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菜根譚讀書(shū)心得14篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編為大家收集的菜根譚讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
菜根譚讀書(shū)心得 篇1
中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中不斷的沖刷、洗禮，留下一顆瑰麗的明珠，《菜根譚》就是其中之一。
有人評價(jià)這本書(shū):嚼得菜根香，百事可做。古人云:譚者，談也，性定根香�；ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
乍一看這本書(shū)，感覺(jué)都是一些常見(jiàn)的經(jīng)常聽(tīng)的建議，但經(jīng)過(guò)仔細閱讀，讓我越來(lái)越著(zhù)迷，這些道理往往被我們平時(shí)忽視的，就像菜根，一旦品嘗就有它的獨特。
這是古往今來(lái)前人成功與失敗的總結。例如，秦始皇的統一無(wú)疑是由于他善于出謀劃策，這最終使他成為第一個(gè)建立中央集權國家的人，從而獲得了千古一帝的稱(chēng)號。
楚懷王死在異鄉也因為不聽(tīng)屈原的勸告，置屈原的勸告于不顧，最后陷入了秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王成功與失敗的對比，這無(wú)疑是對這句名言最好的詮釋。
大智若愚，大巧似拙，這是勸我們要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人是不會(huì )輕易展示自己的智慧的，一旦露出鋒芒，只會(huì )引起別人的嫉妒。
楊修就是最好的例子，他以為自己很聰明，三、四次猜中了曹操的心思，還把話(huà)說(shuō)了出來(lái)，最后是聰明反被聰明誤了，你說(shuō)楊修聰明?他很聰明，但是他為什么會(huì )死呢?這是他的.愚蠢，因為他能猜出曹操的心思，卻猜不出他的性格。
曹操心里怎么想，大臣們幾乎都知道，只是覺(jué)得自作聰明的楊修不知道，因為他不知道才招妒。
因此，智慧似乎是愚蠢的，偉大的技能似乎是笨拙的，值得我們從生活的規則中吸取教訓。
我喜歡《菜根譚》，因為它是一本流傳千古的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)變化的人生哲理，充滿(mǎn)詩(shī)意，讓我在不知不覺(jué)中收獲人生準則。
菜根譚讀書(shū)心得 篇2
這本書(shū)是高中友人所贈，附紙一張“咬得菜根，百事可做”，讀過(guò)后確有醍醐灌頂之意，因此寫(xiě)下讀后感。
《菜根譚》為明代洪應明所著(zhù)，本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想。書(shū)名取自宋儒汪革語(yǔ):“咬得菜根，百事可做”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能夠堅強地適應清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì )有所成就。而作者以“菜根”為名也意味著(zhù)人的才智和修養只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。
此書(shū)成于明萬(wàn)歷年間，現存大體有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此書(shū)與《圍爐夜話(huà)》和《小窗幽記》并稱(chēng)為“處世三大奇書(shū)”，明代于孔兼在《萊根譚題詞》中評論《菜根譚》說(shuō)：“其譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險。俯仰天地，見(jiàn)胸次之夷猶；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無(wú)非綠樹(shù)青山；口吻化工，盡是鳶飛魚(yú)躍�！贝藭�(shū)文學(xué)造詣高超，且書(shū)中所蘊含的道理更是深刻，引導人正心修身，養性育德，將龐雜高深的內容用平實(shí)通俗的文字表達出來(lái)：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)，思立掀天揭地的事功，須需向薄冰上履過(guò)�！彼闶且槐狙潘坠操p的書(shū)，其中的話(huà)語(yǔ)理解其表面意思并不難，但一個(gè)人可能還要經(jīng)歷許多才能悟出其中的道理，我最喜歡的是他所書(shū)的處世哲學(xué)，其言簡(jiǎn)練而深刻。
此書(shū)共十編，我挑選幾編略講，其第一編，便是修身養德篇，強調修養身心是做事的根本，“不為圣賢，便為禽獸，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，立身需高，以高標準要求自身，那些堅持到最后的成功之士皆是如此，此外，廣闊的胸襟、有嘗試與行動(dòng)的勇氣和堅持，在客觀(guān)條件相同時(shí)，成敗更在乎這些內在素質(zhì)，完善自身是最根本之事。
第三編，立志問(wèn)學(xué)篇，以志和學(xué)為主，人當立志，從前立志是君子的'事，而今立志也是普通人的事，書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有遠大的志向不能算人，看到這句話(huà)時(shí)總覺(jué)言過(guò)其實(shí)，但又心有不甘，立志確是每個(gè)人都應做的，這個(gè)人的根本所在�！坝兄菊吡㈤L(cháng)志，無(wú)志者常立志”當有明確的目標后，專(zhuān)注于此，每一步前行總會(huì )有所收獲。學(xué)之道，在乎勤，讀書(shū)是立身之本，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)習是改變自身氣質(zhì)甚至命運的最佳途徑。
第五編，待人接物篇，其中講與人交往，一強調“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二為“誠”，“人無(wú)信不立”，誠信是做人之本，“安于愚拙，誠懇對待”才是待人之道。同時(shí)“對人不可輕為喜怒，對物不可重為愛(ài)憎”，我國傳統文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林則徐的人生座右銘之一，管控好自己的情緒才能更清晰的觀(guān)察事物。
第六編處世應酬篇，強調入世后為人準則和與人交往之道，為人處世講究把握好度，書(shū)中最高境界就是“得道的人方正但卻不顯得生硬，有棱角但卻不會(huì )傷人,正直坦率但卻不放肆無(wú)忌，光潔明亮但卻不刺眼炫目”。做到此種程度，對自我的管理達到超脫境界，掌握好各種平衡，想必便是儒家中庸之道最高的體現。
《菜根譚》雖然成書(shū)于約300年前，其中哲理不可否認有些許不合時(shí)代之處，但在今日也有極大的借鑒意義，仔細研讀此書(shū)終會(huì )在為人處世上有所獲。
菜根譚讀書(shū)心得 篇3
從懵懂幼年到現在書(shū)生意氣的今天，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽(tīng)得最多的，也是最令人感慨的就是中華民族的傳統文化博大精深。每每聽(tīng)之，自豪之情油然而生，且百聽(tīng)不厭!感慨之余，幸而未忘激勵自己努力的去接觸中華之偉大的傳統文化。有一天，當我從圖書(shū)館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我徹底的被她的魅力所折服!從此往后，中華民族傳統文化的博大精深在我的潛意識里逐漸的走出朦朧，有了較為確切的輪廓，然而就算我窮盡眼力，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權勢者，凄涼萬(wàn)古。達人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧愛(ài)一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼語(yǔ)言精煉雋永，對于道德的堅守與否的后果，一語(yǔ)道破。讀罷，我便陷入了沉思對于人生的道理進(jìn)行闡述的書(shū)籍，名人等數不勝數，但能夠像此句話(huà)一樣將人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便無(wú)可救藥的被她的魅力迷上了
《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著(zhù)的一部論述修養，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正義修身，養性育德有著(zhù)不可思議的潛移默化的力量。在閱讀的過(guò)程中，我積極的咀嚼著(zhù)菜根，細細的品味。有道是性定菜根香
夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香
處世之味
很多人都說(shuō)：90后的年輕人總是裝成熟。我是一個(gè)90后的學(xué)生，對于這句話(huà)的體會(huì )尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母，老師的面前總有一種要表現的很有能力處理事情的樣子，這也許就是所謂的裝成熟吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的'明白，其實(shí)自己一直都在做著(zhù)一件很是滑稽的事情在積極的表現成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現出了自己的無(wú)知，自己的涉世淺的特點(diǎn)。與其練達，不若普魯;與其曲謹，不若疏狂著(zhù)實(shí)讓我對以前的種種想法，表現感到無(wú)比的羞愧，對于朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見(jiàn)識廣，老成練達在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓于世故，掩沒(méi)了率真的天性，會(huì )讓自己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。糊涂處世并非真的糊涂，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當的時(shí)候表現自己，保持沉默和敢于自我批評。
菜根譚讀書(shū)心得 篇4
科室發(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書(shū)要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類(lèi)的書(shū)呢？直到閱讀內容的時(shí)候才略有明白。
原來(lái)《菜根譚》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語(yǔ)意。是一部論述修養，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué) 。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著(zhù)我的心靈。
這本書(shū)是明代洪應明的一本語(yǔ)錄作品，在中國民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深奧，有些竟是我們現在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著(zhù)玩。今天，他哥哥來(lái)報答恩公了。
《菜根譚》被奉為修身養性的人生教材，有人評價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著(zhù)迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。
書(shū)中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。
《菜根譚》需靜靜的讀，細細的品，這樣菜根才會(huì )越來(lái)越香，心智才會(huì )越來(lái)越高。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@三十二個(gè)字的開(kāi)場(chǎng)白闡明作者“性定菜根香”，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說(shuō)明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”。對于才能來(lái)說(shuō)，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎之上。展現才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！
“做人無(wú)甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著(zhù)沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·壅也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际穷伝剡^(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”�！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的.人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
今天，我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很久以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了。
還是在今天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時(shí)，當我們面對工作消極懶惰時(shí)，當我們還在為衣食住
行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人們早就有所交代了。
在現代社會(huì )里，恰恰相反，到處充斥著(zhù)欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛?lè )畛兄�，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的。當我們習慣了燈紅酒綠的奢侈生活之后，卻忘了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿，清凈的耳根，藍色的天空，綠色的草兒。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
讀著(zhù)這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會(huì )阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的奴隸。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì )淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。
《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著(zhù)的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著(zhù)暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白。
“性定菜根香”。
菜根譚讀書(shū)心得 篇5
夜深了，靜得可以聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音，柔柔的音樂(lè )聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著(zhù)水的靈動(dòng)，那一刻心兒會(huì )明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著(zhù)《菜根譚》，品味一代偉人毛爺爺說(shuō)的話(huà)：嚼得菜根者百事可做�！恫烁T》是一部論述修養、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國式的處世建業(yè)之方和修身養性之學(xué)。其中積極進(jìn)取的入世精神、福民治國的宏遠志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。讀著(zhù)細細回味，如茶在口，潤澤清新。
書(shū)的有句話(huà)，講的是：待小人不難于嚴，而難于不惡。對這句話(huà)，我理解為：對品德不好的人報以嚴格的態(tài)度并不困難，困難的是對待他們不討厭他們，要做到對事不對人�！恫烁T》中有一句名言，威宜先嚴，恩宜后濃，它的意思是說(shuō)，我們對待別人應該從嚴到寬，如果先寬厚再轉至嚴格，別人就會(huì )憎恨你冷酷無(wú)情，而恩惠則要從淡轉濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話(huà)講的雖是修身方面的問(wèn)題，但用到教育孩子上來(lái)，同樣適用。它提示我們對待孩子應該一開(kāi)始就嚴格要求，時(shí)時(shí)關(guān)注他(或她)身上出現的各種小問(wèn)題，防患于未然，只有孩子將各種規范轉化為自己內在的自覺(jué)行為準則之后才能由嚴轉寬，否則極易產(chǎn)生一種破窗現象而引發(fā)一系列問(wèn)題。
美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項有趣的'試驗：他將兩輛一模一樣的汽車(chē)分別停放在中產(chǎn)階級社區帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區，停在布郎克斯街區的那一輛，摘掉車(chē)牌、打開(kāi)頂棚，結果那輛車(chē)在一天之內就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車(chē)玻璃敲碎了，結果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了�；诖隧椩囼�，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)破窗理論，該理論認為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶(hù)又得不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì )滋生。
我們提倡對孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯，但并不是孩子犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當地獲得激勵。青少年時(shí)期是是非觀(guān)念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長(cháng)得體的嚴厲是完全必要的。如果一味的寬待孩子的那些因為主觀(guān)意識導致的錯誤，就會(huì )助長(cháng)出現更多的破窗，使許多本來(lái)完好的玻璃也難以幸免。 我們教育孩子不僅要及時(shí)更換被打破的玻璃，同時(shí)對出現細微裂縫的玻璃亦采取恰當的補救措施，從而在日常的嚴謹教育中獲得應有的效益。比如學(xué)習上，有某一個(gè)人懈怠了，往往會(huì )影響周?chē)钠渌瑢W(xué)，繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習上都有所放松。
菜根譚讀書(shū)心得 篇6
抱樸守拙，看似不進(jìn)取，實(shí)則以退為進(jìn)，是最穩健的進(jìn)取之道。
何謂抱樸？
抱樸第一次出現，是在《老子》中：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
那么為什么要抱樸？
莊子給出了一個(gè)美麗的神話(huà)：在天地的中央，有一個(gè)主宰者名叫渾沌，渾沌是沒(méi)有愛(ài)恨情仇的，只知道待人友善。有一天南海和北海的主宰者來(lái)找渾沌玩，發(fā)現渾沌雖然友善，但無(wú)法感受喜怒哀樂(lè )，怪可惜的.，于是替他鑿了五官、七竅�？墒氰徚似咛�，渾沌就被他們鑿死了。
這個(gè)故事相當凄美。抱樸，就是要抱住這個(gè)初心，抵御外界險惡的遭遇。人的初心就像渾沌一樣，本來(lái)不受外界干擾，天真樸素，純粹天然。
菜根譚讀書(shū)心得 篇7
我第一次看《菜根譚》是在十年前，那時(shí)太年輕，好讀書(shū)而不求甚解, 很多東西都是囫圇吞棗。 而今已是而立之年, 有了一些人生經(jīng)驗, 便更能理解書(shū)中的至理名言了�！恫烁T》是明代洪應明所著(zhù)的一部論述修養、人生、處世的語(yǔ)錄集。書(shū)里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。
讀《菜根譚》須靜靜地讀，細細的品，用心感悟，方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。也曾說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做�！弊x懂一部《菜根譚》體味人生的.百種滋味，方能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定�；饬G處，著(zhù)得眼高。路危徑險處，回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺(jué)得它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
我讀《菜根譚》的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當你愉悅時(shí)，它是一首清脆婉轉的歌，讓你心悅飛翔;當你憂(yōu)郁時(shí)，它是一首悠遠而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾�！恫烁T》是一壇久經(jīng)醞釀的老酒，值得我們去品味、享受。它更像是一壺老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去細細體會(huì )。
“疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！贝笠馐窃诳耧L(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂(yōu)慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì )到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。
作為一名教師，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)，后學(xué)生之樂(lè )而樂(lè )”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油!
菜根譚讀書(shū)心得 篇8
很久以前，我聽(tīng)到一位朋友提到《菜根譚》一書(shū)，朋友對這本書(shū)推崇備至，譽(yù)為修身養性、《智慧》，我也想在業(yè)余時(shí)間認真閱讀，但世俗繁忙，一直找不到時(shí)間來(lái)閱讀欣賞。
《菜根譚》是明代洪應明所著(zhù)的一部集修身、生活、處世、出世的語(yǔ)錄世集。
之所以叫菜根譚，原因各不相同，大多數人認為這是從宋代學(xué)者的一句古話(huà)“人能咬根，百事能做”得來(lái)的。通過(guò)這本書(shū)，作者借此書(shū)表現了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習。
在快節奏的現代生活中，我每天都忙于我的工作和生活。我經(jīng)常遇到各種各樣的失敗，挫折，困惑和心結，這往往留下陰影和傷疤在我的心里。
《菜根譚》中的語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，受到啟發(fā)，每天讀幾段，每天都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些醒世的語(yǔ)錄，喚醒包圍我的'心靈，改變著(zhù)我的心態(tài)，我的生活，改變我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，這句話(huà)對當今社會(huì )追求財富和榮譽(yù)的人來(lái)說(shuō)，對相互攀比的思想具有很強的教育意義。
在過(guò)去，我也迷失在對物質(zhì)的欲望中，不斷地向往更好的物質(zhì)條件。結果，我的心從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)足過(guò)。與別人相比，我總是想要一些超出我能力的東西，我的生活是浮躁和虛榮的。
現在，我知道，對物質(zhì)的追求是無(wú)止境的，雖然我沒(méi)有奢侈的物質(zhì)條件，但我有一個(gè)幸福的家庭，我有一份穩定可靠的工作，雖然我的生活很平凡，但我的精神是幸福的，是豐富的。知足是對幸福的追求，這是一種心態(tài)，也是一種人生哲學(xué)。
生活就是這樣，要能在平凡的生活中找到幸福，要能在榮譽(yù)面前保持警惕，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》教會(huì )我如何面對生活，面對工作，面對生活。
一本《菜根譚》，一本警示書(shū)，希望你也能偷一點(diǎn)閑暇，找到它，打開(kāi)它，讀它，讓心隨著(zhù)文字飛翔，讓生活隨著(zhù)閱讀進(jìn)入另一個(gè)境界。
菜根譚讀書(shū)心得 篇9
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一向抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會(huì )我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書(shū)表現了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活夢(mèng)想，值得后人景仰和學(xué)習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的`同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì )遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤著(zhù)我的內心，改變著(zhù)我的心態(tài)，改變著(zhù)我的生活，改變著(zhù)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對當今社會(huì )追逐富貴，互相攀比的思想有著(zhù)十分強的教育意義。
過(guò)去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結果自我的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些本事外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應當是歡樂(lè )的，是富足的。知足常樂(lè )，這是人追求歡樂(lè )的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著(zhù)失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷(xiāo)售轉到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。應對新的環(huán)境、新的工作挑戰，僅有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到歡樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前堅持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》教會(huì )了我怎樣應對生活，應對工作，應對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，期望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著(zhù)文字飛翔，讓人生隨著(zhù)閱讀走入另一番境界。
菜根譚讀書(shū)心得 篇10
這段時(shí)間，閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應明所著(zhù)。菜根潭三個(gè)字表達了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會(huì )豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì )給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的大門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起�！熬又氖�，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知�！标U述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來(lái)說(shuō)呢，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對形形色色的人。展現才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿(mǎn)智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！
“做人無(wú)甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境�！弊鋈瞬皇欠且删鸵环瑐ゴ笫聵I(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著(zhù)沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
“晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出�！毕袂缣彀兹瞻愕墓饷骼诼涞墓澆�，是從貧困艱難的環(huán)境中培養出來(lái)的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹慎態(tài)度來(lái)行事。在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠，真情的心，并可以為你所控，可以在適當的時(shí)候釋放出來(lái)，讓周?chē)娜藗兏惺艿牡侥愕恼鎸?shí)，真誠與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的`是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣�！恫烁T》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我“悟性淺”，對于書(shū)中的智慧，只能“淺嘗”，結合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞�！恫烁T》的智慧印證了中國傳統文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑——在夜深人靜時(shí)，翻開(kāi)一本名著(zhù)，靜下心來(lái)，走入文字的世界，用心來(lái)品味“咬得菜根，百事可做”。
菜根譚讀書(shū)心得 篇11
這天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了
還是在這天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時(shí)，當我們應對工作消極懶惰時(shí)，當我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的.人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到能夠吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际穷伝剡^(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”�！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
菜根譚讀書(shū)心得 篇12
應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶等瞬恢馈断煞鹌孥櫋肥呛閼鞯臅�(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節目分為修身、應酬、評議和閑適四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是無(wú)為。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據可依，又顯得正統。他說(shuō)軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)�，又說(shuō)**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟，清心寡欲得讓人險些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)為無(wú)為，則無(wú)不治，也不像莊子憤憤勸道不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明了說(shuō)天地無(wú)全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用，總歸在無(wú)能二字上。所以洪應明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動(dòng)標榜。
第二是無(wú)欲。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕、心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？、胸中滌去數斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味等，都是這種特點(diǎn)的.體現。
第三是清閑。這是最絕妙的一部分，集中在閑適章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機，芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思，比較有名的是寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如鳶飛魚(yú)躍、波恬浪靜、漚生大海、影滅長(cháng)空、碗茗爐煙等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會(huì )給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。
菜根譚讀書(shū)心得 篇13
感悟還比較淺薄，不過(guò)品讀后著(zhù)實(shí)感覺(jué)到這本書(shū)的價(jià)值所在，其中蘊藏的細小而又深刻的道理值得細細品味，所以在此也向各位老師推薦。有人對其評價(jià)是：這是一本修身養性的人生教材，能夠凈化你的心靈，啟迪你的智慧。我是在今年的暑假期間與之結緣，翻開(kāi)品讀一番，受益匪淺，簡(jiǎn)練的文字，帶給人潛移默化的力量。
該書(shū)總結了為人處世之策略，概括了功業(yè)成敗之智慧，指示修身養性之要義，指點(diǎn)生死名利之玄妙，倡導的是悲天憫人，普度眾生，空靈無(wú)際的超脫境界。讓人讀后猶如醍醐灌頂，頓感受益無(wú)窮。坦白的講，很多言辭我感悟并不深，可能實(shí)際的經(jīng)歷有限。僅就感悟頗深的幾點(diǎn)談起：《路留一步 味讓三分》講的是走路到狹窄處，要盡量留出一點(diǎn)空間，讓別人也能過(guò)得去；吃飯吃到美味之時(shí)，別忘了省下三分，讓別人也能?chē)L一嘗。這正是最安全、最快樂(lè )的處世立身之道�！缎奶撁骼� 心事卻欲》講的是一個(gè)人要抱有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問(wèn)和真理；同時(shí)一個(gè)人又要抱善則善執著(zhù)的態(tài)度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來(lái)物欲的侵入。舉個(gè)小例子，有時(shí)候老師在課堂上講得口干舌燥、花盡心思，學(xué)生們還是面無(wú)表情，此時(shí)你會(huì )怎么做？是暴怒處之還是冷漠的`態(tài)度置之不理呢？還是……對待學(xué)生也要有一種胸襟，所謂律己宜嚴，待人宜寬。要以平和的心態(tài)去面對，去解決。
徜徉在此書(shū)中，帶給你的是另一種境界，你會(huì )發(fā)現你所謂的煩惱毫無(wú)存在的意義，在體驗真理的同時(shí)讓我們一并收獲快樂(lè )。該書(shū)每一句都蘊含著(zhù)深刻的哲理，無(wú)法一一述說(shuō)，我想說(shuō)，讀這本書(shū)如同與一位智者交談，他似乎明白、理解你的一切，把你的煩惱、你的憂(yōu)慮在細小的情理中幫你消除。
呈上一句話(huà)：讀書(shū)能夠給人以快樂(lè )、給人以光彩、給人以才干，快樂(lè )、光彩和才干的體現也會(huì )因人而異，我們爭取在忙碌的生活和工作中抽取一點(diǎn)時(shí)間與書(shū)為友，在這位朋友的帶領(lǐng)下去感悟幸福、體驗快樂(lè )�？傊�，讀書(shū)就是學(xué)習，就是反思，就是進(jìn)步，也就是成長(cháng)。爭做幸福的讀書(shū)人……
菜根譚讀書(shū)心得 篇14
中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長(cháng)。在歷史長(cháng)河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香�！被ㄏ隳軌蛴帽莵�(lái)品味，果香能夠用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
初看此書(shū)，覺(jué)得可是如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告，但細看之后，就讓我越看越著(zhù)迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。
“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來(lái)多少前人成功與失敗所得到的結論，就如秦始皇的統一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言，最終使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng )中央集權國家的人，從而得到了千古一帝的名號。而楚懷王客死異鄉的收場(chǎng)也終因其不能聽(tīng)進(jìn)忠言，無(wú)視屈原的忠言，最終落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說(shuō)是成與敗的比較，無(wú)疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。
“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人不會(huì )輕易顯露自我的'才智，一旦鋒芒過(guò)露，只會(huì )招人嫉妒，因為樹(shù)大招風(fēng)。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚，最終是聰明反被聰明誤，你說(shuō)楊修聰明嗎他確實(shí)聰明，可是又為何會(huì )死呢這便是他愚蠢的一面，因為他猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰明的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準則。
我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。
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