《四世同堂》展現了漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭。下面小編為大家帶來(lái)了四世同堂的讀后感，歡迎參考。
四世同堂讀后感1：
讀罷《四世同堂》，我的腦海里浮現出一位老人，他的眉頭是緊鎖的，嘴角卻浮現出一抹冷笑，他的眼神中時(shí)而滿(mǎn)是淚光和同情，時(shí)而又滿(mǎn)是輕蔑，他就是老舍先生，隨著(zhù)他的筆端，我得以更近距離地體會(huì )到八年的戰爭與奴役，一切惶惑與饑荒，在腥風(fēng)血雨中忍辱偷生的人們的痛苦與奮起……
八年的抗戰亦是一場(chǎng)精神文化的大洗禮，瑞全，高第的沖出禁錮，投身革命，讓我看到了青年的力量，而錢(qián)先生的變化更讓我看到了中國革命堅實(shí)的文化基礎，如果說(shuō)中國的舊文化是香美的玫瑰，那么只要武裝起斗爭的刺，堅強自己，就能讓香美的玫瑰和刺聯(lián)合起來(lái)，使玫瑰安全。
而絕大多數的中國人正是缺少了這一根刺，這本書(shū)中，典型代表便是瑞宣，他空有一腔熱血，一身本領(lǐng)，卻擔負四世同堂的責任，“家”這個(gè)根深蒂固的觀(guān)念，使他步步小心，對于自己的弟弟瑞豐，都不肯打一頓以示懲戒;面對日本人，他只能在心里仇恨，而將尊嚴、恥辱咀嚼，直到嚼成一灘苦水往心里灌。他認識到自己的怯弱，卻又無(wú)可奈何;他想提起戰刀，但感情上，他總是會(huì )先替家里人想想……正因如此，他沒(méi)有決心，沒(méi)有信心，沒(méi)有可以一直走下去的道路!他或者永遠不會(huì )被捕，不會(huì )受刑，可是也永遠沒(méi)有快樂(lè )!他的心受著(zhù)酷刑。
這樣的性格，沒(méi)有刺的性格，是當時(shí)的北平人固有的，也是直至如今，還有許多人帶有的，思想先進(jìn)積極，而行動(dòng)上卻得過(guò)且過(guò)，愿意反抗，但卻思前想后，最終決定保全自己的性命和親人的安全，這樣的后果作者曾反復強調，那就是“都得死!”——這是一聲警鐘，敲擊在我們心上。
當生活中，有人插隊時(shí)，我們?yōu)槭裁床焕碇睔鈮训刈屗顺?當職場(chǎng)上，有人濫用職權，假公濟私時(shí)，我們?yōu)槭裁床慌e報?當世界上，日本拿下釣魚(yú)島的氣焰愈加囂張時(shí)，我們?yōu)槭裁粗辉诰W(wǎng)上大肆辱罵，而不做一些理性的，真正有用的事情?.....
或許你會(huì )說(shuō)，一根刺的力量何其微弱，以卵擊石或是特立獨行，不過(guò)都是自取下策，正因人人如此，何以文明?何以公正?何以安全?
一根刺的力量即使再小，也會(huì )是切膚之痛，幾根刺在一起，就已經(jīng)使邪惡望而生畏，若是人人都不再做香美的玫瑰，而是一根有刺的玫瑰，那這個(gè)社會(huì )有怎么會(huì )不成為一個(gè)巨大的玫瑰園呢?
四世同堂是多少人的理想，可別忘了我們還有一個(gè)更大的家去關(guān)心，這個(gè)家需要的不僅是愛(ài)，還有我們的刺。
四世同堂讀后感2：
無(wú)奈去看《四世同堂》深有感觸，的確：
星移斗轉，物是人非。八年左右的時(shí)間，一個(gè)大北平，一條小巷子——小羊圈發(fā)生了天翻地覆的變化。作者選擇了極具中國特色的北京城，以一家四世同堂作為故事的主線(xiàn)。北平城，數朝古都，中華民族文明的精粹。四世同堂，中國特色的以家庭為中心的群居現象。小羊圈也是再普通不過(guò)的一小片住宅區。人常說(shuō)，逆境見(jiàn)人心。這艱苦的八年，這屈辱的八年，壞人壞得更徹底啦;本性善良的人們也開(kāi)始搖擺不定;好人們異常艱難地堅守著(zhù)自己的信念……
個(gè)人認為，《四世同堂》最成功之處在于對人物的刻畫(huà)。眾生百態(tài)，栩栩如生——
大赤包，頭頂長(cháng)瘡，腳底流膿，壞到骨子里了。老舍有個(gè)比喻非常形象：蒼蠅，那種專(zhuān)叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個(gè)民族，只要她有榮華，她可以顯擺!為了榮華，她可以出賣(mài)鄰居;為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒(méi)有找到一丁點(diǎn)的仁愛(ài)之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。
瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無(wú)聊”這個(gè)詞的意義。假如生活在太平年月，他應該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿(mǎn)足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在于他沒(méi)有是非心、正義感，甚至于他把標準訂在了有沒(méi)有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個(gè)嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國之痛，不明白尊嚴是什么。又假如他遇到了良師益友，那么他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結束。若是說(shuō)大赤包之死令人拍手稱(chēng)快，那么對于瑞豐之死，終究還是有點(diǎn)悵悵然。
錢(qián)詩(shī)人，嫉惡如仇。也許他最初的轉變是仇恨的驅使，那么，到最后他放過(guò)冠曉荷，該是一個(gè)認識上的升華。那團狹隘的報私仇火焰已經(jīng)熄滅，對侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛(ài)好和平，愛(ài)好生命，善良，與世無(wú)爭，超凡脫俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅定，愛(ài)憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國救出侵略者的虎口。
瑞宣，是著(zhù)墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿(mǎn)腔愛(ài)國情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國才有家，當國家遭難時(shí)，又有幾許勇氣拋下小家為國奔波呢?舊文化開(kāi)始受到了新文化的沖擊，卻又不甘就此退出舞臺。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余，果斷不足。向往自由戀愛(ài)，偏偏娶了那個(gè)父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢，卻幫著(zhù)祁老人竭力維持著(zhù)這個(gè)四世同堂的大家庭。就這樣一個(gè)愛(ài)國家，有思想的亡國奴，他的節氣操守在現實(shí)面前節節敗退，他那軟弱的翅膀沒(méi)能為這個(gè)大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦，無(wú)奈，無(wú)所適從。
清末那段受凌辱的歷史，民國初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷，教會(huì )了北平人如何忍辱負重。祁老人學(xué)那井底之蛙，閉門(mén)躲災;馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。
侵略者一次次地挑戰著(zhù)北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;游行慶祝中國國土的陷落;強制使用新幣;按戶(hù)收鐵;限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒(méi)有糧票;到最后，所有人連白米面都見(jiàn)不到了，只能吃“共和面”。沒(méi)有人揭竿而起，沒(méi)有人振臂高呼。隨著(zhù)時(shí)間的推移，連最初的恥辱、無(wú)奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著(zhù)共和面吞進(jìn)了肚子里。為了一口飯，陳野求可以屈節;反過(guò)來(lái)同樣為一口飯，為什么就沒(méi)有出現一個(gè)奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著(zhù)容易多啦。數千年的儒家文化沒(méi)有教會(huì )我們站著(zhù)需要的勇氣。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”在沉默中，小崔被無(wú)緣無(wú)故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒(méi)有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒(méi)在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰斗，這樣的北平城離滅亡也就不遠了!
老舍終究還是不舍得他所鐘愛(ài)的北平死去，瑞全回來(lái)了。當初血氣方剛的大學(xué)生，已經(jīng)變成了有勇有謀的戰士，開(kāi)始對叛徒進(jìn)行清算。在他的引導下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。
雖說(shuō)《四世同堂》是小說(shuō)，但在某種意義上來(lái)說(shuō)，它就是一部斷代史。當年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書(shū)上那生硬死板的語(yǔ)言更能激發(fā)大家的愛(ài)國之情，珍惜和平。
四世同堂讀后感3：
《四世同堂》是一部歷史性巨著(zhù)，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無(wú)形中向我們展現了淪陷區人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災難，也披露了漢奸賣(mài)國賊的無(wú)恥行徑。
四世同堂的長(cháng)者祁老人，傳統守舊但又不失正義感，當他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門(mén)一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí)，這位長(cháng)者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書(shū)中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求，用魯迅的審判角度來(lái)看，他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢(qián)、權勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以?huà)仐墖�，背叛鄰里，出賣(mài)他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就OK，他吃著(zhù)生活在中國，吃著(zhù)中國的飯，住著(zhù)中國的房子，然后捧著(zhù)英國、美國、日本來(lái)詆毀中國——因為那些國家能給他金錢(qián)和權勢。這就是冠曉菏，就是無(wú)數漢奸背叛國家的理由和所謂的“無(wú)奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣(mài)國賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!
錢(qián)默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫(xiě)書(shū)，為祖國而奮斗著(zhù)。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來(lái)，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗之后成為了英勇抗戰的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮：機靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(cháng)、一心想報國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車(chē)的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車(chē)夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團結反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象，讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿(mǎn)了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái)，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著(zhù)泥沙的東西用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭�？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛(ài)國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來(lái)反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當人民團結起來(lái)，侵略者滅亡的日子還會(huì )遠嗎?
我相信無(wú)論在什么時(shí)代，誰(shuí)都想過(guò)著(zhù)安適美好的日子，可是當祖國受到侵略，當侵略者剝奪人們正常生活的權力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì )用自己的方式來(lái)保衛自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺(jué)醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因為那是一個(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過(guò)對“小羊圈”的放大，來(lái)表現了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書(shū)中的字里行間，也無(wú)情地鞭撻了漢奸賣(mài)國賊的無(wú)恥行徑，展現了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺(jué)醒和抗爭的歷史!