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中國歷代政治得失讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的中國歷代政治得失讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
從年前一直讀到年后，斷斷續續竟花了大半個(gè)月的時(shí)間才讀完這本小小的書(shū)。讀此類(lèi)學(xué)術(shù)性很強的書(shū)籍，我向來(lái)讀的慢。不過(guò)每天讀一點(diǎn)，反倒讀的下去。
豆瓣書(shū)評中，很多書(shū)友說(shuō)書(shū)讀起來(lái)稍感艱澀，因其艱澀難免讓閱讀枯燥無(wú)趣。誠然，錢(qián)穆先生在書(shū)中的用語(yǔ)和現如今的大白話(huà)相差甚遠，但我反而覺(jué)得，書(shū)中的遣詞造句盡顯大家風(fēng)范，很多語(yǔ)言和描述都值得反復品味。用某豆瓣友鄰的話(huà)來(lái)說(shuō)，別人需要長(cháng)篇累牘才能講明白的事情，錢(qián)穆先生三言?xún)烧Z(yǔ)便能道個(gè)明白。
讀了這本書(shū)，我愈發(fā)覺(jué)得，天下道理，無(wú)不相通；講政治的書(shū)，如果仔細體會(huì )，深諳其意，何嘗不能用諸生活和工作中，甚至對人生有啟發(fā)意義。
下面是幾點(diǎn)讀完本書(shū)的感受，記錄之。
1.你知道的或許是不知道的
可能是受初高中歷史教育的影響，也或許受影視劇荼毒，在不少人的觀(guān)念里，對于中國古代的政治和皇帝往往都是“專(zhuān)制”“皇權”等等刻板映像。但是在書(shū)中可以看到，漢唐宋時(shí)期的皇帝并非獨裁專(zhuān)制，“皇權”是受到“相勸”的制約的；到明代時(shí)，宰相雖被明太祖撤掉，但明朝皇帝依然受制于當時(shí)的制度，絕非專(zhuān)制；直到清代時(shí)，才實(shí)現了專(zhuān)制，但也并非皇帝個(gè)人的專(zhuān)制，而是皇帝背后的滿(mǎn)洲部族的專(zhuān)制。但清代的專(zhuān)制也有其歷史原因所在，絕不同于前朝歷代。
而我們后世人好像以一清代就代替了歷朝各代，確實(shí)既不客觀(guān)又不公正。
這一點(diǎn)認識對我的沖擊算是比較大的，自己篤信了十幾年的事情，忽然間發(fā)現并不是那么回事。
推而論之，生活中有多少我們覺(jué)得是對的、深以為然的事情，可能并非如此，但是因為我們相信它是對的，便不會(huì )去追究其真偽，所以如非機緣巧合，我們也就沒(méi)有辦法去了解背后真相。
2.客觀(guān)地看待問(wèn)題
錢(qián)穆先生在書(shū)中說(shuō)：“任何一制度，決不會(huì )絕對有利而無(wú)弊，也不會(huì )絕對有弊而無(wú)利�！�
后世人看待古代政治制度總習慣以“封建、專(zhuān)制”一言以蔽之，先不說(shuō)光談專(zhuān)制本身就是偏頗的，只說(shuō)封建也不一定就是錯的、不好的，細論起來(lái)，如果一個(gè)制度在其產(chǎn)生之初就是錯的，斷不會(huì )延綿數十年乃至數百年，必然是其產(chǎn)生之初利大于弊才會(huì )被大眾所接受。
現代人總說(shuō)中國的教育制度不如國外，但中國的教育制度延綿數千年，自有其道理在。我們也不能一棒子掄死。
3.避免上帝視角
錢(qián)穆先生在書(shū)中反復強調，要講某一代的制度得失，必須知道此制度實(shí)施時(shí)期有關(guān)各方意見(jiàn)之反映，也既“歷史意見(jiàn)”。
而后世人單憑自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評歷史上已往的各項制度，用“時(shí)代意見(jiàn)”裹挾“歷史意見(jiàn)”，未免是站在上帝視角。
這讓我想到，作為互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者，有時(shí)我們習慣性去點(diǎn)評別家的產(chǎn)品，大有一副指點(diǎn)江山的架勢；但是拋開(kāi)每個(gè)產(chǎn)品內部的環(huán)境和條件，以及其他我們不可知的背景，我們妄自評判實(shí)在可笑。
4、事情發(fā)生有其因果
任何制度都不是一朝空降而成也不是一夕拔地而起的，自有其歷史因由。
有些事情孤立地去看，只站在事情發(fā)生的當下去看，很可能看不清楚看不明白，但是如果往回看看，追究事情發(fā)生的起源和歷史，卻能得到更深刻的認識。
推而論之，我們現在的所有處境，都是我們的過(guò)往造就的；遇事只停留在當下埋怨，不妨回到過(guò)去尋求原因。
5.諫官制度的思考
最后一點(diǎn)讓我影響很深刻的是自漢唐以來(lái)就存在的諫官制度。
書(shū)中描寫(xiě)，唐朝皇帝和宰相議事時(shí)，諫官可參加列席。有時(shí)宰相不便同皇帝直接講的話(huà)，諫官卻可直言；但諫官本身階位卻不高，皇帝聽(tīng)其言，是因為諫官本身職責便在諫言，不關(guān)乎其身份高低。
這讓我聯(lián)想到，如果我們在工作中，可以?huà)侀_(kāi)對個(gè)人的偏見(jiàn)，僅就其職責和專(zhuān)業(yè)性看，溝通是不是會(huì )更順暢；在此前提下，即使大家互有爭論，但只從職責看，也斷不會(huì )有大的不良影響。
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