文學(xué)作品讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的文學(xué)作品讀后感，希望對大家有所幫助。
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)》這本同民族的著(zhù)作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現當時(shí)的客觀(guān)現實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理�！兑了髟⒀浴凡患吧裨�(huà)、史詩(shī)等能表達將許多特征統一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì )生活畫(huà)面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類(lèi)的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀(guān)念和從生活中總結出來(lái)的普世道理。
讀神話(huà)、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話(huà)，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內容上的不同，從另一方面看，也正體現古希臘文化的豐富多樣性和立體感。 從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結經(jīng)驗的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買(mǎi)主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應的價(jià)值觀(guān)。
我覺(jué)得故事中就表現出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機智、誠實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報;提倡著(zhù)眼于現實(shí)，少幻想，追求眼前現世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類(lèi)貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話(huà)語(yǔ)自由。雖然寫(xiě)動(dòng)物是為表現人類(lèi)，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結，于今日，大部分也同樣具有深刻的現實(shí)意義，正因為人類(lèi)本性中來(lái)自人性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現，正如《伊索寓言》的出現。
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