讀《泰戈爾詩(shī)集》有感5篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《泰戈爾詩(shī)集》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《泰戈爾詩(shī)集》有感1
有學(xué)者說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈爾的身平，再去拜讀他的杰作。
泰戈爾是印度近代文學(xué)史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意義的作家，一生共寫(xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(cháng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng )作具有多方面的成就，但他是通過(guò)詩(shī)歌而揚名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現實(shí)斗爭，為他贏(yíng)得了“愛(ài)國詩(shī)人”的稱(chēng)號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩(shī)歌營(yíng)養，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)歌對于印度人是很優(yōu)秀的文化傳統。
以上只是泛泛而談，下面就算是泰戈爾一生的總結了：
泰戈爾多才多藝，文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、作曲，他都精通。他活著(zhù)的漫長(cháng)的八十年正是世界上的多事之秋。他有著(zhù)七十多年的創(chuàng )作生涯，為后人留下一千余萬(wàn)字的各類(lèi)作品。他的作品涵蓋詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文，數量驚人。他稱(chēng)得上詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì )活動(dòng)家。他沒(méi)有受過(guò)正規的教育。他的為人更是一本讀不完的詩(shī)書(shū)。他的人格魅力帶著(zhù)神圣的光環(huán)。他充滿(mǎn)著(zhù)生命力，洋溢著(zhù)歡樂(lè )，點(diǎn)燃著(zhù)光明，袒露著(zhù)真、善、美的靈魂。
他對人性有著(zhù)無(wú)限的信心，畢生宣揚“愛(ài)”，宣揚“互信互助”，他追求“梵我統一”的最高的精神境界。他以為“唯有合作、友愛(ài)、互相信任、互相幫助，才能使文明顯示真正的偉大的價(jià)值”。他能在糟糕的現狀、精神的苦悶中，不失望不絕望，依然生機勃勃地筆耕者，踐行著(zhù)。他呼吁團結，帶著(zhù)包容、開(kāi)放的心態(tài)看待歐洲文明，他尊敬英帝國有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任務(wù)，只交給仲裁者的良心和仁德，是不會(huì )獲得公正的裁決�！彼栒儆《冉掏胶湍滤沽謭F結起來(lái)，走向獨立之路。他是睿智的，比政治家有遠見(jiàn)，比文學(xué)家有實(shí)干、不氣餒的精神。
泰戈爾在世界享有盛譽(yù)。他曾十二次遠涉重洋，并且大都是在年事已高的時(shí)期，克服重重困難阻力。出訪(fǎng)期間發(fā)表講話(huà)，訪(fǎng)問(wèn)包括中國在內的幾十個(gè)國家，積極推進(jìn)與各國的文化交流。他到各地都受到了熱烈的歡迎。
當我們在自以為追逐流行周星馳無(wú)厘頭式的《大話(huà)西游之大圣娶妻》中那句經(jīng)典臺詞時(shí)，卻不知道我們偉大的泰戈爾早已給出了最高境界版的丗界上最遙遠的距離
泰戈爾
丗界上最遙遠的距離
不是生與死
而是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
丗界上最遙遠的距離
不是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
而是明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
丗界上最遙遠的距離
不是知道明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
而是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里
丗界上最遙遠的距離
不是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里
而是用自己冷漠的惢對薆伱的秂
掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。
下午又翻開(kāi)那本《吉檀迦利》，讀了一個(gè)多小時(shí)�！都村壤返捏w裁是散文詩(shī)，全詩(shī)共103首。詩(shī)中的抒情主人公“我”是一位最普通的農村婦女，但她有著(zhù)善感的心靈，有著(zhù)飽經(jīng)滄桑的人生體驗，她純真、敏感、她癡情、她富于同情心，她內心世界豐富、細膩，她對萬(wàn)物都有情感，她日夜盼望與心中的偶像、與心中的崇拜者——“神”想見(jiàn)，為他唱歌，對他表白自己的情感和內心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受著(zhù)，這個(gè)“神”，他不是什么特指的神，他是一個(gè)寬泛的概念和形象，在詩(shī)集中，這個(gè)神”不斷地變換形象，他一會(huì )兒是“我的國王”、“我的主”、“我的父”，一會(huì )兒又是“我的愛(ài)人”、“萬(wàn)王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么這個(gè)神秘的人物究竟是誰(shuí)呢？我們不知道，我們只知道這個(gè)神秘的人物能給人類(lèi)帶來(lái)福音、帶來(lái)吉祥和富足，帶來(lái)好運。
仿佛正穿過(guò)蒙蒙春雨、正經(jīng)歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無(wú)法形容�？傊�，讀這本詩(shī)集感覺(jué)很美，真是一種享受。
在這喧囂的紅塵當中，能讀一會(huì )兒泰戈爾的詩(shī)，真是一件快樂(lè )的事情！要說(shuō)讀這本詩(shī)集的感受，我不想照搬評論家的理論，我想用自己的感覺(jué)來(lái)說(shuō)話(huà)：如果說(shuō)當代文壇上我們所能見(jiàn)到一般的詩(shī)集是一條小河，那泰戈爾的《吉檀迦利》無(wú)疑就是內蘊豐富、波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際的大海；如果說(shuō)一般的詩(shī)集是一座小山的話(huà)，那泰戈爾的《吉檀迦利》就是喜馬拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說(shuō)讀一首詩(shī)就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩(shī)歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營(yíng)養的方便面；讀別的比較有成就的詩(shī)人的作品，有可能就像吃了一塊甜點(diǎn)或者奶油夾心的餅干，雖然有點(diǎn)感覺(jué)，但缺乏回味悠長(cháng)的感覺(jué)，缺乏讓人陶醉的境界。
泰戈爾的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩(shī)，或者就僅僅品味一句詩(shī)，都有一種非常醇美的感覺(jué)！那感情飽滿(mǎn)、想象豐富、意象獨特新穎、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，令我深受感染，感慨萬(wàn)千�！凹村壤笔敲霞永牡囊糇g，意思是“奉獻”，這部散文詩(shī)集其實(shí)就是奉獻給神的頌歌。表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，其實(shí)，這只是一種依托，一個(gè)附麗，全詩(shī)的主題表面看來(lái)，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì )，渴望和神結合，從而達到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達自己對人生理想的探索和追求。
全詩(shī)的主旨是對人生理想的探索和追求。但它是通過(guò)怎樣的表現形式來(lái)實(shí)現的呢？我看主要是通過(guò)“我”對這個(gè)神秘人物的追求，對這個(gè)人生理想的化身的思念和追尋來(lái)實(shí)現的。
“我”苦苦思念這個(gè)神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望與他相會(huì )，“我”一會(huì )兒喃喃自語(yǔ)，一會(huì )兒大膽表白，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一會(huì )兒焦灼不堪，一會(huì )兒又柔情似水，“我”是那樣的富于情感的體驗，“我”的內心世界是何等的豐富細膩，“我”有渴望相見(jiàn)的嬌羞，有顧影自憐的孤獨，有清純如水的堅守，也有相見(jiàn)之時(shí)的自卑和迷亂。
請看這些詩(shī)句：“我只在等候著(zhù)愛(ài)，要最終把我交在他手里。/云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛(ài)，你為什么讓我獨在門(mén)外等候？/我獨自去赴幽會(huì )。是誰(shuí)在暗寂中跟著(zhù)我呢？/我走開(kāi)躲他，但是我逃不掉。 ”“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話(huà)。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無(wú)意義的詐偽與空虛。 ”“當我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時(shí)候，我的國王，請你以王者的威儀破門(mén)而入。 ”
所有這些對人物形象和內心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫(xiě)和抒情，將抒情女主人公的內心世界刻畫(huà)得惟妙惟肖，使人覺(jué)著(zhù)這首長(cháng)詩(shī)情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。
抒情女主人公對愛(ài)人和愛(ài)情的追求過(guò)程，也就是詩(shī)人對美好人生、對理想境界的追求過(guò)程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過(guò)程中，完成了詩(shī)人想要表達的主題！
偉人也會(huì )犯錯誤，泰戈爾也出了一個(gè)不大不小的錯誤：他的詩(shī)大多宣揚宗教思想，有些又充滿(mǎn)政治性，還有一些神秘意味的詩(shī)歌，內容模糊，令人難以猜度。有些詩(shī)又像格言，說(shuō)是富含哲理，但是我還是覺(jué)得猜不透詩(shī)意（可能是我的閱讀水平有限）。
不喜歡他詩(shī)意而繁瑣的表白，我更喜歡簡(jiǎn)潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛(ài)這片天空”，這六個(gè)字就給人無(wú)限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈爾那童年般的“大愛(ài)”在現實(shí)中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語(yǔ)表述著(zhù)不清晰的意境，仿佛能看到詩(shī)人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。
詩(shī)終究是虛幻的，我不是詩(shī)人，盡管我也需要詩(shī)情，但我更喜歡泰戈爾對現實(shí)生活的關(guān)注和做事的精神。那是我可以學(xué)習和模仿的。如果每一個(gè)教育者都有他這種做事精神，有所覺(jué)悟，從自己力所能及的地方入手，做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，那么現狀就會(huì )改變的。
以上就是我的讀書(shū)筆記，可能不夠深度，但確是真實(shí)所想的。寒假能有位大文學(xué)家陪我一同度過(guò)，真的是很美妙。同時(shí)我也懂得我們需要自己去尋找，適合自己品味和精神氣質(zhì)的伴侶。并不是每一個(gè)流傳的篇章都是那么美妙的。只有適合你的才是美妙的好看的。
讀《泰戈爾詩(shī)集》有感2
泰戈爾是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，在他的一生之中創(chuàng )作了許許多多短小而深刻的詩(shī)句。即使他早已長(cháng)眠于地下，他的詩(shī)歌卻依然在這世上大放異彩，在人們心中溫柔開(kāi)放。
“當你為失去月亮而流淚，你也將失去群星�！�
人生苦短，失去的很多，得不到的更多。為了失去的流淚難過(guò)是人之本能，然而，與其深陷在早已逝去的'美好，不如憧憬更精彩的未來(lái)。過(guò)去的，就讓它過(guò)去吧。對于這一秒來(lái)說(shuō)，上一秒即是過(guò)往，即是歷史，即是昨天的灰��；而下一秒即是未來(lái)，即是希冀，即是明日的光鮮。
“世界以痛吻我，要我回報以歌�！�
我們總在計較公平不公平，強調平等不平等，可是要知道，這個(gè)殘酷的世界不會(huì )有太多的公平和平等給予你。這個(gè)現實(shí)的世界如果有溫情的一面，那也只是善良占了暫時(shí)的上風(fēng)，給你深刻的痛楚才是它永恒不變的基調。既然如此，哭泣不是我們的武器，堅強、勇敢、不懈努力才是我們永遠的追求。世界以痛吻我，我要回報以歌！
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
每一朵花，只有一次綻放美麗的機會(huì )，只能享受一個(gè)季節的熱烈或者溫柔的生命。我們亦是如此，我們只能在人世間來(lái)一次，而如此珍貴的人生我們該如何度過(guò)？這句詩(shī)給了我們對生命的最好詮釋。生，便要活得像夏花一般熱烈奔放，這樣，才能在死去的那一刻，眼含秋水，嘴角邊帶著(zhù)一抹微笑，平和而寧靜地永遠安睡。
泰戈爾的詩(shī)歌如浩瀚大海，我只是擷取了其中的點(diǎn)滴，而這一點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)句已足夠我們回味無(wú)窮了。泰戈爾的詩(shī)句清新自然，我想，也許正是在這些詩(shī)歌的沐浴下他才得以長(cháng)壽。皓首童顏的他就好似檸檬樹(shù)下的少年，他慵懶地躺在檸檬樹(shù)下，透過(guò)細密葉子的縫隙間尋找著(zhù)柔和的陽(yáng)光，輕吟著(zhù)對生命的感悟，對往事的懷戀。
愛(ài)上泰戈爾的獨特，愛(ài)上他游蕩于空中的文字，愛(ài)上檸檬樹(shù)下的少年。
讀《泰戈爾詩(shī)集》有感3
這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩(shī)句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩(shī)選》，仿佛帶我走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩。一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏，泰戈爾用他的哲學(xué)思想和世界觀(guān)給了世人許多智慧、許多啟迪。輕輕地翻閱，慢慢地逡巡，驀然間，便會(huì )有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第一次讀完他的詩(shī)篇，我陷入了迷茫之中，拿起書(shū)來(lái)，感到內心砰砰直跳，便趕緊將它放下，可又不知怎的，心里頭卻有一種莫名的沖動(dòng)，想打開(kāi)它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風(fēng)采。
洗盡鉛華的《吉檀迦利》，抒情浪漫的《園丁集》，精致達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥(niǎo)集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點(diǎn)雜質(zhì)。
那是一個(gè)植根印度哲學(xué)思潮，成長(cháng)在印度文學(xué)海洋而又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中，并深受西方文化影響的詩(shī)人的肺腑之言，是泰戈爾對生活的認識，對宇宙的思考，對生命的遐想……在這些詩(shī)中能夠發(fā)現了一種極其普遍的情感，不由得使人想起在我們生活著(zhù)的煩惱之中，在城市的喧囂之中，在粗制濫造的文藝尖叫之中，以及廣告的漩渦之中常常被忽視的許許多多東西。
“天空沒(méi)有留下痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)”。泰戈爾這樣寫(xiě)著(zhù)，是啊，鳥(niǎo)兒一只只、一群群飛過(guò)天空，沒(méi)有像流星那樣留下痕跡，但它們確確實(shí)實(shí)地飛過(guò)了，沒(méi)有人能否定。在茫茫人海中，我們只是滄海一粟，真能青史留名又有幾人？那么我們便不再面對生活、面對世界，讓生命的驛車(chē)脫軌而去嗎？可望眼四周，不是還有那么多平凡的不能再平凡的人們無(wú)怨無(wú)悔地肩負著(zhù)社會(huì )與家庭的責任嗎？大師，你或許想說(shuō)人應當踏踏實(shí)實(shí)的活著(zhù)吧。
鳥(niǎo)兒如果為了在天空留下痕跡而無(wú)休無(wú)止地飛翔，它必將力竭而亡，它終將被人們嘲笑為一只蠢鳥(niǎo)。人如果只是為了達到目的而生活，那他必將不擇手段，干盡傷天害理的勾當，最終，留下的痕跡也不過(guò)是“遺臭萬(wàn)年”，相反，鳥(niǎo)兒在空中自由飛翔，給許多人帶來(lái)了美好的風(fēng)景，激活無(wú)數悶悶的夜�；蛟S，若干年后，我會(huì )說(shuō)：“青史沒(méi)有留我的名字，我的人生已經(jīng)圓滿(mǎn)結束”。
“毒蛇，處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽(tīng)起來(lái)活像是嘲弄，因此，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最后的敬禮”。泰戈爾這樣寫(xiě)著(zhù)，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣揚、不可一世的希特勒。全詩(shī)慷慨激昂，包含了愛(ài)國主義的深切情懷以及國際人道主義精神，讓我們真切感受到詩(shī)人反法西斯、反帝國主義、反殖民統治的正義感，他遇見(jiàn)到二戰的即將到來(lái)，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民為解放事業(yè)而不懈奮斗，這是泰戈爾的“金剛怒目”的一面。
泰戈爾的詩(shī)，沒(méi)有普希金的雄健壯闊，沒(méi)有拜倫的氣悍心魂，也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息，他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家、社會(huì )活動(dòng)家的泰戈爾，他的每一首詩(shī)，都燃放著(zhù)熾熱的精神火花，照亮讀者聽(tīng)心。
這本書(shū)無(wú)意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩(shī)文，心中不作他想，只覺(jué)得有一絲澄澈，像撥開(kāi)一層朦朦朧朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。
泰戈爾是一個(gè)愛(ài)國者、哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中噴溢著(zhù)他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩子的喜愛(ài)，有了強烈的愛(ài)就會(huì )有強烈的恨，當他所愛(ài)的一切受到侵犯時(shí)候，他就會(huì )發(fā)出強烈的怒吼，他的愛(ài)和恨像泡沫一樣，蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及了全世界。
泰戈爾，這個(gè)十九世紀的詩(shī)人，在二十一世紀的今天，改變了我的生活，是的，這就是泰戈爾。
讀《泰戈爾詩(shī)集》有感4
白日已過(guò)，暗影籠罩大地。是我到河邊汲水的時(shí)候了。
晚空憑著(zhù)水的凄音流露著(zhù)切望。啊，呼喚我到暮色中來(lái)�；膹缴蠑嘟^人行，風(fēng)起了，波浪在河里翻騰。
——《吉檀迦利》
假如您愿意，您就熄了燈吧。我將明白您的黑暗，而且將喜愛(ài)它。
讀著(zhù)泰戈爾可愛(ài)的又深邃的文字。
我終于知道，為什么人們都被他深深地吸引著(zhù)。這位慈祥的老人，我看見(jiàn)了他的魅力，由內而外那么悠然地迸發(fā)著(zhù)，就像是在戲弄著(zhù)某種情調一樣。
這是屬于印度的一種情調，在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的詩(shī)的國度里，有著(zhù)這么一位深度又細膩的，古典又浪漫的老人。他把詩(shī)當成他的信物，奉獻給他所敬愛(ài)的神。
城市固然喧囂，但是也有很多小小的浪漫。在豪華的宴會(huì )廳里，有香檳紅酒迷離的醇香；在霓虹燈閃爍下的街頭上，有戀人的深情相擁。小小的浪漫就像是這位老人筆下簡(jiǎn)短的優(yōu)美的精靈般的詩(shī)。
他在詩(shī)中表達了自己對祖國深深地熱愛(ài)。他愛(ài)印度婦女頭上隨著(zhù)風(fēng)擺動(dòng)的絲巾，那是這個(gè)詩(shī)國一種別樣的情趣，飄揚的絲巾好像就是在無(wú)時(shí)無(wú)刻地訴說(shuō)著(zhù)對這個(gè)國家的鐘愛(ài)。
他有那凈化的人格。
他用他充滿(mǎn)魅力的詩(shī)歌，向人們詮釋生命的意義，告訴那些身負著(zhù)未來(lái)希望的年輕使者們不斷進(jìn)取。他告訴他身后的年輕人們，假若真要發(fā)現自己的弱點(diǎn)，被善意目光觀(guān)察不要眨眼睛，人生的旅程忘卻倦庸，年輕人，勇敢前進(jìn)！旅途的明燈在自己心中讓它不滅永放光明！
他慈祥的笑，為年輕人插上一雙可以飛翔的翅膀。
他用靈動(dòng)的筆創(chuàng )造出的那一只靈動(dòng)的飛鳥(niǎo)告訴人們，世界上最遙遠的距離不是生與死。于是人們開(kāi)始思考，開(kāi)始感悟，開(kāi)始快樂(lè )。這位老人開(kāi)始了他真摯的解說(shuō)。
若把生喻水，死喻沙。沙入水后再攪拌再加熱抑是擱置再久，水依舊是水，沙依舊是沙。但是沙與水卻緊挨在一起。他告訴我們生與死不是兩個(gè)劇場(chǎng)，生與死的距離無(wú)非是一種深切的思念。
他在詩(shī)中輕而易舉地表達自己對所有純潔東西的愛(ài)。他的愛(ài)那么平凡，然而也會(huì )有偶爾突然起一陣小小的風(fēng)浪。這樣一種對普通情感的小釋放，卻讓我們可以在每一方的空氣中觸摸到一種他對整個(gè)宇宙的偉大的熱愛(ài)。就像是他把他那顆純潔的沒(méi)有一絲污濁的充滿(mǎn)熱量的激情的心赤裸裸地展現在神與眾人面前，像是一把火炬，他想讓每一代的年輕人一直奔跑傳遞下去。然而，傳遞的何止是他結伴一生的純潔與激情。在他心中，人們只有對自然、宇宙和人生的哲理有了思索，才能有一種可以包容宇宙的偉大情懷！
婦人，你用了你美麗的手指，觸著(zhù)我的什物，秩序便如音樂(lè )似的生出來(lái)了。在你的眼中，婦女永遠是最偉大的，你用筆的墨香寫(xiě)下你對她們的贊歌。還有那些你喜愛(ài)的孩童們，他們無(wú)邪的笑容在你心中是春天的暖風(fēng)。你是一個(gè)大孩童，是會(huì )欣賞孩子的天使。
許多批評家說(shuō)，詩(shī)人是人類(lèi)的孩童。而泰戈爾就是這么一位一直持著(zhù)童心的大孩童，讀著(zhù)他的詩(shī)，總覺(jué)得他童心未泯。他揮灑出的文字像是調皮的小孩一樣，有著(zhù)一顆天使一樣的純凈的心。泰戈爾是孩子的天使，制造和諧制造愛(ài)。洋溢著(zhù)快樂(lè )，傾心於愛(ài)。
讀這位老人的詩(shī)，我聞得到泥土的清香，野花的芳香，飛鳥(niǎo)的幸福。他對草叢中的那些無(wú)名的花花草草與神與整個(gè)宇宙，一直都持著(zhù)同樣的敬畏。他面對小花依舊是一種崇高的態(tài)度而不是卑視它們。他以小花們?yōu)橹魅斯�，�?xiě)下自己對花兒們的禮贊。一首首小詩(shī)記錄的是他對每一個(gè)生命的贊美。他說(shuō)：“對我心的最好的芳香禮物就是從她自己的花朵中來(lái)，我也不知道還有何處的月光能用這樣的美妙來(lái)泛濫我的心身。 ”
小花問(wèn)道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？太陽(yáng)呀？”
太陽(yáng)答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默�！�
我問(wèn)道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？泰戈爾呀？”
他的軀體靜靜地躺在潮濕的泥土里，花兒草兒們聞著(zhù)他軀上淡淡的筆墨味；他的靈魂飄蕩在他一生鐘愛(ài)的祖國，依舊寫(xiě)短短的詩(shī)，表達深刻的道理。
我的思想隨著(zhù)這些閃耀的綠葉而閃耀著(zhù)，
我的心靈接觸著(zhù)日光吟唱不已；
我的生命因為偕了萬(wàn)物一同浮泛在空間的蔚藍，
時(shí)間的墨黑中，正在快樂(lè )著(zhù)呢。
你純潔樸素的靈魂，被千山萬(wàn)水、藍天白云，被神被宇宙緊緊包裹著(zhù)。
你依舊活在那個(gè)你一如既往熱愛(ài)的詩(shī)的國度里，依舊活在所有一如既往喜愛(ài)你的人們的心里！
詩(shī)魂。
泰戈爾！
讀《泰戈爾詩(shī)集》有感5
這個(gè)寒假，不光讀了（隋唐演義），還有一本書(shū)。由泰戈爾創(chuàng )作，冰心翻譯的一本書(shū)。泰戈爾那引人深思的話(huà)語(yǔ)依然在耳畔回響，久久不能消失…
泰戈爾，這位偉大的詩(shī)人，原名為拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈爾的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》等。
而翻譯者冰心（1900－1999）原名謝婉瑩，福建長(cháng)樂(lè )人，中國詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。
1900年10月5日出生于福州一個(gè)海軍軍官家庭。1919年8月的《晨報》上，冰心發(fā)表第一篇散文《二十一日聽(tīng)審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。后者第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。
1923年出國留學(xué)前后，開(kāi)始陸續發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作。1926年回國，先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教�？谷諔馉幤陂g，以“男士”為筆名，寫(xiě)了一組以婦女為題材的散文，結集為《關(guān)于女人》。
1946年被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學(xué)”課程1951年回國。
1999年2月28日21時(shí)冰心在北京醫院逝世，享年99歲。
在書(shū)中，也許我并沒(méi)有了解書(shū)中內容的所有真諦，但是從這一百零三首詩(shī)中，我可以深深地體會(huì )到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己的有著(zhù)悠久優(yōu)秀文化的國家，熱愛(ài)這國家里的熱愛(ài)和平的人民，熱愛(ài)這國家的雄偉美麗的山川，從這些詩(shī)的字里行間，我仿佛看到了提燈頂罐，圍巾飄揚的印度婦女；在田間路上流汗辛苦的印度工人和農民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè )家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹(shù)繁花……我似乎聽(tīng)到那繁密的雨點(diǎn)，聞得到那濃郁的花香。
泰戈爾是一個(gè)愛(ài)國者，哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中洋溢著(zhù)他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩子的喜愛(ài)，有了強烈的愛(ài)就會(huì )有強烈的恨，當他所愛(ài)的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì )發(fā)出強烈的怒吼，他的愛(ài)和恨，像波浪一般蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及了世界。
我的理解也許只有這么多，可是我相信，在這詩(shī)集中有我現在領(lǐng)悟不到的真諦與道理，這本書(shū)也需要我慢慢體會(huì )。
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