語(yǔ)文教師讀書(shū)心得（通用20篇）
我們心里有一些收獲后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的語(yǔ)文教師讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 1
寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語(yǔ)文教師的素養。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過(guò)教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現，當一切的西方后現代改革渲染我們的課堂時(shí)，驀然，教師的專(zhuān)業(yè)素養卻成了我們應對的高山。
對于語(yǔ)文老師而言，專(zhuān)業(yè)素養意味著(zhù)什么呢
我以為，語(yǔ)文教師應當成為語(yǔ)文的化身。那里的語(yǔ)文應是用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文。語(yǔ)文的方式，不僅僅僅指語(yǔ)文課區別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語(yǔ)文的方式來(lái)思考、來(lái)感悟、來(lái)表達，敘事、隱喻、抒情、對話(huà)，乃至一聲問(wèn)候、一句評價(jià)。那課堂上的分分秒秒，語(yǔ)文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語(yǔ)文。是否還能夠這樣說(shuō)，如果以前我們說(shuō)我是教語(yǔ)文的，那么，我們這天應說(shuō)我是用語(yǔ)文教人的。若爬過(guò)這座山，到達這境界，語(yǔ)文教師的'素養務(wù)必提高。
有人這樣評價(jià)我們語(yǔ)文教師：視野不寬知識貧乏，學(xué)識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進(jìn)行有效擴展和深化，教不活，化不開(kāi);底蘊不厚缺乏見(jiàn)解力和創(chuàng )造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒(méi)有深度和厚度;修養不足育人乏術(shù)，職責心似乎挺強，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)題多多，自我感覺(jué)良好，反思潛力低下;情趣不多教學(xué)生活乏味，類(lèi)似套中人，心靈缺乏陽(yáng)光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價(jià)值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)水準和教育教學(xué)潛力來(lái)引導幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養，我簡(jiǎn)單地概括為兩句話(huà)：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專(zhuān)業(yè)教育和積累下來(lái)的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學(xué)生的成長(cháng)引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的強有力的磁場(chǎng)，這或許值得每一位語(yǔ)文教師深思。
于是，每一位立志用語(yǔ)文教人的語(yǔ)文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專(zhuān)業(yè)素養專(zhuān)心行走于課堂間
作為一名語(yǔ)文教師，直接體現自身專(zhuān)業(yè)素養的方式莫過(guò)于在課堂上的行走。一名語(yǔ)文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語(yǔ)文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來(lái)的成長(cháng)經(jīng)驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語(yǔ)文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時(shí)也努力要做到這幾條。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 2
在仔細品讀《特級教師這樣教語(yǔ)文》這本書(shū)時(shí)，我有幸領(lǐng)略到了很多大家的精彩課堂，斯霞老師的識字教學(xué)、李吉林老師的“情景”教學(xué)、于永正老師的“五重”教學(xué)、薛法根的“組塊”教學(xué)、孫雙金老師的“情智”教學(xué)、洪宗禮老師的“引讀”教學(xué)等。當我讀到洪宗禮老師的“關(guān)于引讀”的智慧鏈接時(shí)，不由的感慨萬(wàn)千。
由此而引發(fā)的思考讓我不由的來(lái)問(wèn)：現在的老師課堂真正缺少的是什么？課堂中學(xué)生缺少的是什么？雖然這樣的問(wèn)題很多的教育者都在發(fā)問(wèn)，但事情的根源究竟是怎樣的呢？我從自己的課堂和教學(xué)實(shí)踐中反思覺(jué)得，課堂中最大的弊端是老師的問(wèn)。老師所要問(wèn)的問(wèn)題其實(shí)都是老師們心里早已備好答案的問(wèn)題，如何巧妙的備好問(wèn)題讓學(xué)生來(lái)回答，問(wèn)題即要能體現出學(xué)生的思考又能體現出所需要的答案，在很大的.程度上都體現著(zhù)老師的教育智慧和教學(xué)的水平。一個(gè)善于提問(wèn)的老師所教的學(xué)生是善于思考的，也將是會(huì )思考的學(xué)生。正如洪宗禮老師的文章中所說(shuō)的那樣“語(yǔ)文老師上課，有這樣兩種情況，一種是著(zhù)眼于把學(xué)生“講懂”，另一種則是注重于引導學(xué)生自己去“學(xué)懂””。
這里的“講懂”和“學(xué)懂”最為關(guān)鍵的是老師在設置問(wèn)題時(shí)的能力，有提問(wèn)能力的老師不會(huì )把學(xué)生當成機器一個(gè)勁兒的“灌”給學(xué)生，而是采用各種行之有效的方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，讓他們在生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)中去學(xué)習、去感悟。因此這樣就有了兩種老師“發(fā)而不引”和“引而不發(fā)”的老師；“發(fā)而不引”的老師上課時(shí)不注重啟發(fā)學(xué)生，總把自己至于課堂的中心，學(xué)生所有的學(xué)習活動(dòng)都是圍繞著(zhù)這樣的老師而進(jìn)行的，學(xué)生失去了表現自我的機會(huì )和展現自我才能的空間，這樣的課堂缺少了課堂中生成的不可預知的教學(xué)成果，一切都是沒(méi)有激情的機械活動(dòng)。只是在“開(kāi)動(dòng)機器”，不注重引導學(xué)生有目的地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，不管學(xué)生能否接受，卻一個(gè)勁兒的“灌”，這種教學(xué)方法違反了學(xué)習規律，違反了認識規律，效果當然是不好的�！�
所以我覺(jué)得我們的課堂應該是“引而不發(fā)”的課堂，學(xué)習是極其復雜的思維活動(dòng)，只有遵循思維活動(dòng)的一般規律，才能學(xué)有成效，習有進(jìn)步�！耙话l(fā)”，正是遵循思維活動(dòng)的一般規律，采用各種行之有效的方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，讓他們生動(dòng)活潑地去學(xué)習。這也讓我不由的想起我聽(tīng)王米娜老師的那節課，那是一節第五單元《遨游漢字國》，了解漢字的多樣性和漢字的演變的過(guò)程的內容。整節課老師都把學(xué)生至于課堂學(xué)習的主要地位，把所有能夠由老師講授的內容變成了讓學(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習自己去獲得的過(guò)程。如：在老師的提示下，學(xué)生交流自己所了解到的漢字的奇妙。給文中的字謎起名字。將諧音字挑出來(lái)，讓學(xué)生發(fā)現諧音字的特點(diǎn)等。整節課給我留下了深刻的印象，也讓我深思了自己的課堂教學(xué)。因此在讀到“引而不發(fā)”這句話(huà)時(shí)，我也感慨萬(wàn)千。
有了思考就有實(shí)踐的動(dòng)力，今后在我的課堂中將不斷踐行“引而不發(fā)”的課堂模式，將自己的課堂教學(xué)真正變成學(xué)生在動(dòng)，老師在引領(lǐng)的課堂。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 3
不知不覺(jué)中，從事小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)已有二十多年了，回顧這二十多年，是《小學(xué)語(yǔ)文教師》陪伴我走過(guò)。剛畢業(yè)時(shí)，在鄉下沒(méi)有什么書(shū)可看，那時(shí)也沒(méi)有電腦，一次偶然的機會(huì )，在同事的宿舍看到了《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本書(shū)，我愛(ài)不釋手，幾天來(lái)連看了幾期，后來(lái)干脆自己征訂，一定就是二十幾年。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我一直珍藏著(zhù)這些書(shū)，盡管有些已經(jīng)很破舊了，搬家時(shí)也不舍得丟棄。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對我的教學(xué)助很。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的助，每每讀它，很多疑惑都迎刃而解，我就更期待每月它能如期而至�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，有我們學(xué)習的模范，還有閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，讓我認識和了解到教育界的`精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃�？粗�(zhù)走在一線(xiàn)普普通通的老師在這發(fā)表的文章，也就更激勵自己，讓自己多讀點(diǎn)書(shū)，多用我們的心去發(fā)現教育中的閃光點(diǎn)。它的風(fēng)格十分樸素平實(shí)，但卻貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號。
每當教學(xué)中自己有疑惑，遇到自己不太懂的地方時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急，每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導航，為我指明方向，讓我有所創(chuàng )想，有所收獲，尋到課堂的“亮點(diǎn)”。它是我真正的良師益友，我要感謝它默默無(wú)聞的助與支持。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外的收獲的，正值我校在力營(yíng)造書(shū)香校園，其中，也要求教師多讀書(shū)，讀好書(shū)。不僅讓教師讀文學(xué)書(shū)，讀教育書(shū)，還讓教師博覽群書(shū)，跳出教育看教育，有更的教育視野。讓文化的根深深地扎在地里，才可能長(cháng)成參天樹(shù)。我非常希望能讓老師的愛(ài)讀書(shū)的這一思想演變成學(xué)生的想法，那我們的“書(shū)香校園”活動(dòng)算是真正的成功了。在人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )讓《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直陪伴著(zhù)我這位小學(xué)語(yǔ)文教師。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 4
讀書(shū)心得體會(huì )是指我們讀書(shū)后所想記錄下來(lái)，吸收文章有益的部分，思總結得出來(lái)的感想。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博精深。我們需要加強各方面的修養來(lái)提高自己，理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識。為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的`一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，必須做到：精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"侍教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 5
在床頭，我習慣放著(zhù)幾本書(shū)。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄《不跪著(zhù)教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著(zhù)教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引了我的眼球，它透著(zhù)倔強，透著(zhù)理性，透著(zhù)思索！我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛(ài)與敬重的閱讀、往高處飛！、實(shí)話(huà)怎么說(shuō)？和在歡樂(lè )中沉思等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細細品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來(lái)吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學(xué)高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆林放雜文獎，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著(zhù)有《中國人的人生觀(guān)》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著(zhù)教書(shū)》。
這本《不跪著(zhù)教書(shū)》記錄了吳非老師對當前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或學(xué)生的對話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著(zhù)他幾十年教育教學(xué)工作的信條：不跪著(zhù)教書(shū)。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著(zhù)一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿(mǎn)思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)！
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫(xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文沒(méi)有思想，然而教師大量的所謂教學(xué)論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對一本教參，他不敢說(shuō)不面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀(guān)點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng )造性可言，致使培養出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀(guān)點(diǎn)：要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。這句話(huà)，真可謂是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們教師要堅持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源。征服學(xué)生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對話(huà)的權利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導學(xué)生的閱讀。思想有多遠，我們就能走多遠！是當下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強人所難；要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國，也實(shí)在是恨鐵不成鋼！想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是缺鈣的人，要求其培養出來(lái)的學(xué)生不患軟骨病，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了高鈣奶粉，不然，要想學(xué)生強身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū)；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū)；假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書(shū)》說(shuō)：只要肯讀書(shū)，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。說(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行�？墒�，在現實(shí)中，對于讀書(shū)，我們許許多多的教師沒(méi)有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師應該是積極的讀書(shū)，然而現在，讀書(shū)有時(shí)也成了當下教師的奢侈。 書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。我們教師應有這樣的思想認識，語(yǔ)文教師更應奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書(shū)，也不看報，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽(tīng)之定然是索然無(wú)味。長(cháng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話(huà)說(shuō)：他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦！
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著(zhù)實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的.報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是通過(guò)讀書(shū)獲得文明教養，通過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。從現在起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣捧起久違的名著(zhù)，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的文明，希望從此以后真正地告別跪著(zhù)教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著(zhù)竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹思想工作經(jīng)驗說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著(zhù)，影響了學(xué)習，家長(cháng)憂(yōu)心如焚；經(jīng)過(guò)她做思想工作，該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了，后來(lái)成績(jì)名列前茅云云。對此，作者的感受是我為她的學(xué)生感到不幸。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更應該讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才？人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì )讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著(zhù)，這些人類(lèi)文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長(cháng)久地照耀著(zhù)世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著(zhù)作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著(zhù)，而憂(yōu)心忡忡。誠如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì )有真善美品格的萌發(fā)，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著(zhù)生活，就像一個(gè)人一樣活著(zhù)。
不可否認，書(shū)中會(huì )還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現狀，揭示了這個(gè)現狀方方面面的社會(huì )根源，可以說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(cháng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導和社會(huì )上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢？由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說(shuō)，只有站著(zhù)的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著(zhù)的書(shū)。
想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》，我想這句話(huà)應當成為中國教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 6
一提起名師，人們總會(huì )油然而生一種高山仰止的崇敬之情。精妙的教學(xué)設計，扎實(shí)的教學(xué)基本功，深厚的人文素養……在讀了竇桂梅的著(zhù)作《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》后，我內心地震撼了在成為優(yōu)秀教師的路上，竇老師除了自身的天資聰慧外，也曾付出了多少的艱辛與努力！她的成長(cháng)歷程再一次印證了這樣一個(gè)道理：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師？我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。竇老師無(wú)疑是優(yōu)秀的，她認為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)探索。讀了竇桂梅的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，我覺(jué)得確實(shí)是一味滋補的心靈雞湯，最感動(dòng)的是竇老師對待生活和教育事業(yè)的那顆心，用“執著(zhù)”二字形容已經(jīng)不夠了，用她自己的話(huà)說(shuō)是一種“熱愛(ài)”，是的，因為“熱愛(ài)”而愿意放棄許多，因為“熱愛(ài)”而愿意為他付出。
看完本書(shū)，我應該更深入地思考怎樣做一名語(yǔ)文教師了。本書(shū)從母語(yǔ)、學(xué)生、讀書(shū)、教材、研究課、素養、修煉七方面加以統領(lǐng)。
第一件事：認識語(yǔ)文的本質(zhì)
我們應該“敞開(kāi)懷抱，品嘗母語(yǔ)的味道，體會(huì )母語(yǔ)的性情給自己一個(gè)機會(huì )，感動(dòng)于母語(yǔ)，感恩于母語(yǔ)�！甭�(lián)合國教科文組織從2000年起，把每年的 2月21日定為母語(yǔ)日。這番苦心，源于世界7000多種語(yǔ)言當中，每年有70種歸于淹沒(méi)。這聽(tīng)起來(lái)有些駭人聽(tīng)聞，但他事實(shí)存在的，就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減，如果我們再不重視也將走向消亡。正像竇老師所說(shuō)“集體無(wú)意識”。
我也要和竇老師一同呼吁：對母語(yǔ)要維護她自身的本色，同時(shí)要有一種深深的敬畏，在任何時(shí)候，這都應是我們最基本的語(yǔ)言操守。
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義
一節低年級的課例，老師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給，還說(shuō)：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真駛諷刺的。還有的老師動(dòng)不動(dòng)就在孩子臉上貼上一個(gè)小星星，動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼：“你真棒！”之類(lèi)的`“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時(shí)候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個(gè)孩子的心。
在課上要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，目前一些研究課熱鬧于寧靜，言說(shuō)多于傾聽(tīng)。有一些教師甚至聽(tīng)不出學(xué)生讀錯說(shuō)錯的內容，這怎能談得上指導學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，為人師表的教師率先學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。
第三件事：讀書(shū)，我們必須的生活
這一點(diǎn)是竇老師一直以來(lái)的提倡，“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對人亦語(yǔ)言無(wú)味�！薄肮べY再低也要買(mǎi)書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)�！�
閱讀《讀書(shū)，我們必須的生活》時(shí)，我似乎看到了身為副校長(cháng)的竇老師，在繁重蕪雜的工作之余，充分利用點(diǎn)滴閑暇，堅持擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)的身影。經(jīng)典著(zhù)作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》……都是她生活的伴侶。會(huì )前會(huì )后，旅行途中……她都會(huì )拿出書(shū)來(lái)，作一次精神的短暫漫游。讀書(shū)，讓竇老師“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；讀書(shū)，讓竇老師在教育教學(xué)上底氣十足，揮灑自如；讀書(shū)，讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素，永葆青春，永遠美麗！
讀書(shū)，我們必須的生活。只有通過(guò)讀書(shū)，才能找到自己的精神家園。更同意竇老師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒�！钡淖x書(shū)方法。無(wú)論如何，身為語(yǔ)文教師的我們都要為兒童文學(xué)作品保留一個(gè)特殊的位置，和學(xué)生一道在閱讀中呼吸。
第四件事：擁有面對文本的力量
給我感受最深的是竇老師對教材解讀的深刻認識。上好語(yǔ)文課是每一位語(yǔ)文教師最最重要的工作，但教過(guò)多年書(shū)的語(yǔ)文教師都會(huì )有這樣的感受：手里的教材那么多，當我們真的要選出幾篇好好精講的時(shí)候，卻又不知何去何從，覺(jué)得無(wú)從下手；或是好不容易選好了文章，想好好講一講，設計教學(xué)時(shí)卻又覺(jué)得沒(méi)什么可教的；回望自己的課，讀、說(shuō)、議的環(huán)節一點(diǎn)也不少，可自己總覺(jué)得課堂像一杯白開(kāi)水，索然無(wú)味，卻又找不出原因在哪�？赐旮]老師的“擁有面對文本的力量”一章節，心中豁然開(kāi)朗：我們缺乏的是對文本深刻的解讀。而要深刻解讀文本，更不是件容易的事，僅就《游園不值》一首只有21字的詩(shī)，竇老師寫(xiě)的備課體會(huì )就有幾萬(wàn)字。她循著(zhù)作者葉紹翁的足跡走進(jìn)宋詩(shī)、南宋后期文學(xué)。跟著(zhù)葉紹翁游園的同時(shí)，又要走進(jìn)宋朝園林與宋時(shí)東吳民俗。再跟著(zhù)作者的心境，了解宋詩(shī)的特點(diǎn)、江南詩(shī)派的追求、古典園林藝術(shù)與詩(shī)中紅杏木屐的意蘊……這才是備課艱難的開(kāi)始，怎樣把教師的理解轉化為學(xué)生的認識，怎樣引導學(xué)生走進(jìn)文本，產(chǎn)生具個(gè)性的閱讀體驗，這些才是更為艱難的跋涉過(guò)程。竇老師告訴我們：思考，領(lǐng)我們走向清醒�？扇绻覀兪种袥](méi)有直面教材的底氣，我們怎么去思考，又怎么能思考出有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)？又怎么能帶著(zhù)對教材的特理解進(jìn)入心靈的覺(jué)醒呢？
手捧教科書(shū)，為自己，更為學(xué)生，我們必須懷著(zhù)虔誠而又審慎的態(tài)度，從閱讀出發(fā)，或鉆進(jìn)文字的里面，透視到文字的背后，主動(dòng)索取文字里的巨財富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。在如何解讀教材？這個(gè)問(wèn)題上竇老師提出了教材解讀四問(wèn)。第一，文本究竟說(shuō)了什么？第二，文本想說(shuō)什么？第三，文本能夠說(shuō)什么？第四，文本應該說(shuō)什么？闡述的非常清楚，讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必學(xué)積蓄力量攀登。
第五件事：公開(kāi)課，生命試練的地方。
《公開(kāi)課，生命試煉的地方》一章，竇老師以具體的案例，記敘了自己是如何通過(guò)公開(kāi)課提升自己、修煉自己的。她主動(dòng)而且是強烈地要求上公開(kāi)課，向眾多的教師、領(lǐng)導、專(zhuān)家展示自己，既展示出自己的優(yōu)勢，同時(shí)也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下�？隙�、叫好、喝彩是有的，可質(zhì)疑、否定、批評同時(shí)也存在。甚至有時(shí)，被批評得“體無(wú)完膚”，感覺(jué)自己“不可救藥”、“沒(méi)出息”�？伞傲妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行�！蓖炊ㄋ纪粗�，竇老師能有選擇地接受中肯的批評、意見(jiàn)，加以思考、改進(jìn)，不斷地進(jìn)行“熔煉”。而她也在“公開(kāi)課”這一“熔爐”中，獲得了“熔煉”成功的喜悅與恢！上公開(kāi)課，真的是“痛而后快地成長(cháng)�！�
每一位教師都有過(guò)這樣的心理：害怕別人聽(tīng)課。怕的不是聽(tīng)課的人，而是怕自己，怕自己不能完成教學(xué)任務(wù)，怕自己課堂設計不完善，怕自己不能駕馭課堂，不能駕馭學(xué)生，總之是怕自己的缺點(diǎn)暴露出來(lái)。竇老師卻有著(zhù)她自己到的見(jiàn)解和親身的體會(huì )。她一直認為公開(kāi)課是教師最好的平臺。她認為公開(kāi)課可以給自己提供豐厚的“利息”，專(zhuān)家、領(lǐng)導的指點(diǎn)不知比自己的單打練要強多少倍。十年讀書(shū)，不如聽(tīng)君一席話(huà)。寧靜的讀書(shū)只是點(diǎn)滴的積累，而公開(kāi)課的“利息”，會(huì )讓自己的課堂教學(xué)奔馳在高速公路上。
第六件事：朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養
讀完∈讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養》一章，更讓我感嘆、敬佩竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開(kāi)課前后，她都會(huì )作有關(guān)的記錄，作為練筆。課前備課時(shí)，她會(huì )在深入鉆研教材后，寫(xiě)一些題外話(huà)，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時(shí)寫(xiě)一些題外話(huà)，記敘自己的教學(xué)思路。課后，再寫(xiě)題后話(huà)，整理出評課中有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，以及自己對教學(xué)的深刻思，長(cháng)年累月，這已成了她的習慣，如吃飯睡覺(jué)一樣不可缺少。經(jīng)常的寫(xiě)作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫(xiě)作”這輛推土機，將竇老師的思維推向縱深發(fā)展，去開(kāi)墾靈魂深處最豐饒之地！對于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，還有什么能比落筆、動(dòng)口時(shí)呈現出來(lái)的語(yǔ)言修養更有具風(fēng)采的說(shuō)服力呢？伴隨著(zhù)朗讀、語(yǔ)言、寫(xiě)作的詞彩風(fēng)流，教師各方面的風(fēng)采和諧地交織在一起，外化為豐富而富有魅力的立體形象，語(yǔ)文教師就于有意無(wú)意間，引領(lǐng)熏陶著(zhù)學(xué)生想著(zhù)美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養。
竇老師說(shuō)的很清楚，為什么老師要用筆靜靜地記錄自己？是因為在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì )不斷發(fā)現和生成新的“我”。蘇霍姆林斯是這樣說(shuō)的：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng )造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎�！睂τ谡Z(yǔ)文教學(xué)，我能認真研讀教材，與同年級的語(yǔ)文老師交流教法，上完課后，我也會(huì )經(jīng)常思自己的教學(xué)目標是否達成，今后要注意些什么問(wèn)題，但就是沒(méi)有及時(shí)動(dòng)筆寫(xiě)出課后思，結果一到要寫(xiě)年度論文、期末寫(xiě)教學(xué)總結、教學(xué)思時(shí)，就得撓頭扣腦，半天蹦不出一個(gè)字來(lái)，往往把自己搞得筋疲力盡的。
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
擁有激情與思想，才會(huì )形成優(yōu)秀教師特的教學(xué)風(fēng)格，擁有了自我教學(xué)思想與風(fēng)格就擁有了知識分子真正的尊嚴。所以我要向著(zhù)優(yōu)秀的方向，以激情與思想的自我修煉，鍛造那講臺上風(fēng)格的我、特的我，讓人生放射出熠熠的光彩。
一直以為優(yōu)秀教師離自己還很遙遠，所以抱著(zhù)學(xué)習的心態(tài)去閱讀竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》。初讀這本書(shū)，覺(jué)得優(yōu)秀教師平時(shí)做的事和我們普通教師沒(méi)什么兩樣，可越是深入書(shū)中，越是發(fā)覺(jué)自己離優(yōu)秀教師更遙遠了。一名優(yōu)秀教師做的遠比我這普通教師更勤，想的遠比我這普通教師更深，付出的遠比我這普通教師更多。
對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時(shí)也明白了今后的努力方向。我有可能一輩子也無(wú)法成為一名優(yōu)秀教師，但我愿意不斷完善自己，成為一名真正合格的小學(xué)人民教師！
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 7
相信小學(xué)教師對“竇桂梅”這個(gè)名字并不陌生，她是北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(cháng)，特級教師，全國模范教師等。
這本書(shū)是竇桂梅老師寫(xiě)給教師們的書(shū)。全書(shū)共分七章，每一章寫(xiě)一件事。其七件事是：
第一件事：認識語(yǔ)文的本質(zhì)；
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義；
第三件事：讀書(shū)，我們必須的生活；
第四件事：擁有面對文本的力量；
第五件事：公開(kāi)課，生命試煉的地方；
第六件事：朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養；
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
其中令我體會(huì )最深的是第五件事的第二節：“沒(méi)有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候�！钡钱斘覀兞粜乃鼈兊臅r(shí)候，已是景物人非，也就是相同的學(xué)生，不同的教學(xué)設計有著(zhù)不同的相遇；即便是相同的課，不同的.學(xué)生有著(zhù)不同的相遇，不同的教學(xué)效果。因此，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。所以教師對新的相遇要保持開(kāi)放的心態(tài)，全情投入，才有精彩的教學(xué)體驗。
另外，值得一提是第二件事的第三節：“講”與“學(xué)”的黃金分割。如今多都喜歡強調“自主、合作、探究”，卻不知過(guò)分強調“自主、合作、探究”，而形成學(xué)生絕對自主化傾向，造成學(xué)生永遠停留在沒(méi)有阻力的平地上簡(jiǎn)單滑行。因此，教師要拒絕“看似美”的形式主義，著(zhù)重考慮怎樣實(shí)現“講”與“學(xué)”的黃金分割，把握教育的“度”，做真正的人類(lèi)靈魂的過(guò)程師。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》為教師群體帶來(lái)一塊新鮮而別樣的閱讀認識，老師們，讓我們通過(guò)快樂(lè )的閱讀過(guò)程來(lái)達到提升自我素質(zhì)的目標吧！
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 8
最近閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)能力必修》使我對閱讀教學(xué)有了一個(gè)更加清晰的認識。
一、語(yǔ)文課教什么
很多教育專(zhuān)家、學(xué)者對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節語(yǔ)文課應該是內容與形式的高度統一，內容是課文內容和補充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達方式。語(yǔ)文教師應該根據文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標的確定。教學(xué)目標的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標里即要有重要的教學(xué)內容，又要有文章的表達方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成。這三項是不能隨意分割的，應有機融合在一起，完成教學(xué)目標的過(guò)程應該是螺旋式上升狀態(tài)。
二、閱讀教學(xué)強調對話(huà)
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話(huà)的過(guò)程”。這一對話(huà)過(guò)程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對話(huà)的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說(shuō)主要是通過(guò)學(xué)生與文本的對話(huà)實(shí)踐，學(xué)習如何與文本對話(huà)，從而培養起與文本對話(huà)的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對話(huà)的興趣，指點(diǎn)如何與文本對話(huà)的門(mén)徑，幫助克服在對話(huà)中遇到的困難。作為對話(huà)的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對話(huà)教學(xué)中的第—法則。因為對話(huà)的現代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開(kāi)心靈并彼此悅納。沒(méi)有民主與平等，師生之間是無(wú)法對話(huà)的。師生之間應成為“伙伴”，對話(huà)的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。
2.它應是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì )走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對話(huà)的精神才得以體現。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著(zhù)情感和思維上高質(zhì)量的對話(huà)。
——它應是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì )有互動(dòng)與交往�；�(dòng)和交往是在溝通、合作基礎上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現著(zhù)多種視界的對話(huà)、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應是是創(chuàng )造的、生成的教學(xué)。對話(huà)性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構意義、生成意義的特征。在對話(huà)精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內容進(jìn)行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長(cháng)補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構了自己的認識與知識，與傳話(huà)式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是充滿(mǎn)創(chuàng )造色彩的。學(xué)生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發(fā)生器”。 基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對話(huà)的閱讀教學(xué)與傳統的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統教學(xué)重學(xué)生的接受，對話(huà)教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統教學(xué)重的是訓練，對話(huà)教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統教學(xué)只重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能、技巧，對話(huà)教學(xué)也重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機、意向、態(tài)度;第四，傳統觀(guān)念重結果輕過(guò)程，對話(huà)教學(xué)既重結果更重過(guò)程。
三.讓閱讀教學(xué)走向對話(huà)
(一)積極培養對話(huà)意識。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng )造的對話(huà)是難以實(shí)現的。對話(huà)的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話(huà)。對話(huà)過(guò)程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話(huà)氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話(huà)意識。必須有這樣一種“對話(huà)意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng )造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望。如果沒(méi)有這種對話(huà)意識，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話(huà);而有了這種對話(huà)意識，即使言辭上再激烈，甚至是針?shù)h相對的爭辯，也是對話(huà)，而且還可能是更高級的對話(huà);甚至，只要有了這種對話(huà)意識，人們相互之間默默無(wú)言的相對也是對話(huà)。正如人們所說(shuō)的，沒(méi)有對話(huà)意識的問(wèn)答，就像一個(gè)只有骨肉而無(wú)靈魂的僵尸，絕非真正的對話(huà)�！�
(二)善于創(chuàng )設對話(huà)情境 。閱讀教學(xué)是對話(huà)的過(guò)程，應通過(guò)創(chuàng )設多種多樣的對話(huà)情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話(huà)的欲望和熱情。比如： 1.創(chuàng )設課文情境。利用媒體創(chuàng )設情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的'特點(diǎn)，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話(huà)的素材，又能很好地引起學(xué)對話(huà)的欲望。2.創(chuàng )設問(wèn)題情境。一個(gè)巧妙的設問(wèn)，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚(yú)放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問(wèn)題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話(huà)這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話(huà)是誰(shuí)對誰(shuí)說(shuō)的?“這條魚(yú)”是什么魚(yú)?為什么讓他“必須”放掉?這些問(wèn)題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對話(huà)的渴望。有時(shí)，教師也可以依據教學(xué)內容向學(xué)生提出需要解決的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對話(huà)熱情。一位老師教學(xué)《太陽(yáng)》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時(shí)候從報紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，
立志長(cháng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機問(wèn)學(xué)生為什么笑，再引導學(xué)生饒有興趣地與文本對話(huà)，深入地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。 3.創(chuàng )設活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報學(xué)習的結果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對話(huà)。像“演一演”、“做一做”、“說(shuō)一說(shuō)”、“唱一唱”、“畫(huà)一畫(huà)”等活動(dòng)方式，都能很好地調動(dòng)學(xué)生對話(huà)的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內容、寫(xiě)作特色，而忽略了學(xué)生認知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因為沒(méi)有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見(jiàn)”甚至“個(gè)人偏見(jiàn)”對學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨立閱讀，并且靜聽(tīng)學(xué)生。此其一。第二，教師應盡可能擴大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強。第三，閱讀教學(xué)要加強師生、生生之間的交流，聽(tīng)聽(tīng)各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。對任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺(jué)的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
(四)鼓勵、尊重并引導學(xué)生有創(chuàng )意的閱讀。接受理論和解釋學(xué)都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來(lái)的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應當給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現文本涵義的空間，不能再搞過(guò)去應試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng )意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng )意”而無(wú)“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng )造的基礎是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵學(xué)生有創(chuàng )意的閱讀，就是善于引導學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng )意的閱讀，只能生長(cháng)于對學(xué)生獨特見(jiàn)解的珍視，更離不開(kāi)教師合理的引導。
人類(lèi)已步入對話(huà)時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對話(huà)”的翅膀!
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 9
讀完竇桂梅老師的《優(yōu)秀語(yǔ)文教師一定要知道的七件事》，感覺(jué)自己不像在看書(shū)，而是在品嘗一味鮮美的心靈雞湯，從她的字里行間可以讀到她扎實(shí)的教學(xué)基本功，深厚的人文素養，精妙的教學(xué)設計。她的語(yǔ)言和文字是那樣充滿(mǎn)激情、智慧、精煉而又不失幽默，一字一句都值得你細細品味。本書(shū)共有七個(gè)章節，竇老師結合個(gè)人成長(cháng)經(jīng)歷，加上對時(shí)下教育熱點(diǎn)話(huà)題的思索，分別從母語(yǔ)、學(xué)生、讀書(shū)、教材、研究課、素養、修煉七方面加以闡述。她以自己的思索提出了這樣一些關(guān)鍵詞：①永葆激情②張揚個(gè)性③業(yè)精于勤④讀書(shū)養氣⑤合作共進(jìn)⑥內省致遠⑦海納百川⑧公共情懷⑨筆耕不輟⑩關(guān)注細節11善待教材12尊重寫(xiě)字13黃金分割14理性視點(diǎn)15把握自己。
擁有豐富履歷，優(yōu)秀頭銜的竇老師語(yǔ)文成長(cháng)之路也并不是我們想象的那么順暢。
文中提到竇老師剛師范畢業(yè)時(shí)，先后教過(guò)音樂(lè )、數學(xué)等學(xué)科，第五個(gè)年頭才正式站上語(yǔ)文講臺，其實(shí)語(yǔ)文課怎么教，她還沒(méi)有好好想過(guò)，只是單純地喜歡語(yǔ)文。也許就是她的這一份“喜歡”讓她執著(zhù)的在語(yǔ)文之路上成長(cháng)，那些難眠之夜的辛苦也許只有她自己知道。水滴石穿，她對這份事業(yè)的深沉熱愛(ài)終究是得到了甜美的碩果。全國模范教師，全國師德先進(jìn)個(gè)人，全國教育系統勞動(dòng)模范等等頭銜，這些閃耀的光環(huán)并沒(méi)有阻止她前進(jìn)的步伐，正如她所說(shuō)：“這些在我心里是并不足以作為優(yōu)秀的證明，我理解的優(yōu)秀應當是現在進(jìn)行時(shí)”。傾聽(tīng)竇老師的成長(cháng)之路，不也正是為我們年輕教師提供一個(gè)鮮活的例子，正在為我們的成長(cháng)加油打氣。
通過(guò)品讀竇老師的教學(xué)設計，你可以發(fā)現她對事業(yè)的用心與嚴謹，一字一句都會(huì )細細雕琢，她會(huì )把日常課都作為公開(kāi)課一樣的備課。文中令我印象最深的就是設計《秋天的懷念》一課的導入環(huán)節，為了成就精彩的.導入，她足足改了九次。①認為開(kāi)頭有主題先行、先入為主之嫌，“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想弱化了。②導入生硬且不自然。③缺少“懷念”的情愫和淡淡的哀思。④作為公開(kāi)課導入顯得太“平”。⑤導入引用資料太長(cháng)，不夠開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。⑥在第五稿的基礎琢磨，又進(jìn)行了開(kāi)場(chǎng)白的修剪。⑦保留第六稿開(kāi)場(chǎng)白，又補充資料，豐滿(mǎn)導入。⑧通過(guò)前稿的修改，在表達形式上采用對話(huà)的方式。⑨讓學(xué)生細致體會(huì )“苦”，以“苦”為主線(xiàn)延展教學(xué)。竇老師每一次的修改都會(huì )細細琢磨，每一次的修改都充滿(mǎn)著(zhù)艱辛，每一次的修改都走進(jìn)了教材，終于第十稿時(shí)竇老師才滿(mǎn)意。是什么讓這位大家心目中的大師痛定思痛，連一個(gè)導入環(huán)節也要修改9次？是“大師”的稱(chēng)號嗎？不是，我想應該是對教育事業(yè)的深沉熱愛(ài)，如果心中沒(méi)有“熱愛(ài)”，能修煉到如此境界嗎？這也許就是她讓學(xué)生喜愛(ài)，讓聽(tīng)者嘆為觀(guān)止的緣故吧。
在書(shū)中，竇老師問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)學(xué)生讀一本書(shū)的話(huà)，那么有著(zhù)50個(gè)學(xué)生的老師，又該讀多少書(shū)才能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲呢？”我有這么多的學(xué)生，我又該讀多少書(shū)呢？看到這個(gè)問(wèn)題，我不禁陷入沉思，作為語(yǔ)文教師，我問(wèn)自己：“我讀了多少書(shū)？你收獲了多少？你每天堅持了嗎？”擬定一個(gè)讀書(shū)計劃是勢在必行了。書(shū)籍能充實(shí)內心、開(kāi)拓眼界，讀書(shū)給人以樂(lè )趣、光彩、才干，自己讀書(shū)，自然也帶著(zhù)學(xué)生們讀書(shū)，這樣一舉兩得的快樂(lè )必定會(huì )充實(shí)我們平淡的生活。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我收獲了很多，深入其中你會(huì )發(fā)現優(yōu)秀教師與普通教師的區別。對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時(shí)也明白了今后的努力方向。
向著(zhù)優(yōu)秀，我永遠在路上。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 10
在新的實(shí)紀，中國教育艱難地走在的路上，在我的目力所及范圍內，小學(xué)語(yǔ)文界，我看好這個(gè)人：竇桂梅。
全國教育系統勞動(dòng)模范、全國模范教師、全國師德標兵......這一串耀眼的光環(huán)籠罩著(zhù)竇桂梅。但她沒(méi)有為這盛名所累，依然執著(zhù)行走在語(yǔ)文教學(xué)的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”“三個(gè)超越”的教學(xué)思想在小語(yǔ)界引起很響。而近幾年傾力探索的“主題教學(xué)”則標志著(zhù)她對自我的超越。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，家世平常，學(xué)歷平常，但不到30歲就被評為了特級教師。而今，她的教學(xué)藝術(shù)得到專(zhuān)家學(xué)者和語(yǔ)文同行的廣泛贊譽(yù)。是什么促使她的成功？
她給予的回答是：是熱愛(ài)讓我取得了今天這點(diǎn)成績(jì)，當人的愿望是積極的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸形成一種精神力量，一種精神氣質(zhì)，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當然，我也相信“每一個(gè)幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂”。
竇老師的不少公開(kāi)課，低中高各個(gè)年級的，閱讀作文各種類(lèi)型的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的.底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽(tīng)課者嘆為觀(guān)止。下課后家請教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節課的。這句話(huà)正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩(shī)難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”之說(shuō)，用在評價(jià)教學(xué)設計上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個(gè)導入環(huán)節，就十易其稿。除了這看得見(jiàn)的備課以外，還應當有更多隱形的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生經(jīng)驗等等。當你把教學(xué)當作一種“信仰”時(shí)，就會(huì )發(fā)現你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準備。課堂上的新意，或者說(shuō)底氣，決不可能是所謂的靈機一動(dòng)，背后應當是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語(yǔ)言吸收和表達的能力，尤其是被有些人看得難以把握，其實(shí)是時(shí)時(shí)處處都明顯存在的個(gè)人的“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領(lǐng)悟和揣摩，它往往是“習得”的而不一定是“學(xué)得”的。
語(yǔ)文教師的語(yǔ)言素養是在長(cháng)期涵泳于生活，尤其是經(jīng)典性的語(yǔ)言藝術(shù)作品之中而“悟得”，僅僅上幾節戲劇學(xué)院的“臺詞課”，作用恐怕不。在這方面過(guò)去的中等師范學(xué)校是十分講究的，甚至形成一種濃厚的風(fēng)氣。竇老師的“底氣”由此而來(lái)，在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中，她非但沒(méi)有上喪失這種“底氣”，而且善于“養氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話(huà)來(lái)與家分享
“自己向往的為師境界，那是對世界、對生活、對自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀(guān)......既不妄自菲薄，又不妄自尊，從而獲得自身根本的完整。
她向往的為師境界，不就是多數中國人認同的一種人生境界嗎？
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 11
科學(xué)家們認為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習慣與健康的人格起著(zhù)決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(cháng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識,還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對學(xué)生的人文關(guān)懷,培養學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標準》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”
當然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現于對學(xué)生健康人格的培養。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢?根據美國社會(huì )學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會(huì )主義新人本質(zhì)特征的理解，我認為培養學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養“四心”，即：愛(ài)心、誠心、自信心和責任心�，F謹以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍φZ(yǔ)文教學(xué)中人格培養的體會(huì )。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育;
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎。培養學(xué)生的'愛(ài)心，首先是培養他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文�！�(《論語(yǔ)》)可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢?《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養不敦，父之過(guò)，教不嚴，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗并理解對父母的愛(ài);《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛(ài)國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎�！把员刂倚�，非法言不道�！�(清·陳瑚)有人統計，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現了三十八次，可見(jiàn)，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠實(shí)守信會(huì )受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話(huà)而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說(shuō)真話(huà)的孩子受到鼓勵，而讓說(shuō)假話(huà)的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì )讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個(gè)很好的誠信楷模么?
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的自信心;
自信心對孩子的發(fā)展起著(zhù)決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(cháng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績(jì)不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著(zhù)。站起來(lái)吧!”(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè )乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì )懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過(guò)錯，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè )，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長(cháng)”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿(mǎn)足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的責任心;
責任心，是社會(huì )主義新人的主要標志之一。沒(méi)有責任心的孩子，永遠也長(cháng)不大�，F代社會(huì )，人們相互依賴(lài)的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細，分工越細越需要責任心。
孩子們隨著(zhù)年齡增長(cháng)，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開(kāi)對老師及家長(cháng)的依賴(lài)性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應有的放矢地培養孩子們負責任的習慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對自己的過(guò)失，勇于承擔責任，在家庭和學(xué)校中承擔具體責任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì )責任感等。我們有的師長(cháng)要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會(huì )，縱容其過(guò)錯行為，要么對孩子的過(guò)失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的責任心。
當然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四�?我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎?我們在教育教學(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎?我們做錯了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠地道過(guò)歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 12
科學(xué)家們覺(jué)得，成功是一種先天的特性，而影響一個(gè)人能否成功的因素中，智力并不是最主要的。在成功者身上，良好習慣和健康的人格發(fā)揮著(zhù)關(guān)鍵作用。
“師者，因此傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈對教師角色的概念在今天顯得不夠切合，但它闡述了教師的基本職責。大家既需要教授知識，還要教授學(xué)生為人處世的道理，進(jìn)而注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，培養他們健康的人格。
《語(yǔ)文新課程標準》強調：“語(yǔ)文課程的核心特點(diǎn)在于工具性與人文性的統一�！彼峒�，要欣賞文學(xué)著(zhù)作，使學(xué)生可以有自己的情緒感受，基本了解內容的深意，從中得到對自然、社會(huì )和人生的有益啟發(fā)；要品位作品中豐富的表現語(yǔ)言，提高欣賞水平與審美意識；通過(guò)學(xué)習，基本學(xué)會(huì )賞析文學(xué)著(zhù)作，熏陶高尚品德，發(fā)展個(gè)性，豐富內心世界。
無(wú)疑，工具性是語(yǔ)文教學(xué)的前提，沒(méi)有工具性，人文性便失去了基本，但人文性乃是語(yǔ)文教學(xué)的內核，缺乏人文性，工具性也失去其意義。大家一直以來(lái)過(guò)于關(guān)注語(yǔ)言技藝方面的培養，把語(yǔ)文學(xué)習視作單純的回憶、認知和運用，而往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)背后的思想內涵和人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷則具體體現在對學(xué)生健康人格的培養上。
那么，在大家的語(yǔ)文教學(xué)中，應該如何培養學(xué)生健康人格呢？依據美國社會(huì )學(xué)家亞歷史斯·美克爾斯提出的當代人的基本特征，及其曾大方教授對社會(huì )主義新手本質(zhì)屬性的認知，我覺(jué)得，培養學(xué)生健康人格重點(diǎn)在于塑造“四心”：善心、真誠、自信心和責任感。下列以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎以谌烁衽囵B層面的體會(huì )。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中融入愛(ài)心教育；
有著(zhù)愛(ài)心是做人的基本素養。培養學(xué)生的愛(ài)心，最先要注重孝道的培養，如果缺乏孝道，就不會(huì )有善心�？鬃釉唬骸靶⒌芤舱�，它為仁之本歟？”可見(jiàn)，假如一個(gè)孩子連對家長(cháng)都不懂孝順，又怎樣去善待他人呢？小孩欠缺孝道，大多是因為無(wú)法感受和了解父母的辛苦。因此，在教育過(guò)程中，大家應加強學(xué)生愛(ài)的教育，從孝順父母逐漸，讓他們感受到愛(ài)，學(xué)會(huì )去愛(ài)，完成“己所不欲，勿施于人”。
目前的初中語(yǔ)文教材中，有許多章節能夠滲入愛(ài)心教育，如《金色花》《紙船寄母親》《背影》等，這些作品能夠幫助孩子們體會(huì )和了解對父母的愛(ài)；一樣，《阿長(cháng)與《山海經(jīng)》》《老王》等文章，可以教導孩子以善良去感知善良，以愛(ài)的方式獲得愛(ài)。也有《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等作品，能夠激發(fā)孩子們的愛(ài)國精神；《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，則可培養他們熱愛(ài)自然、保護環(huán)境的情緒。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中融入真誠教育；
誠實(shí)守信是為人立足的根基，是道德的基本�！把员刂倚�，非法言不道�！保ㄇ濉り惡鳎┯腥私y計稱(chēng)，《論語(yǔ)》中“信”字共發(fā)生三十八次，足見(jiàn)誠信在做人中的重要性。
隨著(zhù)年齡增長(cháng)，孩子們的'誠信友善經(jīng)常遭受多種要素的考驗。很多分析指出，幼兒的撒謊行為往往遭受成人的負面示范，或是在說(shuō)實(shí)話(huà)時(shí)遭到懲罰，或者父母經(jīng)常撒謊。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師首先應言傳身教，做到“言必信，信必果”，讓孩子們意識到謊話(huà)可能帶來(lái)的災害。我們要激勵孩子們說(shuō)實(shí)話(huà)，處罰撒謊的舉動(dòng)，長(cháng)期堅持，這樣才能幫助孩子逐漸培養守信的習慣。
余秋雨在《信客》一文中所描繪的以誠信為使命的信客，以服務(wù)大眾為己任，在經(jīng)歷磨難和誤解時(shí)，仍能包容體諒他人，這樣的故事無(wú)疑為大家樹(shù)立了誠信的榜樣。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的信心；
信心對孩子的發(fā)展尤為重要，自信常能推動(dòng)成功，而自卑則可能導致失敗。
當今的小孩信心明顯不足。因為受到優(yōu)異環(huán)境的作用，他們通常害怕失敗，甚至會(huì )因一次考試的不理想或老師的一句指責而出現消極心理�！皞ト酥詡ゴ�，只是因為你跪著(zhù).站吧！”（但�。┐蠹也荒芎鲆�，要喚起孩子們心里的巨人——信心。
“故遇愚鈍偏執之徒弟，必多方以誘之...若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè )乎？”（王筠）成功的經(jīng)驗是建立自信的前提。在不斷地挫折和失敗中，孩子可能會(huì )懷疑自己的能力而產(chǎn)生自卑感。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文，引導孩子們正確面對生活中的挑戰和艱難，同時(shí)應多創(chuàng )造機會(huì )讓孩子們體驗成功。對于他們的小錯誤，我們應避免過(guò)于嚴厲的批評，而是要大量激勵和夸獎，讓他們在點(diǎn)滴進(jìn)步中感受開(kāi)心，意識到各自的專(zhuān)長(cháng)，提高自信心，做到在競爭中不灰心，在 ?????中不自滿(mǎn)，勇敢面對失敗和重復作戰。
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的責任心；
責任感是社會(huì )主義新手的重要標志之一。缺乏責任心的小孩，永遠不能發(fā)展。當今社會(huì )，人與人之間的依賴(lài)感提高，分工越來(lái)越細，更加必須責任感。
隨著(zhù)孩子年齡增長(cháng)，他們的獨立意識逐漸增強，卻又經(jīng)常依靠老師與家長(cháng)，所以需要培養他們的責任心，產(chǎn)生獨立發(fā)展的觀(guān)念及其自我管理、自我服務(wù)能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中，應明確培養孩子們負責任的習慣，讓他們認識到自己的事兒自己來(lái)做，常反省言行，勇于承擔責任，在家庭和學(xué)校中各司其責，具有責任感。有些老師覺(jué)得孩子年紀小，不懂事而不予鍛煉，給他們犯錯的機遇；而另一些則對于孩子過(guò)錯開(kāi)展嚴厲的斥責，甚至夸大其辭的恐嚇，這些都不利于培養小孩的責任心。
自然，做為老師，必須重視教學(xué)中的人文關(guān)懷，專(zhuān)注于培養學(xué)生健康的人格，使其具備“四心”。首先提高自己的品德修養，言傳身教，變成學(xué)生的榜樣。孟子曾說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠癯３７词∽约�，是否喜愛(ài)自己工作和學(xué)生？在教學(xué)中是否維持誠信，損害學(xué)生后能否真心道歉？顯然，若無(wú)法正確為人，也就不能變成優(yōu)秀的教師。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 13
讀了第一篇《于永正一輩子做個(gè)讀書(shū)人》收獲很大。
首先我看書(shū)也很多，但不注意選擇和思考，也缺少積累，關(guān)鍵是缺少思考，所以不會(huì )把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來(lái)才得心應手，就像是你聽(tīng)別人的課覺(jué)得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個(gè)人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平時(shí)要注意個(gè)人的積累。
其次是要注意讀書(shū)的'方法，要不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讀后和同事交流，學(xué)到方法要注意在課堂上應用，我們很多人讀書(shū)是讀書(shū)，上課是上課，學(xué)了很多方法卻不應用到課堂上，有的用完了也就用完了，不注意積累與提高，所以過(guò)后也就忘了，所以堅持學(xué)以致用很重要。
第三，于老師提到“一個(gè)人不喜歡藝術(shù)，就缺少靈氣�！甭�(lián)想到現在的學(xué)校的藝術(shù)課堂，很多學(xué)校都變成了主科，就是開(kāi)設的也大多不認真的去上，這樣藝術(shù)的課堂就對孩子關(guān)閉了，接受不到高雅的藝術(shù)的教育，卻在網(wǎng)絡(luò )上接受一些低俗的東西，所以不僅沒(méi)有靈氣，反而變得很污濁了。
第四，于老師關(guān)于讀書(shū)的作用的描述非常到位：“書(shū)是養人的�！薄皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！薄搬t愚，要從醫自己之愚做起�！庇诔升堈f(shuō)了這樣一句話(huà)：“人人治人，國雖治必亂；人人治己，國雖亂必治�！闭f(shuō)的真好，讀書(shū)確實(shí)可以逸養人的性情，讀完一篇好文章確實(shí)神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統文化課經(jīng)常教學(xué)生要“吾日三省吾身”，可真正能聽(tīng)進(jìn)去的學(xué)生卻很少，那就要站在學(xué)生的角度去考慮怎樣讓學(xué)生把你的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 14
《致語(yǔ)文教師》讀書(shū)心得余映潮老師《致語(yǔ)文教師》一書(shū)的序言開(kāi)頭是一句希望之語(yǔ)，即“我希望每位語(yǔ)文教師在生活中、工作中都充滿(mǎn)智慧”。一句親切的叮囑，讓人心頭一熱。當我們談?wù)摻處熯@一職業(yè)，或談?wù)摻逃聵I(yè)的時(shí)候，首先要關(guān)注這一個(gè)個(gè)“人”生活中的“人”。他的性格、愛(ài)好、情趣、志向和平常的心態(tài)等等，都需要互相的關(guān)注、關(guān)心、理解、幫助。教育教學(xué)是一份充滿(mǎn)“愛(ài)”的工作。試想，普通老師生活缺乏穩定，對自對人對社會(huì )的心態(tài)調整不好，能期待他們平靜而清醒地走進(jìn)教室嗎?教育是“育人”的事業(yè)，“育人”首先要“育師”、“育己”，然后才能“育學(xué)生”�！耙涣鞯慕處煛辈拍苡觥耙涣鞯膶W(xué)生”。由此，無(wú)論是從學(xué)校、還是社會(huì )和國家層面看，教師是第位的，有全社會(huì )敬重的第一位的生活，有充滿(mǎn)智慧和激情的第一位的工作。
教師的成長(cháng)，生活和工作是分不開(kāi)的，生活中樂(lè )觀(guān)、有情趣、自我認同感強的老師，在學(xué)校里肯定自信、積極，有個(gè)人魅力。同樣，許多工作優(yōu)秀的教師，他們對生活現狀的理解和對未來(lái)的追求充滿(mǎn)幸福感。所以，許多名家、大家優(yōu)秀的表現和出色的成績(jì)，除了用專(zhuān)業(yè)理念技術(shù)去解讀外，還可從其生活中的個(gè)人性格、品質(zhì)和精神上去理解。
看余老師的《致語(yǔ)文老師》一書(shū)，其長(cháng)者、智者的風(fēng)范令人敬仰。余老聊的是教學(xué)，也是個(gè)人迎難而上的成長(cháng)修煉，這修煉的過(guò)程，有堅定的目標，有系統的規劃，有艱苦的執著(zhù)，有挑戰的智慧，有說(shuō)不盡的苦樂(lè )滋味，有沉甸甸的收獲。其修煉的智慧之語(yǔ)，既可心引領(lǐng)我們認真地工作，也可以啟發(fā)我們用心地去生活。我們無(wú)論是自愿，還是巧合從事了教師這個(gè)職業(yè)，注定了此生與他人有些不同。除去虛幻神奇的道德評價(jià)，因為職業(yè)的特點(diǎn)，我們的生命歷程真的有些特別我們需要(應該)掌握更多的文化，我們有機會(huì )站在人類(lèi)思想的前沿，這是我們有時(shí)清高的原因;我們肩負著(zhù)文化傳承和思想播種的責任，我們的工作與其說(shuō)是教育教會(huì )學(xué)生，不如說(shuō)是熏陶和潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的現在和未來(lái)，往大了說(shuō)，我們的事業(yè)真的能改變命運和世界;我們的工作對象是有豐富思想和鮮活情感的學(xué)生，我們每天的工作少有重復，我們每個(gè)教育教學(xué)的細節需要更多的創(chuàng )造性和人文個(gè)性，我們每天都新奇有趣的挑戰;我們此生真的要“活到老學(xué)到老”，需要吐故納新，才能與時(shí)俱進(jìn)，很少有職業(yè)像我們這樣需要終生修煉和成長(cháng)。凡職業(yè)，都需要為了生活，從事教師職業(yè)也需要“養家糊口”，這點(diǎn)標準不爭議不斷;凡職業(yè)，都需要有敬業(yè)的精神，都可以經(jīng)營(yíng)成事業(yè)，“三百六十行，行行出狀元”，說(shuō)的是不論哪行，都能用心做到極致。從古至今，“狀元”總是風(fēng)毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每個(gè)人都會(huì )有的，為難的是，成功需要面臨各種挑戰，不是每個(gè)人都能勇敢地、努力地堅持下去。所以，余老在序言中對年輕教師(在余老面前，凡站在講臺上的先生們，都是年輕的)諄諄告誡:“我視成長(cháng)智慧為第一�！薄拔艺湟曉谑聵I(yè)奮斗中對生命的歷練�！薄俺弥�(zhù)年輕多做事�！辈荒苁ァ白非蟮挠職狻�，要“保持追求人生目標的持久性和忍耐性”，“讓自己具備走向成功的不可或缺的`堅強意志”。要承受“刻骨銘心咬牙堅持的歷練”，要有“板凳要坐十年冷的精神”。要能“苦做”，“成功的機會(huì )在八小時(shí)之外”;還要“巧做”，成功講究方法，能讓我們更早、更多地品味畬斗的快樂(lè )滋味。要“永遠相信“積累”的力量”，“學(xué)會(huì )摘抄、摘錄、摘記”并“分類(lèi)研究”，“越是有豐富的積累，越是容易看到事物的空白，越是容易觸發(fā)靈感和把握成功的機會(huì )”。注重學(xué)習積累的人，會(huì )擁有“很高的洞察力”�！爸袑W(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)研究中還有無(wú)數個(gè)空白無(wú)人問(wèn)津或者涉之不深，任何時(shí)候進(jìn)入這種研究都不能稱(chēng)之為“遲”。所謂“專(zhuān)家”，“是那些幾十年堅持不解的人�！薄靶撵o”，是一種情緒和心態(tài)狀態(tài)，“專(zhuān)心致志，這其實(shí)是非常高妙的思想方法”。
做教育教學(xué)研究，沒(méi)想像的那么深奧可怕，其實(shí)就是“比別人花費更多的時(shí)間與精力來(lái)做好同一件事＂”，并“能夠在細節上做出深度的”。那些所謂的大家、名家、行家，都是這樣起步的。教育教學(xué)需要“創(chuàng )新”，什么是“創(chuàng )新”?“主要在四個(gè)字上下功夫:角度，難度�！嵌取眉由稀y度’大，就是高層次技能，就是創(chuàng )新�！弊x著(zhù)余先生的“修身警言”和“思想火花”，覺(jué)得“高山仰止”，讓人心虛和畏懼。這那是一般的人能做到的呀?那么，余老幾十年如一日的歷練成就和肺腑之言與我們有何現實(shí)的意義呢。作為教師，每個(gè)人的學(xué)識基礎有不等，天賦條件也不ー，外在環(huán)境機遇也不同，誰(shuí)能說(shuō)這些區別是無(wú)法改嗎?我們學(xué)習余老，期望個(gè)個(gè)成為余老那樣級別的人，那是不自量力。余老對我們一線(xiàn)廣大普通教師最大的啟發(fā)是，堅持做事業(yè)的規劃，珍惜時(shí)間，堅持用巧妙的方法去踐行，用心把教學(xué)工作中小事做到精致，做得有意思。
人們常說(shuō)“心有多大，舞臺就有多大”，可生活中具備野心且能成大事的人畢竟少數。我們更多的普通人其實(shí)是“舞臺有多大，心就有多大”個(gè)教師，三尺講臺，一本教材，幾十個(gè)學(xué)生，這是我們世界，很小。我們其實(shí)不需要大抱負，只要能腳踏實(shí)地，在教室里，在學(xué)生心里，把每件小小的事做精致，做的有意思，我們就會(huì )漸行漸遠，越攀越高。眼界和心界是低頭看腳下，一步步走出來(lái)的，不是仰頭遠望出來(lái)的。堅持做精致的小事，這就是余老“靜下心來(lái)”的修煉之道呀。思慮至此，便不再對余老“敬而遠之”了。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 15
匆匆的，一學(xué)期的工作已經(jīng)結束，回顧本學(xué)期工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有讓自己感到欣喜的地方，同時(shí)也有不足之處，我總體來(lái)說(shuō)說(shuō)本學(xué)期工作中的一些情況：
一、培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣。
良好的習慣能讓學(xué)生受益終生，但習慣的培養需要持之以恒，本學(xué)期，我著(zhù)重培養學(xué)生以下學(xué)習習慣：
1、培養學(xué)生提前預習的習慣。
我利用早讀時(shí)間引導學(xué)生提前預習。對預習有明確的要求，比如：把課文讀三遍（同桌一起讀）標出自然段，用橫線(xiàn)畫(huà)出認識字詞，用圓圈圈出生字詞，用波浪線(xiàn)畫(huà)出四字詞，讓學(xué)生試著(zhù)給生字組兩個(gè)詞（其中一個(gè)詞要用文中出現的）。由于要求具體明確，學(xué)生都能完成。我想在下學(xué)期把提前預習放到課外時(shí)間，有家長(cháng)督促完成，我會(huì )告知家長(cháng)明確的預習要求。
2、堅持背誦經(jīng)典誦讀。
經(jīng)典能開(kāi)啟人的智慧，童年時(shí)代誦讀經(jīng)典，能使孩子受益終生，本學(xué)期，我利用每天的早讀時(shí)間和晚上時(shí)間，要求學(xué)生背誦經(jīng)典誦讀。為了鼓勵孩子們背誦，我采用發(fā)紅花卡的方式。到現在為止，我班大部分學(xué)生基本把整本書(shū)背完，這次學(xué)校經(jīng)典誦讀測試，除了兩個(gè)學(xué)生是及格外，其余全部是優(yōu)秀。
3、堅持寫(xiě)日記。
寫(xiě)日記是我班學(xué)生從一年級就堅持下來(lái)的好習慣，我每一學(xué)期對孩子們日記的要求是不一樣的，比如這學(xué)期，要求孩子們日記至少要寫(xiě)三個(gè)自然段，學(xué)過(guò)的字不準寫(xiě)拼音，字要寫(xiě)工整。為了激發(fā)學(xué)生寫(xiě)日記的積極性，我采用了很多鼓勵方式，比如：讓寫(xiě)得好的孩子上講臺讀自己的日記；或拍照后發(fā)布在樂(lè )教樂(lè )學(xué)平臺上，在樂(lè )教樂(lè )學(xué)平臺上展示；或發(fā)紅花卡等。對于我批改后得不到星的日記（不合格日記），要重新寫(xiě)。
總之在學(xué)習方面要做到嚴要求、細要求。
二、培養學(xué)生課外閱讀的習慣。
偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我教育信念的一個(gè)信條�！弊鳛槔蠋�，我有責任為孩子們的成長(cháng)奠基。如何讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，并不是一件容易的事，我先在班里講讀書(shū)的好處，并且說(shuō)說(shuō)自己都看過(guò)哪些書(shū)，我相信榜樣的力量。我通過(guò)觀(guān)察，通過(guò)和家長(cháng)交流，找出我班的“小書(shū)迷”，在班上表?yè)P他們，樹(shù)立榜樣。我班愛(ài)讀書(shū)的孩子越來(lái)越多，會(huì )寫(xiě)日記的.孩子也越來(lái)越多，就讓一顆火星兒而點(diǎn)燃另一顆火星兒吧。
三、班級管理方面有改進(jìn)。
充分發(fā)揮大組長(cháng)的作用，學(xué)生比較上一學(xué)期，能干多了，因此，我讓學(xué)生自己管理自己，先從大組長(cháng)開(kāi)始，我班共有38人，分成了9個(gè)學(xué)習小組，由于學(xué)生年齡小，對小組的使用有局限性，但可以做到以下幾點(diǎn)：
1、大組長(cháng)檢查課外作業(yè)，老師先批改大組長(cháng)的作業(yè)，大組長(cháng)再批改組員的作業(yè)。（每組四人，給組長(cháng)發(fā)放紅筆，可以給組員批作業(yè)。）
2、早讀時(shí)大組長(cháng)檢查本組成員的背誦情況，老師檢查大組長(cháng)的背誦情況。
改進(jìn)：每組再選一名小組長(cháng)，大、小組長(cháng)互相檢查作業(yè)，并且大、小組長(cháng)分別管理一名組員，負責檢查組員的作業(yè)、講題，檢查組員的衛生等，我只抽查。我發(fā)現通過(guò)鍛煉，我班的小主人越來(lái)越多。我想，老師在該放手的時(shí)候一定要放手。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 16
一、注意教師角色的退隱性。
在以往的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師始終是教學(xué)的主人、主角、主演，甚至課堂的霸主。課改后，新課程主張還學(xué)生學(xué)習的主人角色定位，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習中自主參與、主動(dòng)實(shí)踐、大膽探索和勇于創(chuàng )新。于是，教師要從主角、主演主動(dòng)讓位，從臺前退隱下來(lái)，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者，學(xué)生學(xué)習和成長(cháng)的引導者，學(xué)生學(xué)習和成長(cháng)的激勵者。
二、注意學(xué)生角色的主動(dòng)性。
面對課程改革，我們只有把學(xué)習的選擇權真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了主動(dòng)發(fā)展的前提，面對如此重大的更新，我們需要做什么呢？關(guān)注學(xué)生，放飛希望。我們要在教改的路上敢于創(chuàng )新，打破原來(lái)的條條框框，走上務(wù)實(shí)之路。讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習活動(dòng)中，自主參與、主動(dòng)實(shí)踐、積極思考、大膽探索、勇于創(chuàng )新，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。同時(shí)要從各學(xué)校的實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是、講究實(shí)效，直至把每一個(gè)孩子培養成人。
三、 注意教育目標的全面性。
新課程立足于人的全面發(fā)展和可持續發(fā)展，把課程教育目標由“雙基”目標擴充為“三維”目標，所以我們要重視知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教學(xué)。在培養學(xué)生多元智能的同時(shí)，要重視教育的終極目標——成人，我們要知道：知識與智能只是我們培養成人的工具。
四、注意教學(xué)過(guò)程的生成性。
試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現差異？因為知識是學(xué)生自己主動(dòng)生成的，任何人是不能替代他體驗、領(lǐng)悟、理解。然而教師不是萬(wàn)能的，但也不是無(wú)能的，教師的作用就是設計好能引起學(xué)生積極活動(dòng)的情境。
五、注意教學(xué)手段的.創(chuàng )新性。
原來(lái)的教學(xué)內容呈現給學(xué)生就是靠一張嘴、一只粉筆和一本書(shū)，新課程強調教學(xué)手段的創(chuàng )新性，要運用信息技術(shù)、電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò )等輔助教學(xué)用具，使課堂更生動(dòng)。運用符號、圖像、聲音、場(chǎng)景等多維的、動(dòng)態(tài)的、交互性的學(xué)習狀態(tài)，讓語(yǔ)文課堂容量增大，更可觀(guān)可感。
六、注意教學(xué)資源的拓展性。
課程改革讓我們確立了全新的課程意識，由課程意識推衍，語(yǔ)文教師不再簡(jiǎn)單的“奉教材為圣經(jīng)”，不是教教材而是用教材教。于是廣博的課程資源進(jìn)入到我們的教學(xué)視野。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習理論知識，用理論指導教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育教學(xué)規律，把科研和教學(xué)結合起來(lái)，作一個(gè)專(zhuān)家型、學(xué)者型的教師，使自己具有所教知識方面的前瞻性。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 17
讀了《世上最劃算的教育》一書(shū)，深深感到:這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒(méi)有退休的可能;并且不準請假，不得偷懶，不能夠休息，白天黑夜都得上班，并且沒(méi)有薪水--薪水在其他地方掙，然后往這兒花;這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養好子女各方面的良好習慣開(kāi)始，有人說(shuō)，培養好習慣就像往銀行里存錢(qián)，隨時(shí)都能夠取出來(lái)用。有了一個(gè)好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢(qián)，有了兩個(gè)好習慣，就存了兩筆錢(qián)好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢(qián)，一輩子都能夠取之不盡�！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫�(shū)，“童年需要培養的38種好習慣”，每一種好習慣都從故事引入，讓我們思考學(xué)到了什么讓人能夠從中學(xué)到知識，再運用到實(shí)踐中。
例如:書(shū)中在培養孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很趣味的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個(gè)午時(shí)，小珍也沒(méi)有來(lái)，爸爸遺憾地說(shuō)“早明白就一起出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說(shuō)，我們約好的，我本來(lái)就應當遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì )高興啊!從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來(lái)的，這一點(diǎn)很重要。她必須也是想去那個(gè)伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂(lè )、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴(lài)。
如今，作為父母的我們能夠怎樣做呢?
(1)凡向孩子許諾言，就要盡量?jì)冬F;
(2)事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現諾言;
(3)發(fā)現孩子守信用，要及時(shí)表?yè)P;
(4)不“逼”孩子許不可能兌現的諾言。孩子在成長(cháng)中，需要培養的`習慣實(shí)在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習慣的話(huà)，作為家長(cháng)的你，是不是很劃算呀!，用我們的愛(ài)心和智慧去點(diǎn)燃詩(shī)意的語(yǔ)文課!
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 18
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的`。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 19
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我深深地認識到讀書(shū)對于我們教育工作者的重要性。讀書(shū)，可以拓寬我們的視野、豐富我們的知識、提升我們的素養，在教學(xué)中起到重要的指導作用。
最近我讀了楊絳老人的'《洗澡》，這本小冊子里充滿(mǎn)了作者對生活、人性的深刻思考。我深深地被這本小冊子吸引，讀后不僅讓我對生活的態(tài)度有了更深的理解，同時(shí)也在教學(xué)上給了我新的啟示。我開(kāi)始思考如何將這本書(shū)中的思想和人性、社會(huì )和文化有機地融入到教學(xué)中，讓學(xué)生們從文本中找到自己的獨特感受和體驗。
通過(guò)閱讀，我收獲了很多。我更加有信心地為學(xué)生教授知識，因為我理解了文化對于我們的生活的重要性。同時(shí)我了解到，每個(gè)學(xué)生都是獨特的，需要以不同的方式接受教導，因為每個(gè)人都有自己的主觀(guān)意識和感受。
讀書(shū)是教師自我修養的重要一環(huán)。只有經(jīng)常閱讀，才能不斷豐富自己的知識、見(jiàn)識和閱歷。而不同的閱讀體驗，也會(huì )促進(jìn)我們對知識的不斷深入理解和靈活運用。在教學(xué)中，我們需要有不斷更新的思想和敏銳的洞察力，才能幫助學(xué)生更好地認識世界、認識自己。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我們不能停止學(xué)習和探索的腳步。讀書(shū)不僅是一種樂(lè )趣，更是我們教育工作者必不可少的素養和能力。它讓我們成為更好的自己，也讓我們成為更好的教師。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得 20
“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我和它的相識源于一個(gè)非常敬業(yè)的老師，她訂書(shū)了這本書(shū)，看得很投入，在教學(xué)上也大有長(cháng)進(jìn)。我也經(jīng)常借來(lái)翻閱，感覺(jué)非常不錯，于是次年自己開(kāi)始訂閱。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了。
有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應當是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的`可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤了無(wú)數語(yǔ)文教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點(diǎn)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚帆遠航。
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