經(jīng)濟學(xué)思維讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)濟學(xué)思維讀后感，歡迎大家分享。

　　自去年11月收到書(shū)至今已有3個(gè)多月，其間我斷斷續續地閱讀了美國保羅·海恩的《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》，利用寒假終于在開(kāi)學(xué)前讀完。這本書(shū)總體而言，深入淺出，回避了高深的數學(xué)模型，從身邊簡(jiǎn)單的事例出發(fā)，語(yǔ)言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟學(xué)的基本原理和分析框架。雖然以前讀大學(xué)時(shí)，我也讀過(guò)一些經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍，比如《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》、《微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》等，但《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》完全不同于前述經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，它探究的應該不僅僅是經(jīng)濟學(xué)，更主要的應該是經(jīng)濟學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟資源的配置效率，即權衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟學(xué)稱(chēng)之為節約，即有經(jīng)濟效率。經(jīng)濟分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學(xué)思維方式無(wú)處不在，學(xué)習和運用好經(jīng)濟學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習、工作和生活，提高理性決策的水平。

　　一、機會(huì )成本不容忽視

　　該書(shū)進(jìn)一步加深了我對成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國會(huì )計學(xué)會(huì )（AAA）所屬成本與標準委員會(huì )是這樣定義的：成本是指為達到特定目的而發(fā)生或與應發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量�？梢�(jiàn)，成本不僅是指耗費已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預計成本，以及進(jìn)行預測決策所需的固定成本、變動(dòng)成本、邊際成本和機會(huì )成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會(huì )有不同的成本，成本天然地與某個(gè)個(gè)體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟學(xué)的思維方式告訴我們的現實(shí)。比如從一個(gè)城市到另外一個(gè)城市，乘坐飛機需要2小時(shí)，乘坐火車(chē)需要18小時(shí)，我們發(fā)現一個(gè)律師會(huì )選擇乘坐飛機，而外出打工的農民工則選擇乘坐火車(chē)，乘坐火車(chē)的成本對他們有什么不同嗎？對于農民工可能只是火車(chē)的票價(jià)，對于律師則要加上坐火車(chē)多花費的16小時(shí)他可能取得的收益，假設一個(gè)律師一小時(shí)收費可達200元，坐火車(chē)對律師而言將是成本極高的行為�？梢�(jiàn)同一行為對不同的人有不同的成本，成本是對某個(gè)具體主體而言的成本，對于律師他需要對因坐火車(chē)多花的16小時(shí)賦予的價(jià)值3200元計入乘坐火車(chē)的成本，所以他理性性選擇了乘坐飛機。又如，飛機取代了馬車(chē)，不是因為飛機的“技術(shù)”比馬車(chē)更先進(jìn)，而是因為在長(cháng)距離運輸方面，飛機的“機會(huì )成本”比馬車(chē)更便宜。至于短距離的交通，比如到鄰街買(mǎi)一瓶醬油，馬車(chē)就顯然比飛機合算。同樣，航天飛機的技術(shù)雖然比飛機更先進(jìn)，但由于它的成本太高，所以人們不會(huì )坐航天飛機越洋。不管怎么選擇，都只是取決于成本，而不是技術(shù)。這就是機會(huì )成本的力量。 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也。選擇做一件事，必然會(huì )放棄另外一件事，那個(gè)被放棄的機會(huì )所帶來(lái)的可能收益在經(jīng)濟學(xué)上被稱(chēng)為“機會(huì )成本”。 機會(huì )成本就是用來(lái)衡量取得一個(gè)機會(huì )必然舍棄的另一個(gè)機會(huì )的相當價(jià)值。雖然人人在行動(dòng)上都按照這個(gè)規律去做事，但自覺(jué)地理解這個(gè)概念的人，卻并不很多——甚至很少。 一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價(jià)，而是因為做這件事而不得不放棄的其他事情中，價(jià)格最貴的那個(gè)。說(shuō)起來(lái)有些繞，舉例解釋一下就清楚了。你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來(lái)回交通費，更主要的成本是，如果去看電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個(gè)，再加上電影票等費用，才是你看電影的全部成本。 如果那晚你本來(lái)可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現實(shí)中，我們不會(huì )見(jiàn)到有人為了看電影而放棄和巴菲特 共進(jìn)晚餐。 機會(huì )成本這個(gè)概念中，包含有“比較”的含義。理解了機會(huì )成本這個(gè)經(jīng)濟學(xué)概念以后，人們在思考問(wèn)題時(shí)，就會(huì )具備一種經(jīng)濟學(xué)的思維方式：如果一個(gè)方案被否定了，被取消了，那么，取而代之的是什么？這個(gè)替代方案，和原來(lái)那個(gè)方案相比，是更好了，還是更差了？ 沒(méi)有理解機會(huì )成本概念的人，往往不具備這種“比較”的意識。他們的“常識性”思維是這樣的：某種方 我們在做任何事情之前，都要仔細考慮一下機會(huì )成本，仔細權衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話(huà)，其機會(huì )成本就最低。按照經(jīng)濟學(xué)的思維方式，機會(huì )成本作為一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機會(huì )的價(jià)值，人們在選擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機會(huì )為代價(jià)。但機會(huì )成本是無(wú)形的，在現實(shí)決策中容易被忽視。例如，企業(yè)業(yè)績(jì)評價(jià)在19世紀以利潤為主要衡量指標，在20世紀初至70年代，以投資回報率、凈資產(chǎn)收益率與每股盈利為主要衡量標準，直到20世紀80年代才轉為追求價(jià)值最大化，開(kāi)始以經(jīng)濟增加值（EVA）為衡量標準。企業(yè)業(yè)績(jì)必須從股東的角度來(lái)衡量，股東追求的是超過(guò)股東投入部分的價(jià)值最大化。而利潤最大化與效益最大化無(wú)法衡量股東的價(jià)值。EVA由于考慮了股東的機會(huì )成本，能夠更有效地衡量當期經(jīng)營(yíng)者創(chuàng )造的股東價(jià)值。EVA的核心理念是：股東投資有機會(huì )成本，企業(yè)只有利潤高于資本成本才能為股東創(chuàng )造價(jià)值。企業(yè)有利潤不一定創(chuàng )造了經(jīng)濟增加值，而企業(yè)產(chǎn)生了經(jīng)濟增加值一定是贏(yíng)利的。世上沒(méi)有免費的午餐，企業(yè)在衡量業(yè)績(jì)、投資等決策中應充分考慮機會(huì )成本。書(shū)中提到，經(jīng)濟效率的概念就是權衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會(huì )成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會(huì )成本。因此，不考慮機會(huì )成本，就無(wú)法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權衡與分析，從而無(wú)法理性決策，工作就缺乏效率。

　　二、沉沒(méi)成本與決策無(wú)關(guān)

　　如果一項開(kāi)支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類(lèi)支出在經(jīng)濟學(xué)上稱(chēng)為沉沒(méi)成本。沉沒(méi)就是指已經(jīng)發(fā)生無(wú)法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復。按照經(jīng)濟學(xué)的思維方式，沉沒(méi)成本是與經(jīng)濟決策無(wú)關(guān)的。沉沒(méi)成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來(lái)的選擇機會(huì )。決策過(guò)程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書(shū)中尤其強調別把邊際成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應該在決策時(shí)考慮沉沒(méi)成本，因為決策是要往前看，是你當前應該怎樣選擇，沉沒(méi)成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當前無(wú)關(guān)了，不應該作為當前我們決策時(shí)考慮的因素。道理似乎非常簡(jiǎn)單，但做到假設過(guò)去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。比如，賭博，賭徒總是在輸錢(qián)后想著(zhù)如何翻本，結果越賭越輸，輸得精光。其實(shí)輸掉的錢(qián)已經(jīng)淪為沉沒(méi)成本，是否繼續賭博的決策不應與此相關(guān)，而應該基于對輸贏(yíng)概率的判斷，但人們是非理性的，輸得越多越愛(ài)冒險。其原因就是你基于沉沒(méi)成本來(lái)衡量輸贏(yíng)影響了眼前的判斷和決策。

　　按照經(jīng)濟學(xué)的思維方式，我們要慎重對待具有高沉沒(méi)成本的領(lǐng)域。比如，具有明顯規模效益和龐大硬件投入的資本密集型產(chǎn)業(yè)，如能源、通訊、汽車(chē)、交通等，其超額回報可謂誘人，但其驚人的初始投入使許多投資者望而卻步，高沉沒(méi)成本嚇跑了潛在的投資者，才使得現有參與者能夠保持壟斷地位，獲得壟斷利潤。對于個(gè)人來(lái)講高沉沒(méi)成本的選擇有哪些呢?職業(yè)和婚姻應該首當其沖,因此在面對這些問(wèn)題的選擇時(shí)我們需要格外慎重和理性。

　　世界上沒(méi)有“成本價(jià)”這回事。傳統上是這樣理解“成本價(jià)”的：假設中國電信鋪設固網(wǎng)花了1000億元人民幣，那么這是成本。把這成本分攤到每分鐘的通話(huà)服務(wù)上，那就是每分鐘的通話(huà)成本。不妨假設那是1毛錢(qián)，這1毛錢(qián)就是通話(huà)服務(wù)的“成本價(jià)”。有些專(zhuān)家認為，如果中國電信收取用戶(hù)的資費低于1毛錢(qián)的成本價(jià)，它就要涉嫌“傾銷(xiāo)”或“不正當競爭”了，但這樣理解是錯的。經(jīng)濟分析應該這樣：早在中國電信的投資上馬以前，即在項目的策劃階段，那1000億元人民幣的確是成本，因為成本就是最大的代價(jià)。這筆錢(qián)如果不用來(lái)鋪設固網(wǎng)，還可以用來(lái)做別的事情。所以，在投資實(shí)施前，鋪設固網(wǎng)的成本，就是那些本來(lái)可以做而沒(méi)有做成的事情。但是，一旦固網(wǎng)竣工，那么固網(wǎng)本身就不再是中國電信提供通話(huà)服務(wù)的成本！為什么？因為固網(wǎng)除了提供通話(huà)服務(wù)外，不能轉作他用，所以用戶(hù)利用固網(wǎng)打電話(huà)是無(wú)成本的！正因為這樣，中國電信的收費底線(xiàn)，接近于零。中國電信當然想漫天要價(jià)了，實(shí)際上就是這樣，中國電信的資費依然很高，至今名列世界前茅。這么高的資費，跟成本是沒(méi)有什么關(guān)系的。但同時(shí)也要明白，它收費的底線(xiàn)遠遠沒(méi)有那么高，相反，是接近于零！這跟當初的成本一樣沒(méi)什么關(guān)系。只要用戶(hù)肯給一丁點(diǎn)錢(qián)，中國電信就愿意給你打電話(huà)，因為線(xiàn)路已經(jīng)鋪好，不能轉作他用，閑著(zhù)也是閑著(zhù)！那么，實(shí)際的資費是怎樣定出來(lái)的呢？答案是：用戶(hù)能承受多少，廠(chǎng)商就索取多少。中國電信是根據用戶(hù)的需求來(lái)制定資費標準的。這就是價(jià)格理論的神來(lái)之筆：廠(chǎng)商對最終用戶(hù)的收費高低，取決于最終用戶(hù)的需求有多強烈，而與廠(chǎng)商既往的生產(chǎn)成本無(wú)關(guān)。一旦掌握了經(jīng)濟學(xué)的基本原理，我們就可以知道，中國電信話(huà)費還有很大的降價(jià)空間，但能否真正的降價(jià)取決于全國人民的需求，自從手機普及后，人民對固定電話(huà)的需求一直再降，所以中國電信話(huà)費的下降趨勢已經(jīng)形成，不可逆轉。

　　經(jīng)濟學(xué)的思維方式對當前的財務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒(méi)成本參與當前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒(méi)成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養豁達大度的品質(zhì)，正視沉沒(méi)成本，理性與沉沒(méi)成本說(shuō)再見(jiàn)，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。比如，某公司在決策某項業(yè)務(wù)是否應該繼續開(kāi)展，假設為開(kāi)展該項業(yè)務(wù)，公司前期已進(jìn)行工程設備投資并形成資產(chǎn)1000萬(wàn)元，資產(chǎn)使用年限為10年，則每年折舊費用為100萬(wàn)元，假設該業(yè)務(wù)當年收入為150萬(wàn)元，新增的成本費用為80萬(wàn)元。從歷史全成本概念出發(fā)，該項業(yè)務(wù)為虧損業(yè)務(wù)（收入150-折舊費用100-新增成本費用80=-30萬(wàn)元），可能會(huì )給出虧損業(yè)務(wù)不宜開(kāi)展的決策建議，顯然這是錯誤的建議。因為資本投入已經(jīng)成為沉沒(méi)成本，在未來(lái)的決策中不應考慮。而采用邊際分析法，由于該業(yè)務(wù)邊際收入150萬(wàn)元大于邊際成本80萬(wàn)元，該項業(yè)務(wù)應該繼續開(kāi)展。因此相關(guān)分析人員應盡快轉變思維方式，研究如何進(jìn)行邊際收入和邊際成本的分析，這才是對未來(lái)決策有用的信息，而歷史完全成本的分析只能用于事后的回顧和相關(guān)考核、評價(jià)。

　　任何時(shí)候你都不應該這么想：若早知如此，我當時(shí)本來(lái)是會(huì )這么做的，那么我現在就這么做吧。相反，你應該這么想才對：無(wú)論過(guò)去怎么樣，在現有的情況下，繼續做下去是否值得——這叫“不究既往”原則。它適用于人生的任何決策。

　　《經(jīng)濟學(xué)思維方式》是一本面面俱到的書(shū)，內容既涵蓋經(jīng)濟學(xué)自創(chuàng )立以來(lái)涉及的所有課題，也涵蓋了我們生活中所遇到的幾乎所有經(jīng)濟問(wèn)題。個(gè)體行為群體合作，交換，產(chǎn)權，游戲規則，構成了《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》的立論基礎。而散落于書(shū)前書(shū)中書(shū)尾大量的真知灼見(jiàn)，又使整本書(shū)充滿(mǎn)了智慧的光芒。這些我眼里的真知灼見(jiàn)包括但不限于：其一，社會(huì )經(jīng)濟現狀是個(gè)體選擇和群體合作的無(wú)意結果，這個(gè)結果并不為我們掌控，其中卻包含了每個(gè)個(gè)體的參與，為個(gè)體的理性選擇所促成。其二，明晰的產(chǎn)權是市場(chǎng)經(jīng)濟健康運行的前提。個(gè)人對私產(chǎn)的完全處置權和必要的游戲規則，構成了健康經(jīng)濟環(huán)境兩個(gè)不可缺少的方面。其三，工作和收益是根據能力和需求進(jìn)行分配的，這種分配又是在人們普遍理解和接受的游戲規則之下進(jìn)行。其四，政府政策并不總是由公共利益引導的，而往往受到特殊利益的支配。其五，交換——貿易是另一種形式的生產(chǎn)方式。其六，“財富是指人們認為有價(jià)值的任何東西�！边@個(gè)定義說(shuō)明財富具有很大的主觀(guān)性，不等同于實(shí)物和貨幣。等等。

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