名著(zhù)巴黎圣母院讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的名著(zhù)巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)巴黎圣母院讀后感1
在巴黎圣母院的兩座鐘樓中，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞“命運”。它深深地刻在那里，看著(zhù)圣母院百年滄桑。這本書(shū)圍繞它展開(kāi)。
巴黎圣母院，在偉大的法國作家雨果的筆下，美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對峙、碰撞、爆發(fā)。最明顯的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用來(lái)描述外表的貶義詞。雨果一出現就開(kāi)始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一只眼睛，整個(gè)身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險的情況下拯救埃斯梅拉達。他可以抵抗乞討團伙的攻擊至死。他堅韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛(ài)的，保護他所愛(ài)的。他有點(diǎn)愚蠢，對他的養父很忠誠。這個(gè)人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一種真正的氣質(zhì)，他會(huì )反抗，他會(huì )把養父完全變成一個(gè)魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣，卡西莫多就成了美國和中國的美人，而且天生就優(yōu)于其他人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表美得無(wú)法形容。在整本書(shū)中，所有的人和所有的故事都圍繞著(zhù)埃斯梅拉達的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當卡西莫多受到羞辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她還有純真的美和愛(ài)情的幻想美。她成了書(shū)中最悲慘的角色。她的命運就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪里有美，哪里就有丑�？藙诘轮鹘淘凇栋屠枋ツ冈骸分锌梢员幻枋鰹樾皭旱幕�。他內心高貴而邪惡。他會(huì )盡一切努力去得到他所愛(ài)的。如果他沒(méi)有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，并徹底摧毀埃斯梅拉達�？藙诘乱彩且粋�(gè)悲劇人物，知識淵博，一代人才，被神學(xué)摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個(gè)時(shí)代人們心中的欲望與外部環(huán)境中的宗教和神學(xué)約束之間的突出矛盾�？藙诘率侨宋闹髁x、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內心的欲望，廣博的知識和神學(xué)教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進(jìn)入教堂的那一刻起，他的命運注定是悲劇。
由此可見(jiàn)，該書(shū)以美和丑為線(xiàn)索，以浪漫的風(fēng)格描繪了一幅15世紀法國人文主義的圖畫(huà)。雨果用類(lèi)似于中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏著(zhù)黑暗，美在丑之外，殘缺與美緊密相連，善與惡并存。
一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)人的個(gè)體如果不培養正確的美丑觀(guān)，就不會(huì )長(cháng)久。只有正確看待美和丑，知道做什么和不做什么，一個(gè)人才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，每個(gè)人都堅持自己內心的善良，追求自己心中的.道路，那么他自然會(huì )成功。
巴黎城有一萬(wàn)個(gè)鐘聲在響，圣母院已經(jīng)沒(méi)有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時(shí)，命運的鐘聲將從天而降。它將追隨文學(xué)巨人的精神，在歷史的長(cháng)河中流淌。
名著(zhù)巴黎圣母院讀后感2
最近，我閱讀了一本中外名著(zhù)，它的書(shū)名叫《巴黎圣母院》。這本書(shū)主要為我們講述“美和愛(ài)”兩個(gè)方面的一本名著(zhù)。每次當我細讀起這本書(shū)時(shí)，不僅讓我感到愛(ài)不釋手，還對里面精彩的情節故事百讀不厭。從書(shū)中那字里行間的故事情節，總能無(wú)時(shí)無(wú)刻的感動(dòng)著(zhù)我、教育著(zhù)我，使我感悟了“美與愛(ài)”的真正內涵。
這本書(shū)主要講一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事，巴黎圣母院的副主教克洛德是個(gè)人面獸心的無(wú)恥之徒，他迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達。而面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救艾絲梅拉達而舍身的故事。在故事中，艾絲梅拉達是“美”的化身，長(cháng)得十分美麗漂亮，而卡西莫多是一個(gè)奇丑無(wú)比之人。小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)這兩位主人公發(fā)生的故事情節，來(lái)向人們揭露了宗教的虛偽和歌頌下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
這部小說(shuō)中令我印象最深的人是圣母院中的那個(gè)敲鐘人——卡西莫多，他的臉是那么丑陋，是我從無(wú)法想象的丑陋，在我的心里不禁的被蒙上一層陰影。隨著(zhù)故事情節的不斷發(fā)展，我開(kāi)始被故事中的情節所吸引�？�!那陰郁的圣母院，是那么的令人感到凄涼，我的心開(kāi)始為那少女的災難而感到難過(guò)。然而就在此時(shí)，剛才那位丑陋的卡西莫多卻向那位少女伸出援助之手，救助了她。此時(shí)，我被那個(gè)男主人公的行為驚嚇一跳，瞬間從他的身上，再也看不到原本的丑陋，而是看到了人性的光輝。在他那滿(mǎn)頭的亂發(fā)，強健的胸膛，還有他那只閃著(zhù)光芒的獨眼，我深深的懂得了他的勇敢、自豪和自信，他的行為深深感動(dòng)了我，我也看到了黑暗社會(huì )里那最美的東西。這種美，并不像花兒那樣嬌艷多姿，而是經(jīng)過(guò)重重坎坷磨難，從人性中迸發(fā)出來(lái)的美，使我懂得了人性中最美麗、最真實(shí)的一面!
《巴黎圣母院》除了體現對美的認識，還有對愛(ài)的理解。愛(ài)有很多種表達方式，在這本小說(shuō)中，我看到了卡西莫多那偉大的愛(ài);艾斯梅拉達那至死不渝的愛(ài);還有那克洛德毛骨悚然的愛(ài)……而當我被故事中巴格特對女兒的愛(ài)所感觸時(shí)，我才進(jìn)一步了解了愛(ài)的真正含義。
故事中還有另一位主人公，她就是偉大的母親——巴格特，當她的女兒被吉普賽人搶走后，她選擇當了修女，時(shí)刻為女兒祈禱，祈福。當我閱讀到這里時(shí)，我才明白了愛(ài)的真正含義——母女之間的愛(ài)，既是母愛(ài)的真諦，也是母親為了女兒不顧一切的愛(ài)。我為那位偉大母親巴格特而感到驕傲。
暑假期間，我閱讀了《巴黎圣母院》，它讓我懂得了讀一本書(shū)，不僅能陶冶了自己情操，還能凈化自己的心靈，使自我身心得到提高。也讓我在以后的人生路上，更加明確的追求和感受真正的美和愛(ài)，在美和愛(ài)中快樂(lè )成長(cháng)!
名著(zhù)巴黎圣母院讀后感3
天使不一定總有美麗的面龐，有時(shí)候惡魔也會(huì )披上天使的衣裳。形形色色，真真假假。人人都戴著(zhù)一張看起來(lái)還不錯的面具，游蕩在燈紅酒綠的花花世界。一面虔誠的祈禱，一面無(wú)惡不作，這就是15世紀的法國，看似風(fēng)平浪靜實(shí)則暗潮涌動(dòng)。
"他還又小的時(shí)候，就在穹隆的黑暗中歪歪斜斜一躥一跳，拖著(zhù)步子走路，雖為人面卻有獸軀，真像一個(gè)天生的爬行動(dòng)物……”人面獸軀的卡西莫多簡(jiǎn)直無(wú)法令人相信他正是這本名著(zhù)善良的男主人公。雖有不少人都懂得不要以貌取人的道理，可在靈魂深處，直覺(jué)的第一反應都把美與善良，丑與惡毒緊密相連，就像公主總是美的，女巫總是丑的一樣，這看起來(lái)的不公，好像也不能完全怪罪于那幫站在街上麻木不仁冷眼旁觀(guān)的人，換做是我或許多少也會(huì )離這個(gè)小惡魔遠一點(diǎn)。不是因為厭惡，而是真的恐懼�？删褪沁@樣一個(gè)外表丑陋到極致的人，卻有著(zhù)一顆善良到極致的心，艾斯美拉達一個(gè)有著(zhù)天使的面容和心靈的女人，用一瓶水再他陷入憤怒與絕望的低谷時(shí)，擊碎了他能滿(mǎn)懷仇恨，堅如磐石的心，愛(ài)如暖流涌進(jìn)冰川沖破暗礁，使他終于有了溫度。
兩個(gè)社會(huì )中的小人物連身世都相似的可憐，從小就失去雙親，無(wú)依無(wú)靠，長(cháng)大后也一貧如洗，身份卑微，除了把自己的生命奉獻給對方，把自己的真心贈與對方，好像就再也沒(méi)有什么。這是多么微不足道，有高尚純粹的愛(ài)。丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，黑暗與光明并存。人不是太陽(yáng)，無(wú)論以什么角度看去都是一個(gè)模樣，而是一個(gè)多面體，不同的面閃爍著(zhù)不同的光輝。
太陽(yáng)的光輝會(huì )被烏云遮蓋，人性的善良也會(huì )被邪惡所壓抑，甚至毀滅�？寺宓�，一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，飽讀詩(shī)書(shū)的副主教，好像有關(guān)他的一切都是崇高的，正直的�？删褪沁@樣有著(zhù)天使般軀殼的人，卻是一個(gè)不折不扣的惡魔。他尊崇信仰，卻肆意污蔑;他尊崇信仰，卻強占女子;他尊崇信仰，卻是個(gè)卑鄙小人。讀書(shū)的真正目的在于修身養性，君子要潔身自好，而不僅是具有出口成章的才氣，顯然主教把他們本末倒置了。評價(jià)一個(gè)人光看到日常生活是遠遠不夠的，遇到突發(fā)事件就像克洛德得遇到艾斯美拉達，好似野獸遇見(jiàn)鮮美的獵物一般不顧一切，不擇手段，哪有文明可言?哪有高尚可言?天使的軀殼終將敗露，惡魔般貪婪的內心終會(huì )顯現，他不過(guò)是一杯倒了許多蜜汁的苦膽汁罷了。
丑于美永遠不會(huì )有定論，天使可能會(huì )變?yōu)閻耗�，惡魔也可能化身天使，無(wú)論他是什么，是善是惡，請先了解他再下結論，誰(shuí)又知道那個(gè)惡魔原來(lái)不是天使?我們追求真善美的前提是要先分辨出什么是真善美，戳破面具看清他本來(lái)的樣子。
名著(zhù)巴黎圣母院讀后感4
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達美嗎?當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的美感嗎?由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內在，是品格;而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認為美者，有之;公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之;娛樂(lè )圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎?答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳;一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他(她)身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感;反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
名著(zhù)巴黎圣母院讀后感5
古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書(shū)滋味長(cháng)。一本好書(shū)，如美食佳釀，令人回味無(wú)窮，樂(lè )在其中。
讀完《巴黎圣母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百余年，但在大作家眼中，仿佛一眼望穿了整個(gè)教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發(fā)展。
我認為書(shū)中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫(xiě)成的一個(gè)集人世間所有丑陋的外表于一身——獨眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開(kāi)心靈，對其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對這個(gè)人并無(wú)好感，只是認為他是雨果筆下批判的教皇統治下的走狗，他對他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達，對待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個(gè)性根源在于人間對他的冷漠，是外人因神學(xué)觀(guān)念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗并視為惡魔的滋味，換做是誰(shuí)，恐怕心中也無(wú)法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個(gè)聾子，他根本無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)人們的心聲，但他能用獨眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無(wú)法辯解，只得用更加兇暴的外表來(lái)保護自己，其實(shí)他內心是如此脆弱不堪。
但最終，我還是看見(jiàn)了卡西魔多的內心世界。當他在受刑時(shí)受到了曾被他傷害的艾絲美拉達的幫助，他淚如泉涌，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護這個(gè)女孩。他自知自己的丑陋永遠無(wú)法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那里，他才能拋去他最致命的缺點(diǎn)戰戰兢兢的瞥一眼艾絲美拉達。當艾絲美拉達與隊長(cháng)墜入愛(ài)河時(shí)，當萬(wàn)人視她為魔鬼連曾經(jīng)的隊長(cháng)也對她敬而遠之使她瀕臨絕望時(shí)卡西魔多將她救出。當社會(huì )被神學(xué)所壓迫絲毫不講公平之時(shí)敲鐘人卻始終保持著(zhù)內心的純潔與感恩。原來(lái)他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對艾絲美拉達的守護。
雨果用淡淡的一筆畫(huà)出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達了他內心對于封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個(gè)敢于反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無(wú)忌憚地做他想做的，遵循內心而不受人情世故的毒舌。他敢于反抗，當看到主人兇惡的內心他毅然決然的背叛了他置他于死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內心卻如此的細膩熱情。他雖然從小在教堂生活著(zhù)，但并非被這愚昧蒙蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯怪他了。
大概這也是雨果的內心獨白，他一生為國家正義用文字與黑暗斗爭，或許他被視為異類(lèi)被批判，但他粗獷堅忍的外表下是一顆永遠火熱的心。
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