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讀《陳情表》有感（精選15篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀《陳情表》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《陳情表》有感 1
《陳情表》對我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因為此前從未閱讀過(guò)；說(shuō)熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當得起“萬(wàn)表之首”的稱(chēng)號的。
古時(shí)許多朝代規定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著(zhù)素服守孝三年。明朝時(shí)對內閣學(xué)士給予“奪情”之權，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝�？墒钦麄�(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書(shū)、熟習古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的'地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀(guān)現在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當人們在重視享受時(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當年他們將子女撫養成人、教導成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會(huì )，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養”的希冀？
當往昔游子們守孝返鄉的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應失去它濡養千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統美德，讓“子欲養而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
讀《陳情表》有感 2
我是一個(gè)青年人，但我喜歡中國古典文化。
對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明的認可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著(zhù)更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì )、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當今社會(huì )非主流意識形態(tài)的引導，社會(huì )上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì )群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著(zhù)傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì )格格不入，這是多么悲哀的`一件事情！不可否認，當今社會(huì )不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著(zhù)做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì )生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無(wú)數個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的.正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì )選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的.忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現實(shí)社會(huì )中，其二難已經(jīng)超越了傳統意義上不能兩全的范疇。
在現實(shí)社會(huì )，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
讀《陳情表》有感 3
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長(cháng)大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事?lián)鷳n(yōu)，最終造成“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的結果。文章運用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀(guān)現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
現代的父母，經(jīng)常為了子女的幸福而勞碌奔波，但又有多少子女能領(lǐng)悟這份恩情，懷有一顆感恩的心呢?”養兒一百歲，長(cháng)憂(yōu)九十九”這是我父母經(jīng)常講的一句話(huà)，小時(shí)候我不懂得這句話(huà)的意思，但現在我懂了。
在數個(gè)月前，我家曾經(jīng)因經(jīng)濟問(wèn)題，而一度陷入貧困�；蛟S外人可能認為我們家笨，但作為一個(gè)有情義的人，朋友有難我們必須去幫。正所謂“患難見(jiàn)真情”，在那段日子里，我體會(huì )最深的`依舊是父母對我的愛(ài)。由于缺錢(qián)，我們的生活必須省吃?xún)�用。每一頓飯雖然都比較豐盛，但這里卻是父母省吃?xún)�用省下來(lái)的。在一個(gè)星期五，晚餐桌上飯菜非常豐盛。一家人一邊說(shuō)笑，一邊看新聞。突然，爸爸笑著(zhù)對我說(shuō)到：“兒子，你上學(xué)時(shí)，我和你媽媽過(guò)的是溫飽水平的生活，一條魚(yú)分兩頓吃;但你一回來(lái)，我和你媽媽都直奔小康了�！北砻嫔线@是一句說(shuō)笑的話(huà)，但這里面蘊含的辛酸，我又何嘗感受不到呢?想到這里，我不禁心酸，心中的`刺痛一次次觸動(dòng)著(zhù)我。
父母不僅給予了我們物質(zhì)的支持，還給予了我們精神支持，激勵著(zhù)我們前進(jìn)。父親，是我最尊敬的人之一。父愛(ài)如山，父親是我背后最強大的靠山。但是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月的痕跡漸漸浮現在他的臉上，父親老了。父親雖然老了，但他永不言棄的精神始終未曾消磨。他每天依舊堅持運動(dòng)，擔負著(zhù)家里的重擔。每個(gè)周日，他總是想方設法的親自送我上學(xué)。上學(xué)的路上，他總不忘叮囑我要認真學(xué)習，不懂要多問(wèn)老師。他相信付出了總會(huì )有回報的。父親這種永不言棄的精神激勵著(zhù)我前進(jìn)，成為生活、學(xué)習上的強者。雖然我不太好斗，但不代表我不會(huì )進(jìn)步。我在學(xué)習上依舊堅持著(zhù)永不言棄的精神，培養一種刻苦鉆研的精神。在生活中，我不斷追求進(jìn)步，做好自己該做的事，對于困難總要想辦法去解決，永不言棄。
滴水之恩，本該涌泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無(wú)法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關(guān)愛(ài)。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂(yōu)，讓他們每天快樂(lè )地生活，盡力給他們最好的物質(zhì)支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個(gè)很好的先例，在忠孝兩方面無(wú)法兼顧時(shí)，我們應該以孝為先。親人只有一個(gè)，國家有很多人才支撐著(zhù)，不會(huì )倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個(gè)國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著(zhù)感恩的心，是我們學(xué)習的榜樣，激勵著(zhù)我們在殘酷的社會(huì )中堅持著(zhù)那份感恩的心，將愛(ài)傳遞下去。
讀《陳情表》有感 4
“自古以來(lái)，忠孝難兩全�！�
這句話(huà)的存在有其合理性，因此也凸顯了作者李密的才華。他用時(shí)間來(lái)衡量“孝”、“忠誠”的順序，并在此表中以情感、動(dòng)之以理，以微薄的力量撼動(dòng)“最無(wú)情”的帝王家。
表中使用“微”、“壞”這個(gè)詞已經(jīng)無(wú)數次貶低了自己�？上攵�，李密在制作這張桌子時(shí)，一定是被權力的威嚴所壓迫，擔心和恐懼——他抱著(zhù)皇帝的'腿不停地磕頭，卑微地乞求一條路。我相信只有一個(gè)“孝”字支持李密寫(xiě)完整的581字，只有他和祖母之間難以放棄的`感情。只有這種感覺(jué)，才讓這篇文章感動(dòng)了司馬炎。
孝道總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分發(fā)生沖突。我認為我們無(wú)法判斷一個(gè)救人犧牲的消防員是否應該受到不孝順父母的指責——他的父母會(huì )為他感到驕傲，盡管他再也不能養老了。我們也可以理解一些參與國家機密的工作者，他們不得不隱姓埋名幾十年——他們離開(kāi)了父母，為另一位“母親”奉獻。
每個(gè)人都有自己的選擇：孝順、忠君、忠國、忠事業(yè)......沒(méi)有高低之分，只有不同的想法。
就“孝”而言，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，“孝”的標準似乎逐漸降低。在孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不尊重”為什么父母和狗馬；《陳情表》從“尊重”變成了“最后”，《論語(yǔ)》中提出的一整套孝道禮物消失了；現在，“養老”是“養老院”的責任，“空巢”已經(jīng)成為常態(tài)，更致命的是“啃老族”。豐富的物質(zhì)生活永遠不能填補情感上的空虛，很難用金錢(qián)買(mǎi)到家庭幸福。
“老”是一個(gè)可怕的詞。當它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人一種孤獨和衰落的感覺(jué)時(shí)，人們的擔憂(yōu)大多是出于意識到自己所做的，但往往只停留在這里，懶得改變，不知道什么時(shí)候會(huì )在空蕩蕩的巢穴里再次鳴叫。
讀《陳情表》有感 5
剛背會(huì )了李密的《陳情表》，我覺(jué)得家里有小孩的都要讓他背會(huì )，我的人生經(jīng)歷不過(guò)才三四十年，所見(jiàn)所聞可以說(shuō)相當有限。但在這短暫三四十年里對我內心沖擊最多，力量最大，讓我最痛的只有一個(gè)字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠到父老鄉親，少年時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，中年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，但是能夠安享晚年的……
孝是中華文化的基礎，如果用一個(gè)字來(lái)概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的`奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒(méi)有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì )走路，既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒(méi)有，只有一個(gè)祖母扶養他，而祖母又多病，離不開(kāi)湯藥。
我們現代人的生活衣食無(wú)憂(yōu)，住的是高樓大廈，出門(mén)汽車(chē)代步，入室空調暖氣。我覺(jué)得我們已經(jīng)很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂(yōu)愁？是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了？
因為李密很孝順，又有文化，當時(shí)的太守推薦他為孝廉；后來(lái)刺史又推舉他為秀才；他都因為祖母生病無(wú)人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書(shū)，封他為郎中；沒(méi)多久又讓他做太子的'待從。他都上表說(shuō)明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現在，大家一定會(huì )說(shuō)他傻。放著(zhù)朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密并不是不想做官，只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達到今天的地位；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。
很簡(jiǎn)單的道理，這也是人和動(dòng)物最根本的區別，試想人如果和動(dòng)物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽(tīng)任其自生自滅，那人還是人嗎？人何以稱(chēng)為萬(wàn)物之靈？烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？
曾子說(shuō)孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝。
百善孝為先，飲水要思源，愿我們家家戶(hù)戶(hù)都母慈子孝，幸福美滿(mǎn)！
讀《陳情表》有感 6
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責。
“百行孝為先”。李密是一個(gè)典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長(cháng)大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個(gè)機會(huì )真正來(lái)臨時(shí)，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個(gè)機會(huì )。因為他明白，“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩(shī)篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛(ài)老是每個(gè)子女的職責與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統美德，我們應繼承并把它發(fā)揚光大。德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康�！薄暗嗡�，涌泉相報”古人如是說(shuō)。入選感動(dòng)中國人物的孟佩杰，就是用她的行動(dòng)踐行了這一古訓，孟佩杰父母相繼去世后，由養母照顧，養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開(kāi)始為生計而操勞，承擔起待奉養母的重任，養母照顧了她3年，她卻要照顧養母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養母的她決定帶著(zhù)養母上學(xué)，悉心照顧養母。這位平凡的女孩，在我們看來(lái)，不離不棄體現的`不僅僅是一個(gè)孝子的擔當，更為我們樹(shù)立了一座精神豐碑！
有人說(shuō)，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問(wèn)：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節又將如何秉承？如今社會(huì )道德滑坡。行走在大街上，你會(huì )發(fā)現，來(lái)來(lái)往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的`，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的`目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時(shí)是旁若無(wú)人的，卻幾乎是隱晦的，沒(méi)有探索和發(fā)現的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會(huì )感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時(shí)刻感受到幸福和歡樂(lè )！
讀《陳情表》有感 7
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，最好的文章是作者用自己的血寫(xiě)的，也就是說(shuō)，將軍莫邪是世界上最鋒利的劍，凝聚了作者所有的情感和靈魂。它可以超越時(shí)間和語(yǔ)言的限制，拉動(dòng)每個(gè)人的心弦，因為它們包含的是人類(lèi)最基本的`情感。
《陳情表》再次驗證了這一說(shuō)法的正確性，這篇幾千年前的短文，讓我在幾千年后的掩卷后不禁淚流滿(mǎn)面。
原本已經(jīng)極度凄涼的人生經(jīng)歷，是李密寫(xiě)的，只覺(jué)得每一個(gè)字都充滿(mǎn)了淚水，每一句話(huà)都讓人的鼻子忍不住酸酸的。那幾百字，卻像幾萬(wàn)根細針，綿綿刺傷著(zhù)人們的.心。一股熱潮從心底涌出，覆蓋著(zhù)全身的每一個(gè)毛孔。我不知道它是酸的、澀的還是苦的。這種感覺(jué)不像潮水，而是像潺潺的溪流，有無(wú)數的支流，揮之不去，漫長(cháng)而細膩，在心里徘徊了很長(cháng)一段時(shí)間。
李密真的用他的心和血寫(xiě)了這篇文章，甚至可以看到跳動(dòng)的鮮紅色。40年相依為命的祖母，是他的整個(gè)世界，是他的整個(gè)靈魂。祖母的恩情已經(jīng)不能用山高海深這樣的語(yǔ)言來(lái)形容了。對他來(lái)說(shuō)，即使他付出了一生，他也無(wú)法報償他。因此，名望、官位、利祿，一切加起來(lái)都無(wú)法與祖母多一天的奉養相匹配；一絲親情，即使是整個(gè)世界，也無(wú)法換來(lái)。
幾千年來(lái)，情況很不一樣，但我還是哭了。也許，所有感人的話(huà)都是這樣。重要的不是如何恰當華麗的話(huà)語(yǔ)，而是那英拳擊的純真之心。
讀《陳情表》有感 8
無(wú)意間讀起了李密的《陳情表》，細細品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠遠不夠。我該反思，更應該痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成�？嚯y是成長(cháng)的磨礪石，只有經(jīng)歷千錘百煉，才能練就堅韌不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一個(gè)成功的背后都會(huì )有心酸的故事�；蛟S只有經(jīng)歷過(guò)此等涅槃重生的歷練后，方顯出成功的來(lái)自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)孤獨和苦難的靈魂是充盈的，是富有內涵的大智大徹。那些標榜自己的、喧嘩不止的永遠是無(wú)知者無(wú)畏的吹噓和賣(mài)弄。只有真正的智者才懂得聆聽(tīng)別人。
一個(gè)不用心生活，不懂感恩之情的人是寫(xiě)不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛(ài)過(guò)，才會(huì )懂得珍惜。只有經(jīng)歷過(guò)相依為命，才會(huì )不離不棄。
善做的人不一定善言，說(shuō)的再好，不如躬身實(shí)踐。實(shí)踐才是檢驗的唯一標準，或許我能做的并非是多大的善舉，并非是多么轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關(guān)愛(ài)，多一份理解，多一些鼓勵和善意。如此就會(huì )少一些爭吵，少一些冷漠，少一些惡語(yǔ)，這些細微的差別卻會(huì )帶來(lái)事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時(shí)候，壓制內心的躁動(dòng)，等心平氣靜時(shí)候再開(kāi)口。遠勝于當時(shí)口不擇言，事后再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。學(xué)會(huì )克制自己，也是一種成熟。
百善孝為先。古有：“父母在，不遠游，游必有方”。而我在父母面前有時(shí)候也不愿意過(guò)多的說(shuō)出自己的想法和去處。因為我做出的.許多決定，在他們眼里未必都是正確的，他們總是竭力勸說(shuō)我聽(tīng)從他們的。這種強加于人的姿態(tài)，讓我心里很不服氣。雖然是出于善意，是為了我好，可我未必愿意接受和領(lǐng)情。猛然間發(fā)現我與他們已經(jīng)形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀(guān)念的沖突？亦或者是不同經(jīng)歷早已讓我們的三觀(guān)大相徑庭。
年少時(shí)候，我總是會(huì )竭力反抗。如今我仿佛豁然開(kāi)朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄托在別人身上，何不反身苛責于自己呢？即使自己真的錯了，從善如流，善莫大焉。也會(huì )讓自己活得更灑脫些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相處的時(shí)候，多一些聆聽(tīng)，多一些包容，多關(guān)心一些他們的需求，并滿(mǎn)足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往后余生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開(kāi)心快樂(lè )呢？烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。報答養育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動(dòng)的親力親為。比如回家時(shí)候多買(mǎi)一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的說(shuō)：不用你買(mǎi)。也不過(guò)是心疼你，不舍得花你錢(qián)而已。多給他們講一些健康的知識，試著(zhù)說(shuō)服他們改變一些不好的習慣，帶他們去一些他們想去的地方旅行，夸贊他們的廚藝，鼓勵他們的進(jìn)步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在云淡風(fēng)輕的'日子里，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。
人生一世，如駒過(guò)隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，溫暖的家會(huì )給你創(chuàng )造出好的成長(cháng)環(huán)境。我們不必計較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬(wàn)事興，和睦的家庭關(guān)系是你成長(cháng)、成功的溫床，家人是你成功的后盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強大起來(lái)，讓自己成熟起來(lái)。這樣才能給他們更好的愛(ài)護。
做一個(gè)優(yōu)秀的人，哪怕你不是最聰明的一個(gè)，但你必須是最勤奮、最積極的那個(gè)。只有自己不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步，才能帶動(dòng)家人的成長(cháng)和進(jìn)步。如此反反復復，相互促進(jìn)，日復一日后。再回首，會(huì )驚喜的發(fā)現，你離那個(gè)曾經(jīng)的自己越來(lái)越遠，你離你的目標越來(lái)越近，你的家庭關(guān)系越來(lái)越好，你進(jìn)步就會(huì )越來(lái)越大。
魚(yú)為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經(jīng)歷的，都是你成長(cháng)路上的助推劑。只有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽(yáng)光的心態(tài)去迎接每一個(gè)黎明。
讀《陳情表》有感 9
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。
于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的'話(huà)，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會(huì )；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養祖母的費用。
人，應該常常懷著(zhù)一顆感恩的.心。
感恩是發(fā)自?xún)刃牡�。俗�?huà)說(shuō)“滴水之恩，當涌泉相報�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì )，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì )感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì )感恩，是為了將無(wú)以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心。
讀《陳情表》有感 10
本文以孝道觀(guān)念為中心結構全文。忠孝觀(guān)念是中國封建宗法社會(huì )中一組對立統一而居核心地位的倫理意識。李密作為亡國賤俘，在得到新朝任命詔書(shū)后，如不應征，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據，并標舉“圣朝以孝治天下”的旗號，反復訴說(shuō)自己終養祖母的請求，化被動(dòng)為主動(dòng)，使晉武帝答應了他的請求。
本文主要申說(shuō)作者辭不赴命的理由，但作者沒(méi)有過(guò)多地陳說(shuō)道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。本文首先陳說(shuō)祖母對作者早年的養育之恩和祖母晚年對作者的依賴(lài)，其次表明作者對州郡、朝廷屢下征舉的'感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并非別有希冀，反復申說(shuō)“祖孫二人，更相為命”，最后申明所說(shuō)一切都是實(shí)情，希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反復陳述祖母年老多病、危在旦夕的.情景，讀來(lái)不禁油然而生同情之心。據說(shuō)晉武帝讀后曾動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”
“大抵表文以簡(jiǎn)潔精致為先，用事忌深僻，造語(yǔ)忌纖巧，鋪敘忌繁冗�！保▍窃G《文章辨體序說(shuō)》）《陳情表》洵為書(shū)表類(lèi)文章的典范之作，語(yǔ)言質(zhì)樸淳厚，語(yǔ)氣謙恭，語(yǔ)意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。在句式上以四字句為主，對偶句迭出，間以長(cháng)短參差的句子，整齊中有變化。語(yǔ)言朗朗上口，極具抒情色彩，有強烈的感染力。有些四字句，簡(jiǎn)明練達，生動(dòng)形象，已凝練為后世常用的成語(yǔ)或習語(yǔ)。
讀《陳情表》有感 11
前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候，湯老師說(shuō)，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當時(shí)，落淚者寥寥無(wú)幾，多半是不理解文章意思之故。
學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的`文筆，足以見(jiàn)他對祖母的孝順。
這使我想起了外婆，我可敬可愛(ài)的外婆！
我一出生，母親就病了，因為我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。
我小時(shí)侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著(zhù)我跑醫院。一個(gè)冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著(zhù)我往醫院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。
那一陣子，父親很少來(lái)看我，我認為那是因為我給他們帶來(lái)了不幸，大概都把我當成了災星。外公那微薄的`退休工資，不僅要養活他們自己，還要養活我這個(gè)剛落地的娃兒。
后來(lái)，母親出院了，我離開(kāi)了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠不會(huì )忘記外婆待我的好。
現在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上，也算圓了外婆的一個(gè)夢(mèng)。她自己沒(méi)有讀書(shū)，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負您的期望！
讀《陳情表》有感 12
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫(xiě)下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì )行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護與陪伴。
他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的�？墒�，朝廷特下詔書(shū)，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書(shū)人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì )能擔任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職，李密卻三次推辭�？たh長(cháng)官似乎比他還著(zhù)急，三番兩次登門(mén)催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著(zhù)帝王嚴厲憤怒的敦促，而眼前又躺著(zhù)日薄西山的祖母，他內心的矛盾讓?xiě)n愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
是當孝子，還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的'問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養而遠離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會(huì )讓那位陰險多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現代人也難達到的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財富……
讀《陳情表》有感 13
“百善孝為先”被稱(chēng)為中華民族的傳統美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候；也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手；更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)�？墒�，當你出門(mén)在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)你，真不愧“兒行千里母擔憂(yōu)”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開(kāi)心，因為你的哭聲會(huì )掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門(mén)他們怕你受同學(xué)欺負總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你！
父母是你心靈的依靠，精神上的.依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對生活。在你受挫時(shí)鼓勵你繼續努力不要放棄。也許你不知道當你有自信或者取得好成績(jì)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內心的幸�？鞓�(lè )。
孝敬父母是我們不可推卸的責任，是我們每個(gè)人應盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，他們都會(huì )感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習，去多陪陪他們吧！讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放！
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì )讓你的.父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順他們的時(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧！
讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì )你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧！趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚光大。
讀《陳情表》有感 14
讀《陳情表》，隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒(méi)有一條路可以一馬平川，沒(méi)有一個(gè)人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。
《陳情表》作者李密，面對當朝的高官厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來(lái)，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養育自己的祖母。開(kāi)頭先寫(xiě)年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養大。他本人也是;“無(wú)伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結尾。在文章中他深刻的寫(xiě)出了年老的'祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫(xiě)到官府的催逼，同時(shí)又寫(xiě)了祖母劉的病情又再次加重等，沒(méi)有做別的解釋?zhuān)粋�(gè)“孝”字貫穿全文，更體現李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”,卻讓千年之后的現代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當下社會(huì )高速發(fā)展，人類(lèi)文明逐漸走上新的`高度，但傳統習俗不能落下，孝字不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，且要你付諸行動(dòng)。當你向長(cháng)輩行孝時(shí)，不僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀(guān)者眼中也會(huì )高大起來(lái)。保持這份態(tài)度，你會(huì )發(fā)現，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽(yáng)不再那么焦灼。孝敬長(cháng)輩是我國的傳統美德，正所謂：長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫，沒(méi)了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統美德發(fā)揚光大。
讀《陳情表》有感 15
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣�！�
在北�；脑止澥刂臼拍陝C然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠�！皢斡趬哑涔潯�、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無(wú)論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例�！蛾惽楸怼分欣蠲茉跇O短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自己處境狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情與對晉武帝“詔書(shū)切峻，責臣逋慢”的不滿(mǎn)情緒，并濃墨重彩地渲染自己對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來(lái)顯示自己的清正廉明，同時(shí)用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì )的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來(lái)達到自己供養祖母、辭不就職的目的。
但是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認為有三點(diǎn)應該考慮：其一，李密確實(shí)有供養祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的.“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！逼涠�，李密是蜀漢舊臣，他既然不被后人認為是一個(gè)罪孽深重的惡人，那么必定擁有對舊主的依戀。況且李密認為漢主劉禪是可以“次齊恒”的人，對于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于前車(chē)之鑒，李密不能沒(méi)有后顧之憂(yōu)。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認為此時(shí)不宜做官。
如果以上三點(diǎn)原因真的都是正確的，那么我們可以看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當下時(shí)局。李密的孝，從陳情表來(lái)看是不可否認的，所以對于李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎?wù)紦巷L(fēng)，但是在陳情表中意圖明顯想要打動(dòng)晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說(shuō)“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來(lái)，讀《陳情表》時(shí)，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著(zhù)的.是讓晉武帝不得不答應的合法合理的威脅。
而晉武帝執意要召李密為洗馬的`動(dòng)機也令人疑惑。正面原因有兩點(diǎn)：其一，當時(shí)東吳尚據江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當時(shí)以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來(lái)孝治天下的政策，實(shí)行孝道來(lái)維持社會(huì )的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說(shuō)道“臣具以表聞，辭不就職”，說(shuō)明李密已經(jīng)說(shuō)明自己的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來(lái)幫助他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來(lái)任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷�；蛘哒f(shuō)晉武帝根本不知道李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長(cháng)河里，為忠孝而夙夜憂(yōu)嘆肝腸寸斷的文人義士數不勝數。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿(mǎn)結局的人卻是少之又少。李密的結局并不僅由個(gè)人來(lái)決定，更是時(shí)局的必然結果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時(shí)兩者取其一亦為英雄。
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