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《名利場(chǎng)》中學(xué)生讀后感范文
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《名利場(chǎng)》中學(xué)生讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
故事主要講述了蓓姬和愛(ài)米麗亞兩個(gè)性格迥異的女孩的不同命運：
蓓姬從小受下層社會(huì )的熏染，長(cháng)大后接受過(guò)高等教育，在不同的生活環(huán)境下她的個(gè)性被扭曲，一味地追逐名利，雖最終躋身名流，卻眾叛親離，遭人唾棄; 另一個(gè)是漂亮姑娘愛(ài)米麗亞，一個(gè)單純的女人，簡(jiǎn)單到不懂得生活是什么，她盲目地愛(ài)著(zhù)浪蕩子奧斯本，對多賓少校這樣有責任心、甘于寂寞、勇于奉獻的男人卻視而不見(jiàn)，兩人最終雖結婚了，卻沒(méi)有了以前那種炙熱的愛(ài)。
(一)愛(ài)米麗亞的家庭背景
愛(ài)米麗亞的生活環(huán)境是穩定的:出生于一個(gè)富有的、有名望的家庭，父親是一個(gè)有錢(qián)的倫敦商人，哥哥是個(gè)收稅官，由于她出身好，在平克頓女子學(xué)校，人們都喜歡她，稱(chēng)贊她是個(gè)好姑娘，像個(gè)溫柔敦厚的天使。上有愛(ài)護她的父母兄長(cháng)，下有喜愛(ài)她的女伴和傭人，所以愛(ài)米麗亞認為世界是如此的美好，似乎不存在任何瑕疵，生活的優(yōu)越使她看不到社會(huì )的本質(zhì)，也不能適應社會(huì )環(huán)境的改變，以至于后來(lái)她的家庭破落，她不敢也不愿勇敢地面對現實(shí)，而只是一味地緬懷過(guò)去養尊處優(yōu)的生活，在愛(ài)米麗亞身上，我們絲毫找不到與生活作斗爭的頑強精神，這與蓓姬‘積極進(jìn)取’的人生奮斗精神形成了一個(gè)鮮明的對比。
(二)蓓姬的家庭背景
蓓姬的母親是個(gè)唱歌劇的法國女人，很早就死了，父親是個(gè)窮困潦倒的畫(huà)家，沒(méi)有什么作為，由于其家世卑微，從蓓姬就生活在一個(gè)貧困、受人歧視的環(huán)境中，在平克頓女子學(xué)校，她過(guò)著(zhù)半讀半教的生活，除了善良、溫柔的愛(ài)米麗外，身邊一個(gè)朋友也沒(méi)有，一無(wú)所有的蓓姬小小年紀就飽嘗了人世的艱辛，再加上當時(shí)的社會(huì )是一個(gè)虛偽、勢利的名利市場(chǎng)，什么東西都可以出賣(mài)，包括土地、榮譽(yù)、領(lǐng)土、妻子、兒女、身體等，所以蓓姬從小便有了這樣一種意識，那就是拼命獲取金錢(qián)以便躋身進(jìn)入上流社會(huì )，過(guò)上富裕、悠閑的生活，社會(huì )本身就是一個(gè)名利市場(chǎng)的實(shí)質(zhì)在蓓姬身上得到了充分體現。她小小年紀就感受到了世態(tài)的炎涼，人生的冷暖，富人與窮人的生活懸殊是如此之大，她埋怨生活的不平，這便注定了她今后的人生之路：那就是追逐名利，沽名釣譽(yù)
(三)愛(ài)米麗亞的性格和命運
愛(ài)米麗亞是一個(gè)柔弱溫順、善良天真的女人，一個(gè)愛(ài)人如己、憐憫他人的慈善者，一個(gè)忠貞不渝的“殉道者”，她是個(gè)平庸之輩，無(wú)力反抗命運，盲目地追求虛無(wú)的浪蕩子的愛(ài)情，愛(ài)米麗亞似乎除了愛(ài)情以外從未有過(guò)什么人生目的，從學(xué)校畢業(yè)一直到她和都賓上尉結婚，她過(guò)的都是屈從、忍受的生活，整天沉迷于幻想之中，以個(gè)人為中心，連其母親也認為她太過(guò)于縱容、遷就兒子，不顧父母家人，愛(ài)米麗亞完全接受男權社會(huì )的邏輯和規章制度，用自己的母性負擔和自由換來(lái)“女性化”的虛假財富，她逐漸失去自我，把自己的命運寄托在丈夫的恩施之上，這樣在因女性氣質(zhì)受到贊揚的同時(shí)，她也被指責為無(wú)知、無(wú)能和懦弱，她是一個(gè)庸俗的理想主義者和空泛的愛(ài)情至上主義的典型，作者薩克雷是這樣評價(jià)愛(ài)米麗亞的:“她是一支寄生藤，只有在結實(shí)的老橡樹(shù)上才能抽芽�！�
(四)蓓姬的性格和命運
蓓姬天生麗質(zhì)，聰明，多才多藝，然而她卻用這些優(yōu)越條件游戲人生，愚弄他人，追名逐利，蓓姬在生活的逆境中，敢于抗爭，勇于拼搏，不安現狀，性格中有光彩的一面，但是她的性格中更多的是為了達到個(gè)人目的，唯利是圖，不擇手段的黑暗面，她是畸形環(huán)境孕育出的一個(gè)“怪胎”，是一個(gè)極端的利己主義者和庸俗實(shí)用主義者的典型，追根溯源,愛(ài)米麗亞是由于違背人性的自我犧牲精神及盲目的愛(ài)情觀(guān)念，利蓓加是由于不擇手段的、唯利是圖的、追求名利的人生追求在當時(shí)的英國上流社會(huì )，她們的精神為神權、夫權所窒息，女性意識自我異化，把自身利益的獲得置于男性的恩施之上，女性的價(jià)值定位和衡量標準完全系于男性的掌握之中。這是由當時(shí)女性沒(méi)有獨立的經(jīng)濟地位所決定的。離開(kāi)了男性的經(jīng)濟支撐，女性就無(wú)法生存。而女性要獲得自己的地位，實(shí)現自己的價(jià)值就必須提高自己的經(jīng)濟地位，并有所作為，這在當時(shí)的英國社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。因此，蓓姬和愛(ài)米麗亞兩人的個(gè)性特征自然而然地被打上時(shí)代的烙印。
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