《月亮與六便士》讀后感（通用20篇）

　　當看完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《月亮與六便士》讀后感 1

　　這幾天一檔文化類(lèi)綜藝《一本好書(shū)》出現在大眾眼前，因為《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節目的熱播，文化類(lèi)綜藝似乎迎來(lái)了新的春天。這在過(guò)度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來(lái)的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書(shū)內的經(jīng)典，更讓觀(guān)眾覺(jué)得耳目一新，但事實(shí)上，一本好書(shū)重讀多少遍都會(huì )有不一樣的體驗。

　　初讀《月亮與六便士》，可能很多人會(huì )看得云里霧里，書(shū)中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會(huì )出現這樣的情況無(wú)非是兩個(gè)原因，一個(gè)來(lái)自讀者，一個(gè)來(lái)自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問(wèn)，就不難理解它為何可以稱(chēng)之為經(jīng)典。

　　讀者的疑問(wèn)我想大多來(lái)自作品，在開(kāi)始閱讀之前沒(méi)有深入的了解其背景。其實(shí)毛姆所寫(xiě)的這個(gè)故事，并非完全是虛構的，書(shū)中的'很大一部分來(lái)源于他對著(zhù)名法國畫(huà)家高更的生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書(shū)中斯特里克蘭最后留下的畫(huà)作也是對高更的作品《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》的高度還原，這些經(jīng)過(guò)毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。

　　而且作者毛姆采取的是第一人稱(chēng)的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開(kāi)始就很好地進(jìn)入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會(huì )對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。

　　而對于作者毛姆，他并沒(méi)有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒(méi)有說(shuō)明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當畫(huà)家，這也讓讀者覺(jué)得非常突兀奇怪，但他完全可將他內心的苦楚和絕望表現出來(lái)，這就是藝術(shù)的巧妙之處。在大多數讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自己，拋棄妻子背叛朋友，是一個(gè)不折不扣自私的人，毛姆沒(méi)有為他描述半句這時(shí)候的心理活動(dòng)，因為這個(gè)轉變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來(lái)甚至會(huì )有些刻意嘩眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會(huì )給讀者帶來(lái)一定的閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的談到自己，回歸自己，從最后的畫(huà)作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。

　　這是被無(wú)數人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個(gè)混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來(lái)的面孔，斯特里克蘭是文明社會(huì )里道德理法規范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個(gè)可惡的人，但同樣偉大，因為一個(gè)人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過(guò)一生。

　　《月亮與六便士》讀后感 2

　　我們每天都在生活著(zhù)，但有誰(shuí)能夠說(shuō)清生活的意義是什么？時(shí)光匆匆，人生如夢(mèng)，又有誰(shuí)能夠真正拋卻一切去探尋這個(gè)答案，去追尋自己心中的“月亮”。

　　看完毛姆所著(zhù)的《月亮與六便士》，我對生活有了更深一步的思考。小說(shuō)中的主人公斯特里克蘭原本生活美滿(mǎn)，事業(yè)成功，但是突然有一天卻拋棄了所有，遠走他鄉，為了一個(gè)讓別人看來(lái)不可思議的理由——畫(huà)畫(huà)。在異國他鄉，他顛沛流離，吃盡苦頭，他的畫(huà)作沒(méi)有人欣賞，更別說(shuō)有人買(mǎi)，但他卻從不在乎。他對別人的同情不屑一顧，也討厭一切影響他追求藝術(shù)的東西，對自己最為親近的家人、朋友冷酷無(wú)情，傲慢不屑，即使對自己最本能的欲望都當作桎梏，滿(mǎn)懷恨意。所以當他厭倦了文明世界，就安居一隅，在南太平洋的一個(gè)美麗島嶼，一個(gè)與世隔絕的.地方創(chuàng )作出了他窮其一生所探求的作品，這是一部改寫(xiě)現代藝術(shù)的不朽之作，但是他卻在臨死之前叮囑自己的土著(zhù)妻子，一把火將它燒干凈。

　　這個(gè)結局雖然作者毛姆用極其平淡的筆調寫(xiě)了出來(lái)，卻更震撼人心，畢竟這幅作品是斯特里克蘭畢生追求的東西，他將終極精神的感悟用這幅畫(huà)全部呈現了出來(lái)，如果能夠留存于世，那必將會(huì )有更大的價(jià)值，這幅作品也終將成就斯特里特蘭，但這不是他的選擇。一把火燒干凈，是主人公意愿，而這樣的結局也確實(shí)更符合特立獨行的斯特里克蘭，在小說(shuō)中除了他的藝術(shù)創(chuàng )作，他對一切都不屑一顧，所以當他已經(jīng)完成了心中想要完成的東西時(shí)，精神上已經(jīng)得到了滿(mǎn)足，他獲得了心中的“月亮”，這就夠了。所以當他的畫(huà)伴隨著(zhù)他的生命結束的時(shí)候，我仿佛感受到了生命的涅槃和升華。

　　當我讀完這本書(shū)時(shí)，窗外下著(zhù)傾盆大雨，看著(zhù)大雨中行色匆匆的人們，我忽然有了一番感慨，在這個(gè)光怪陸離的社會(huì )中，人們都在以自己的方式生活著(zhù)。有人為了生存，背負著(zhù)生活的重擔，難以喘息；有人為了名利，費盡心機、八面玲瓏，活成了自己不認識的模樣；有人庸庸碌碌，不思進(jìn)取，過(guò)一天是一天；有人按部就班，過(guò)著(zhù)乏味的一眼望到底的生活；當然也有人像斯特里克蘭一樣能夠鼓起勇氣，打破自己的舒適區，去尋求更高價(jià)值的生活。無(wú)論哪一種生活方式，我想我們每個(gè)人都應該在心里真正的問(wèn)自己一句：我的初心是什么？我有沒(méi)有被這個(gè)殘酷的生活現實(shí)所打��？現在我是否活成了自己心中想要成為的樣子？

　　什么樣的生活有價(jià)值，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人能夠回答，但每個(gè)人心中都應該有一個(gè)自己的答案。書(shū)中有一句話(huà)值得思考：做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，這就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……

　　《月亮與六便士》讀后感 3

　　兩天前得到一個(gè)消息，于我是一個(gè)災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹(shù)燦爛地黃著(zhù)，在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子，有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無(wú)聲地落下，有時(shí)候許多樹(shù)葉集體逃離樹(shù)干，帶著(zhù)沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著(zhù)這些樹(shù)葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。

　　窗邊的小桌上放著(zhù)一本書(shū)，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實(shí)，我現在遇到的問(wèn)題正是理想與現實(shí)相悖的問(wèn)題，于是翻開(kāi)書(shū)讀將起來(lái)。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟著(zhù)他來(lái)到巴黎、來(lái)到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的'翻動(dòng)跌宕起伏，時(shí)而興奮，時(shí)而絕望，時(shí)而好奇，時(shí)而期待。當我讀完書(shū)的最后一頁(yè)，窗外已經(jīng)一片漆黑，奇怪的是我卻看見(jiàn)了樹(shù)葉搖曳，仿佛舞臺上身著(zhù)金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理：離開(kāi)是一種選擇，就像春天樹(shù)葉重回枝頭，這沒(méi)有對與錯，更沒(méi)有希望與絕望。

　　《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化，用第一人稱(chēng)旁觀(guān)者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執著(zhù)與堅持我不以為奇，好奇的是他的動(dòng)機。僅僅是為了理想“畫(huà)畫(huà)”嗎？如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫(huà)畫(huà)過(guò)程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著(zhù)究竟是為了什么？人活著(zhù)的意義究竟是什么？我想這部作品作者終究想要表述的是這些問(wèn)題。

　　毛姆說(shuō)“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開(kāi)心的狀態(tài)下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎？還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功？我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會(huì )的要求，以及你對自己的要求�！边@句話(huà)讓我很受益。我的苦惱我的焦慮都來(lái)自?xún)鹤拥囊粋�(gè)決定，而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖，于是我擔心他的將來(lái)。是呀，兒子的人生在于他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟愿他將來(lái)做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。

　　《月亮與六便士》讀后感 4

　　什么是孤獨？馬爾克斯的《百年孤獨》說(shuō)，布恩迪亞家族和馬孔多鎮是孤獨的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，恰如彼時(shí)的南美洲，各個(gè)國家、民族之間滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱；古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō)，孤獨就是傅紅雪直到某一天，武功盡失，再也無(wú)法揮刀，他仍會(huì )拖著(zhù)殘廢的身軀緩緩邁進(jìn)，追逐自己內心的那一束光芒。無(wú)疑，他們都是孤獨的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更，也許是孤獨的一個(gè)典型代表了。孤獨于他而言，就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。

　　思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，他只是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已。他的生活變得窘迫，他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家伯朗士—施特略夫把他當成上帝外，任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，與一個(gè)土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚。他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了xx。愛(ài)塔一直照顧著(zhù)他，直到他完成了自己的巨型壁畫(huà)，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿(mǎn)壁畫(huà)的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

　　那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活，選擇了常人所不能理解的`孤獨呢？正式因為他有著(zhù)一顆騷動(dòng)而不安的心，他天生為藝術(shù)而生，所以，他注定在“神諭”的召喚下，在驅之不散的念頭的驅使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨中仿徨，在孤獨中沖突，在孤獨中生成，在生命的最后一瞬間，在孤獨中實(shí)現了靈魂的自由。

　　我認為，思特里克蘭德只是披著(zhù)孤獨的外衣，他內心是完全不孤獨的。不僅如此，我相信思特里克蘭德的內心絕對是非常充實(shí)和滿(mǎn)足的，因為，心安處，便是吾家�？鬃诱f(shuō)，不義而富且貴，于我如浮云。對思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切，再富足的生活，同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中，方可心安，方可生存�！栋酝鮿e姬》里說(shuō)，不瘋魔不成活，就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。

　　反觀(guān)自己，怎樣的我才是心安，何處才是吾家呢？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責任心和使命感，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力，在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺(jué)得，當我看到我們孩子們，聚是一團火，散是滿(mǎn)天星，在人生道路上直掛云帆濟滄海的時(shí)候，我一定會(huì )無(wú)比心安的。

　　心安處，便是吾家。

　　《月亮與六便士》讀后感 5

　　“哲人有他們的烏托邦，畫(huà)家有自己的理想國。思特里克蘭德一無(wú)所有，除了他的月亮�！�

　　《月亮與六便士》改編自著(zhù)名畫(huà)家高更的經(jīng)歷，講述了一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀人，遵從內心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著(zhù)理想，而六便士則代表現實(shí)。單看故事介紹，這是一個(gè)情節俗套落人下乘的狗血勵志成功學(xué)故事。而他開(kāi)頭接近三分之一的冗長(cháng)背景介紹更是一度勸退我。

　　但此書(shū)其實(shí)和傳統的勵志文學(xué)大不相同。它的主人公是一名三觀(guān)極度敗壞的人，為了夢(mèng)想拋棄沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源的妻子與兩個(gè)尚未成年的孩子，毫無(wú)道德觀(guān)念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀(guān)者之口袒露他對倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢(mèng)想控制著(zhù)的，不顧一切的瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個(gè)令人又愛(ài)又恨的天才畫(huà)家形象。

　　初讀本書(shū)，我幾度想過(guò)放棄。思特里克蘭德著(zhù)實(shí)令人反感至極�？勺x到后面，對他的心態(tài)又不由得演變?yōu)橥�情。思特里克蘭德的'原話(huà)是：“我必須畫(huà)畫(huà)兒，我由不了我自己，一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。

　　這不禁令人思考天才到底是幸運抑或不幸。盡管這已經(jīng)是一個(gè)老生常談的話(huà)題了。在芥川龍之介的短篇小說(shuō)《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著(zhù)潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復復讀過(guò)很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見(jiàn)一點(diǎn)隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自己，全情投入于藝術(shù)之中。但情感燒灼著(zhù)他身不由己，只能憑借求生本能去畫(huà)畫(huà)。盡管在畫(huà)畫(huà)過(guò)程中思特里克蘭德也是快樂(lè )的，可他終究是被迫的，他的人生別無(wú)選擇。

　　但《月亮與六便士》講述的遠不止這些。很有意思的一點(diǎn)在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫(huà)出的作品一副都沒(méi)有賣(mài)出過(guò)，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無(wú)幾，能懂他內心世界的卻沒(méi)有一個(gè)。最后他毫無(wú)尊嚴地死在一個(gè)無(wú)名島上，死前瘋狂畫(huà)了一屋子的畫(huà)全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒(méi)有嘗到任何天賦所帶來(lái)的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書(shū)的結尾，思特里克蘭德還是聲名遠揚，僅剩的幾幅畫(huà)被炒出天價(jià)。但我看來(lái)就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過(guò)，畫(huà)筆給予他的從來(lái)只有只有他繪畫(huà)時(shí)的快樂(lè )。

　　《月亮與六便士》讀后感 6

　　“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�

　　——題記

　　不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著(zhù)作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結局，都印在我心中揮之不去。

　　這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線(xiàn)并不復雜，思特里克蘭德是一位收入可觀(guān)的證券經(jīng)紀人，他過(guò)著(zhù)普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱(chēng)贊的天才。

　　書(shū)名來(lái)自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評，該文作者評價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著(zhù)崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著(zhù)世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的`這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋?zhuān)骸盁o(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�

　　毛澤東在《滿(mǎn)江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng )造了一個(gè)世界，“在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著(zhù)我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著(zhù)被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。

　　其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿(mǎn)意足了�！�

　　“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著(zhù)�！痹改隳艹碎L(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。

　　《月亮與六便士》讀后感 7

　　閱讀就像是一服藥，有些人只會(huì )煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過(guò)程中便受不了它奇特的味道。

　　我一般不太刻意地非要選擇哪一類(lèi)書(shū)籍去閱讀，并且我認為經(jīng)典名著(zhù)實(shí)在枯燥無(wú)味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳的著(zhù)作�！�—《月亮與六便士》真正讀下來(lái)時(shí)，我對“經(jīng)典名著(zhù)”這四個(gè)字的看法才有所轉變。

　　這本書(shū)的作者是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆。一開(kāi)始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

　　我們都知道，“月亮”，代表著(zhù)心中崇高無(wú)尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢(qián)、地位，代表著(zhù)世俗所重視的東西。

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！绷�便士滿(mǎn)地都有，可月亮只有那么一個(gè)。在這本書(shū)中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿(mǎn)地的六便士的人，即使他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)權衡，心中的月亮成了他的一切追求。

　　查爾斯·斯特里克蘭，一個(gè)普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪。

　　他對家人、朋友和一心愛(ài)他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著(zhù)一種無(wú)法抵抗的追求。

　　最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng )作出了改寫(xiě)現代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳的，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿(mǎn)了意義。

　　對于周?chē)�的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說(shuō)話(huà)時(shí)那尖酸刻薄的語(yǔ)氣時(shí)不時(shí)在我耳畔響起，著(zhù)實(shí)讓人討厭�？晌颐靼�，就是這樣的`一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內心，使大家為之點(diǎn)贊!

　　繪畫(huà)對于他來(lái)說(shuō)，就是必須要做的事情，無(wú)需任何理由。他對繪畫(huà)的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

　　所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開(kāi)原有的一切，不斷追尋自己的夢(mèng)想，直至成功。

　　大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專(zhuān)心看月亮;低頭撿著(zhù)六便士，便舍棄對月亮的幻想，專(zhuān)心來(lái)?yè)毂闶�。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到�?/p>

　　我認為：找到自己的愛(ài)好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

　　希望大家都能在滿(mǎn)是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

　　《月亮與六便士》讀后感 8

　　《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫(huà)畫(huà)呢？他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼�掉進(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執著(zhù)、是信念。

　　每個(gè)人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當畫(huà)家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫(huà)畫(huà)”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書(shū)的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì )堅持畫(huà)畫(huà)。

　　可現實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢？聽(tīng)到“這個(gè)專(zhuān)業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì )堅持選自己向往的大學(xué)嗎？聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢(qián)，都養活不了自己”時(shí)，你還會(huì )繼續自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎？聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì )有激情去實(shí)現自己的'一個(gè)創(chuàng )意想法嗎？

　　又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢？你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書(shū)不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(cháng)也是一種出路；你沒(méi)買(mǎi)一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢(qián)，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福；你沒(méi)當上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……

　　假如查爾斯因為別人說(shuō)：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個(gè)工作很穩定�！比缓罄侠蠈�(shí)實(shí)在銀行上班；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責任心�！比缓罄^續上班賺錢(qián)養家；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，連像樣的畫(huà)室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當畫(huà)家！”然后收起畫(huà)筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你畫(huà)的畫(huà)值不了什么錢(qián)，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀人，一個(gè)普通人家的男家長(cháng)，一個(gè)平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無(wú)動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評價(jià)、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫(huà)出那幅巨作。

　　對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動(dòng)，只希望能夠學(xué)會(huì )屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂(lè )就好。

　　《月亮與六便士》讀后感 9

　　月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數人由生到死的過(guò)程是不斷物質(zhì)化的過(guò)程，只有少數人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。

　　初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個(gè)詞概括這本書(shū)，我會(huì )用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者，一個(gè)懦弱無(wú)能的崇拜者，一個(gè)理直氣壯出軌的妻子，一個(gè)原始而不講規則的小島，一個(gè)后現代主義畫(huà)家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構造了一個(gè)脫離現實(shí)的故事，而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫(huà)家夢(mèng)，放棄現實(shí)，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個(gè)在不斷摧毀他自尊的，一個(gè)將他的愛(ài)肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲，把斯克羅伊夫的愛(ài)當作保護傘，等到雨過(guò)了，便將傘丟下。

　　毛姆用偉大而渺小來(lái)形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數里超脫尋找人類(lèi)的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺(jué)，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩定的工作、美滿(mǎn)的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想，而是之前的人生一直在準備，被某個(gè)愛(ài)的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng )建了一個(gè)世界，屬于他的世界，在他的最后，又親手摧毀這個(gè)世界。

　　斯特羅伊夫是最接近現實(shí)而最脫離現實(shí)的形象。他需要愛(ài)，卻把愛(ài)當作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當作人生的一切，他需要善良，卻把善良當做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會(huì )救蛇的農夫。在讀書(shū)的過(guò)程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對這些殘酷無(wú)情的事實(shí)嗤之以鼻，但他沒(méi)有，像一灘死水，靜靜流動(dòng)卻又逃不過(guò)束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護，去慢慢體會(huì )生活的智慧。

　　布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛(ài)，在需要體會(huì )愛(ài)情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著(zhù)對斯特羅伊夫的.埋怨，這是不平等的結合，他在她無(wú)路可走的時(shí)候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛(ài)。斯特羅伊夫的愛(ài)越多則是對她的憐憫越多，一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。

　　亞伯拉罕醫生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢(qián)就是成功嗎？這就要取決于你對生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。

　　月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎？答案是：你可以要滿(mǎn)月或者六便士，還是半個(gè)月亮和三便士。

　　《月亮與六便士》讀后感 10

　　不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書(shū)中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現出對人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話(huà)“只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�

　　斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著(zhù)少女艾塔。

　　倫敦，土生土長(cháng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書(shū)達理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。

　　巴黎，憑著(zhù)對繪畫(huà)的一腔執念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著(zhù)窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著(zhù)自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢？

　　之后經(jīng)過(guò)馬賽到達塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著(zhù)一個(gè)默默守護他，忠誠于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著(zhù)少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫(huà)才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現，但原來(lái)如此艱辛！

　　看完這本書(shū)后，我的`心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線(xiàn)在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對夢(mèng)想的追求都不應該是自私甚至脫離道德的借口。

　　文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒(méi)有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現實(shí)對比下顯得如此不堪一擊。

　　思至為什么思特里克蘭德非要去畫(huà)畫(huà)呢？文中他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己�！睂α实沟奶幘�、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著(zhù)純粹的靈魂一路前行。

　　夢(mèng)想人人有，在現實(shí)中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈本就是獨一無(wú)二。做自己想做的，內心真實(shí)快樂(lè )就好。

　　月亮很美很孤獨，看上去很近卻那么遠，要做的就是清醒的活著(zhù)！

　　《月亮與六便士》讀后感 11

　　我常常在想，如何主人公是女性的話(huà)，會(huì )不會(huì )做出相同的選擇？

　　每個(gè)人都想生活，而不僅僅是謀生。當家庭已沒(méi)有了愛(ài)情，工作已經(jīng)看到了盡頭，孩子也已經(jīng)長(cháng)大，而剛好內心深處卻隱藏著(zhù)某一個(gè)夢(mèng)想。如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特征讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會(huì )像男性這樣果斷干脆無(wú)情與理智，正因為如此，社會(huì )上成功人士中，女性總是寥寥無(wú)幾。

　　女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續續地成為了母親，隨之所有的時(shí)間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時(shí)間花在自己身上。然后是幼兒、小學(xué)、中學(xué)、高中。似乎到了孩子大學(xué)的時(shí)候才有了自己的時(shí)間。而那時(shí)，發(fā)現自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，斗志全消。

　　"我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的'血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"

　　我要極力過(guò)好現在的每一天。瑜伽、攝影與戶(hù)外、get新技能。趁著(zhù)自由與年輕，哪兒有什么新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會(huì )蒙灰。這并不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風(fēng)雨的吹拂鞭打，鳥(niǎo)的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的老師。大自然有自成體系的優(yōu)美，等待你身心與之共振。

　　我們所占的時(shí)間寬窄是有定數的。耳聰目明、手腳伶俐的時(shí)光，不過(guò)幾十載而已。時(shí)間如同鮮血，每一滴都咸且彌足珍貴。當走過(guò)的路漸漸漫遠，當雙眸注視過(guò)的東西漸漸繁多，當聞過(guò)的氣味漸漸五花八門(mén)，內心就不由自主地變得寬容起來(lái)，接納世界的不同與豐富。也會(huì )更加看清生活的本質(zhì)不盲目，不迷茫。

　　"從某一種程度來(lái)說(shuō)，我也是一個(gè)藝術(shù)家。我在自己的身上也深深感受到激勵著(zhù)他的那種熱望。主人公的手段是繪畫(huà)，而我的是生活。"

　　世界上最寶貴的財富—美—不會(huì )同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便就能撿起來(lái)。美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己的心里重新聽(tīng)一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力。

　　發(fā)現生活的美，當然也需要經(jīng)受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋著(zhù)，追尋自己的內心，平安喜樂(lè )。

　　《月亮與六便士》讀后感 12

　　《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。

　　首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著(zhù)頭皮看完漫長(cháng)的.鋪墊。后面“我”對一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。

　　其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設會(huì )更接近我們對“好人”的認知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受�？吹絼e人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因為他最后成功了，就洗白”，蠻認同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。

　　最后是對書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。

　　內容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。

　　《月亮與六便士》讀后感 13

　　紅玫瑰和白玫瑰，魚(yú)和熊掌，月亮和六便士。安逸的時(shí)候，想冒險。驚險連連的時(shí)候，想安逸。

　　很多時(shí)候，我們活在“別人認為幸�！钡纳�活里，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長(cháng)無(wú)比。因為，哪怕我們僅僅想安逸的過(guò)完此生，亦是多么大的難題？人生不如意，在處處埋伏，伺機而動(dòng)，而我們有時(shí)候，還想要主動(dòng)的去冒一點(diǎn)險，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說(shuō)，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時(shí)間。那么現在便是在失去時(shí)間，時(shí)間已經(jīng)不多矣。如此想來(lái)，我們的人生又是何其短暫！我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰？然而轉念一想，當我們在糾結紅玫瑰和白玫瑰時(shí)，糾結月亮和六便士時(shí)，說(shuō)明，我們并不知道自己想要什么。當我們看起來(lái)貪心無(wú)比的時(shí)候，說(shuō)明我們其實(shí)迷茫無(wú)比。在清醒的知道自己想要什么的`人面前，沒(méi)有紅玫瑰、沒(méi)有白玫瑰、沒(méi)有月亮、沒(méi)有六便士，只有他想要的那個(gè)活法，只有他想要的那個(gè)選擇。也許，過(guò)程很苦楚。但那就是他想要的。有人問(wèn)，他會(huì )后悔嗎？我想說(shuō)，當他得到了他想要的，或者哪怕他沒(méi)得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時(shí)候，他不會(huì )在意苦楚的。

　　一個(gè)人，有了夢(mèng)想，并且走在追逐夢(mèng)想的道路上，便無(wú)所謂苦楚了。

　　《月亮與六便士》讀后感 14

　　看完莫名的震撼。原本有著(zhù)美滿(mǎn)家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。

　　讓斯朱蘭著(zhù)魔的是一種熱切的創(chuàng )作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng )造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。

　　一開(kāi)始，我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的.世俗觀(guān)念去理解了六便士，猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫(huà)作，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會(huì )自殺，尼采為什么瘋了？

　　人生來(lái)孤獨�，F實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著(zhù)那份可貴的狂熱嘗試去追逐內心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現實(shí)之間總是隔著(zhù)一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。

　　《月亮與六便士》讀后感 15

　　剛看這本書(shū)的時(shí)候是被這句話(huà)所打動(dòng)——滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。讀完全是卻沒(méi)有這句話(huà)，后來(lái)才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法便作為下一本的書(shū)名，而我則是因為這句話(huà)認識了斯朱蘭。

　　斯朱蘭，引用書(shū)中的一句話(huà)就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺(jué)得他很偉大�！币驗闊釔�(ài)，因為著(zhù)魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的常人生活軌跡，猛烈地沖撞向未知的藝術(shù)領(lǐng)域。他風(fēng)餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術(shù)的殿堂門(mén)口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無(wú)情麻木地對待周遭的'環(huán)境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動(dòng)的畫(huà)筆下五彩的顏料里吧，他就像活在夢(mèng)里，現實(shí)于他無(wú)足輕重。

　　因此，作為一個(gè)庸俗的時(shí)刻被“良心”監督的社會(huì )分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無(wú)情，卻又不得不佩服他勇于追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說(shuō)，藝術(shù)的最大妙趣在于藝術(shù)家的個(gè)性與生活，事實(shí)也大多如此，要成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，往往是性怪誕孤僻，經(jīng)歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂(lè )永遠與他們無(wú)關(guān)，他們是異類(lèi)，是孤獨者，是憑借著(zhù)本能去傾注所有的熱情瘋狂癡迷著(zhù)藝術(shù)。

　　月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。

　　《月亮與六便士》讀后感 16

　　毛姆塑造了一個(gè)世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒(méi)有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿(mǎn)家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環(huán)境里，他人的評價(jià)等。

　　然而做出放棄原有光鮮生活的舉動(dòng)，卻只是因為他為了圓自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著(zhù)憎惡的好奇心的，我總想看看這個(gè)不合時(shí)宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒(méi)有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的`生活。這個(gè)怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛(ài)他的人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著(zhù)一種無(wú)所謂的坦然和直白，他沒(méi)有隱情、沒(méi)有秘密更無(wú)任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫(huà)畫(huà)的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。

　　當我讀完整本小說(shuō)，已不記得是從哪一章開(kāi)始，對男主的態(tài)度開(kāi)始逐漸變化。即便再回想他曾做過(guò)的一件件混事，也覺(jué)得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢(mèng)想，即便前路茫然，卻從未有過(guò)任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀(guān)念。而思特里克蘭德，已在不知不覺(jué)中擊中了很多讀者的心，透過(guò)小說(shuō)暫時(shí)放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。

　　《月亮與六便士》讀后感 17

　　作家把一種性格放大到極致，讓我們去體會(huì )感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對理想的追求。

　　這本書(shū)說(shuō)是寫(xiě)于一戰期間，想要給當時(shí)迷茫的人們一些鼓勵，希冀人們不致于在戰后對生活百無(wú)聊賴(lài)。不知道這本書(shū)對于那些人是不是真的起到指引心的作用？

　　看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉念想想，現在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。

　　斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì )為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè )的事感到負罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

　　最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設十分符合他種種要求的.地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當他的畫(huà)模，滿(mǎn)足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì )想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。

　　現實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿(mǎn)地按著(zhù)自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執念的人。

　　第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現過(guò)，不知道怎么講對這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。

　　《月亮與六便士》讀后感 18

　　今天我讀完了這本書(shū)。但意外的是我對這本書(shū)沒(méi)有太多的共鳴。不知是翻譯的問(wèn)題，還是我自己的問(wèn)題。書(shū)中還有一些貶低女性的話(huà)語(yǔ)，使我有些不舒服。但不無(wú)道理，這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來(lái)世界名著(zhù)總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個(gè)人知識淺薄，讀書(shū)的時(shí)候，還有些心神不寧。

　　可能我看得版本和微信讀書(shū)里的有些翻譯差距，畫(huà)家的名字是斯特里克蘭。

　　斯特里克蘭是個(gè)有爭議的人。也就像書(shū)中套用圣經(jīng)里的`一句話(huà)，不要隨便論斷別人，別人也會(huì )論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂(lè )或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執筆學(xué)畫(huà)，荒誕可笑，又為了畫(huà)畫(huà)拋家棄子，實(shí)在無(wú)責任心可言。

　　但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對生命的坦然，對自己的工作的熱愛(ài)，只有是真真切切愛(ài)著(zhù)畫(huà)畫(huà)才能如此接受生命的結束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻身，才有現今留下的曠世之作。

　　英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀(guān)者也會(huì )覺(jué)得可笑。以妻子做對比，一個(gè)活在世人看法中的女人。

　　毛姆寫(xiě)的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫(huà)家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術(shù)有些自己想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒(méi)有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見(jiàn)識面。

　　《月亮與六便士》讀后感 19

　　原來(lái)聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)在講月亮和六便士，在講夢(mèng)想和現實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會(huì )屬性。我也有曾逃離社會(huì )，逃離責任的時(shí)候，但我終究安定下來(lái)，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會(huì )，逃離負擔，去追求真正的自己，有很多人付諸行動(dòng)，但最終，絕大多數人仍然會(huì )回歸社會(huì )。

　　也許是人類(lèi)的本性無(wú)法脫離社會(huì )，也許是如今的社會(huì )難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢(mèng)想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會(huì )屬性，讓人不滿(mǎn)和不安，但他的追求又在打動(dòng)我們，因為我們每個(gè)人的內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見(jiàn)，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。

　　前后的'表現有蠻大的差別，也許是時(shí)間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠離社會(huì )，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說(shuō)不上感情深厚，但至少回歸了社會(huì )屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環(huán)境，不喜歡過(guò)去過(guò)多的社會(huì )屬性的束縛，他仍是會(huì )需要社會(huì )的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢(mèng)想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會(huì )屬性的平衡點(diǎn)。

　　《月亮與六便士》讀后感 20

　　《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著(zhù)厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。

　　“孤獨的'靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。

　　斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著(zhù)德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。

　　斯朱蘭是幸福的，固執而專(zhuān)注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數人都會(huì )過(guò)著(zhù)的平淡生活去實(shí)現自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀(guān)，除了畫(huà)，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。

　　也正因為他的固執和專(zhuān)注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。

　　一個(gè)固執的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì )為他讓路的。

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