《家》讀書(shū)心得精選15篇

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，馬上將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《家》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀書(shū)心得1

　　書(shū)桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨鐘的《千家詩(shī)》。就在這本書(shū)里，我第一次覺(jué)得，詩(shī)歌是那樣的美好。

　　我輕翻書(shū)頁(yè)，步入了那個(gè)詩(shī)歌的年代。

　　矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下乘涼的，會(huì )是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨坐小舟，借酒消愁的，會(huì )是蘇東坡嗎？竹林里，獨自撫琴的，是王維嗎？

　　“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠遠地瞧見(jiàn)，木門(mén)前徘徊的，一定是崔戶(hù)那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說(shuō)，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”在錢(qián)塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫(xiě)下了這樣的`詩(shī)句吧；“天街月色涼如水，坐看牽�？椗�星”，千年前的唐宮，會(huì )有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩(shī)秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來(lái)；“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕髁�，大街上，也是冷冷清清……

　　我就這樣在那詩(shī)歌的年代彳亍著(zhù)，突然想起詩(shī)歌，對今日的我們，也是那樣的重要。

　　“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來(lái)我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們敬愛(ài)的老師們嗎，孜孜不倦地教導著(zhù)莘莘學(xué)子。

　　原來(lái)，詩(shī)歌，離我們那么遠，卻又那么近，詩(shī)歌見(jiàn)證了數千年的中國，無(wú)論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠是那樣的安靜。

　　生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩(shī)歌，日子，就這么靜了下來(lái)。

《家》讀書(shū)心得2

　　初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深�！都摇分杏斜�有喜，在當時(shí)他鼓舞了無(wú)數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

　　《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達五四運動(dòng)前后中國社會(huì )劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對國家和社會(huì )�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當代大學(xué)生讀它還是很有必要的。

　　家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：

　　(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(cháng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

　　(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。

　　(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿(mǎn)溢著(zhù)青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野�！�

　　(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話(huà)�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀(guān)冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。

　　《家》中典型人物：

　　1、以高老太爺及克明為首的封建統治勢力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿(mǎn)的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內部出現極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內部的`矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。

　　2、以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請愿。一開(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺的禁止，這一進(jìn)步導致他反抗封建家族族權的斗爭。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個(gè)封建禮教，等級觀(guān)念的挑戰，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現了他反抗封建的堅決性和徹底性。

　　3、以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著(zhù)母命，不情愿的遠嫁外地，一年不到就守了寡�；啬讣液�，憂(yōu)愁發(fā)病，帶著(zhù)極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的'丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺(jué)慧有著(zhù)深厚的戀情，可是隔著(zhù)她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè )山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們三人都深受封建勢力的迫害和摧殘。單因為她們的身世經(jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著(zhù)反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現在對待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對待家庭內部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

　　4、塑造最豐滿(mǎn)最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復雜的，矛盾的。他處在長(cháng)房長(cháng)孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著(zhù)振興家業(yè)的精神重擔，封建禮教的長(cháng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國社會(huì )新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵�？偟膩�(lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著(zhù)新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導致自己和新一代的毀滅。

《家》讀書(shū)心得3

　　這個(gè)寒假不寂寞，因為有《在教育家的智慧里呼吸》這本書(shū)的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書(shū)籍，讓我們這群年輕的教師能在處處霧霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。

　　翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著(zhù)自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對話(huà)，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽(tīng)他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著(zhù)作。

　　這本書(shū)囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

　　抱著(zhù)對話(huà)、學(xué)習、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)，尋找我們最需要的，對我們具有啟發(fā)性的理念。

　　我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國蘇式教師李鎮西老師的著(zhù)作，對蘇式教育有一定了解。這本書(shū)讓我對蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的，是因為它所有的教育教學(xué)思索與行為都精確地對準了“每個(gè)人的心靈”。

　　“他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人，都擁有終生幸福的精神生活�！辈粌H僅是教過(guò)的學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過(guò)的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸�！倍际撬�精致化教育的體現。

　　而這些理想都源于他對“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認為“相信一切孩子都能被教育好�！痹谒�眼里，不存在“差生”，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。

　　第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì )有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題，必須從“問(wèn)題環(huán)境”著(zhù)手。因此，蘇式每周都要走訪(fǎng)困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(cháng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō)：“沒(méi)有對學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育�！毕胂胛覀兊慕逃�現狀，班容量的龐大，班級事務(wù)繁多，家長(cháng)工作繁忙，幼兒居住地較遠等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著(zhù)完成任務(wù)旗號的“家訪(fǎng)”所代替。如今，隨著(zhù)科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話(huà)等。家園溝通的便捷度提高，但總覺(jué)得少了些人情味，我帶了兩年的上屆孩子在畢業(yè)時(shí)竟還有一些家長(cháng)未曾見(jiàn)過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(cháng)對孩子不重視，我也沒(méi)辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的.道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。

　　第二條：關(guān)注兒童的精神世界�！皢�(wèn)題孩子”總會(huì )出現這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問(wèn)題的所在，發(fā)現問(wèn)題，分析這些問(wèn)題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結，然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因為人們對他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因為什么原因呢？當我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當我們一味地批評孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。

　　第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子�！贝_實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對準每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問(wèn)題，他總能找到最合適的語(yǔ)言，以最恰當的方式展開(kāi)最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì )在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機和教育辦法，當孩子出現問(wèn)題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。

　　蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì )擁有“終生幸福的精神生活�！�

《家》讀書(shū)心得4

　　《德伯家的苔絲》是哈代著(zhù)稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺的懷抱，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著(zhù)病驅千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的'少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。

　　父親德伯的愚昧無(wú)知，對于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì )的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著(zhù)天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì )說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的杯具就應是當時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現代社會(huì )也會(huì )有這樣的事情發(fā)生，但是對于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機會(huì )就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當時(shí)的社會(huì )，指責亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。

《家》讀書(shū)心得5

　　昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現在再看覺(jué)得體會(huì )比之前深很多了。書(shū)中的幾個(gè)人物總是顯現在眼前，讓自己去思考。

　　覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著(zhù)力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現在再看覺(jué)得體會(huì )比之前深很多了。

　　書(shū)中的幾個(gè)人物總是顯現在眼前，讓自己去思考。覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著(zhù)力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺(jué)得要對得起所有的人，結果呢?費盡心思，最后甚么事也沒(méi)有做好，對不起所有的人。梅表姐也好，瑞玨也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個(gè)多是我們這些70后人的一個(gè)縮影吧，一直都是在為他人活著(zhù)，而不是為自己活著(zhù)。覺(jué)慧一個(gè)青春叛逆的代表，他是一個(gè)有思想，有目標，有理想的`，他能夠為自己活著(zhù)，去尋求自己想要的東西。實(shí)在在現實(shí)生活中，這樣的人又能有多少呢?這樣的人看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)在做起來(lái)很難，就像在覺(jué)民的婚事上，把敢把覺(jué)民藏匿起來(lái);在捉鬼的事上，他勇于和陳姨太斗爭;在學(xué)生運動(dòng)的事上也于頂撞家族的最高人物高老太爺。實(shí)在真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。

　　但是轉念想想，覺(jué)慧是否是有點(diǎn)自私，一個(gè)有著(zhù)真愛(ài)的，是會(huì )去體會(huì )親人朋友的感受，而不會(huì )只為自己，走自己的路而去讓他人說(shuō)。我們都很羨慕覺(jué)慧，很看不起做揖主義的覺(jué)新，但生活中我們更多做的都是覺(jué)新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫(xiě)的東西，今天看來(lái)還是那樣的親切，讓人久久回味。

《家》讀書(shū)心得6

　　暑假里，我讀了一本書(shū)叫《百家姓》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。

　　《百家姓》是中國傳統文化的精華之一，是中華民族智慧的結晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個(gè)姓氏都有不同的歷史和故事。我們周?chē)�的各個(gè)不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習成績(jì)怎樣，可都是名人之后��！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習，給自己的祖先爭光。下面我來(lái)介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個(gè)姓氏的來(lái)歷吧！遠古時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益的`兒子，因為父親幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔為了時(shí)刻牢記祖先的功績(jì)，就用國名“徐”作姓氏了。

　　現在，大家知道“徐”這個(gè)姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來(lái)看《百家姓》吧！

《家》讀書(shū)心得7

　　“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”，海內外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子，也大概沒(méi)有人不知道這是出自于《百家姓》。

　　今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了中國人早在三皇五帝以前，就有了姓。據傳說(shuō)，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱(chēng)就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓�！栋偌倚铡肥刮抑�道了中國人的姓氏有四百多個(gè)，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個(gè)是復姓。如：司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉，原來(lái)在古代春秋時(shí)，楚國國君楚莊王的`曾孫，叫沈君戌，有后人叫沈諸梁，封到“葉”地，建立葉國，稱(chēng)葉公，葉公后代以國為姓，葉姓祖先姓沈，所以沈、葉原是一家。

　　中國的姓氏文化源遠流長(cháng)，每一種姓都包含著(zhù)其獨特的文化內涵，而每一種姓氏都有它的代表人物，沒(méi)有貧富貴賤、高低之分，如：文天祥、孫中山、葉劍英等。每個(gè)姓氏都有著(zhù)輝煌的歷史，而明天的輝煌將由我們創(chuàng )造！

《家》讀書(shū)心得8

　　忙里偷閑，趁著(zhù)空余時(shí)間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程使我哀嘆，感觸很深!

　　小說(shuō)中每一個(gè)人物角色都代表著(zhù)現實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著(zhù)不同的命運。小說(shuō)在語(yǔ)言描寫(xiě)中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運，一本書(shū)是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì )鮮明的代表。

　　果真是人物的性格決定人物的命運。高家是一個(gè)封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長(cháng)問(wèn)短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個(gè)高家兄弟看似知書(shū)達理，禮法森嚴，可心中卻滿(mǎn)心厭惡，爾虞我詐，真是個(gè)虛偽的大家庭!

　　所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過(guò)于高家長(cháng)子——高覺(jué)新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著(zhù)想，聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)放棄了夢(mèng)寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛(ài)情，選擇了長(cháng)輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時(shí)間的確幸福美滿(mǎn)，兒子海臣的出生更讓他充滿(mǎn)希望，可幸福沒(méi)有眷顧他，之后，爺爺的死亡，妻子的臨盆，血光之災的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個(gè)腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場(chǎng)的失火，院子的轉讓讓他和這個(gè)家徹底分開(kāi)了，他終于離開(kāi)了痛苦的舊思想。

　　每次一讀到覺(jué)新的情節總感覺(jué)不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來(lái)順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺(jué)新的變化所牽動(dòng)著(zhù)想了解他的.更多!

　　老二覺(jué)民，是一個(gè)堅強剛毅的不想被舊勢力屈服的人，他從反對爺爺安排的婚事起，再至對克安克定破口大罵，他反對封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛(ài)，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報社工作，他的加入使報社重燃生機，雖然第一個(gè)報社夭折了，但隨著(zhù)覺(jué)慧，琴的加入，第二個(gè)報社成功立足，他們的新思想成功了，覺(jué)民和琴也過(guò)上了幸福的生活。

　　看到故事中每一個(gè)不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無(wú)知，社會(huì )的腐朽是多么的可怕!

　　《家，春，秋》故事中在那個(gè)封建時(shí)代的每一個(gè)不同性格人物的內心苦苦掙扎也許是無(wú)耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素!但努力抗爭也許就能迎來(lái)美好的期望中的幸福!

　　那時(shí)，現代科技逐步發(fā)展，各國爭相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷(xiāo)讓列強看中了中國的地大物博，但工業(yè)落后，列強入侵中國，新思想爆發(fā)了，覺(jué)慧是一個(gè)當時(shí)社會(huì )的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛祖國，在這里他感受到了舊社會(huì )一定會(huì )結束，新社會(huì )的到來(lái)一定會(huì )有美好的明天。

　　三個(gè)不同性格的兄弟，也注定走著(zhù)截然不同的人生道路!

　　科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔起振興中華的責任，我們要努力學(xué)習科學(xué)知識，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識和技能創(chuàng )造美好的末來(lái)，科學(xué)為我們打開(kāi)大門(mén)，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無(wú)限風(fēng)采!相對比我生活在這個(gè)光明的社會(huì )是多么的幸福呀!

《家》讀書(shū)心得9

　　整本書(shū)對于人物的語(yǔ)言描寫(xiě)平中出奇。在日常生活對話(huà)中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對話(huà)，覺(jué)民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，無(wú)論是正面的或是反面的人物都被寫(xiě)活了。

　　還有就是人物的性格寫(xiě)得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，只要自己認為對的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明;琴，在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開(kāi)多少有她的支持與鼓勵，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣;覺(jué)新在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著(zhù)一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的'死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。

　　巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì )的家庭最終走向了滅亡。

　　但是花開(kāi)了，花香四溢，蟲(chóng)來(lái)了，快樂(lè )地飛舞著(zhù)。新的生命，帶來(lái)了新的希望，新的希望，鼓舞著(zhù)失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會(huì )終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨�！遍W電擊碎了其中一塊巨石，陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛(ài)!社會(huì )，不再像過(guò)去一樣陰暗，它終于有了曾經(jīng)的光彩。

《家》讀書(shū)心得10

　　我從來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫�(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息……

　　讀完了，我的'心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！

《家》讀書(shū)心得11

　　最近正在看一篇長(cháng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

　　現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。

　　雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的'爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì )，舊體制的擁護者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。

　　整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。

《家》讀書(shū)心得12

　　今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經(jīng)是這樣一個(gè)有爭議的人物，但我不想評論這本書(shū)的價(jià)值。我只想簡(jiǎn)單說(shuō)明一下他筆下的女人——苔絲。

　　看到“癡情女”和“路漫漫其修遠兮”，感覺(jué)很難過(guò)，很壓抑。淚水繞著(zhù)我的眼睛打轉。終于眼淚下來(lái)了，我看完了。雖然已經(jīng)結束了，但是真正看到的時(shí)候還是覺(jué)得很難受很難過(guò)。多少個(gè)字出現在我的腦海里，但我只能用一句話(huà)來(lái)形容苔絲——的純真之美。她是一個(gè)美麗的鄉村女孩。雖然她有貴族血統，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內心優(yōu)雅和純潔的表現。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍天。雖然偶爾會(huì )被烏云遮住，但當烏云散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍天。

　　我一直在想，如果當初沒(méi)有牧師的幾句話(huà)，也許可憐的苔絲會(huì )過(guò)上不同的生活。然而，16歲的鄉下姑娘苔絲的悲劇，就從這里開(kāi)始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的后代，想通了如何享受貴族生活，于是他強迫苔絲娶她。結果，天真的苔絲遇到了那個(gè)毀了他一生的男人。他是苔絲命運中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的夢(mèng)想和追求夢(mèng)想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的欲望�？墒�，我們天真無(wú)邪的姑娘還是那么純潔，那么單純，讓人珍惜。

　　苔絲決心開(kāi)始新的生活，于是她去了幾百英里外的一個(gè)奶牛場(chǎng)工作，在那里她遇到了第二個(gè)她不應該遇到的人，至少我是這么認為的，一個(gè)她真正愛(ài)過(guò)的人，但我一直認為那個(gè)人辜負了她的愛(ài)，我只能用一個(gè)詞來(lái)形容他的虛偽。如果沒(méi)有克萊，苔絲的整個(gè)身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現在悲劇背后涂上了更深的顏色。其實(shí)我相信克萊是愛(ài)苔絲的，不然他夢(mèng)游的時(shí)候也不會(huì )表露自己的`感情。然而，他仍然被道德所束縛，無(wú)法接受這一切的突然。

　　正是因為苔絲獨特的純潔，克萊愛(ài)上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對克萊的愛(ài)的涌動(dòng)。他用他的愛(ài)傷害了那個(gè)無(wú)辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛(ài)折磨自己。苔絲經(jīng)過(guò)內心的掙扎，決定接受克萊的愛(ài)。然而，當苔絲向情人坦白自己受傷的過(guò)去時(shí)，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開(kāi)，因為她不理解她的情人，感情也不堅定。

　　苔絲的心碎了。當她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時(shí)，她想要的是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛(ài)人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個(gè)專(zhuān)一的人。也許我們看到了他對苔絲深深的眷戀，但是當苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時(shí)，他別無(wú)選擇，只能退縮，他是那么的開(kāi)放不羈。

　　苔絲以后又要獨自面對生活，還要對父母隱瞞真相，假裝很開(kāi)心，從那點(diǎn)生活費里給父母寄錢(qián)。隨著(zhù)克萊的離開(kāi)，苔絲從事著(zhù)最骯臟、最累人的工作，忍受著(zhù)身體和心理上的雙重磨難。這個(gè)時(shí)候，那個(gè)一直說(shuō)愛(ài)她的男人在哪里？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說(shuō)她真的很幼稚。

　　苔絲喜歡克萊，視克萊為他生存的全部源泉，甚至說(shuō)他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個(gè)人物身上，而面對現實(shí)，愛(ài)情是那么蒼白無(wú)力。美貌和高貴的血統可能是戰利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。

　　苔絲看到克萊回來(lái)的時(shí)候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發(fā)泄了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個(gè)毀了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.

　　雖然苔絲和克萊最后度過(guò)了五個(gè)美好的日子，但是苔絲對愛(ài)情的報復卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最后一段時(shí)間里終于和心愛(ài)的人經(jīng)歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最后一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶著(zhù)夢(mèng)想和遺憾走向了死胡同。在最后也是最漫長(cháng)的一個(gè)快樂(lè )的夜晚…在她生命中最后的一次日出，她帶著(zhù)對生活的遺憾和對另一個(gè)美好世界的愛(ài)。

　　我只是不明白為什么一個(gè)善良無(wú)辜的女孩最后會(huì )這樣。她怎么了？漂亮？無(wú)辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠，才是你美麗、悲傷的源泉。

《家》讀書(shū)心得13

　　夏日的午后，陽(yáng)光暖軟，從窗縫和門(mén)縫后悄悄溜進(jìn)來(lái)，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著(zhù)下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書(shū)頁(yè)。

　　還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容�！耙粸檫w客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情�！暗�使主人能醉客，不知何處是他鄉”是他背井離鄉，想大醉一場(chǎng)，忘卻對故鄉的思念，豪情萬(wàn)丈�！案≡朴巫右�，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來(lái)一首《長(cháng)安憶》，清麗傷感的音調讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見(jiàn)李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無(wú)窮。

　　讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門(mén)寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫(huà)壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游�！痹崎T(mén)山下，縷縷佛香繚繞著(zhù)寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的'山峰高大險峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對。壁畫(huà)褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

　　猶記當時(shí)年少，窗外傳來(lái)朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調兒撥動(dòng)了我的心弦。那來(lái)自遙遠時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執書(shū)卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應有的顏色。

　　漸漸長(cháng)大，不再滿(mǎn)足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著(zhù)毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì )幼稚地寫(xiě)寫(xiě)根本就不成調的小詩(shī)。每當筆尖輕輕掠過(guò)紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì )產(chǎn)生一種極大的滿(mǎn)足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開(kāi)。

　　有時(shí)看著(zhù)一首首詩(shī)詞，心里也會(huì )做做夢(mèng)。遠離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見(jiàn)一見(jiàn)陶淵明，體驗一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

　　不得不承認，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著(zhù)久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

　　陽(yáng)光輕笑，從指尖，從書(shū)頁(yè)上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂(lè )浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

《家》讀書(shū)心得14

　　《家》是巴金的代表作，在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因為本人的懶惰，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

　　本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著(zhù)意表現了其與靠著(zhù)封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

　　關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著(zhù)木拱橋下潺潺的溪水，和著(zhù)眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著(zhù)落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著(zhù)窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著(zhù)有著(zhù)封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

　　如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著(zhù)覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個(gè)犧牲者，但其細膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著(zhù)非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著(zhù)麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著(zhù)他和他愛(ài)著(zhù)的女人;而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實(shí)社會(huì )下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的'愛(ài)。對于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著(zhù)下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對封建社會(huì )提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰斗。

　　關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著(zhù)與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì )帶入了人權的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場(chǎng)在現實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭中鳴鳳久久等著(zhù)希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著(zhù)的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

　　《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達，是一道心靈的長(cháng)廊，走著(zhù)不同的人，卻有著(zhù)相同的感受。

　　在我們看來(lái)，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴(lài)以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會(huì )到了世間真情所在。

　　然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

《家》讀書(shū)心得15

　　終于看完了!花了我一個(gè)月的時(shí)間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書(shū)，沒(méi)想到就是《家》的續集。

　　這三本書(shū)主要講了一個(gè)土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過(guò)程，時(shí)代背景是民國時(shí)期，那時(shí)候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒(méi)改進(jìn)。特別是對于長(cháng)輩的尊敬，是無(wú)條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過(guò)程，主要從死人來(lái)體現，他們死去的原因都是因為被封建制度逼死的。

　　比如第一個(gè)死去的鳴鳳，她是個(gè)丫鬟，是高家的一個(gè)小女傭，那時(shí)候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子有60多歲了，想想啊，一個(gè)16、7的少女要嫁給一個(gè)都可以當爺爺的人了，可以想想是多么的.痛苦。

　　而她卻完全沒(méi)有辦法，因為她是高家的一個(gè)女傭，高家在她小時(shí)候就買(mǎi)下了她，她根本就沒(méi)有什么人身自由可言，一切都得聽(tīng)從高家的。

　　最后出于無(wú)奈，她就跳湖自殺了。當初看到鳴鳳自殺的時(shí)候，我是非常的惋惜，真的，一個(gè)非�？蓯�(ài)的姑娘就這么死去了，巴金把這個(gè)姑娘描述的很可愛(ài)，很有靈氣。

　　特別是鳴鳳對于高家的三少爺覺(jué)慧的愛(ài)，就像懵懂的初戀，覺(jué)慧也是喜歡鳴鳳的，有時(shí)候覺(jué)慧還會(huì )逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個(gè)時(shí)代，少爺跟丫頭的愛(ài)情，是多么的天方夜譚。

　　后來(lái)梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實(shí)梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。

　　本來(lái)他們可以終成眷屬的，但是因為梅表姐的母親因為一件小事跟大少年的母親吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。

　　想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時(shí)候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。

　　然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因為婚姻，因為制度，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因為痛苦而死去。

　　還有生病的時(shí)候，只去請中醫看病，本來(lái)西醫馬上就可以解決的小病，那些老人長(cháng)輩就說(shuō)了一些禮教什么的，然后堅決不請，就這樣把活生生的人給耗死了。

　　總之因為這些封建制度，因為這些愚昧的思想，把好幾個(gè)人害死了。當然也有人反抗，以覺(jué)慧和覺(jué)名兩個(gè)比較年輕的少爺，他們就是不聽(tīng)這些老長(cháng)輩的話(huà)，不想隨便的結婚，逃離了大家庭，從而贏(yíng)得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣(mài)了，從此高家沒(méi)落。個(gè)人覺(jué)得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個(gè)老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺(jué)慧救她，看的我那個(gè)激動(dòng)，焦急啊，但是出于一些原因，沒(méi)救成，鳴鳳就這樣死去。

　　可能是因為看到第一個(gè)死去的人，看著(zhù)會(huì )比較有感悟，后面死去的人，就看著(zhù)有點(diǎn)乏味了。

　　特別是看到《秋》的時(shí)候，最后兩個(gè)人死的有點(diǎn)倉促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結構上看好像就是巴金為了充字數的感覺(jué)。

　　所以我就想，如果以后寫(xiě)小說(shuō)，不要為了去充字數，而去重復寫(xiě)一些相關(guān)的內容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。

　　但我不得不說(shuō)，大作家就是不一樣，人物之間的對話(huà)、場(chǎng)景等都描述的非常細致深刻，我在想，什么時(shí)候才有這種境界啊，以后我寫(xiě)的時(shí)候就可以按照他這樣，憑空捏造一個(gè)場(chǎng)景出來(lái)，需要多少字我都可以，就是無(wú)聊了點(diǎn)。

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