徐霞客游記讀后感（通用23篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的徐霞客游記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
徐霞客游記讀后感 篇1
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書(shū)籍�！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著(zhù)。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著(zhù)作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀(guān)察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現象，均作詳細介紹。
我曾從圖書(shū)館借閱過(guò)《徐霞客游記》來(lái)看，我覺(jué)得他就是將自己的所見(jiàn)所聞所感記下來(lái)，雖說(shuō)是地理著(zhù)作，但在我看來(lái)，他的文學(xué)性更強，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)而傳神。比如說(shuō)：“澗隨山轉，人隨澗轉”等。作者善于根據景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結構，或上下勻對稱(chēng)，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據不同的景物特色和任務(wù)活動(dòng)情況，采用不同的筆法，詳細生動(dòng)，引人入勝�？傊�，作者把敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書(shū)本身的內容，因為其中是文言文，如果不靜心下來(lái)讀，根本讀不懂，而翻譯的白話(huà)文又太淺顯，所以?xún)热莶惶摇?/p>
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！
徐霞客游記讀后感 篇2
徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險、游記之類(lèi)的書(shū)籍。十五歲那年，他應過(guò)一回童子試，沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書(shū)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬(wàn)卷樓來(lái)藏書(shū)，這給徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng )造了很好的條件。他讀書(shū)非常認真，凡是讀過(guò)的內容，別人問(wèn)起，他都能記得。家里的藏書(shū)還不能滿(mǎn)足他的需要，他還到處搜集沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書(shū)籍。他只要看到好書(shū)，即使沒(méi)帶錢(qián)，也要脫掉身上的衣服去換書(shū)。有一次，在讀書(shū)時(shí)一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)他的衣服領(lǐng)口，由于書(shū)中描寫(xiě)誘人，他都沒(méi)覺(jué)得身上癢。
徐霞客從小熱愛(ài)祖國壯麗的山河，書(shū)中有關(guān)描寫(xiě)祖國山河秀麗的內容，常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見(jiàn)”。他從少年起，立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識。
徐霞客22歲時(shí)，便開(kāi)始了他長(cháng)期旅游考察的生涯。在完全沒(méi)有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤(pán)山。他到過(guò)泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過(guò)長(cháng)江、黃河等大河，足跡遍及大半個(gè)中國。
當時(shí)交通很不方便，既沒(méi)有火車(chē)，也沒(méi)有汽車(chē)，長(cháng)途跋涉全靠?jì)蓷l腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著(zhù)行李趕路。他尋訪(fǎng)的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見(jiàn)的邊疆地區。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(cháng)風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒(méi)有旅館、飯店，就風(fēng)餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來(lái)累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來(lái)。但是，他有堅強的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀(guān)察所得。
在這漫長(cháng)的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過(guò)河流，頂酷暑，冒嚴寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終于完成了把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學(xué)名著(zhù)。
徐霞客熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學(xué)習的。
徐霞客游記讀后感 篇3
我讀完《徐霞客游記》這部書(shū)后，我感覺(jué)它是一部用“腳”寫(xiě)成的千古奇書(shū)!為什么呢?因為這部書(shū)是作者用腳“走”遍中國近二十個(gè)省的途中寫(xiě)的，所用的時(shí)間有三十多年，直到作者生命的結束。
作者徐霞客出身書(shū)香門(mén)第，他的祖上曾建了一座“萬(wàn)卷樓”來(lái)收藏書(shū)，這給了徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng )造了很好的條件�？墒切煜伎驼J為一個(gè)人要想寫(xiě)出好文章，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬(wàn)卷書(shū)以外，還必須行萬(wàn)里路!只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開(kāi)始了。在旅行中，他曾遇到過(guò)三十多次盜賊，即使這樣他也沒(méi)有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬(wàn)分驚訝!他也曾通過(guò)實(shí)地考察得出了萬(wàn)里長(cháng)江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過(guò)的，他的一生給我們做出了很大的貢獻�？上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了，現存的這部書(shū)只是其中的一小部分。但是這也沒(méi)能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!
徐霞客游記讀后感 篇4
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話(huà)題之一。但徐霞客卻發(fā)現：“昔人志星官輿地，多以承襲附會(huì )�！�，“山川面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙�！�
徐霞客不迷信前人舊說(shuō)，善于獨立思考，注重考察實(shí)證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說(shuō)，總要細細觀(guān)察，思考分析。遇有奇異疑問(wèn)，必窮究不舍。
英國科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中說(shuō)《徐霞客游記》，“讀起來(lái)并不像是十七世紀的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一位二十世紀的學(xué)者所寫(xiě)的考察記錄”。
他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，()對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態(tài)結構和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動(dòng)的描寫(xiě)，這些記錄和描寫(xiě)竟與用現代科學(xué)手段勘測的結果基本吻合。他關(guān)于石灰巖地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語(yǔ)來(lái)分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問(wèn)卜。由此可知，他讀書(shū)博雜，見(jiàn)識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語(yǔ)推斷，徐霞客學(xué)習的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見(jiàn)影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產(chǎn)風(fēng)俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著(zhù)。雖然作者的本意，并非專(zhuān)在從事文學(xué)創(chuàng )作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛(ài)之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現出來(lái)。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人
徐霞客游記讀后感 篇5
近日，我讀了一篇名著(zhù)，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬(wàn)歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書(shū)，向往著(zhù)“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專(zhuān)心攻讀和研究前人的地理學(xué)著(zhù)作，但是，他并不是把前人的著(zhù)述當作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時(shí)，進(jìn)行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。
從22歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(cháng)距離的跋涉，足跡遍及相當于現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動(dòng)，持續進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了�？梢哉f(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀(guān)察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對地理學(xué)的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰巖地貌進(jìn)行系統考察的地理學(xué)家。石灰巖地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過(guò)的巖洞達100多個(gè)。
徐霞客不僅對地理學(xué)有重大貢獻，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當天的經(jīng)歷和觀(guān)察記錄下來(lái)，堅持寫(xiě)游歷日記。他先后寫(xiě)了2000多萬(wàn)字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱(chēng)贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來(lái)第一件事就是學(xué)會(huì )走路，現在我們去某一個(gè)地方都有車(chē)騎，又方便又快，而徐霞客當時(shí)去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們去學(xué)習徐霞客的意志力去學(xué)習他的精神，讓我們向目標奮斗吧！
徐霞客游記讀后感 篇6
“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。
當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候，就會(huì )想起我國明代的地理學(xué)家徐霞客（1586—1641）的偉大功績(jì)。是他最早對石灰巖地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻。
1607年，22歲的徐霞客開(kāi)始了他的考察旅行，從而開(kāi)辟了系統地觀(guān)察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時(shí)候沒(méi)有現代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著(zhù)狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無(wú)論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經(jīng)歷和觀(guān)察心得記錄下來(lái)。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個(gè)省和自治區（按現在行政區劃），對各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征，進(jìn)行細致的觀(guān)察，并加以詳細的記錄，最后寫(xiě)成了二十卷的科學(xué)巨著(zhù)《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫(xiě)成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結晶，是一部對地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻。通過(guò)閱讀了解，徐霞客的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識是通過(guò)實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實(shí)踐是認識的基礎的哲學(xué)原理。
人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的�！缎煜伎陀斡洝凡皇窃诩抑虚]門(mén)造車(chē)寫(xiě)出的，而是通過(guò)多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現象和外部聯(lián)系，獲得感性認識并最終通過(guò)實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一對象的本質(zhì)和規律，就只有親身參加變革這一對象的實(shí)踐，除此之外別無(wú)他途。
徐霞客游記讀后感 篇7
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書(shū)籍�！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著(zhù)。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著(zhù)作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀(guān)察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現象，均作詳細介紹。
我曾從圖書(shū)館借閱過(guò)《徐霞客游記》來(lái)看，我覺(jué)得他就是將自己的所見(jiàn)所聞所感記下來(lái)，雖說(shuō)是地理著(zhù)作，但在我看來(lái)，他的文學(xué)性更強，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)而傳神。比如說(shuō)：“澗隨山轉，人隨澗轉”等。作者善于根據景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結構，或上下勻對稱(chēng)，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據不同的景物特色和任務(wù)活動(dòng)情況，采用不同的筆法，詳細生動(dòng)，引人入勝�？傊�，作者把敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書(shū)本身的內容，因為其中是文言文，如果不靜心下來(lái)讀，根本讀不懂，而翻譯的白話(huà)文又太淺顯，所以?xún)热莶惶摇?/p>
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！
徐霞客游記讀后感 篇8
“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田�！� ——《徐霞客游記》
我們內心都有過(guò)武俠夢(mèng)，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢(qián)包那么癟。我眼前浮現出這樣的一個(gè)畫(huà)面：徐霞客頂著(zhù)風(fēng)霜嚴寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風(fēng)餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶(hù)就能了解祖國的大好河山，給后人留下了寶貴的財富。
有時(shí)候我在想，是怎樣的信念一直支撐著(zhù)他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對理的信念幻化為對美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧�！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨險阻，也要堅持記錄自己當天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動(dòng)植物等記錄和總結，最終《徐霞客游記》以巨著(zhù)問(wèn)世。
人們頭腦中對客觀(guān)世界的認識都不是憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中做出來(lái)的。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門(mén)造車(chē)，而是穿過(guò)艱難險阻，頂著(zhù)狂風(fēng)暴雨實(shí)際經(jīng)歷完成的。我們只有堅持實(shí)踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內在規律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認識事物的本質(zhì)和規律。
徐霞客游記讀后感 篇9
《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng )作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，積極鼓勵徐霞客放心遠游。明萬(wàn)歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡(jiǎn)單的行李，離開(kāi)了家鄉，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)的。他在跋涉一天之后，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，都堅持把自己的收獲記錄下來(lái)。翻開(kāi)《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見(jiàn)所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風(fēng)景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見(jiàn)所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀(guān)察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動(dòng)的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀(guān)。但人生中總夾雜著(zhù)大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬(wàn)險，費勁心力，最終也未找到傳說(shuō)的位于雁蕩山峰頂的湖蕩。從開(kāi)頭遇見(jiàn)各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見(jiàn)湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現，顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過(guò)程記錄下來(lái)，步步都是險境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過(guò)一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無(wú)余地。望巖下斗深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖，出險，還云靜庵�！闭麄�(gè)過(guò)程跌宕起伏，險象環(huán)生，驚心動(dòng)魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細致真切。
千山萬(wàn)水行來(lái)，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑，他無(wú)懼窮山惡水，他尋訪(fǎng)的地方，或是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛(ài)地理的信念使他與長(cháng)風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當他俯觀(guān)山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹(shù)之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動(dòng)，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來(lái)。
徐霞客游記讀后感 篇10
我讀了《徐霞客游記》這本書(shū)后，很受啟發(fā)。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經(jīng)歷了種。種磨難，游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒(méi)有過(guò)不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮的一個(gè)小村子里，他出生的那一天他的父親已經(jīng)41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時(shí)候曾做過(guò)不同尋常的夢(mèng)，夢(mèng)境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長(cháng)大后能光宗耀祖，振興已經(jīng)中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個(gè)兒子，他小時(shí)候突出的表現更加讓他的父母對他充滿(mǎn)了更大的希望。徐家在科舉的道路上經(jīng)歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書(shū)五經(jīng)而是古今歷史，山海圖經(jīng)，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時(shí)，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時(shí)第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的磨難，并沒(méi)有難倒徐霞客出游的意志。
偉大的時(shí)代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內完成了一本著(zhù)作——《徐霞客游記》。
同學(xué)們，也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來(lái)第一件事就是學(xué)會(huì )走路，現在我們去某一個(gè)地方都有車(chē)騎，又方便又快，而徐霞客當時(shí)去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學(xué)們，讓我們去學(xué)習徐霞客的意志力去學(xué)習他的精神，讓我們英橋向目標奮斗吧！
徐霞客游記讀后感 篇11
讀著(zhù)本地名人的傳記，我不僅想起了一本書(shū),白話(huà)文的版本，配上一些名人的字畫(huà)、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長(cháng)一段時(shí)間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，終于寫(xiě)成了《徐霞客游記》一書(shū)，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。
古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時(shí)候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿(mǎn)堂�？墒怯羞@樣一個(gè)人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類(lèi)”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著(zhù)……文中關(guān)于這些的描寫(xiě)只是短短地幾筆帶過(guò)，接下來(lái)便是大段大段興致盎然的景色描寫(xiě)、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過(guò)一般�？吹贸�，徐霞客是一個(gè)真性情的人，用現在時(shí)髦的話(huà)說(shuō)就是“另類(lèi)”，然而正是他另類(lèi)的經(jīng)歷輔以奇文妙語(yǔ)，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個(gè)“另類(lèi)”的布衣之士被人們永遠地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著(zhù)作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶(hù)，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實(shí)現個(gè)人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數年如一日，堅持記錄野外的所見(jiàn)所聞，從不間斷，始成大作，他踏實(shí)勤奮的寫(xiě)作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無(wú)論遭受多少打擊磨難，到頭來(lái)依然心存善念、樂(lè )觀(guān)積極。他們善于發(fā)現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開(kāi)心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來(lái)都是新的開(kāi)始。這是一群多么幸福的人��！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見(jiàn)真奇。
徐霞客游記讀后感 篇12
一個(gè)想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個(gè)人在沒(méi)下雨的時(shí)候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過(guò)這個(gè)實(shí)例，我們便可明白，一個(gè)不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過(guò)一生的人是永遠不會(huì )有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會(huì )在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個(gè)故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時(shí)候，做了寺里的腳行僧，化緣時(shí)經(jīng)常遭白眼；于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。
泥濘的路才會(huì )留痕，一生碌碌無(wú)為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會(huì )有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價(jià)值。
歷代許多人都在泥濘中行走過(guò)，所以他們便有所成就，比如說(shuō)：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開(kāi)始了他的行程，他每天走很長(cháng)的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實(shí)現了理想，還寫(xiě)下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了，如李時(shí)珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便開(kāi)始退縮，比起他們可差遠了，比如說(shuō)我吧。有一次暑假，我練，一開(kāi)始練得不錯，可漸漸熱了起來(lái)，我便不想練了，可是沒(méi)辦法，父母逼個(gè)不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰勝了。一事無(wú)成。
“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會(huì )留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無(wú)價(jià)。
徐霞客游記讀后感 篇13
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書(shū)籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)。他一生幾乎都是在旅行中度過(guò)，書(shū)中突出寫(xiě)了天臺山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆，同時(shí)對所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀(guān)察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細膩的文字描寫(xiě)了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點(diǎn)—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過(guò)程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒(méi)人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。
“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！边@句詩(shī)正是出自徐霞客之口，是他，第一個(gè)拉開(kāi)黃山的神秘面紗，將那數不勝數的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高��！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會(huì )受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。
書(shū)中那一片片壯闊遼遠的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動(dòng)我的探索的心，在攀登中獲得樂(lè )趣，在探索里獲得知識。
徐霞客游記讀后感 篇14
想必大家都聽(tīng)過(guò)《徐霞客游記》吧!我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書(shū)主要內容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開(kāi)始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個(gè)省區及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實(shí)地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見(jiàn)聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買(mǎi)簡(jiǎn)易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著(zhù)六十多萬(wàn)字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時(shí)間。如果讀原著(zhù)一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客�！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現他是以日記的方法編寫(xiě)而成�！缎煜伎陀斡洝匪粌H是一部聞名于世的地理巨著(zhù)，更是一部我們值得觀(guān)看與品讀的山水游記�！缎煜伎陀斡洝肥且晕膶W(xué)價(jià)值極高而見(jiàn)稱(chēng)于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見(jiàn)，花見(jiàn)花看，車(chē)見(jiàn)車(chē)要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世!經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫(xiě)成的《徐霞客游記》。
徐霞客游記讀后感 篇15
《徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過(guò)34年旅行而寫(xiě)出的，寫(xiě)有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著(zhù)作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過(guò)的喀斯特地區的洞穴超過(guò)270多個(gè)，并指可以根據所見(jiàn)、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類(lèi)型及成因，有詳細的考察和科學(xué)的記錄。難怪現代科學(xué)家李約瑟說(shuō)：“《徐霞客游記》讀來(lái)并不像是十七世紀的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫(xiě)的考察記錄。世界上最早一部記載石灰巖地貌的著(zhù)作，是中國明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛(ài)士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進(jìn)行系統分類(lèi)瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類(lèi)型，詳細地描述了出來(lái)，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時(shí)，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過(guò)湯地，仰見(jiàn)一崖，中懸鳥(niǎo)道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學(xué)雪沒(méi)腰而返�！坝嗯d大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當時(shí)的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說(shuō)出了慈光寺周?chē)h(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時(shí)，受雪封路2個(gè)多月，有個(gè)早晨讓人送糧食進(jìn)來(lái)供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒(méi)了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見(jiàn)，對地理獨特的見(jiàn)解，更是因為他的`堅持不放棄，才使得我們今日可以看見(jiàn)這么多宏偉的著(zhù)作，我覺(jué)得我們應該向他學(xué)習他的堅定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
徐霞客游記讀后感 篇16
今天，我讀完了劉興詩(shī)爺爺寫(xiě)的《少年讀徐霞客游記》這本書(shū)，我決定寫(xiě)一篇讀后感。
徐霞客走過(guò)了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過(guò)了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實(shí)現了他：“大丈夫當朝碧海，而暮蒼梧”的愿望。除此之外，徐霞客在爬廬山時(shí)告訴我們爬山的時(shí)候，要是走人人都走過(guò)的大路，見(jiàn)的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能體會(huì )別人體會(huì )不到的樂(lè )趣。
徐霞客的日記里經(jīng)常寫(xiě)一些驚險的經(jīng)歷，譬如在武夷山的九曲溪中第九曲附近，那里都是光溜溜的絕壁，只有一個(gè)天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著(zhù)膽子進(jìn)去，像蛇一樣匍匐著(zhù)前進(jìn)。
也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺！可，石頭平臺上根本沒(méi)有路！他想上去，沒(méi)想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險��！
這本書(shū)生動(dòng)有趣，喜歡的可以來(lái)讀一下哦！
徐霞客游記讀后感 篇17
“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始�！绷谠囊痪湓�(huà)與我看見(jiàn)徐霞客雕像時(shí)的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫(huà)了一個(gè)身背行囊，手拿草帽，衣著(zhù)飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個(gè)新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流�！�
翻開(kāi)《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬(wàn)字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見(jiàn)所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬(wàn)水行來(lái)，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無(wú)懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛(ài)地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(cháng)風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀(guān)山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹(shù)之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急�！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區石灰巖地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來(lái)，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創(chuàng )造者。
徐霞客出生書(shū)香門(mén)第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類(lèi)的書(shū)籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡(jiǎn)單的行李，離開(kāi)了家。他一生絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長(cháng)，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門(mén)欲出，于是他出發(fā)了。出門(mén)時(shí)定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。
當他攀上沖天的山巒，周?chē)旗F縈繞，是不是有吐納天地的萬(wàn)丈豪情？穿著(zhù)一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動(dòng)，這時(shí)遠處山頭的一片云彌漫飄散過(guò)來(lái)，把他包裹在內，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺(jué)到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛(ài)，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見(jiàn)，他一手拿著(zhù)枯樹(shù)葉制成火炬，一手撫摸著(zhù)崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著(zhù)，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛(ài)撫的從自己的手指間穿過(guò)，他仔細觀(guān)察溪底溪岸，經(jīng)長(cháng)時(shí)間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著(zhù)古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動(dòng)，最終還是作罷�；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開(kāi)。
徐霞客游記讀后感 篇18
徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開(kāi)始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個(gè)省和自治區，寫(xiě)成了舉世聞名的《徐霞客游記》。
其實(shí)徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進(jìn)行地理探險考察，他在地理學(xué)上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。
現在人們進(jìn)巖洞很方便，可是徐霞客進(jìn)了250個(gè)溶洞，歷盡了千辛萬(wàn)苦。有時(shí)他會(huì )踩到蛇，差點(diǎn)就被蛇咬。有時(shí)迷了路，會(huì )找不到出口。
徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長(cháng)江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多種植物。
徐霞客探險了30多年，終于累倒了。去世時(shí)，他的床頭放著(zhù)植物標本和寫(xiě)了30年的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》使我認識到徐霞客是一個(gè)做事執著(zhù)、信念堅定的人，我也要向他學(xué)習。
徐霞客游記讀后感 篇19
這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書(shū)，它的作者是劉興詩(shī)爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學(xué)家，他的愛(ài)好是考察山川地理。他用三十多年的時(shí)間踏遍了祖國的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻了一筆寶貴的知識財富。
這套書(shū)講述了徐霞客周游全國的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》，這個(gè)小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時(shí)的經(jīng)歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復雜，連村民都說(shuō)里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進(jìn)去，但是徐霞客勇敢地走了進(jìn)去。麻葉洞又矮又險，有時(shí)他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時(shí)又要卷起褲子，趟過(guò)深水，有時(shí)還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見(jiàn)了洞深處的奇觀(guān)。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，看完這套書(shū)，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書(shū)也告訴我在通往成功的路上總是充滿(mǎn)了困難與挑戰，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰自己，不斷努力才有可能取得成功。
徐霞客游記讀后感 篇20
徐霞客自小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，他讀書(shū)最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類(lèi)書(shū)籍。但他發(fā)現過(guò)去地理書(shū)上的一些記載由于缺乏實(shí)地考察，錯誤不少。他決心走出書(shū)籍，投身到大自然去。
那時(shí)候，許多地方?jīng)]有人去過(guò)，準備工作非常重要。徐霞客的母親通情達理，她不顧年老體衰，為徐霞客準備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著(zhù)墜身的危險，幾次攀登雁蕩頂峰。有時(shí)，他甚至解下裹腳的足布接起來(lái)懸于崖頂，利用它來(lái)攀爬上下。
每次出游，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見(jiàn)所聞以及內心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客游記》
徐霞客為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，好幾次陷入絕境，但他并沒(méi)有放棄，因為他知道自己還有一件事沒(méi)做完，那就是讓自己了解更多的地理知識。這種為了實(shí)現夢(mèng)想不惜一切代價(jià)的人實(shí)在是少有。
同時(shí)，這篇文章還讓我了解了大自然會(huì )給人們無(wú)盡的智慧。
徐霞客游記讀后感 篇21
徐霞客是一位明代著(zhù)名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時(shí)候就開(kāi)始游遍全國名山大川，從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰沖西境，北游盤(pán)山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個(gè)中國的大好河山。在我國古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執行任務(wù)，但徐霞客一介布衣，不為執行公務(wù)，不為求法取經(jīng)，他就是出于對祖國大好河山的熱愛(ài)，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代難得的專(zhuān)業(yè)旅行家。
但是一路上他很難享用各級官府提供的獎助，從事旅游事業(yè)的條件非常艱苦。他將家中的田產(chǎn)，事業(yè)甚至生命都獻給了他酷愛(ài)的旅游事業(yè)。
在湘江遇盜，錢(qián)財被洗劫一空，連御寒的衣服也沒(méi)有，同鄉資助他回家的路費，勸他不要再旅行了，而他卻堅定的回答 不欲變余去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費，繼續旅行。
讀完這本書(shū)，使我感受到他為了畢生的旅游事業(yè)而堅持不懈、持之以恒的精神，還有徐霞客他也是一位杰出的地理學(xué)家，他在地理學(xué)為人們做出了卓越的貢獻，還有，他不相信權威，只有自己的實(shí)踐才是真實(shí)的精神都很值得我們這些后生來(lái)學(xué)習，俗話(huà)說(shuō) 后來(lái)者居上，我們這些80、90后的青少年一定會(huì )再創(chuàng )輝煌，努力攀登!
徐霞客游記讀后感 篇22
有本書(shū)看過(guò)了一段時(shí)間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當然被翻譯成白話(huà)文的版本，配上一些名人的字畫(huà)、老照片作插圖，別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀他的游記，關(guān)于那些廣為人知的事不展開(kāi)了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害：
”因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門(mén)去看望靜聞。我本來(lái)打算把錢(qián)給廟里的和尚，讓他買(mǎi)些綠豆和雜米來(lái)做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問(wèn)先前給他的錢(qián)怎么用了，才得知竟然沒(méi)買(mǎi)米，都買(mǎi)面餅吃了。我害怕又會(huì )這樣，就沒(méi)給他錢(qián)，準備自己去買(mǎi)回來(lái)給他，可靜聞聽(tīng)了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽(tīng)的話(huà)來(lái)傷害我。我只好回來(lái)了�！�
他路上被劫：
”早晨開(kāi)船出發(fā)，走著(zhù)走著(zhù)，忽然有只船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著(zhù)，強行上了我們的船，掀開(kāi)我們的船篷，并且說(shuō)要征用我們的船�；靵y中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空�！�
他受人接濟：
”我在家鄉時(shí)，朋友陳眉公就寫(xiě)信給云南的唐大來(lái)說(shuō)：‘我好友徐霞客游覽天下，現在要去探訪(fǎng)雞足山和大來(lái)兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來(lái)到云南省城時(shí)，我已身無(wú)分文……唐大來(lái)雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時(shí)得到救濟，心存感激!“
仆人攜款棄他而逃：
”早晨起床，仆人顧行還沒(méi)有來(lái)，我正要去查問(wèn)，這時(shí)看見(jiàn)一個(gè)和尚慌慌張張地來(lái)了，他說(shuō)：‘悉檀寺的長(cháng)老讓我來(lái)迎候您�！乙宦�(tīng)就明白是仆人顧行逃走了。又問(wèn)那個(gè)和尚，果然�！襾�(lái)到寺里，已經(jīng)是中午。打開(kāi)箱一看，所有東西都不見(jiàn)了。長(cháng)老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說(shuō)“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來(lái)，他想走就讓他走算了’只是離開(kāi)家鄉三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關(guān)和險境啊。但他卻在萬(wàn)里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”
古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時(shí)候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿(mǎn)堂�？墒怯羞@樣一個(gè)人，用現代的話(huà)就是“另類(lèi)”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類(lèi)”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著(zhù)……文中關(guān)于這些的描寫(xiě)只是短短地帶過(guò)幾筆，接下來(lái)便又是大段大段興致盎然的景色描寫(xiě)、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過(guò)一樣!由于他的奇文妙語(yǔ)，于是這個(gè)另類(lèi)的人被人永遠地記住了。
羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無(wú)論遭受多少打擊磨難，到頭來(lái)依然心存善念、樂(lè )觀(guān)積極。他們善于發(fā)現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開(kāi)心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來(lái)都是新的開(kāi)始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
徐霞客游記讀后感 篇23
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬(wàn)字，而金華之行就占5200字，其中金華山著(zhù)墨4400多字，“俱為三洞游”，一語(yǔ)道破天機，足見(jiàn)金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現著(zhù)濃厚的人文情懷。他與當地人的交往，對古城街巷及金華山道路的描述，對金華街肆府衙記載，對智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字數不多，但揭示了他對金華社會(huì )人文的關(guān)注。
他考察完金華山八個(gè)溶洞后，按其標準排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學(xué)之處，開(kāi)一代講學(xué)風(fēng)氣，從其排序中可見(jiàn)徐霞客對人文的推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見(jiàn)客無(wú)投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時(shí)，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。
第二天，又為徐霞客準備好進(jìn)洞火把，陪同前往。進(jìn)雙龍洞，“借俗盤(pán)于潘姥家，出洞時(shí)，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂(lè )善好施、正真善良的品質(zhì)。
智者寺全貌鳥(niǎo)瞰效果圖
美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風(fēng)景迷人，便在《游記》中寫(xiě)下：“水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠眺金華山，“北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行�！眱叭灰环鶅�(yōu)美的山水畫(huà)。
第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當時(shí)太陽(yáng)剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫(xiě)了北山夕陽(yáng)的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說(shuō)是對金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學(xué)家的眼光來(lái)審視金華的山山水水，他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過(guò)程中，隨處可見(jiàn)其專(zhuān)業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評價(jià)：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬(wàn)斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險、奇之特色，他還寫(xiě)道：“所謂三洞也，洞門(mén)俱向西，層累而下……而洞中之水，實(shí)層注焉”。今天的探測結果已證實(shí)金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀(guān)察和經(jīng)驗判斷得出結論，令人折服。.
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