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文化苦旅讀后感600字高中

時(shí)間:2022-08-28 01:55:36 讀后感 我要投稿
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文化苦旅讀后感600字高中

  當閱讀完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編為大家整理的文化苦旅讀后感600字高中,僅供參考,歡迎大家閱讀。

文化苦旅讀后感600字高中

文化苦旅讀后感600字高中1

  隨著(zhù)作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽(yáng)關(guān)到江南。

  初見(jiàn)這本書(shū),我對書(shū)名充滿(mǎn)疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中,又了解作者的平生,我豁然開(kāi)朗,有情不自禁,感嘆起來(lái)。這苦字,有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

  眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽(yáng)關(guān),敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無(wú)不敗落,殘缺不堪,面對損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

  對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,誹謗,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無(wú)一家媒體,一家報刊為他說(shuō)一句公道話(huà),為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中,作者能繼續對此書(shū)改版,不斷寫(xiě)出新的著(zhù)作,實(shí)為難得可貴。

  對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪(fǎng)中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進(jìn)行對比。體現出中國文明的優(yōu)勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

  理解了這些“苦”,也就明白了作者的`心情了,也就理解了作者的深沉的筆調,悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是“沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。

  從陽(yáng)關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個(gè)字的內涵實(shí)在是太過(guò)豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

文化苦旅讀后感600字高中2

  在這次短暫的節假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書(shū),閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。

  在這本書(shū)中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對中國文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著(zhù)他那獨特的思維方式和寫(xiě)作手法,在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮和它的人文景觀(guān)所蘊含著(zhù)的文化底蘊乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

  憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成,是這本書(shū)的主調。在書(shū)中,作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著(zhù)進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著(zhù)對中古文化歷史的種種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的`影響。這種創(chuàng )作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

  在《文化苦旅》中,余秋雨反復嚴厲拷問(wèn)歷史,其中,出現了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對1949年以來(lái)的歷史反思,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當代歷史過(guò)于敏感,因此作者不敢越雷池半步?

  另外,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著(zhù)香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女,心中并無(wú)多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)"?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類(lèi)似這樣的議論,在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復雜。

  我覺(jué)得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚。

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