有關(guān)呼蘭河傳讀后感7篇
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的有關(guān)呼蘭河傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)呼蘭河傳讀后感1
寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書(shū)，這本書(shū)是作家蕭紅阿姨在生命末期于香港完成的小說(shuō)。
小說(shuō)在童年會(huì )議中描寫(xiě)出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂，全書(shū)一共有七個(gè)章節加一個(gè)尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫(xiě)《呼蘭河傳》精神上的`“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城里人們的精神風(fēng)貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這么多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風(fēng)貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊里死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒(méi)”；扎彩鋪里最漂亮的陰宅和人們面對生死時(shí)冷漠、麻木的態(tài)度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經(jīng)歷過(guò)的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此凄慘的結局，相信大家看了也一定會(huì )淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫(xiě)“我”家的荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會(huì )令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰(shuí)會(huì )想到最后的結局會(huì )是這樣的呢？
有關(guān)呼蘭河傳讀后感2
呼蘭河，那是一個(gè)既偏遠又熱鬧的寒帶小城，冬天，嚴寒可以?xún)隽言S多許多……只是因為冷。百無(wú)聊懶的生活使人們愚昧無(wú)知、麻木不仁，總是希望生活中出現一些小插曲，讓自己像看戲一樣作一位旁觀(guān)者，以打發(fā)那些無(wú)聊與寂寞的時(shí)光。所以，交通要道上坐落的那個(gè)“大泥坑”，無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人整治、無(wú)人填埋，縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入，縱然要過(guò)著(zhù)提防不幸發(fā)生在自己身上的提心吊膽的日子。但是，能旁觀(guān)、能喝彩，能議論，人們就很滿(mǎn)足了。
除此之外，一些約定俗成的活動(dòng)也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的'、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會(huì )的……真是熱鬧非凡！但很顯然，舉辦這些活動(dòng)除了能讓人們聚一聚、露露臉之外，還有一個(gè)重要的目的，就是驅鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就會(huì )因此而好起來(lái)嗎？
“我”和“祖父”是在第三章才出現的，但其實(shí)也不算是小說(shuō)的主人公吧，但卻是小城里很多故事的見(jiàn)證人與旁觀(guān)者。小說(shuō)中，“我”所能感受到的溫暖，絕大部分是來(lái)自祖父對“我”的關(guān)心與呵護。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長(cháng)。這或許是多年后的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴，有著(zhù)無(wú)窮的快樂(lè )……
有關(guān)呼蘭河傳讀后感3
我們的童年，都是與眾不同的。自從我學(xué)了《我和祖父的園子》這篇課文后，讓我對蕭紅的童年產(chǎn)生了好奇，好奇心驅使著(zhù)我仔細品讀蕭紅的《呼蘭河傳》�！逗籼m河傳》講的是：蕭紅童年時(shí)與祖父在園子里，一起玩，一起下地干活，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，童年過(guò)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但有一些人卻被命運安排著(zhù)，過(guò)著(zhù)平凡的日子。
文章中悲慘的人有很多，但我覺(jué)得最悲慘的人是團圓媳婦了�；顫娍蓯�(ài)的十二歲的小姑娘。卻當了童養媳，遭到了婆婆的惡毒得打罵，以至于生病，她的婆婆不請醫生，卻用當地的風(fēng)俗：趕鬼，熱水湯驅鬼的'迷信方法，想挽救她，然而，靜靜地迎來(lái)的卻是喪命黃泉。悲劇一次一次的發(fā)生，讓我越來(lái)越來(lái)為團圓媳婦擔心。
讓我映象最深的是作者寫(xiě)花園的一段：太陽(yáng)在園子里顯得特別的大，花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了，有做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。這句話(huà)寫(xiě)出來(lái)作者童年的自由，快樂(lè )。
茅盾說(shuō)的對極了，《呼蘭河傳》就是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”
有關(guān)呼蘭河傳讀后感4
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《呼蘭河傳》，讀著(zhù)讀著(zhù)，我仿佛被蕭紅帶回了呼蘭河，仿佛看到了胡家無(wú)緣無(wú)故地打小團圓媳婦，仿佛看到了云游真人利用人們的迷信心理騙錢(qián)，仿佛看到了跳大神的人在那兒瞎擺弄，又仿佛看到了小團圓媳婦在滾燙的熱水中的掙扎……與其說(shuō)小團圓媳婦是被燙死的，還不如說(shuō)是被封建迷信思想害死的'！比如說(shuō)街中的大坑吧！人們和家畜不管在晴天還是雨天都會(huì )遭殃，這個(gè)坑淹死過(guò)豬，淹死過(guò)貓、狗、雞、鴨，甚至有人掉進(jìn)里面也很難出來(lái)。遇到這種情況，大家的第一個(gè)想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他們的想法卻五花八門(mén)——什么拆墻讓路啦，種樹(shù)攀爬啦，但就是沒(méi)有想到這個(gè)最簡(jiǎn)便、最直接的方法！
茅盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“呼蘭河傳里的人物都像最低級的植物似的。只要極少的水分、土壤和陽(yáng)光就能夠生存了，磨官馮歪嘴子是他們中生命力最強的一個(gè)——強的使人不禁想贊美他�！边@本書(shū)不但形象生動(dòng)，還有一定的諷刺意義，希望你有時(shí)間也去看看。
有關(guān)呼蘭河傳讀后感5
在暑假里，我讀了蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，里面每篇文章都引人入勝，無(wú)時(shí)無(wú)刻地吸引著(zhù)我。我跳大神、唱身歌、放河燈、小團圓媳婦，有二伯……
首先，作者以動(dòng)人的筆調描寫(xiě)了呼蘭河周邊的景色，由其是不斷給人帶來(lái)災難的東二道街的大泥坑。然后，描寫(xiě)了小城的'精神“盛舉”跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會(huì )，其中野臺子戲描寫(xiě)的最為詳細，讓人印象深刻。
隨后，就寫(xiě)了蕭紅小的時(shí)候與祖父生活在一起的景象。作者小的時(shí)候和祖父發(fā)生的搞笑的事有很多。有一次，作者摘了一大堆玫瑰花給正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，還聽(tīng)到祖父說(shuō)，今年春天雨水大，玫瑰開(kāi)的這么香，二里路也怕聞得到的，這可讓作者笑的夠嗆。也讓我感到非常地搞笑，看來(lái)作者小時(shí)候也很淘氣。
但小團圓媳婦的慘死，讓人心碎，感到無(wú)比的可惜，就是因為封建思想，才使小團圓媳婦死去，這也讓作者感到無(wú)比的惋惜，也表達了作者對于舊中國封建思想、封建習俗的社會(huì )現實(shí)的否定。
作者通過(guò)追憶家鄉的各種人物和生活囤面，生動(dòng)刻畫(huà)了許多人物。雖然有點(diǎn)悲傷，可是仍然有美，讓人讀起來(lái)感到十分地開(kāi)心、愉快。
有關(guān)呼蘭河傳讀后感6
這幾天，我連續讀了一本書(shū)——《呼蘭河傳》，這本書(shū)再現了當地老百姓卑瑣，落后的生活和愚昧的精神。
本書(shū)作者是民國時(shí)期的四大才女之一，30年代的文學(xué)洛神——蕭紅。
在蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》中，有一個(gè)故事讓我記憶猶新：小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品，她是老胡家花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的童養媳。初進(jìn)家門(mén)是一個(gè)"臉長(cháng)得黑乎乎的，笑呵呵的"孩子，后來(lái)被婆婆打出了毛病，接著(zhù)被庸醫，云游直入等不同人不斷折磨，摧殘，最終離開(kāi)了人世。
多好的一個(gè)姑娘��！那健康，活潑，天真可愛(ài)的.女孩去哪兒了?她的青春和童心呢?對，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼話(huà)，親手一步一步地將這姑娘送上黃泉之路，使12歲的女孩子永永遠遠地合上了眼�？吹竭@，我多么想沖上前，一把救下那可憐的團圓媳婦，讓她不在飽受痛苦�？墒恰�，不能！為什么人們只顧看，他們怎么這么沒(méi)人性呢?這便是他們的愚昧！
還有馮歪嘴子，他是生活中的強者，不合理社會(huì )的抗爭者。在封建思想意識濃重的小城中，他勇敢地和王大姑娘戀愛(ài)。他任憑人們奚落，平靜地生活著(zhù)。他愛(ài)著(zhù)自己的孩子，體貼妻子，當他的妻子生下第二個(gè)孩子不久死后，他沒(méi)有絕望，仍然堅強地活著(zhù)。他身上閃耀著(zhù)魯迅先生所贊頌過(guò)得戰斗的韌性精神。
《呼蘭河傳》告示我們：不能愚昧的迷信和自私的心理。
有關(guān)呼蘭河傳讀后感7
今天看了蕭紅的《呼蘭河傳》，說(shuō)來(lái)挺丟臉的，我很少讀近現代的文章，這還是老師要求讀的。因為近現代的文章太過(guò)沉重吧，適逢戰亂，國家風(fēng)雨飄搖，普通大眾也面臨著(zhù)家破人亡，妻離子散的困境，不同于古代士大夫的花團錦簇，也不同于現代的`歌功頌德，那個(gè)年代的文章大多是真實(shí)的，鮮血淋漓的，作為一個(gè)生活在新時(shí)代的人，真的不想看。
本來(lái)人生就未必是陽(yáng)光明媚，看一篇這樣的東西要難受好多天，更何況，人還年輕，這些太過(guò)沉重而悲哀的東西有時(shí)候還真未必感覺(jué)得到，讀起來(lái)也是相對枯燥和晦澀。
有人說(shuō)，《呼蘭河傳》描寫(xiě)的都是悲劇，但我覺(jué)得那都是生活，我們就這么出生，這么活著(zhù)，也這么死亡，我們所遭遇的不幸，卻也不是不幸，因為活著(zhù)就有生死離別，就有“ 人生不如意，十之有八九 ”，就有生活困苦的可憐人。
這是人生常態(tài)，發(fā)生在每個(gè)人身上，用樂(lè )觀(guān)的眼光去看待這些生活中的汲汲營(yíng)營(yíng)就是生活，用悲觀(guān)的眼光看就是在封建壓迫下的悲劇。其實(shí)，給過(guò)去的困苦生活打上階級標簽在我看來(lái)是牽強附會(huì )的，在那個(gè)時(shí)代，生產(chǎn)力就是如此，社會(huì )制度就是如此，真要說(shuō)誰(shuí)壓迫誰(shuí)，自然界還有肉弱強食呢。我覺(jué)得，這些東西與其說(shuō)是封建社會(huì )壓迫下導致的悲劇，還不如說(shuō)是人性的悲哀。這也許是在生產(chǎn)力不高，沒(méi)有積極有效的社會(huì )制度來(lái)規范保障之下，長(cháng)時(shí)間以來(lái)自然產(chǎn)生的社會(huì )結果。
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