岳陽(yáng)樓記讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的岳陽(yáng)樓記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
岳陽(yáng)樓記讀后感1
人是感情的動(dòng)物，當外在事物受到刺激時(shí)候常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失而怒天尤人。
其實(shí)環(huán)境的地照是人為的，而自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂(yōu)而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫(xiě)出許多魂力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來(lái)，可能他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂(lè )其日用之長(cháng)。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿(mǎn)的現實(shí)，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使人感到嘆惋擺了。
孟子云；“士窮不離義，達不離道�！庇衷�；“古之人得志折加于民，不得志修生與現士�！备F則獨善其身，達則嫌善天下�！边@才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的.富貴，也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾招露水，當露水蒸融好似無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷故人而，正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。
岳陽(yáng)樓記讀后感2
昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開(kāi)一下空調，但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )建設，于是從書(shū)桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀(guān)岳陽(yáng)樓時(shí)岳陽(yáng)市政協(xié)所贈。該折扇一面印有岳陽(yáng)樓，一面印有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。再讀中國文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽(yáng)樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國愛(ài)民、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷所感動(dòng)。
今天，我們吟頌“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設小康社會(huì )，實(shí)現中華民族偉大復興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必一定讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，而他在地震中卻不管學(xué)生，先學(xué)生之跑而跑，毫無(wú)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，先學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)的`精神，其所作所為，其言其行，實(shí)在是愧對范氏先人。吳鴻陽(yáng)讀后感癌癥樓讀后感---有缺憾的愛(ài)情燦爛千陽(yáng)讀后感
岳陽(yáng)樓記讀后感3
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史的`時(shí)候，我們能看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌，也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但是你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但是最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)！
岳陽(yáng)樓記讀后感4
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀(guān)消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō)，他的一生是憂(yōu)天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續發(fā)揚光大的.。文章中表露出的吃苦在前，享樂(lè )在后；嚴于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來(lái)，在當時(shí)的社會(huì )中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解，是在是難能可貴！
由此，我想到現在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關(guān)心國家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹(shù)立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學(xué)習科學(xué)文化知識，不斷磨煉自己的意志，把自己培養成社會(huì )主義建設的有用之才。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚廣大！
岳陽(yáng)樓記讀后感5
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們心情：當春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達了自己思想感情。
我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感6
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿的'時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習，才能夠有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感7
人是感情動(dòng)物，當受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境締造是人為，而自已對人生價(jià)值評估卻是主觀(guān)�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂(yōu)心忡忡，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之常�！睕r且，這種頹廢意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身于現世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類(lèi)生命只是幾朝露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心�！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自保持積極樂(lè )觀(guān)態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
岳陽(yáng)樓記讀后感8
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！边@千古名句，大家一定知道，但大家是否有過(guò)更深的思考？
這句話(huà)不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著(zhù)勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有“開(kāi)元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說(shuō)：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”
但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也�！蹦菚r(shí)唐玄宗只想著(zhù)人民，由此看來(lái)“開(kāi)元之治”與此必有關(guān)系。這“開(kāi)元之治”便是取得的勝利，而后期他聽(tīng)信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的`生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開(kāi)元之治”，這便意味著(zhù)失敗。這難道不足以證明憂(yōu)國憂(yōu)民便是勝利嗎？
我們是21世紀的生力軍，肩負著(zhù)富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現在就樹(shù)立“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習，為祖國的建設早日添磚加瓦。
岳陽(yáng)樓記讀后感9
人是有感情的動(dòng)物，當受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失，因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來(lái)，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂(lè )其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷(xiāo)骨毀，流行一種不滿(mǎn)現實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會(huì )乃至對的人又有何益。只不過(guò)是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現世’�！F則獨善起身，達則兼善天下’。
這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的`遼闊，而人類(lèi)的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤，毀譽(yù)歡威，不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自己，保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記讀后感10
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現作者的思想和遠大的報負。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應該學(xué)習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人都是國家的.主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
岳陽(yáng)樓記讀后感11
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”。范仲淹被貶出京，面對萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛(ài)國情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。
社會(huì )發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，即“為人類(lèi)美好理想在先，以苦為樂(lè )”的人生觀(guān)，仍是我們民族的.主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
今天，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
岳陽(yáng)樓記讀后感12
我在寒假期間背誦了<岳陽(yáng)樓記>這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂(yōu)國憂(yōu)民情感，更是令我深深敬佩。
<岳陽(yáng)樓記>是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫(xiě)<岳陽(yáng)樓記>時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的'千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們：不要因為取得一些小成績(jì)而沾沾自喜，也不要因為遇到一點(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。
岳陽(yáng)樓記讀后感13
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，經(jīng)過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心境：當春光明媚，花草芳馨的'時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中;當烏云密布、細雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最終，作者借“古仁人”的形象表達了自我的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心境變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應當時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就必須能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵?由誰(shuí)來(lái)出謀獻策?由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾?沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就能夠和舉國上下所有的人們一齊歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。僅有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應當心系國家，從而折射出應當如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感14
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的'感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感15
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的`思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
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