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人間失格讀后感（精選27篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的人間失格讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間失格讀后感 1
葉藏從小生長(cháng)在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無(wú)奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過(guò)扮演“小丑”來(lái)取悅他人保護自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內心，發(fā)現世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無(wú)奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著(zhù)。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的.。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會(huì )。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒(méi)有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。
對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復雜的人類(lèi)社會(huì )出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無(wú)瑕?有誰(shuí)不想將那份純潔由內向外，由里及表毫無(wú)偽裝的表達。即使一開(kāi)始受傷，也執拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手�？墒谴鷥r(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑�？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會(huì )丟棄內心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現實(shí)和內心出現沖突，他們將勇敢誓死捍衛內心的堅守!生而為人，無(wú)奈妥協(xié)與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!
人間失格讀后感 2
人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫(huà)其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題，從帶澀的行文中更能體會(huì )其內心深處的苦楚。
如果你發(fā)現這個(gè)世界殘酷、復雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì )選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái)，自己被認定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的.精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
讀完此書(shū)，才真正理解了書(shū)中的一句話(huà)“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )讓他受傷，他甚至會(huì )被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的內心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì )將胸膛剖開(kāi)，將軀體內的陰暗秘密全數交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?
這本書(shū)說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導悲觀(guān)主義，更多的是理想主義。
人間失格讀后感 3
我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)什么重要的原因，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦�！唢�
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳�，仿佛在談�(wù)撘蝗杖�、周末旅行�?/p>
生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來(lái)根植于一些人的心里。生而為人，我很抱歉。
1948年，太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛(ài)并結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的.妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見(jiàn)。后來(lái)，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他會(huì )對更多的人抱歉，總是說(shuō)是最不負責的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這是一個(gè)暴露負能量會(huì )被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現自己癡迷于讀書(shū)旅行健身的政治正確了，沒(méi)有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看�？墒侨绻阆裎乙粯�，在凌晨三點(diǎn)和太宰治來(lái)一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書(shū)里也找到了最恰如其分的一句描述：
現在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
人間失格讀后感 4
看完《人間失格》，給人以很“喪”的感覺(jué)。
《人間失格》和《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治知名度最高的作品�！度碎g失格》這部私小說(shuō)（以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘事）無(wú)賴(lài)派文風(fēng)十足。無(wú)賴(lài)是無(wú)用，不講道理，刁滑強橫的意思。在第一次世界大戰結束后，無(wú)賴(lài)派大多與頹唐的人物聯(lián)系在一起，也就是“喪”。那種墮落無(wú)能，孤獨自閉的感覺(jué),十分符合當時(shí)民眾的心態(tài)�！盁o(wú)賴(lài)派”也便就此興起。
主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格。為了迎合別人的`愛(ài)好，將自己貶低。他心思敏感，常常不自覺(jué)地猜測對方的想法，擔心自己被人討厭，被人拋棄。于是總是要討好別人，之所以他有這樣的人格，是因為在他的內心沒(méi)有安全感。葉藏就是因為童年時(shí)期沒(méi)有得到父母的正面肯定，所以終其一生都是在否定自己，不遺余力的討好別人。并且早已放棄了對別人的信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個(gè)人物的時(shí)候，我和大多數人一樣，認為他“虛偽、懦弱、無(wú)能、自卑、懷才不遇�！比欢^(guò)后一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無(wú)力改變，才是最可怕的吧�？吹阶钫鎸�(shí)，最丑陋的自己，死或許是一種解脫與饒恕。饒恕自己，也放過(guò)這個(gè)世界。他要是活著(zhù)，他的懦弱與無(wú)能也會(huì )讓他成為活在社會(huì )上的異類(lèi)，像蟾蜍。
他說(shuō)過(guò)：“今年我才滿(mǎn)二十七歲，因為頭發(fā)花的緣故，人們大都認為我已經(jīng)四十有余�！比~藏才二十七歲，就經(jīng)歷了人生的大起大落，嘗盡了人生百味，從一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)，不知道什么是饑餓的小少爺，變成了社會(huì )上的殘渣敗類(lèi)。他最后的結局也很慘淡，被最親密的人哄騙進(jìn)入了精神病院，只留下了一本手記。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！边@是一種對即將擁有的東西，未來(lái)可能會(huì )再次失去，所帶來(lái)的失落的吧�！拔胰舨辉�(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，那我本可以容忍黑暗”�！翱擅篮玫臇|西一旦觸碰，便戒不掉了。既然如此，何不當個(gè)懦夫，蜷縮在屬于我的黑暗里�！蔽蚁�，這應該也是對葉藏內心的解讀吧。
《人間失格》一場(chǎng)盛大的自我告白。
人間失格讀后感 5
實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我后悔拿起這本書(shū)。
“失格”違背格式�！叭碎g失格”違背做人的格式。
拿起這本書(shū)的原因，無(wú)非是它在圖書(shū)銷(xiāo)售網(wǎng)站的銷(xiāo)售量位居榜首，或是它的名字透露著(zhù)哲理與詫異。書(shū)的內容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過(guò)程。
“我這一生，盡是可恥之事�！边@是開(kāi)篇的第一句話(huà)，就因為這一句話(huà)、整個(gè)的故事背景便陰暗了下來(lái)�！拔铱偸菬o(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒”。自小，葉藏便對這個(gè)世界有不同于“世人”的看法，然而，事實(shí)的真相卻又會(huì )令他一次次地失望。他總是認為這個(gè)世界過(guò)于黑暗，過(guò)于絕望，認為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來(lái)掩飾他心中所想。
從幼時(shí)到青年，他的`內心忍受著(zhù)這種煎熬，是一種沒(méi)有來(lái)由的，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著(zhù)四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷”誠然，他就是這樣的一個(gè)膽小鬼。
整本書(shū)的基調給人一種灰暗，無(wú)力，絕望感，作者那些傷感，無(wú)望的語(yǔ)句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語(yǔ)句并未使人覺(jué)得無(wú)病而呻，這些話(huà)仿佛將自己內心中的陰暗一面完全揭露了出來(lái)，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著(zhù)自己的將來(lái)是否會(huì )成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價(jià)是他失去了一個(gè)他“愛(ài)”的人，第二次的代價(jià)是他被送入了精神病院。
我不明白他為何會(huì )如此失望，不明白為何會(huì )如此墮落，不明白為何讀后會(huì )如此不寒而栗，可能是因為我對這個(gè)想世界始終抱有美好的念想，但書(shū)中的現實(shí)卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書(shū)，我始終被籠罩在那種無(wú)盡的絕望之中。
縱然它銷(xiāo)售成績(jì)斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。
人間失格讀后感 6
“生而為人，我很抱歉”，簡(jiǎn)單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調，短暫而又漫長(cháng)，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。
“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義”，從掛著(zhù)失真的'笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂(lè )時(shí)創(chuàng )作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率地可愛(ài)，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類(lèi)畏葸不已，并因這種畏葸而戰栗，對作為人類(lèi)一員的自我的言行也沒(méi)有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂(yōu)郁和過(guò)敏密閉起來(lái)，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè )天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛(ài)著(zhù)自己的人，這樣的人只能說(shuō)是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過(guò)程�？墒�，他真的只是個(gè)畜生而已嗎？
亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說(shuō)：“我們所認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！比~藏彌漫著(zhù)厭世的怯懦的心底，也曾埋著(zhù)一種奇異的溫柔�？伤麨槭裁磿�(huì )墮落成畜生呢？因為他不能合群？因為他交友不慎？或許真正的原因在于他“沒(méi)有自我”，他完全沒(méi)有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì )放棄，他沒(méi)有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長(cháng)、漫長(cháng)的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過(guò)去。
慶幸的是，我們所生活的是一個(gè)幸�？膳�、有人可愛(ài)、法律可依和真理可循的強大的社會(huì )，可是格格不入的喪失人依然存在，誰(shuí)又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在痛苦中掙扎的時(shí)刻。
所有可選擇的，被選擇的，合起來(lái)，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著(zhù)深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著(zhù)。
生而為人，實(shí)為我幸。
人間失格讀后感 7
“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓�！睍�(shū)中的小葉說(shuō)。
總有一些人，與周?chē)窀癫蝗�，又或者，每個(gè)我們都是如此?我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現出的快樂(lè )，(而快樂(lè )本身不需要用力)，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔憂(yōu)。想要不被擔憂(yōu)的擔憂(yōu)總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì )對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當了真，戲劇才真正上臺。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的`不是你究竟在不在意，而是對方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到的對方愛(ài)不愛(ài)你，荒.唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。
我為什么會(huì )喜歡自己?最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我。如果我不是我，我會(huì )喜歡我自己?jiǎn)?我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過(guò)于誠實(shí)是因為欺騙在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來(lái)不是我。
人間失格讀后感 8
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的.感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感 9
其實(shí)我對作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據我了解，太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后，他跳海自殺，打算這樣來(lái)結束自己的命運。
我想這么不對世界報懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，26,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對人世間不報以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內心到底對他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的`行文流露著(zhù)太宰治內心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因為二戰，二戰以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì )生活陷入了一片混亂，可能是他們缺少了往日穩定的經(jīng)濟消費吧。當時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì )帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì )，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責“茍活著(zhù)就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。
人間失格讀后感 10
我太感性，近段時(shí)間偏于憂(yōu)慮，應該是看了太宰治的書(shū)《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂(lè )觀(guān)的東西，不然就會(huì )陷入負能的情緒。不過(guò)，有點(diǎn)必須糾正，當第二次、第三次重溫人間失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負能的標簽，重新認識了作者想要表達的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內心對真實(shí)、信任、愛(ài)、自由的艱難追求，無(wú)奈現實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴(lài)不住考究，最終他慘敗于自己的內心結論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導大家集體抑郁，對社會(huì )、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著(zhù)一場(chǎng)好好生活。以下這段話(huà)就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì )被各種各樣的事情的改變所包圍著(zhù)，就像是站在一臺你沒(méi)辦法控制的`跑步機上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！比嘶钪�(zhù)，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂(yōu)慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒(méi)能成功，但他對靈魂的敲打、拷問(wèn)，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著(zhù)那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人際關(guān)系平平常常，享受當下就好。
人間失格讀后感 11
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過(guò)，藝術(shù)家本應是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對偽善社會(huì )的公開(kāi)宣戰。
太宰治的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，出身豪門(mén)，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉下家庭，周?chē)淠沫h(huán)境中，他過(guò)分早熟地剖析著(zhù)他人的內心深處。自少年時(shí)代起，就反復經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫(xiě)照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說(shuō)是圍繞著(zhù)主人公阿葉的私小說(shuō)，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應付。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著(zhù)黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿(mǎn)恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的'親身感悟。在《二十世紀旗手》中寫(xiě)道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類(lèi)的滿(mǎn)腹恐懼，對人類(lèi)的最后求愛(ài)，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè )天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會(huì )無(wú)緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運的，有著(zhù)承擔一切的機會(huì )，不也是一種幸運嗎？
人間失格讀后感 12
《人間失格》中篇小說(shuō)，不長(cháng)，陸陸續續地看了一段時(shí)間才讀完，沒(méi)有特別急迫地去讀，因為不像偵破或推理小說(shuō)，情節并不是那么吸引人，有些文字還需要慢慢地咀嚼消化。作者將自己內心“撕開(kāi)”，其直白真實(shí)的描述方式還是很特別的。有些章回仍忍不住回看N遍。
書(shū)中有一段話(huà)是這樣的：“人們常說(shuō)，如果飯盒里剩下三粒飯，一千萬(wàn)人一天都剩三粒，那就等于白白浪費了好幾袋大米；還有如果一千萬(wàn)人一天都節約一張擤鼻涕紙，就會(huì )匯聚成多么大的一池紙漿啊。這種“科學(xué)的統計”曾經(jīng)使我多么膽戰心驚啊。每當我吃剩一粒米飯時(shí)，或是擤一次鼻涕，我就覺(jué)得自己白白浪費了堆積如山的大米和紙漿。這種錯覺(jué)死死地攫住我，使我黯然神傷，仿佛自己正犯下重大的罪孽一樣。但這恰恰是“科學(xué)的謊言”、“統計的謊言”、“數學(xué)的謊言”。在黑燈瞎火的廁所粒，人們踩虛腳掉進(jìn)糞坑里的事，會(huì )在多少次中出現一次呢？還有，乘客不小心跌進(jìn)車(chē)站出入口與月臺邊緣縫隙中的事，又是會(huì )在多少人中有一個(gè)人發(fā)生呢？統計這種可能性是愚蠢可笑的，與此相同，三粒米飯也是不可能被匯集一處的。即使作為乘法除法的應用題，這也是過(guò)于原始而低能的題目。盡管它的確有可能發(fā)生，但真正在廁所的茅坑上踩虛了腳而受傷的事例卻從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。不過(guò)，這樣一種假設卻被作為“科學(xué)的事實(shí)”灌輸進(jìn)我的大腦。直到昨天我還完全把它作為現實(shí)來(lái)接受并擔驚受怕。我覺(jué)得自己是那么天真可愛(ài)，忍不住想笑。我開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地了解“世間”的實(shí)體了�！�
當我看到這一段話(huà)的時(shí)候，我的內心一震，“假如每人浪費一粒飯，那么……”這是也是我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，而今在作者的筆下呈現，一下拉近了彼此的距離，感慨于如此的巧合及作者深刻的剖析。
每個(gè)人都是無(wú)法重來(lái)的一生，不同的生活環(huán)境造就不同的人生價(jià)值觀(guān)。雖然每個(gè)人的境遇和選擇不同，但至今我仍無(wú)法理解書(shū)中作者“荒誕”的生活，為什么生活如此的頹廢，郁悶，短短的人生有著(zhù)如此復雜、紊亂的感情生活，正當壯年卻“滿(mǎn)身疲憊”，垂垂老矣；以至讓自己感覺(jué)“生而為人，我很抱歉”。但作為作家的太宰治是成功的`，他的文字，他的作品記錄了他的人生和他的內心，說(shuō)出了很多讀者想說(shuō)卻不敢說(shuō)，不好說(shuō)的話(huà)。他的作品讓我們以另一種眼光去看世界，讓我們反思生活，反思自己存在的價(jià)值，從而珍惜現在的生活。
閱讀不同的書(shū)讓我們看到了一種種不同的人生，看到了不同人的內心世界。喜歡閱讀，因為書(shū)籍豐富了我兩點(diǎn)一線(xiàn)，單純的生活及精神世界。
人間失格讀后感 13
每次翻閱這本書(shū)，撲面而來(lái)的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見(jiàn)了作者將自己血淋淋都內心撕碎，縫進(jìn)了字里行間。整本書(shū)最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨居天堂的落寞之憂(yōu)，更多的是在不斷尋找反思自己時(shí)的無(wú)可歸屬感。
整本書(shū)講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。
作者用荒誕的手法，透徹的刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )對于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內的無(wú)聊與無(wú)越，社會(huì )的冷酷與欺詐。將愛(ài)與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現實(shí)的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴審問(wèn)。
主人公葉藏就是一個(gè)典型的悲劇性人物，一個(gè)性格悲劇與命運悲劇的融合體。整本書(shū)講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著(zhù)面具生存的結局，從一開(kāi)始不被理解，到最后沒(méi)有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類(lèi)”的代名詞，而這個(gè)代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著(zhù)沉重的腳銬，在這個(gè)社會(huì )里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過(guò)是這個(gè)時(shí)代對他深深的排斥，而葉藏所愛(ài)，也無(wú)非是對他的認可與了解。他迷過(guò)三個(gè)女人，并非同時(shí)能獻出一個(gè)物質(zhì)的東西或者具有一個(gè)特殊的性格，而是擁有將他從人類(lèi)與異物的邊緣扯回來(lái)的能力，防止他掉入墮落的深淵。
說(shuō)到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現是葉藏人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會(huì )了在自我麻痹中抒發(fā)自己內心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個(gè)“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時(shí)，葉藏發(fā)現連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內心拼盡全力想去守護的的人時(shí)，他的“異類(lèi)感”似乎將小葉藏吞沒(méi)了，而當良子因為善良而被侵犯時(shí)，掘木的所做所為更近一步的將葉藏擊垮。
葉藏所愛(ài)的三個(gè)女人也改變了葉藏的命運。第一個(gè)女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛(ài)她委屈低微的.樣子，因為這種感覺(jué)讓葉藏背負的異類(lèi)感減輕；第二個(gè)女人愛(ài)葉藏愛(ài)的深沉，使其體會(huì )到愛(ài)的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回；第三個(gè)女人至純至美，人畜無(wú)害的樣子讓葉藏體會(huì )到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時(shí)一個(gè)方向，讓葉藏的異類(lèi)感消減，給了他希望。而隨著(zhù)葉藏逐漸對人間有所愛(ài)戀的時(shí)候，第一個(gè)女人與他自殺未果，他成了所有人指責的對象，第二個(gè)女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開(kāi)，他再一次失去了光明，第三個(gè)女人正因她的潔白無(wú)瑕遭人玷污，葉藏開(kāi)始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無(wú)法言喻的痛苦。
若進(jìn)行一個(gè)夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對于葉藏來(lái)說(shuō)，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個(gè)深淵一樣。更多的復雜的心情，更在于無(wú)法將自己與世人融合，對自己的無(wú)限未知所帶來(lái)的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個(gè)積極向上，陽(yáng)光的男孩。葉藏似一個(gè)漂泊的旅客，路過(guò)無(wú)數的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過(guò)程。從深深的不屬于這個(gè)世界，到之后去嘗試理解世間這個(gè)詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無(wú)法自拔，世人與異類(lèi)的定義中迷失。
有一句話(huà)久久在我腦海浮現：“生之為人，我很抱歉�！�
人間失格讀后感 14
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的`書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間失格讀后感 15
作為一部私人小說(shuō)，或者作為一部流氓代表作，它是成功的，也是第一位的。所有作品都采用第一人稱(chēng)，強調主要自我表現，拋開(kāi)宏觀(guān)結構，只從敘述身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)的角度，揭示生活的不安和生存的危機。陰郁頹廢的色調，大多表現出人性不堪的一面，生活破碎的一面。
令人印象深刻的是，作者對人物心理的刻畫(huà)尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，用女性的語(yǔ)氣敘事、抒情、剖白、透露內心，完全不牽強，說(shuō)明作者敏感細致，對人物的觀(guān)察和猜測出神入化。
雖然作品不談時(shí)代和政治，但我還是感受到了人物戰爭的痛苦和深深的鄉愁。有一種悲傷，它是私人的，也是家國的，鄉愁隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回家休養，還是維庸的妻子哀嘆過(guò)去的井頭公園不再，池塘里的.小魚(yú)去了哪里？或者多情的編輯想一斬情絲，回家買(mǎi)個(gè)小屋和老婆孩子安度晚年，都隱藏著(zhù)他們對家鄉明明滅絕、閃閃發(fā)光的眷戀。離家出走的人都想回去，簡(jiǎn)單的童年，簡(jiǎn)單的故鄉，簡(jiǎn)單的人事，才能最有效地治愈靈魂最深處的痛苦。不幸的是，在一場(chǎng)戰爭中，家鄉不再是原來(lái)的家鄉；一次離別，我們不再是我們。
拋開(kāi)作品，談人。太宰治其人，格局不大。并不是說(shuō)消極情緒的格局不大。作品可見(jiàn)性格，性格決定選擇，他會(huì )自殺，看不見(jiàn)，想不透。比他苦的人多了，但還是有人能說(shuō)我們過(guò)去有很多痛苦。但我們今天應該快樂(lè )。然而，這也與日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍有關(guān)。死亡是無(wú)限的工作。這種自殺的感覺(jué)抓住了許多敏感而纖細的作家的心。芥川龍介、川端康成、紀夫三島……
如果你的生活很悲傷，你可以選擇吃一頓飯或像村子一樣跑步，因為食物和運動(dòng)可以刺激多巴胺的分泌。太宰治用他的作品告訴我們，它必須遠離煙草、酒精和女性。它們沒(méi)有效果，但它們是墮落的媒介。還有一點(diǎn)非常重要——遠離社交圈，別人是地獄，當你發(fā)現別人比你好時(shí)，你會(huì )更痛苦。
我希望每個(gè)人都能快樂(lè )地生活，生活，快樂(lè )是一天，不快樂(lè )也是一天，當我們回顧過(guò)去，有兩三件事溫暖你會(huì )笑，就足夠了。
人間失格讀后感 16
“人，是不會(huì )在握拳的同時(shí)還笑得出來(lái)的，只有猴子才會(huì )�！币驗樵谥跎峡吹搅诉@樣一句話(huà)，勾起了我對《人間失格》這本書(shū)的好奇心，恰逢某平臺打折，就買(mǎi)了一本回家試著(zhù)讀了一點(diǎn)。寫(xiě)這些文字其實(shí)嚴格意義來(lái)講，稱(chēng)不上讀后感，因為書(shū)剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結似乎與我十分契合，許多想法一點(diǎn)點(diǎn)的冒了出來(lái)，不寫(xiě)些什么的話(huà)，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我這一生，盡是可恥之事�！�
一上來(lái)第一句就雷的我體無(wú)完膚，雖然讀書(shū)之前，就對作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準備，但沒(méi)想到第一句還是讓我大呼無(wú)聲，黑暗中的臺燈下，我竟不自覺(jué)的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”
“人不吃飯就會(huì )死，所以必須勞動(dòng)、吃飯——對我來(lái)說(shuō)，再也沒(méi)有比這更讓我覺(jué)得艱澀難懂、更具有脅迫感的話(huà)了�！�
我在這句話(huà)上停留了許久，開(kāi)始費解，后來(lái)有點(diǎn)理解，當我第四遍、第五遍仔細咀嚼這一句話(huà)的時(shí)候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺(jué)，還是只是因為這句話(huà)才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號以前，大家都是這樣的說(shuō)的啊，破折號以后，我曾經(jīng)也有過(guò)同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災禍、背負的語(yǔ)言我卻并沒(méi)有像這樣的觸動(dòng)，并沒(méi)有嘗試思考、理解別人的.痛苦與幸福的行為，大概是因為我單單厘清自身的喜怒哀樂(lè )就已經(jīng)筋疲力盡了吧。
“那是我對人類(lèi)最后的求愛(ài)�！�
作者說(shuō)對人類(lèi)極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對人類(lèi)死心，所以用滑稽的言行來(lái)討好別人，這句話(huà)，絕望中的那一絲不切實(shí)際的希望，使絕望更加的絕望�！氨砻嫔�，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動(dòng)作汗流浹背地為人類(lèi)提供最周詳的服務(wù)�！彪m然我極力的想認為，我并不是這樣的，但是內心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個(gè)虛偽的人類(lèi)么，總是一副樂(lè )天派的表現，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂(lè )觀(guān)、向上”的描述，卻在一個(gè)人的時(shí)候，偷偷在同樣陰暗的臺燈下，才敢轉過(guò)身看看如下水道一般陰暗的內心。還有更讓人惡心的感覺(jué)么？（沒(méi)準這就是我為什么對下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧�？嘈�。）“不知從何時(shí)起，我成了一個(gè)不能說(shuō)半句真話(huà)的孩子�！敝e言才是對陰暗最好的保護。
“面對世人，我總是害怕的發(fā)抖。對于同樣為人的自己的言行，更是毫無(wú)自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè )天派，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè )的怪人�！�
矛盾、糾結，內心與現實(shí)的沖突，無(wú)奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫(xiě)越是輕快，我就越是能體會(huì )到那深入骨髓的無(wú)可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好�！眮�(lái)自靈魂深處的祈求，面對強大的“人類(lèi)”，無(wú)能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內心的恐懼，面對我的滑稽行為，不論是大哥“語(yǔ)氣中滿(mǎn)是疼愛(ài)”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿(mǎn)意，都讓我覺(jué)得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨。像我一樣。
“近乎完美的蒙騙眾人�！�
這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話(huà)也是對我觸動(dòng)比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實(shí)，從某個(gè)角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無(wú)法容身，陰暗變得更加陰暗，無(wú)法視物，直到蒙騙被戳破，那時(shí)的情景，就像作者寫(xiě)的“我稍加想象，已戰栗不已�！�
“即是說(shuō)，對女人而言，我是個(gè)能對戀愛(ài)秘密守口如瓶的男子�！�
作者說(shuō)他“隱忍不言的孤獨氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對于此，報以極大的疑惑，完全不能理解，反復咀嚼思考也沒(méi)有一絲困惑消除�；蛟S繼續讀下去會(huì )有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。
人間失格讀后感 17
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
好現實(shí)的一番記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來(lái)的尋求救贖到救贖幻滅，他沒(méi)有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執其詞了。
此外，可以說(shuō)主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過(guò)程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現的淋漓盡致。人生有很多次遇見(jiàn)，但往往正是這些遇見(jiàn)影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線(xiàn)，他通過(guò)這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場(chǎng)，他的`唯一希望破滅了，并非是良子的過(guò)錯，他并不恨良子，良子是信賴(lài)天才，他恨的是人的信賴(lài)之心總會(huì )因為過(guò)于信賴(lài)別人而遭到玷污。
于是后來(lái)又開(kāi)始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛(ài)情的話(huà)，我覺(jué)得他從沒(méi)有愛(ài)過(guò)一個(gè)人，包括良子，良子對于他來(lái)說(shuō)就是救贖工具，否則也不會(huì )最后拋下她，人其實(shí)愛(ài)的往往都是自己。
讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話(huà)，“為什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實(shí)在是人太好了，所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話(huà)
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
人間失格讀后感 18
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō)，這是需要細細品的那種書(shū)，要周?chē)察o，月色如水。
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會(huì )刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應該抱著(zhù)嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè )無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對自己的無(wú)奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著(zhù)走的。
非常值得閱讀的一本書(shū)，很棒！
《人間失格》讀后感《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術(shù)家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿(mǎn)恐懼的，而是一度在無(wú)限信賴(lài)他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無(wú)限的'信任是罪惡的根源�！�
分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過(guò)度理想主義在殘酷現實(shí)面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的錯判，以及在此基礎上從小積累養成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實(shí)的絕望的境地；另一方面，也有社會(huì )和家庭的責任，沒(méi)有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說(shuō)對社會(huì )虛假的一面充滿(mǎn)批判的人，最終只會(huì )受到社會(huì )的遺棄。
人間失格讀后感 19
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀(guān)周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說(shuō)他對人類(lèi)的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場(chǎng)�？吹胶髞�(lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失��？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì )，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著(zhù)鞭撻封建社會(huì )的光榮戰袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災禍，觸犯了他的既定規則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的'時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對人類(lèi)很失望恐懼，卻強力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著(zhù)這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
他說(shuō)，搞笑是他對人類(lèi)“最后的求愛(ài)”，后來(lái)搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒(méi)有了對人類(lèi)的求愛(ài)，他開(kāi)始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無(wú)法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒(méi)有那么墮落那么失敗，他也可以繼續學(xué)著(zhù)偽裝繼續茍活，就像現實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無(wú)非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類(lèi)，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人？
人間失格讀后感 20
初讀太宰治，還是在高中的時(shí)候，在此之前我便常聽(tīng)摯友談起這位作家，終于在某日試后的清晨，尋得機會(huì )從書(shū)架中抽出《人間失格》，翻開(kāi)了第一頁(yè)。
從扉頁(yè)，再到后記，我沉浸在太宰治所描繪的世界中：?jiǎn)∪�、沉默，以致讀后只得深吸一口氣，以期沖淡腦海里所呈現的復雜想象。
“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷�！�，我的目光不知又怎的移向了扉頁(yè)處的評述。在未閱之時(shí)，看到這句話(huà)的我實(shí)有一種妄意曲解后的戲謔感。但就在此刻，屏息過(guò)后，我卻一點(diǎn)也說(shuō)不出話(huà)了。
輕輕闔上書(shū)頁(yè)，腦海里依然放映著(zhù)葉藏的故事，其影像隨時(shí)間幾經(jīng)更迭，又慢慢放緩，到最后也只是留下幾幅墨黑布底的凄靜畫(huà)像，我靜靜地看著(zhù)大腦里所呈現出的最后畫(huà)像，只恨自己不曾學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，未能把這圖影展繪出來(lái)。
人間失格，貼切之際，又直擊靈魂。自始至終，葉藏的悲慘似乎未曾有過(guò)薄淡，甚至愈演愈烈，其主人公總是在每個(gè)看似偶然的抉擇之時(shí)，迎受著(zhù)命運對他開(kāi)的一個(gè)又一個(gè)玩笑。在我看來(lái)，他內心深處的澄澈與其略失靈動(dòng)的心靈柔韌度，是使其錯失佳運，步步失格的主要原因。寫(xiě)至此處，腦海里不禁再一次浮現出關(guān)于葉藏的畫(huà)面：襯衫破亂的葉藏，正歪著(zhù)脖子盯著(zhù)連月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的絕望要遠遠多于疲倦。
正如魯迅所說(shuō)，真正的悲劇，是把美好的東西撕碎給人看。而葉藏的悲劇，潛藏極致之美，那是一種純粹。當葉藏在餐桌上倍受折磨地忍受那段寂靜如禮教儀式的用餐時(shí)間，當葉藏努力取寵旁人來(lái)獲取微許的安全感之時(shí)；當葉藏一次又一次地失控于注射，看著(zhù)自己早衰的面孔之時(shí)�？扇~藏依舊活著(zhù)，只是他也在不斷地憎恨自己，看著(zhù)自己慢慢慢慢地撕碎自己身上可撕碎的，僅余的那一點(diǎn)點(diǎn)美好�？伤核樽晕业�，當然不單單是他自己，在某種程度上來(lái)講，他的所作所為，總是不偏不倚地與其特性相契合，而悲劇，只像是一個(gè)冰冷的程序代碼，默默執行著(zhù)，被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)浸潤，一點(diǎn)點(diǎn)消磨，撕碎至撕毀，乃至人間失格。
可倘若《人間失格》僅僅只是把悲劇演繹至極致，那嚴格來(lái)講，此作還不足以被稱(chēng)敘為經(jīng)典，真正令人震撼的，其實(shí)是太宰治這本帶有自傳屬性的小說(shuō)，卻又把筆觸之冷靜與藝術(shù)之美平衡到一種極其自洽的境界。我不清楚太宰治在創(chuàng )作之時(shí)的心境，可幾乎所有的文字工作者其實(shí)都有一個(gè)共同的感受：當一篇文章大面積談涉自身的時(shí)候，其實(shí)無(wú)異于主治醫生把平日里對向他人的手術(shù)刀劃向了自己，這，實(shí)在是一項需要勇氣與智慧的復雜工程。同時(shí)，不論是電影還是小說(shuō)，代入感和畫(huà)面感都真正難能可貴，而太宰治冷靜的筆觸，無(wú)疑是讀者們享受畫(huà)面感的最大福音。但小說(shuō)之所以不同于通俗劇本，便是其覆蓋精準的藝術(shù)美感，這種美感，經(jīng)手于太宰治細膩的內心，才真正令人讀之舒愜，才能夠于悲劇中嗅出那份純粹的美感。
太宰治的悲劇縱然純粹，可悲劇的背后，其實(shí)是生機。葉藏的人生自然令人惋惜�？山Y果之悲，并不等同于過(guò)程之蒼白。實(shí)際上，葉藏幾乎從來(lái)沒(méi)有在行為上表現出厭世之感，也正是因為葉藏內心深處的“求生欲“，才有其不斷掙扎的經(jīng)歷，但由于他內心深處的澄澈與其匱乏靈動(dòng)的.心靈柔韌度所致使的難以調和的矛盾，使得他不斷陷入人生的怪圈，演繹悲劇。
所以，悲劇在形式上當然與消極這一類(lèi)詞匯聯(lián)系緊密，可正是由于其內核中有向上向善的一面，在經(jīng)過(guò)現實(shí)的落差之后，才會(huì )有所謂悲劇的形成。進(jìn)道若退，夷道若纇，說(shuō)的便是這個(gè)理。同時(shí)，這個(gè)世界上恐怕鮮有人愿意主動(dòng)接受悲劇�？晌覀円泊_實(shí)從葉藏的人生歷程中感受到了怪圈的存在，感受到其命運的推動(dòng)力在路徑上一脈相承的特性，但是葉藏未曾發(fā)覺(jué)，自然也就無(wú)從更改。所以閱讀本書(shū)的一個(gè)極其重要乃至在人生道路上都有指導意義的收獲便是了解到自知的重要性，即自知者明，通俗來(lái)講，便是“只怕自己不知道自己不知道“。對于好的作品，讀與思，缺一不可。悲劇中可不單單只有消極與悲寂。
太宰治冷靜卻又不乏生機的筆觸，純粹而又細膩的悲劇美感，同時(shí)于悲劇中辯證地思考哲理。我能有幸讀到《人間失格》，實(shí)在是一種精神上的飽足。
人間失格讀后感 21
看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代，家境殷實(shí)，他的爸爸是議員，家都是別墅�？墒�！我是空的；我對人性感到失望；我迷戀滑稽表演；我說(shuō)謊了；我喝；我還不如死去；我摔倒了；我創(chuàng )造了天地，為了死亡；但是，仍然有數不清的女性為我著(zhù)迷。就算我沒(méi)有用，人家還是會(huì )當我是上帝般的好小孩。
太宰治本名對馬秀智，1909年生，1948年死。曾任日本小說(shuō)家、日本戰后流氓文學(xué)代表作家。
《人間失格》是我難以置信的一本書(shū)�；钪�(zhù)是無(wú)用的，人性是陰暗的。正如他的兩句名言，“懦夫即使快樂(lè )也是恐懼的，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂(lè )傷害的.�！币约啊盎ハ啾梢晠s又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目�！�
我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默。不能換位思考，不代表你有批評的權利。葉臧在國際上的功虧一簣，大概就是建立在太宰治自己的基礎上。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死。在遭受戰爭強烈打擊時(shí)，童年遭到侵害。在他看來(lái)，父母，朋友，婦女都不值得信賴(lài)。有人說(shuō)他是社會(huì )廢物，也有人說(shuō)他是抑郁癥患者，或許他們不過(guò)是個(gè)傷心、擔憂(yōu)、感傷、偏執的個(gè)體，或許生活會(huì )在某一瞬間碾過(guò)他，使他再也不能直視自己的生活。
單純帶來(lái)了最純的喜怒哀樂(lè )。誰(shuí)來(lái)確保我們并沒(méi)有從復雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢？
值得一提的是，太宰治在《美男子與香煙》中說(shuō)，“青年們，無(wú)論你們今后活到多大歲數，都請勿關(guān)心自己的容貌、不吸煙、不過(guò)節、不飲酒。當你長(cháng)大后，請好好珍惜那個(gè)不愛(ài)化妝、性格內向的姑娘吧�！边�有，趕緊跑！他在《梅萊斯》這篇散文里，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌、背叛與自私。這可能就是太宰治內心的縫隙，擠到太陽(yáng)底下去了。
人間失格讀后感 22
每個(gè)人的一生都不一樣，有的含著(zhù)金鑰匙出生，而有的一出生就像行尸走肉一般�！}記
人間，是個(gè)好地方，有你想不出的，沒(méi)有你看不到的，但，你真以為有這么好嗎？
老人總說(shuō)，這輩子的福分是上輩子積攢下來(lái)的，你上輩子多么悲慘，這輩子就多么輝煌，可……命運這件事情是我們能想的出來(lái)的'嗎？我們只經(jīng)歷過(guò)生而已，沒(méi)必要把自己的輝煌寫(xiě)入史書(shū)，只有死之后，依舊輝煌的才夠！
我們的一生，不會(huì )一帆風(fēng)順，只會(huì )困難一波又一波，不是我們可以靠自己來(lái)改變，但有一部分人總是可以靠自己頑強的意志挺過(guò)這難關(guān)，我們只要相信，風(fēng)雨過(guò)后，就是晴天。
在生活中，我們總是拿一些小事來(lái)否定別人，比如，這次怎么又沒(méi)考好，沒(méi)好好復習嗎？你是不是腦子不夠用？沒(méi)看見(jiàn)老人嗎？為什么不讓座，你是不是很沒(méi)禮貌，現在的小孩子素質(zhì)越來(lái)越差了！你為什么連一點(diǎn)點(diǎn)小事都做不好，看看人家，他怎么能做好？……
你是不是也曾因這些“靈魂拷問(wèn)”哭過(guò)，傷心過(guò)，躲在被子里捂著(zhù)腦袋，在飯桌上默默流淚，哽咽……你可能會(huì )想，我明明已經(jīng)很努力了，為什么我就做不好，為什么信心總會(huì )落空，為什么失敗總會(huì )降臨在我頭上？
我也曾因此而傷心，難過(guò)，有一段時(shí)間總是悶悶不樂(lè )，我的一個(gè)好閨蜜得了抑郁癥，我只好去開(kāi)導她，我總覺(jué)得我把自己弄成抑郁癥了，我爸媽總是對我說(shuō)：“你是不是受了她的影響變抑郁了？我告訴你，你以后別再和她玩了�！蔽腋杏X(jué)，那段時(shí)間簡(jiǎn)直是我的噩夢(mèng)，活的行尸走肉一般，期末考試也沒(méi)考到理想的分數，我覺(jué)得自己就像落在了無(wú)底的深淵，逃不出來(lái)，我拼命的向前跑，看見(jiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)光，那么縹緲，我開(kāi)始了“追光”路程，可看著(zhù)看著(zhù)就要到了，又被一團烏云擋住，我就又沒(méi)了希望……
但慢慢的通過(guò)一個(gè)寒假，我覺(jué)得我又走出來(lái)了，好像自己一個(gè)人也沒(méi)有那么孤單，那個(gè)閨蜜也不長(cháng)聯(lián)系了，感覺(jué)沒(méi)什么話(huà)題了，但好在，我看見(jiàn)了那束光，我終于跑了出來(lái)，這是值得慶幸的！
我覺(jué)得這個(gè)世界真的很美妙，相信自己，沒(méi)有過(guò)不去的坎，只有自己的心結，打開(kāi)它，世界就是你的……
人間失格讀后感 23
在閱讀《人間失格》之前聽(tīng)說(shuō)了太宰治的這句話(huà)，究竟要是怎樣，才會(huì )讓一個(gè)人連以人的身份存于世界都覺(jué)得抱歉呢？
開(kāi)篇的葉藏從小扮丑角討好家長(cháng)和親人，刻意出丑來(lái)討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂(lè )別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的'孩子，但又因為自已與這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來(lái)偽裝。
在他一生中，或許就是戴著(zhù)面具負重前行，在自已意識里時(shí)刻害怕自己的面具會(huì )被摘下。
這樣算是活過(guò)嗎？或者因為從未真實(shí)過(guò)，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺(jué)得喪失為人的資格。
每個(gè)寫(xiě)作的人，多少都在作品里把自已寫(xiě)進(jìn)去了，他們并不刻畫(huà)世界，他們只刻畫(huà)自已，聽(tīng)說(shuō)這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無(wú)所謂了吧，有太多書(shū)成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無(wú)法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問(wèn)自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過(guò)？
人間失格讀后感 24
“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。
原文的標題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì )令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應出來(lái)的，真真切切存在著(zhù)的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的.阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀后感 25
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。
描寫(xiě)了主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。
很喪的一本書(shū)，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺(jué)是自己心理失衡場(chǎng)景的還原，好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠的少年揪出來(lái)扔在你面前，沒(méi)有人想喪失為人的資格，當你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀，給自己一個(gè)大大的警鐘
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )讓人受傷，有時(shí)也會(huì )被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚鑣，于是我如以往一般用搞笑來(lái)制造煙幕�！�
葉藏的內心獨白是超世的，他能讀懂人內心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛(ài)的樣子，盡管情非所愿，盡管被當做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我對這個(gè)世界漸漸地也不再小心翼翼了，認為世界再也不是令人恐懼的地方�！边@或許是他內心的轉折，因為在他心目中，人，是恐懼的。他不再害怕恐懼，因為他也具有了傷害別人的手段，變得和人一樣。既然是同類(lèi)，有何可懼?
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了�！�
這是葉藏內心最中肯的`想法，已無(wú)路回頭了。是誰(shuí)把我變成這樣的?是堀木?是父親?還是女人?
“我們所認識的阿葉是非常正直，相當機靈的，若是不喝酒的話(huà)，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子�！�
再此，送給我的朋友一句話(huà):“無(wú)暇的信賴(lài)心是罪的根源，希望多年以后我們還是認識的我們�！�
人間失格讀后感 26
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉下家族，“大家都板著(zhù)面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時(shí)間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著(zhù)頭，一聲不吭地嚼著(zhù)飯�！�，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時(shí)刻充滿(mǎn)了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望？也許是因為生來(lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個(gè)旁觀(guān)者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執念、對于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè )”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的`確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì )只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì )了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對于世間、對于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標的荒野�！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
人間失格讀后感 27
我對《人間失格》的看法是雙面的：透露人性的貪婪和丑惡，消極、低沉、悲觀(guān)，使人難以呼吸。
我對《人間失格》作者太宰治的看法也是雙面的：他的才華和高超的寫(xiě)作風(fēng)格令人驚嘆；他的悲觀(guān)心態(tài)、自我放逐和對生活和世界的絕望令人嘆為觀(guān)止。
太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀(guān)生活的自傳，也是他幾乎病態(tài)人格的寫(xiě)照：主人公葉藏，在經(jīng)歷了一系列對人類(lèi)的恐懼和對他的巨大絕望之后，他離開(kāi)世界的想法越來(lái)越強烈。之后，葉藏年輕，精神空虛，筋疲力盡，不知道是幸運還是不幸。
讀完這本書(shū)充滿(mǎn)負能量的《人間失格》后，我只感到震驚和震驚。我對這本書(shū)的壓抑和窒息感到震驚，人性丑陋的真面目，主人公葉藏精神的.崩潰和崩潰感到震驚。我被兩個(gè)方面震驚了。
這本書(shū)讓我感受到了自殺者的困惑、無(wú)助和無(wú)盡的痛苦。自殺是唯一嚴重的哲學(xué)問(wèn)題。每當我們聽(tīng)到自殺事件時(shí)，我們首先感到遺憾，然后在心里感到懷疑，或者指責他們不夠堅強，后悔生命之花的零。但也許我們從來(lái)沒(méi)有理解過(guò)他們的內心，也不理解他們?yōu)槭裁捶艞壣膭?dòng)機和原因。書(shū)中的葉藏對生活完全失望，但他的絕望似乎是可以理解的；他天生對生活的恐懼和世界讓他看到了世界的丑陋和絕望。如果自殺者從未經(jīng)歷過(guò)生活的美好，就不會(huì )有死亡的保留。所以社會(huì )上自殺的人很多，有自殺想法的人，有心理疾病的人，有心理問(wèn)題的人，往往不是他們想要的。所以請給他們更多的愛(ài)，不要做第二次傷害。
另一方面，上述人可能不占多數，也有很多人因為一念之差而結束生命。從葉藏的角度來(lái)看，他害怕愛(ài)，因為他渴望愛(ài)，知道如何愛(ài)別人，把他拖進(jìn)深淵，也有自己的因素。生活充滿(mǎn)野性，有希望不怕挫傷的生活總能體現出活力。有希望和愛(ài)的人，無(wú)論黑暗有多大，都會(huì )壓制生命。這種憤怒的雜草會(huì )不斷生根發(fā)芽。
悲觀(guān)的生活是多因素的，但我們不做傷害，付出愛(ài)，可以照亮一個(gè)人黑暗的心。愛(ài)別人，但更愛(ài)自己。
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