讀《論語(yǔ)》有感(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《論語(yǔ)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《論語(yǔ)》有感1
我們在生活中常常有這樣的困惑：
父母對孩子關(guān)愛(ài)得無(wú)微不至，卻常常招致孩子的反感；
親密無(wú)間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來(lái)；
有時(shí)費盡心機想和領(lǐng)導、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。
為什么會(huì )這樣？
怎樣的關(guān)系才能稱(chēng)作“好”呢？
孔夫子認為，太過(guò)疏遠和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過(guò)猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？
孔子的學(xué)生子游說(shuō)：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）“數”是“屢次”的意思。如果你有事沒(méi)事總是跟在國君（領(lǐng)導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
讀《論語(yǔ)》有感2
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺上，風(fēng)吹著(zhù)雨絲穿過(guò)窗戶(hù)，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書(shū)，在文字里度過(guò)。此季的主旋律，源于一本《論語(yǔ)》。
書(shū)桌上，靜靜地躺著(zhù)《論語(yǔ)》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候。記憶里，簡(jiǎn)陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲(chóng)，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著(zhù)老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，當時(shí)的感覺(jué)很困惑，天天做作業(yè)，不是復習就是預習，哪來(lái)的愉悅？
現在想想，那時(shí)雖讀《論語(yǔ)》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”等耳熟能詳的句子。后來(lái)，偶遇舊書(shū)攤，附庸風(fēng)雅地淘來(lái)一本線(xiàn)裝的《論語(yǔ)》繁體本，一行行繁體豎字，硬著(zhù)頭皮讀了一遍。說(shuō)實(shí)話(huà)，那一遍沒(méi)讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結論：《論語(yǔ)》難讀！在沒(méi)有小說(shuō)看的日子，偶爾也會(huì )翻翻那早已發(fā)黃的紙頁(yè)，只是依然無(wú)法讀懂其意！
再讀《論語(yǔ)》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開(kāi)那本《論語(yǔ)》，泛黃的書(shū)頁(yè)由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書(shū)香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語(yǔ)》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來(lái)……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書(shū)卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺(jué)這一團燃燒了數千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋�，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀《論語(yǔ)》有感3
曾陪著(zhù)兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語(yǔ)》學(xué)習班，請來(lái)的是同濟大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩，由此讓我開(kāi)始了對《論語(yǔ)》的再接觸。大學(xué)里曾學(xué)習過(guò)《論語(yǔ)》，但都沒(méi)有這次重讀體會(huì )更深。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)（悅）乎？”當時(shí)，既沒(méi)有電腦，又沒(méi)有印刷，“書(shū)”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來(lái)的。這樣，一本《易經(jīng)》之類(lèi)的書(shū)可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復翻閱，以至于多次將穿簡(jiǎn)冊的牛皮繩翻斷，勤奮學(xué)習后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中。這就是他把學(xué)習看成是一件快樂(lè )無(wú)比的事的原因吧。而如今，幾乎家家都有書(shū)架，人們卻不那么愛(ài)讀書(shū)了，有些書(shū)都成了擺設，很少有像孔子那樣讀書(shū)如饑似渴，一本書(shū)讀上十遍百遍的人了。在這方面我們要向孔子學(xué)習，要多讀書(shū)、多實(shí)踐，繼而從中體會(huì )到孔子的“悅”——讀書(shū)帶給我們的內心愉悅。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”朋友是人生中最大的財富�，F在，人們交往絕大多數已經(jīng)放棄寫(xiě)信，而改用E—mail，而且幾秒鐘就能把自己想說(shuō)的話(huà)發(fā)布到全世界。就算沒(méi)電腦，打個(gè)電話(huà)也能迅速地相互取得聯(lián)系�？稍诠糯�，聯(lián)系遠方的朋友只能用書(shū)信，以?xún)汕灏倌昵暗臈l件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。今天交通便利。地上有火車(chē)、海里有輪船、天上有飛機�？赡阆胂笠幌驴鬃訒r(shí)代人們怎么出行呢？他的朋友要從越國去魯國拜訪(fǎng)他，就需帶上足夠的干糧、盤(pán)纏，趕著(zhù)驢車(chē)，歷盡千辛萬(wàn)苦才能見(jiàn)上一面。當孔子見(jiàn)到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來(lái)到他家時(shí)，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的“樂(lè )”一定不僅在于聚會(huì )時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高，遠方的朋友才會(huì )不辭勞苦來(lái)看望他。
尤其欣賞《論語(yǔ)·里仁篇》里的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)。意思是說(shuō)：看見(jiàn)賢能的人，要想著(zhù)向他們看齊，遇見(jiàn)不賢德的人，要想著(zhù)相對照地在內心反省自己。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易。生活中有些人會(huì )給自己找借口說(shuō)“我已經(jīng)盡力了”，“我心有余而力不足啊”，等等�？鬃拥膶W(xué)生冉求就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，于是他就給自己畫(huà)地為限，不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來(lái)孔子所說(shuō)的“見(jiàn)不賢而內自省也”是多么及時(shí)和必要��！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀(guān)察周?chē)词∫幌伦约荷砩鲜欠裼胁毁t之處，以便及時(shí)改正。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生，更應該對自己嚴格要求。大家都努力照老夫子所教誨的去做，我想和諧社會(huì )將會(huì )離我們越來(lái)越近了吧。
讀《論語(yǔ)》有感4
從去年的八月到今天，整整一年的時(shí)間。我終于背完了儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》，這里面全是圣人孔子平常講的評論。被他的弟子們編成一本叫《論語(yǔ)》的書(shū)。
《論語(yǔ)》內容非常豐富，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念和教育原則等。但這本書(shū)與別的書(shū)不同，別的書(shū)都是連貫性的，這一本書(shū)每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒(méi)有什么聯(lián)系，孔子的話(huà)大部分是針對人性而說(shuō)的。
這書(shū)里面大部分寫(xiě)孝道，倫理綱常�；蚴菍W(xué)習。和君子應該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎么機智勸說(shuō)魯哀公的。
這書(shū)里面有許多深刻的道理，每一句話(huà)都有一些不易懂的話(huà)，比如孔子說(shuō)的父母唯疾之憂(yōu)。這句話(huà)，乍一看來(lái)。有點(diǎn)兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問(wèn)孝，可是他卻說(shuō)父母藝興為子女擔憂(yōu)。但稍一體會(huì )，就發(fā)現圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這里體現的是多么令人感動(dòng)的親情啊。
這一本書(shū)讓我學(xué)到了許多東西，我也要像圣人說(shuō)的一樣，有那么的高潔的品質(zhì)和品德，從古至今世間萬(wàn)物，滄海桑田都在不斷地發(fā)生變化，只有人性亙古不變。
孔子說(shuō)的話(huà)真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了很多做人的道理，我以后還要慢慢消化，深入的理解。
讀《論語(yǔ)》有感5
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀的現代社會(huì )，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話(huà)是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時(shí)間雖然可以很長(cháng)很長(cháng)，但也可以很短很短，也有人認為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì )等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(cháng)很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在辦公室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢(qián)，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì )回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會(huì )辜負你。時(shí)間會(huì )幫助那些珍惜每分每秒的人，因為他們明白時(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì )顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著(zhù)時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì )浪費許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我老師說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì )等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自�(huà)說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�？墒郎喜粫�(huì )有后悔藥，也不會(huì )有時(shí)光機，如果不想為未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀《論語(yǔ)》有感6
這個(gè)暑假看完了《論語(yǔ)》這本書(shū)，俗話(huà)說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語(yǔ)后我似乎也有獲益匪淺的感覺(jué)。
《論語(yǔ)》是根據春秋戰國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫(xiě)的�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng )始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”。就是因為有孔子才會(huì )有今天的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》一書(shū)對我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”憂(yōu)患意識，無(wú)不顯示著(zhù)儒家學(xué)說(shuō)對國民成長(cháng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著(zhù)密切的關(guān)系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢！
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)呼？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )呼？”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習方法啊，很多學(xué)生學(xué)習很努力，但成績(jì)不理想，主要是學(xué)習方法不對，學(xué)習是要“學(xué)而時(shí)習之，溫故而知新”的��！子曰：“父母在，不遠游，游必有方。這句話(huà)教會(huì )我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會(huì )牢記在心。
我在任何時(shí)候都能夠用到《論語(yǔ)》，可以是生活上、改正缺點(diǎn)上，珍惜時(shí)間上、學(xué)習上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》的用處可真不小��！這么一讀，我就知道為什么趙普說(shuō)；“半部《論語(yǔ)》治天下了”，因為《論語(yǔ)》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語(yǔ)，并且理解了，用上了，就會(huì )使人一生都受用不盡。
有時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有些人怨天怨地，怨自己沒(méi)出生在一個(gè)好的家庭，怨自己運氣不好，做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯的，只不過(guò)看到生活過(guò)得比自己好的就心里不平衡，自己沒(méi)本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著(zhù)，生活著(zhù)，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過(guò)著(zhù)普普通通而又充實(shí)幸福的生活，他們很滿(mǎn)足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺(jué)得自己現在的生活很滿(mǎn)足了，當一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著(zhù)，他們就很快樂(lè )了，也就是知足者常樂(lè )�，F實(shí)就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂(lè )不快樂(lè )，知不知足就要看每個(gè)人自己了，每個(gè)人應該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無(wú)止境的，生活在妄想里的人他們對生活是永遠不滿(mǎn)足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強，見(jiàn)不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠不會(huì )快樂(lè )。
三人行必有我師焉，人生就在于學(xué)習，不分貴賤貧富，讓我們學(xué)會(huì )在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中感悟人生、體味快樂(lè )吧！
讀《論語(yǔ)》有感7
在不少報章雜志里，我總會(huì )看到有人提起《論語(yǔ)》，這不由得使我想起這本熟悉的書(shū)。
記得讀四年級時(shí)，在爸爸媽媽的輔導下，我就背熟了《論語(yǔ)》。由于是第一次背一本書(shū)，花的時(shí)間比較長(cháng)，很多字我是第一次才開(kāi)始“碰面”，所以我當時(shí)只是用一種“完成任務(wù)”的心態(tài)來(lái)對待它。
近兩年來(lái)，我多次反復看《論語(yǔ)》，慢慢體會(huì )了其中的道理。尤其是2008年北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上，那三千弟子共誦《論語(yǔ)》的盛大場(chǎng)面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺(jué)。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊回響：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！薄拔崾形�，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國蒙學(xué)的經(jīng)典之作。
古人曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！痹谌祟�(lèi)過(guò)去的漫長(cháng)歲月中，世界上人們讀得最多的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書(shū)人，都曾將此書(shū)奉為經(jīng)典。就連外國人也曾贊揚孔子和《論語(yǔ)》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表感言：“如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧�！倍F代日本企業(yè)家的精神導師澀澤榮一也曾說(shuō)過(guò)：“要把現代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎上�！笨梢�(jiàn)，《論語(yǔ)》對當今社會(huì )的影響力是非常大的。
在生活中，《論語(yǔ)》這本書(shū)無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時(shí)，它就說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！彼嵝盐乙c正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，或者與見(jiàn)聞學(xué)識廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛?lè )畛�、喜歡花言巧語(yǔ)的人交朋友。還有，我學(xué)習中不深入思考的時(shí)候，它會(huì )告誡我：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)如同我生活的老師，時(shí)刻提醒和糾正我的錯誤行為，它就像我的人生坐標，時(shí)刻指引我前進(jìn)。
朋友們，《論語(yǔ)》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，我們要珍惜它。它是我們日常生活中的親密伙伴，我們要學(xué)習它，運用它。
讓《論語(yǔ)》這部千古絕唱繼續在中華大地上唱響吧！
讀《論語(yǔ)》有感8
古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！钡氖钢静挥�，有人讀出了“三人行，必有我師焉�！钡闹t虛，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應該如何過(guò)好自己的人生。
《論語(yǔ)》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見(jiàn)到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì )失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他，怎么君子也會(huì )窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì )因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)�？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲�，他坦誠的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意�！钡膊⒉粡娗螅骸叭绻l(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作�！边_致幸福的路徑有很多，金錢(qián)并非途徑，關(guān)鍵在于內心的快樂(lè )。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^(guān)貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂(lè )，因為他們的喜怒并不依賴(lài)于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭�？梢�(jiàn)孔子在內心并不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人應該如何生活呢?孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛(ài)”。讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”�？梢�(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛(ài)。他談?wù)撔�，人人都說(shuō)孝就是奉養父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養犬馬有何區別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛(ài)，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的境界，也是人們能夠達致幸�？鞓�(lè )的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過(guò)更好的早期教育，很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會(huì )孩子如何去愛(ài)他人讓孩子覺(jué)得接受別人的關(guān)愛(ài)是理所當然的事情。而愛(ài)的缺失，不僅僅會(huì )讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì )到生活中的快樂(lè )。因此，真誠的仁愛(ài)之心，是孔子反復向他的學(xué)生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂(lè )與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè )�？鬃訌娬{在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀(guān)點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過(guò)程中，要有自己的堅持和原則，這點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強大的內心世界，才能夠知道什么是自己應該堅持的，什么是可以包容的，什么是應該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句著(zhù)名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，孔子為什么說(shuō)做到了這一點(diǎn)就可以做老師了呢?其實(shí)細想一下，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過(guò)《狗熊掰棒子》的寓言，在學(xué)習上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè)，就得經(jīng)常溫習舊的知識，在此基礎上再做到不斷地學(xué)習新的知識，而不是止步不前，故步自封。我們每天學(xué)習一個(gè)漢字，掌握一個(gè)英語(yǔ)單詞，每月讀一本有益的書(shū)，這樣做并不困難，如果能長(cháng)期堅持，不忘舊知，學(xué)習新知，幾十年后必然博學(xué)多才。這體現了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張，也符合當前提倡終身學(xué)習的理念。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習其它各種知識之前最應該學(xué)習的，因為它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內心世界。在今天這個(gè)充滿(mǎn)了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
讀《論語(yǔ)》有感9
這個(gè)暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀(guān)念及教育原則等。一般的《論語(yǔ)》共二十章。
《論語(yǔ)》分為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(cháng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章節。
《論語(yǔ)》的句子都很有道理。例如《學(xué)而》里的，子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！币馑季褪强鬃诱f(shuō)：“別人不了解你并不可怕，可怕的是你不了解別人�！边�有，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)的知識時(shí)常去復習，不也很快樂(lè )嗎？別人不了解自己而不怨恨，不也是君子嗎？”
我從《論語(yǔ)》中懂得了許許多多。我知道了做人一定講信用；做人一定要仁愛(ài)；做人一定要知錯就改！我知道了讀書(shū)人如果有志追求真理，卻以穿破衣、吃劣食為恥辱，這樣的人是不值得跟他討論真理的；我還知道了看見(jiàn)賢人，就應該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人，心里就應該進(jìn)行自我反省。
有一次我看見(jiàn)一個(gè)衣衫簡(jiǎn)陋的老奶奶乞討，我本來(lái)不想理，但是自從讀了《論語(yǔ)》，我便把我三個(gè)月零花錢(qián)都捐出來(lái)。還有一次我考了第一名便向親戚朋友們炫耀，后來(lái)讀了《論語(yǔ)》中的“三人行必有我師焉”，我便虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，不自大，虛心跟別人學(xué)習。
是《論語(yǔ)》，讓我知道了怎樣做人；是《論語(yǔ)》，讓我知道了怎樣學(xué)習；是《論語(yǔ)》，讓我知道了這大千世界的丑態(tài)和美態(tài)。以后，我一定嚴格遵循《論語(yǔ)》條條名言警句，做一個(gè)好孩子！
讀《論語(yǔ)》有感10
《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說(shuō)學(xué)習了知識，時(shí)�；貋�(lái)溫習，難道不是快樂(lè )的一件事情嗎？這句話(huà)就充分強調了自主學(xué)習的重要性。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，獲得自主學(xué)習和獨立思考的能力，保持這個(gè)良好習慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時(shí)，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認為學(xué)習是一件快樂(lè )的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，以學(xué)習為樂(lè )趣，賦予自己所習得知識的價(jià)值，這才是正確的學(xué)習態(tài)度。
孔子又說(shuō)有朋友從遠方道來(lái)，這難道不是一件開(kāi)心的事情嗎？
人類(lèi)是群居性動(dòng)物，總會(huì )有三兩個(gè)是好友。曾子云，“君子以文會(huì )友，以友輔仁”說(shuō)的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習交流共同學(xué)習探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說(shuō)別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時(shí)常跟人斤斤計較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過(guò)于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂(lè )。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》，個(gè)人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學(xué)習、弘揚中華民族傳統優(yōu)秀文化的堅定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”這是當年孔子稱(chēng)贊他的弟子顏回的話(huà)。揭不開(kāi)鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂(lè )道中，把貧苦的生活過(guò)得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
讀《論語(yǔ)》有感11
在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有這么一句話(huà)：“不怨天，不尤人�！彼拇笠馐�，遇到挫折或出了問(wèn)題，不埋怨天命，也不責怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話(huà)，告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理，所以，我們應更深的去體會(huì )它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人，他們一遇到困難、挫折或麻煩，就牢騷滿(mǎn)腹，埋怨上天不給自己好運氣，抱怨他人有過(guò)錯，可就是不自查自己有什么過(guò)錯和責任。這就是典型的怨天尤人的.表現。而孔子卻認為，我們應當“不怨天，不尤人�！边@實(shí)際上就是把對自己的要求提高到一個(gè)更嚴格的標準上，即苛責的應該是自身。
記得我曾經(jīng)有過(guò)這樣一次經(jīng)歷。有一次，省里舉行作文大賽，我也報名參加了。我非常認真的對待這次比賽，用了一個(gè)星期來(lái)構思，還上網(wǎng)、翻書(shū)查閱了很多資料，并用了三個(gè)小時(shí)認真地寫(xiě)了這篇文章。當我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí)，大家也是嘖嘖稱(chēng)贊，我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評，但很可惜的是，老師僅僅給了我85分。當我看到這個(gè)灼眼的分數是，心里“咯噔”一下，隨即，一種沉重的失落涌上心頭�？粗�(zhù)別的同學(xué)拿著(zhù)90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí)，我的心情跌落谷底。我很郁悶，也非常想不通：為什么我這么用心寫(xiě)的作文老師會(huì )覺(jué)得有問(wèn)題，為什么？而后，在當天下午的一節班會(huì )課上，老師講到這么一句話(huà)：“我們在生活中，應學(xué)會(huì )‘不怨天，不尤人’，當事情不是依你所想時(shí)，先不要怨天、怨地、怨別人，先好好反思自己，問(wèn)題到底出在哪里……”聽(tīng)了這番話(huà)，我覺(jué)得心里很慚愧，為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧，為沒(méi)有反思自己的錯誤而慚愧。我當即拿出我的作文，仔細的看了5遍，發(fā)現我的措辭、結構安排等方面存在著(zhù)缺陷；我又詢(xún)問(wèn)了老師后，決定再寫(xiě)一篇。真沒(méi)想到，這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎！我很感謝這句“不怨天，不尤人”，它不僅讓我獲得了榮譽(yù)，更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話(huà)不僅在我的身上得到了驗證，在古今中外的很多名人身上也可以體現。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人，被評為20世紀美國十大杰出人物之一，她用失明的雙目、失聰的雙耳譜寫(xiě)了燦爛的生命樂(lè )章！當命運向她伸去可怕的魔爪后，她怨天尤人了嗎？沒(méi)有。她用她堅強的意志，克服先天的不足，嚴格要求自己，不斷提高自身的文化修養，終于成為一位影響全球的傳奇女性！從《星光大道》走出的歌手楊光，雖然是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光為何物的盲人，但他卻用歌聲唱出了對人生幸福的追求與熱愛(ài)。他同樣沒(méi)有埋怨上天的不公，沒(méi)有埋怨父母給他的殘缺的身體，憑著(zhù)自身的努力，實(shí)現了自己人生的價(jià)值……試問(wèn)：我們相對一些身體有殘缺的人們，有著(zhù)健康的身體，充沛的精力，那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢？
我還讀過(guò)這樣一個(gè)故事，它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁，想要跳海結束自己年輕的生命，但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說(shuō)時(shí)所說(shuō)的話(huà)讓我頗為感動(dòng)：“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到，但一粒珍珠掉到沙堆中，卻更能令它顯得熠熠生輝�！彼�，我們不論在工作上還是生活中，如果遇到不順或障礙、阻力，首先應從自身找出結癥所在，而不是抱怨沒(méi)有合適的機會(huì )，沒(méi)有賞識自己的“伯樂(lè )”。當我們真正做到“不怨天，不尤人”時(shí)，我們就會(huì )蛻變成那顆美麗的珍珠，很多的難題就會(huì )迎刃而解。
讓我們記住這句話(huà)——“不怨天，不尤人”。用平和的心態(tài)，去面對人生百態(tài)，不斷提高自身素養，成為生活的強者！
讀《論語(yǔ)》有感12
不久前，我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。書(shū)中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話(huà)講的是學(xué)習方法，它讓我們在學(xué)習后再溫習一遍，溫習了舊知識后，就會(huì )有新的發(fā)現、新的體會(huì )，就可以當老師了。學(xué)習領(lǐng)悟了這句話(huà)后，每到課間或回家后，我都會(huì )復習一下當天的內容，每次復習后，對知識有了更深的理解、更深的體會(huì )。
“三人行，必有我師焉”，這句話(huà)我時(shí)常掛在嘴邊�！叭齻�(gè)人一起行走，他們之中必然有我的老師�！边@句話(huà)讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子。它包含著(zhù)一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點(diǎn)滴長(cháng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習的地方。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話(huà)后，我再也沒(méi)有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺(jué)得我們應該學(xué)習魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴于律己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧��！
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我明白了許多道理：學(xué)習要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學(xué)，“三人行，必有我師焉”；還懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導老師：張新）
讀《論語(yǔ)》有感13
最近在讀《論語(yǔ)》。前幾天讀到子曰：“ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�
這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語(yǔ)里是個(gè)非常重要的話(huà)題，在中國的傳統文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了�！�
你發(fā)現沒(méi)有：中國古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)、母愛(ài)的內容？你看吧，一句你都找不到的。
為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國人的傳統觀(guān)念里，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。中國的父母，對子女絕對是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達出來(lái)而已。
就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當我真正體會(huì )到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過(guò)份了。我反而覺(jué)應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。
今年還未過(guò)完寒假，由于學(xué)校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因為耳朵后邊長(cháng)了一個(gè)血管瘤，還沒(méi)有完全治好。一大早起來(lái)，她就幫我收拾著(zhù)收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進(jìn)包里的東西又都拿出來(lái)。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車(chē)站送我，唉，我當時(shí)有種暈了的感覺(jué)，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學(xué)生知道了，還不笑死我啊。擰不過(guò)她，只好讓她一起跟著(zhù)，在路上我也沒(méi)怎么理她，到了車(chē)站，一看排了那么長(cháng)的隊，心里的火相當的大啊，就在我冒火的時(shí)候，媽媽拿著(zhù)一張票來(lái)了，原來(lái)她朋友在那賣(mài)票啊，走了個(gè)小后門(mén)。這時(shí)我才有點(diǎn)高興她跟了來(lái)。上了車(chē)，她扒在車(chē)門(mén)口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車(chē)的人都在看我，我羞死了，直趕著(zhù)讓她回去，好不容易走了。車(chē)還沒(méi)開(kāi)，過(guò)了一會(huì )兒，我聽(tīng)見(jiàn)有人叫我，抬頭一看，她又回來(lái)了，手里拿著(zhù)一個(gè)袋子，遞給我說(shuō)：“這個(gè)時(shí)間回去就別做午飯了，給你買(mǎi)的火腿、面包、葡萄干，回去吃點(diǎn)，就睡午覺(jué)吧。注意身體，保持快樂(lè )，這次我真的回去了啊�！笨粗�(zhù)她緩緩離去的背影，我的淚掉下來(lái)了，媽媽曾經(jīng)對我說(shuō)過(guò)，不管長(cháng)多大，我都是她疼愛(ài)的女兒。
記得大學(xué)剛入學(xué)的第一天，父母一起把我送到學(xué)校，辦完了所有的手續，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅強的勸他們快走，出門(mén)送他們上車(chē)的時(shí)候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開(kāi)車(chē)門(mén)，也沒(méi)敢看我就上車(chē)了。我當時(shí)以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒(méi)敢看我，后來(lái)司機小劉叔叔告訴我，爸爸一上車(chē)就掉淚了，跟媽媽說(shuō)：“這是她第一次離開(kāi)家，真是放心不下啊�！蔽乙恢币詾榘职质莻�(gè)冷血動(dòng)物的，可就從那一次，我才知道爸爸對我的愛(ài)有多么深，只不過(guò)父愛(ài)是含蓄的。
所以我感覺(jué)父母對子女的愛(ài)幾乎是一種天性，尤其在中國，不怕父母對子女沒(méi)有愛(ài)，只怕愛(ài)得太濃。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。
所以論語(yǔ)也沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因為實(shí)在沒(méi)有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什么呢？因為“癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了！”你看，就拿孔子說(shuō)父母之年不可不知，這好像是在說(shuō)費話(huà)，子女怎么會(huì )不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了？他一定會(huì )給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個(gè)能答上來(lái)的？
父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
檢討一下吧，尤其是現在的嬌生慣養的孩子們，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛(ài)看什么樣的節目嗎？知道父母內心中的希望嗎？
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。
讀《論語(yǔ)》有感14
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說(shuō)，我一天中多次反省自己：為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背了這句話(huà)，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了，他怎么也弄不下來(lái)。我見(jiàn)了，對他說(shuō)：“我來(lái)幫你�！蔽蚁肓艘粫�(huì )兒，便拿起掃帚，可是，弄了半天，球不但沒(méi)弄下來(lái)，反倒把握自己給弄得頭暈眼花。我想：做什么事不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上。果真一下子就把球給弄下來(lái)了。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷嗎？而直接對媽媽承認錯誤，媽媽一定會(huì )原諒我，并告訴我以后不要再犯同樣的錯誤。所以，我選擇了主動(dòng)承認錯誤，果然和我的想的一樣，媽媽原諒了我。
以后，我要每天反省兩次，這樣，我就會(huì )更優(yōu)秀。
讀《論語(yǔ)》有感15
有句俗語(yǔ)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下！我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問(wèn)題的專(zhuān)題節目，上面也提到了《論語(yǔ)》，這不禁勾起了我的好奇心，為什么人們對《論語(yǔ)》都這么重視呢？以前上課也學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》里斷斷續續的句子，生活中也常常聽(tīng)人們說(shuō)起《論語(yǔ)》及孔子，我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們如此稱(chēng)贊！于是，這次，我認真地看了一遍《論語(yǔ)》。
由于論語(yǔ)是用文言文寫(xiě)的，因此，有一些我還是看不懂的，這里僅對我看得懂的一部分內容闡發(fā)我的觀(guān)點(diǎn)。我覺(jué)得論語(yǔ)中有一句話(huà)讓我感觸頗深：溫故而知新，可以為師矣！這句話(huà)可以說(shuō)給我幫助最大，以前學(xué)習時(shí)，總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反復復真的是很煩人！心里有這種壓力，總感覺(jué)學(xué)的東西反正都是會(huì )忘的，還學(xué)什么呢？每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習，學(xué)習就變成了一件痛苦的事情！然而，論語(yǔ)里這句話(huà)還是給了我一點(diǎn)信心，至少我每次重復一次，那么我每次都會(huì )加深一點(diǎn)理解，這樣日積月累，我對知識的理解會(huì )更加深刻，那么我所做的就不是無(wú)用功！但是這句話(huà)也帶給我一些困惑，如果我不停地重復已學(xué)的東西，然而我每天會(huì )學(xué)到一些新的東西，也就是說(shuō)我每天要復習的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負，到時(shí)候該怎么辦呢？我也想每天都復習，然后能夠從中獲得新的知識和感悟，但這樣下來(lái)似乎已經(jīng)變成不可能了！困惑��！溫故和學(xué)習新的知識，怎樣才能平衡呢？
論語(yǔ)中比較著(zhù)名的論斷就是仁了，己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法，這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法，只有多為別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎么做。仁者愛(ài)人，這大概是一種很高的精神境界了吧，我覺(jué)得這在現實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現，因為大家都知道，現在好人都不敢做，好心停車(chē)將被撞的老人送到醫院，結果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數不勝數啊，孔子所主張的仁義在現實(shí)社會(huì )中可能還是不太可能普及的。不過(guò)我還是希望自己能做個(gè)仁義的人，不管現實(shí)世界是怎樣的，好人總會(huì )有好報的，只是做好事的時(shí)候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛(ài)之心，世界才會(huì )有希望。
論語(yǔ)中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習的語(yǔ)句，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。這種崇高的學(xué)習精神實(shí)在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學(xué)習，想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經(jīng)為一道數學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現在的教育總是告訴我們要認真學(xué)習我就忍不住想說(shuō)：拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來(lái)讓我學(xué)吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬(wàn)分痛苦，就像體育一樣，我寧愿打兩節課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！
雖然說(shuō)半部論語(yǔ)治天下可能有一點(diǎn)夸張，但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個(gè)政治家，論語(yǔ)中執政的道理可能對我們沒(méi)有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語(yǔ)，卻道盡了如何做人與如何學(xué)習的道理，用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了世間最復雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年，或許他的理想在現實(shí)世界中可能不太現實(shí)，但是對于個(gè)人的修養卻有很大的幫助，一屋不掃，何以?huà)咛煜�？只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養，這個(gè)世界才會(huì )有希望！
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