《莊子選注》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《莊子選注》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　一談到莊子，我們不由得想到道家創(chuàng )始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個(gè)體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注重于養生。

　　《莊子選注》中，有一則《莊子與惠子游于濠梁》，這是一篇語(yǔ)錄體議論文。文中兩人，一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓讀者看后會(huì )心一笑而又沉思良久。

　　本文講述兩位辯論高手，由在池中游來(lái)游去的儵魚(yú)引起聯(lián)想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場(chǎng)辯論引向深入。讀完文章，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談，令人拍案叫絕，無(wú)不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時(shí)佩服兩人的'才辯，也不由得會(huì )心一笑。

　　濠梁之辯”，在莊子看來(lái)，物與自身是渾然一體的，所以才能體會(huì )到釣魚(yú)的快樂(lè )，不過(guò)從莊子以“安”字，反駁惠子，體現了他的詭辯風(fēng)格。

　　“惠子相梁”選自《莊子秋水》，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地說(shuō)明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿又無(wú)端猜忌他人的丑態(tài)。

　　可見(jiàn)，莊子本人是把世俗名利看輕的，對于外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。

　　《莊子選注》這一本書(shū)揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，追求著(zhù)虛無(wú)縹緲的理想世界。體現了莊子的虛無(wú)主義，書(shū)中蘊含著(zhù)高深的哲學(xué)理念，處處都引人深思，有的可能長(cháng)時(shí)間都無(wú)法琢磨透。

　　在我看來(lái)，道家這一學(xué)派的思想是一門(mén)深奧而不容易嚼透的學(xué)問(wèn)。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！崩献诱J為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創(chuàng )始人之一，對道的貢獻也是不可忽視的。

　　作為一名初一年的學(xué)生，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處，在今后的學(xué)習生涯中，我將力求讀懂它、理解它，并且我將以其中我所認可的思想來(lái)指導我的人生觀(guān)。

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