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論語(yǔ)讀后感高中

時(shí)間:2022-08-19 20:33:06 讀后感 我要投稿

論語(yǔ)讀后感高中

  當細細品完一本名著(zhù)后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感高中,希望對大家有所幫助。

論語(yǔ)讀后感高中

論語(yǔ)讀后感高中1

  在日漸繁忙的都市生活中,傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語(yǔ)》這一劑儒學(xué)文化的圣品,無(wú)疑對當代人的修身為人、處世待世有著(zhù)深厚的指導意義。在寒假,我有幸拜讀了《論語(yǔ)》,雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟,卻也獲益匪淺。

  《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū),約編撰于公元前四世紀初,流傳到漢代,形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本!墩撜Z(yǔ)》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典,到了今天,則是人們學(xué)習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著(zhù)作。

  全書(shū)分為若干個(gè)部分,有的論教育與學(xué)習,有的論仁義,有的論禮樂(lè ),有的論道德教養,有的論孝悌,有的論為政……由于全書(shū)圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開(kāi),所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中,我最喜歡的一句話(huà)是這樣的:夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。這句話(huà)的意思是:那些仁義的人,自己想要立身成功也要別人立身成功,自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。讀了這句話(huà)后,我深有感觸,天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。

  在現在的社會(huì )生活中,發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都夢(mèng)寐以求的.事,然而也正因為如此,一些道德教養不達標的人,為了達到自己的目標而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒,而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè);他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫,以成一己之私。這些人不僅是社會(huì )的負產(chǎn)品,是利欲的囚徒,還是大大違反儒學(xué)觀(guān)點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利,卻忽視了立人之本。誠然,這種本末倒置的現象最后都會(huì )受到命運的懲罰,更不能圓了初衷和野心?梢(jiàn),仁義寬厚之心是多么重要,它是做人的基礎,也是成人的支柱,更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,本來(lái)就是密不可分的,只有兩種修為境界各不缺失,才能讓二者齊頭并進(jìn),讓人生創(chuàng )造輝煌。

  現代社會(huì )錯綜復雜,品質(zhì)問(wèn)題丑聞迭起,而其實(shí)刨根問(wèn)祖、追溯回兩千多年前,先賢智慧早已向我們闡述過(guò)這所有問(wèn)題的答案,F在社會(huì )的一切尷尬局面,也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復。

  所以說(shuō),就如“讀史使人明智”那句話(huà)一樣,我認為傳統巨著(zhù)就是歷史遺饋的財富,而讀傳統名著(zhù)無(wú)疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

  如果你遇到棘手的問(wèn)題或是尷尬的局面,請學(xué)會(huì )思考,請學(xué)會(huì )請教,或許《論語(yǔ)》中那份為你保留的答復,就將赫然呈現于眼前。

論語(yǔ)讀后感高中2

  我捧著(zhù)這本厚實(shí)而蘊含著(zhù)生命真諦的《論語(yǔ)》,輕輕地翻開(kāi),那淡雅而古老的書(shū)香,便撲面而來(lái)。撣撣灰塵,感悟一頁(yè)頁(yè)間,演奏生命哲理的樂(lè )章。一面面,洗滌著(zhù)我心中的浮躁與狂妄……

  有人從《論語(yǔ)》的字里行間,讀出了“士不可以不弘毅,任重而道遠”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道,夕可死”的求知之心。而我讀了《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(cháng)者語(yǔ)重心長(cháng)地教育著(zhù)我,同我暢談人生,讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè )。

  孔子曾說(shuō),“歲寒,然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節,其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區別,郁郁蔥蔥,一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴寒時(shí)節,其他樹(shù)的葉子紛紛凋零,唯獨松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗,歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件,越能考驗一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練,在任何惡劣環(huán)境依然堅持真理,剛正不阿的人,才能擁有這君子的節操。

  我一頁(yè)一頁(yè)地翻著(zhù)《論語(yǔ)》,看著(zhù)這深奧而耐人尋味的字句,細細地品讀著(zhù)這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲,勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句,出現在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里,作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì ),而請別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由,偷懶或找人代勞!想著(zhù)想著(zhù)……我的臉好燙呀,不知不覺(jué)竟紅了大半。自己所不想要的,硬推給他人,不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系,也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的,切勿將己所不欲施于人!

  孔子曾諄諄教導我們:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!庇谑,方孝孺面對朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色,慷慨赴死。趙一曼面對敵軍的酷刑逼供寧死不懼,大義凜然;孔子曾循循善誘我們:“見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命!庇谑,楊震面對十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心,堅守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待,執意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們:“見(jiàn)義不為,無(wú)用也!庇谑,普通商人弦高在國家危難時(shí)挺身而出,承擔責任。段天強為了救出落水兒童,奮不顧身,跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎?

  讀著(zhù)《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,人生必將變得更有意義。那淡雅的書(shū)香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈!墩撜Z(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒,一觸即醉,卻令人回味無(wú)窮。

論語(yǔ)讀后感高中3

  說(shuō)到國學(xué)經(jīng)典,我最先想到的就是《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結集。儒家重要經(jīng)典之一,結集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。

  《論語(yǔ)》中有這樣一句話(huà),子曰“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,是吾憂(yōu)也!币馑季褪钦f(shuō)“品德不加以修養,學(xué)問(wèn)不加以講求,聽(tīng)到了仁義而不遵循實(shí)踐,不對的地方不能改正,這些都是我憂(yōu)懼的”我認為寫(xiě)得好。品德不修養,如何去服人,學(xué)問(wèn)不加以進(jìn)求,融會(huì )貫通,如何應用。我們中學(xué)生缺的不就是這些?孔子還指出,對于君子來(lái)說(shuō),除了理想和追求外,道德修養也極為重要,要經(jīng)得住困難的考驗,“歲寒而知松柏之后凋也”,看到賢德之人就向其學(xué)習;看到不好的就引以為鑒反省自己。

  孔子說(shuō):”君子關(guān)懷的是道德修養,小人關(guān)心的是土地,君子關(guān)心仁義,小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己,小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界,小人則不斷的走向沉淪!笨梢(jiàn),孔子心目中的君子是有道德修養的人,小人是指缺乏道德修養的人,而圣人則是指對道德理想圓滿(mǎn)實(shí)現的人。

  列寧就是一個(gè)特別遵守公德的人。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著(zhù)東西已走了半截,而我現在空著(zhù)手,請你先過(guò)去吧!”他把“請”字說(shuō)得很響亮,很親切,然后自己緊靠著(zhù)墻,讓女工上樓了,他才下樓。

  在現實(shí)生活中,不講社會(huì )公德的人和事很多。公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿(mǎn)嘴臟話(huà);廁所里,清潔工特地在池邊放了垃圾桶,可仍有人不時(shí)地往水池和便池丟煙頭、紙屑,引起堵塞;電影院,銀幕上醒目地放著(zhù)“請勿吸煙”的提醒語(yǔ),可仍有人吞云吐霧,照吸不誤;候車(chē)室,有人對垃圾桶視而不見(jiàn),仍隨地吐痰,使地面齷蹉不堪……這些人我行我素,目中無(wú)人,其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì )公德。

  中華民族有著(zhù)五千年的文明史,作為一個(gè)禮儀之邦,是不容這些不講公德的行為長(cháng)時(shí)間存在的。講公德是我們中華民族的傳統美德,作為中華民族的每一個(gè)社會(huì )成員,都有責任將這種傳統美德發(fā)揚光大。

  一個(gè)人要過(guò)上美好的生活,就要學(xué)會(huì )做人,學(xué)會(huì )自律,首先是修身,然后才是齊家治國平天下,這是中華傳統文化重要的組成部分,是東方人生哲學(xué)的核心,它對人格的形成,道德觀(guān)的實(shí)現,民族素質(zhì)的提高顯得更為重要,有利于大家共同建設美麗中國!

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