《像山那樣思考》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《像山那樣思考》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《像山那樣思考》讀后感1
近代環(huán)保之父――奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》帶有明顯的生態(tài)憂(yōu)患意識，帶有很多理性的思考。教學(xué)本文，應該透過(guò)狼的嗥叫，聽(tīng)到利奧波德的大聲疾呼，從而震撼學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生學(xué)會(huì )像山那樣思考人與自然的關(guān)系，使思考有山一樣的厚重感。因此我在設計此文教學(xué)時(shí)，著(zhù)重考慮了兩個(gè)目標：一是知識目標，一是情感目標。作為一篇閱讀文章，學(xué)生應該學(xué)會(huì )文本研習的方法，也就是說(shuō)學(xué)生應該達到“篩選信息、整合信息、聯(lián)系語(yǔ)境理解文中語(yǔ)句、歸納主旨”這一知識目標。同時(shí)，又要通過(guò)對文中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解和主旨的概括，來(lái)理解作者在文中體現的生態(tài)倫理觀(guān)念，并通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活中相關(guān)的生態(tài)破壞或保護生態(tài)的事例來(lái)實(shí)現情感目標――加強學(xué)生的生態(tài)保護意識，培養學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。
為此，我設計了以文言導入，以文言作結語(yǔ)。以?xún)汕昵扒f子和惠子智辯的對話(huà)導入，引出“像魚(yú)那樣思考”，以引導學(xué)生更全面、更深刻地理解“像山那樣思考”這一詩(shī)意的表述的內涵。并以《淮南子》中一寓言作結，目的是強調觀(guān)念的改變才是保護生態(tài)的關(guān)鍵。在設計教學(xué)過(guò)程中，我以主旨的歸納為重點(diǎn)，以篩選關(guān)鍵語(yǔ)句、理解關(guān)鍵語(yǔ)詞作鋪墊，同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想有關(guān)“狼”的成語(yǔ)熟語(yǔ)，既可充分調動(dòng)學(xué)生原有的積累又可與文中的“狼”形成比照來(lái)彰顯主旨。并以類(lèi)似仿寫(xiě)的形式讓學(xué)生學(xué)會(huì )簡(jiǎn)練地概括主旨。
當然，在具體實(shí)施課堂教學(xué)的過(guò)程中，也發(fā)現了一些不足和遺憾。比如，作為一篇理性色彩較濃的文章，在學(xué)生沒(méi)有預習的前提下，這么多的內容（知識目標和情感目標）無(wú)法在一堂課45分鐘的時(shí)間里完成，整堂課的內容含量過(guò)大使得學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間體悟涵泳。同時(shí)，對學(xué)生篩選信息的能力估計過(guò)高，致使在第一環(huán)節中花去了較多時(shí)間，因而后面的“拓展延伸”環(huán)節不得不忍痛割?lèi)?ài)。這些都需在今后的備課中努力改進(jìn)。
《像山那樣思考》讀后感2
人類(lèi)不愧地球的主宰，萬(wàn)物之靈長(cháng)。地球上的一切生物似乎都是人類(lèi)的俘虜。有人曾叫囂：天上飛的、水里游的、地上爬的老子什么都敢吃。聽(tīng)，多么勇敢的家伙。是啊，請看人類(lèi)的食譜：不是動(dòng)物的，就是植物的，那一樣不是有生命的。那些慈悲為懷的和尚、尼姑，主張吃素，但素菜不也是生物嗎?而有些野和尚更是為自己的野性辯護：說(shuō)什么酒肉穿腸過(guò)，佛祖心頭留……但反過(guò)來(lái)，人如果不吃葷的，也不吃素的，還能吃什么?有時(shí)我在想，人類(lèi)除了消耗能源，破壞環(huán)境以外，還能給這個(gè)地球帶來(lái)什么?
難道不是嗎?自從人類(lèi)在這個(gè)藍色星球上出現以后，其他動(dòng)物似乎已經(jīng)停止了進(jìn)化。由于人類(lèi)過(guò)于追求近期目標與眼前利益，一味的向地球索取資源，原本這顆宇宙中美麗的藍色星球已經(jīng)變得千瘡百孔，不堪重負。過(guò)度的捕殺野生動(dòng)物，特別是肉食類(lèi)動(dòng)物，導致大自然中食物鏈被破壞，食草類(lèi)小動(dòng)物大量繁衍，于是導致大批草原的消失，土地沙漠化，沙塵暴、泥石流等地質(zhì)災害泛濫。藍天白云、青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、遼闊的草原、清澈的湖水成了夢(mèng)中家園。隨著(zhù)現代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，溫室氣體的大量排放，全球氣候變暖，冰山融化，海平面升高，如果再不加以控制，不久的將來(lái)，人類(lèi)將招來(lái)滅頂之災。有人曾作過(guò)預測，到本世紀中葉，全球將有2億人將因為海平面升高、洪澇或干旱而不得不背井離鄉。同時(shí)環(huán)境污染也日趨嚴重，大氣、噪音、水質(zhì)等幾大污染已經(jīng)、并且還將嚴重損害人類(lèi)自身的'健康。正如恩格斯所說(shuō)：“我們不要陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。如果人類(lèi)再不停止對環(huán)境的破壞，人類(lèi)必將毀滅自己。
原野上，狼那聲“深沉的、驕傲的”在我聽(tīng)來(lái)更有些凄厲的嗥叫，應該引發(fā)我們每一個(gè)人“像山那樣思考”。
《像山那樣思考》讀后感3
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我認為在于大自然創(chuàng )造了一條食物鏈，匯集成食物圈。
狼的嗥叫被群山所理解，卻被其他所無(wú)視。那聲聲嗥叫，獵人認為狼牙與子彈的較量，羊群認為是死亡的訊息。只有山在思考……
山，孤僻，神秘，深邃，危險……在這文中，山成了智者，他與每一晚的嗥叫，槍聲相伴，他看破紅塵，卻無(wú)力改變。狼應聲倒地，狼牙仍露在凌風(fēng)中，眼里泛著(zhù)綠光。山不知是在心痛還是在擔憂(yōu)，我發(fā)現山在諷刺，山在嘲笑，山在鄙視。人類(lèi)的無(wú)知，無(wú)知的人類(lèi)。
在那泛著(zhù)綠光的眼睛里，那位獵人看到了未來(lái)，看到山再荒蕪，鹿再死去，樹(shù)再倒下，變成了沙漠，沒(méi)有綠洲，只有沙子，沙塵暴來(lái)了，無(wú)知的人類(lèi)仍在捕殺動(dòng)物。那位獵人學(xué)會(huì )了像山那樣思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一聲聲嗥叫。
“沒(méi)有狼的地方意味著(zhù)獵人的天堂”年輕的獵人追求這樣，但他的無(wú)知讓他親眼看到一只只鹿的倒下，綠色再荒蕪，山在報復。
“太多的安全可能會(huì )產(chǎn)生長(cháng)遠的危險”老獵人對年輕的獵人說(shuō)。
在一座山中，聽(tīng)不到狼的嗥叫，意味著(zhù)這座山已瀕危了，無(wú)可否認這是無(wú)知的人類(lèi)所索取的后果。他們并不知道山一直在思考什么，或許已經(jīng)知道了，卻為了利益……一座山，是一條食物圈，狼沒(méi)了，羊就多了，草就少了，山就荒蕪了，人類(lèi)就滅亡了。山是智者，他懂得該放幾只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生態(tài)平衡，再熟悉不過(guò)的話(huà)題了，可是在中國，有多少人學(xué)會(huì )了像山那樣思考。政府官員吃著(zhù)國家的飯，拿著(zhù)國家的錢(qián)，拉出來(lái)的屎卻好無(wú)用處。
如今中國，環(huán)保是騙人的，政府更加是騙人的，國家養他們是干什么吃的，整天打飛機啊!
像山那樣思考，我認為在如今不僅僅是生態(tài)平衡，可持續發(fā)展更為重要。
狼于羊的故事會(huì )啟示著(zhù)無(wú)知的人類(lèi)，像山那樣思考，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)狼的嗥叫。
《像山那樣思考》讀后感4
《像山那樣思考》是《沙鄉年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對一聲狼嗥的特寫(xiě)。文筆簡(jiǎn)潔傳神，攜裹著(zhù)作者深深的憂(yōu)慮意識——他把詩(shī)意的敘寫(xiě)和深刻的生態(tài)憂(yōu)慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來(lái)的一段記寫(xiě)了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽(tīng)懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。
第四至九段在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著(zhù)為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著(zhù)我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗——人類(lèi)對動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私的人類(lèi)，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂(yōu)慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過(guò)此文，應該能夠聽(tīng)到利奧彼德的大聲疾呼了。
像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩(shī)的表達方式。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。
文章文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩(shī)人的激情和想像。這一切，構成了文章顯明的詩(shī)意美和思辨色彩�？茖W(xué)的事實(shí)和詩(shī)的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩(shī)的氛圍之中，然后開(kāi)始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。
【《像山那樣思考》讀后感】相關(guān)文章：
像山那樣思考讀后感04-09
《像山那樣思考》說(shuō)課稿07-24
像山那樣思考說(shuō)課稿11-04
《像山那樣思考》教案07-29
《像山那樣思考》的說(shuō)課稿06-19
像山那樣思考教案06-29
★像山那樣思考作文07-15
像山那樣思考教案11-27
《像山那樣思考》的教案12-17