、叼著(zhù)香煙、被黑布蒙住雙眼而全身發(fā)軟的白人，一群歡笑圍觀(guān)的中國城看客(甚至都不知道其中摻雜了多少個(gè)種族的人群，當然他們不可能全都是中國人)，和一個(gè)像李小龍一樣會(huì )使中國功夫、用武術(shù)精忠報國的雜技演員，他揮舞著(zhù)大刀號稱(chēng)恢復失地、為同胞小妹復仇，最后只是砍斷了白種男人嘴上的一根香煙。不，我們對這舞臺上的幾方都實(shí)在厭惡不起來(lái)，中國師傅的形象深入人心，他的武功高強，烏黑的頭發(fā)隨風(fēng)舞動(dòng)，讓觀(guān)眾們“甚至在他什么都還沒(méi)開(kāi)始表演之前就覺(jué)得他很了不起”;而白種男人約翰善良軟弱，訥言敏感，對日本女友充滿(mǎn)愛(ài)惜;甚至是所謂的看客，也無(wú)可厚非，因為“到處都是食物的熱氣和香味”，而每個(gè)人“也沒(méi)來(lái)得及看清楚臺上的表演，只知道非常高興，忍不住想拍手”。整體上，何曼莊寫(xiě)出了中國年那種熱鬧飛揚的場(chǎng)面，人們也充滿(mǎn)歡樂(lè )，她的筆下全然不置褒貶，也正是因此，才讓我們完全接受到三方的心理狀態(tài)，而越發(fā)感同身受。
從舞臺上下來(lái)、到中國城用餐時(shí)，約翰才了解到原來(lái)陽(yáng)子也只是看了報紙的消息才知道今天是中國新年，他以為她很想過(guò)年，原來(lái)只是自己的誤會(huì )，正是這個(gè)誤會(huì )導致他白受了一場(chǎng)看上去很糟糕的驚嚇。而店里的伙計恰恰剛才全程觀(guān)看了他的“才藝表演”，很感興趣地問(wèn)道：“你什么時(shí)候要娶她?”這場(chǎng)鬧劇般壞的誤會(huì )，在陽(yáng)子伸出筷子把小籠包捅了一個(gè)洞之后，變成了好的誤會(huì )，他說(shuō)：“今年吧�！�
讓人感興趣的是，約翰為什么會(huì )在遭受到這場(chǎng)驚嚇之后，才突然作出要和陽(yáng)子結婚的決定?(寫(xiě)到此刻才發(fā)現這兩人的名字完全與約翰列儂和大野洋子是對應嘛)其實(shí)在之前他也考慮過(guò)這方面問(wèn)題的不是嗎?哥哥也和日本女孩結婚了，還說(shuō)自己掉進(jìn)了一個(gè)好洞，對于東方的含蓄性格和方式，他和哥哥都完全接受，自己本身也有這樣的傾向性。面對臺上李師傅“有沒(méi)有結婚打算”的問(wèn)題，他的第一個(gè)回答是：要看兩人的工作。懸而未決的工作，不知道在哪里的信心，都是約翰猶疑的表面原因。而對于李師傅說(shuō)的“白色垃圾、玩一玩善良美麗的女孩然后跑掉”、“我們的傳統是男人一定要負責”的幾句話(huà)，約翰則并沒(méi)有馬上能夠回應，他的反應是，在他的文化背景里，似乎“是第一次聽(tīng)到負責跟結婚的關(guān)系”。
然而，在被一群中國人大鬧一場(chǎng)，被當做刀俎上的“白肉”玩弄之后，約翰是否感覺(jué)到了角色的轉換?他是否意識到陽(yáng)子身為亞裔女性在白人文化圈中可能面臨的尷尬，是否體察到自己也不同程度地成為李師傅這樣的角色，又是否因為這種同情，所以突然獲得了某種“懂得”?而有了這份懂得，他突然發(fā)現自己可以做出一個(gè)很重要的決定，故事情節也有了一個(gè)截然不同的轉變：
伙計聽(tīng)到約翰今年結婚的回答后滿(mǎn)意地離開(kāi)，而在陽(yáng)子隨即體諒的、“你不必當真”的目光下，約翰突然發(fā)自?xún)刃牡卣f(shuō)：“我是說(shuō)真的，你愿意的話(huà)�！�
此刻，無(wú)論關(guān)乎colors還是skin tone，不論身為何類(lèi)膚色調系或種族，我們都仿佛可以一致地嘆口氣讓擔心釋?xiě)�，因為好的誤會(huì )，終于變成了美妙的誤會(huì )。
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