1000字的高中生讀后感：《包法利夫人》
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的1000字的高中生讀后感：《包法利夫人》，歡迎大家分享。
前段時(shí)間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛(ài)情，屢次出軌而導致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮？是叛逆？是放蕩？回憶小說(shuō)情節，艾瑪是一個(gè)愛(ài)幻想愛(ài)做夢(mèng)的女人，當包法利先生向艾瑪的父親提起婚事的時(shí)候，聽(tīng)到的回答是"我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見(jiàn)窗戶(hù)的燈是亮的，就表示艾瑪同意了"，沒(méi)有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因為艾瑪還未成熟，她期待美好的愛(ài)戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執木訥，沒(méi)有浪漫，沒(méi)有激情。"在她的靈魂深處，她一直等待著(zhù)發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著(zhù)天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋"。
他們在鄉村生活了一段時(shí)間，可艾瑪的精神生活卻非�？仗�，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無(wú)聊，使她對感情生活的向往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說(shuō)寫(xiě)的"愛(ài)情仿佛是一只玫瑰色的大鳥(niǎo)，只在充滿(mǎn)詩(shī)意的萬(wàn)里長(cháng)空的燦爛光輝中飛翔；可是現在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。"
于是，當萊昂趕著(zhù)馬車(chē)來(lái)到小鎮時(shí)，艾瑪動(dòng)心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動(dòng)了艾瑪，他們努力尋找共同語(yǔ)言，從文學(xué)，從音樂(lè )，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛(ài)，他們都保持著(zhù)道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪的郁郁寡歡與等待。
如果將艾瑪對愛(ài)情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著(zhù)風(fēng)箏飛翔的人，當萊昂離開(kāi)，風(fēng)箏斷線(xiàn)，摔在地上，艾瑪的心不是一蹶不振，而是更加努力尋找飛翔的快樂(lè )，她渴望飛的更高，飛的更遠！欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結果只能是想要的越來(lái)越多。
命運好像給了艾瑪一次機遇，羅多爾夫的到來(lái)，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪的年輕美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語(yǔ)。小說(shuō)有個(gè)很諷刺的情節，他們挑選的約會(huì )地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹(shù)林和花園，而是一次農業(yè)展覽會(huì )的會(huì )議廳里。其間，羅多爾夫對愛(ài)瑪的甜言蜜語(yǔ)式的語(yǔ)言攻勢一直被大會(huì )主席的講話(huà)所打斷。虛偽的愛(ài)情誓言和表白就和令人發(fā)笑的"公牛""種子""獎?wù)?"糞池"一類(lèi)的話(huà)語(yǔ)完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會(huì )，甚至為了準備約會(huì )的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負債累累，最后在悔恨中自殺。
我第一次看這部小說(shuō)時(shí)，很討厭艾瑪，覺(jué)得她屬于紅杏出墻的類(lèi)型，不符合倫理道德規范，但是，隨著(zhù)我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現在，可以很釋?xiě)训恼勂鸢數墓适�，甚至可以站在艾瑪的角度，重新審視《包法利夫人》�?/p>
從小，艾瑪的父母就送她去修道院學(xué)習，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對世界充滿(mǎn)好奇。當別人都讀圣經(jīng)時(shí)，她正津津有味的看言情小說(shuō)，品味男女主人公浪漫曲折的愛(ài)情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛(ài)大海，只是為了海上的洶涌波濤；她愛(ài)草地，只是因為青草點(diǎn)綴了斷壁殘垣，她多才多藝，但并不真心喜歡音樂(lè )和藝術(shù)，她尋求的只是主觀(guān)的情，而不是客觀(guān)的景……這一切反映了艾瑪的內心是豐富的，她渴望自由，渴望愛(ài)。但現實(shí)卻沒(méi)有給她快樂(lè )成長(cháng)的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。
當包法利先生出現時(shí)，艾瑪以為幸福來(lái)臨了，以為丘比特的神箭射來(lái)了，愛(ài)來(lái)了，浪漫主義小說(shuō)讓她對美好生活充滿(mǎn)憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實(shí)現憧憬的一個(gè)契機。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛(ài)慕的基礎上，所以從一開(kāi)始就布下了危險的陷阱。
很多人都覺(jué)得包法利先生最無(wú)辜，最受委屈，但我想說(shuō)的是，包法利先生的'確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會(huì )白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關(guān)懷備至，但都是淺層次的物質(zhì)滿(mǎn)足，他幾乎沒(méi)有深入了解艾瑪到底喜歡什么，真正需要什么，他們缺少交流和溝通。當艾瑪把對白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時(shí)，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無(wú)趣等性格，和艾瑪充滿(mǎn)熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個(gè)缺乏生活情趣、智力平庸、感覺(jué)遲鈍的男人，與艾瑪的期望值形成了強大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛(ài)情嗎？我的一生就這樣度過(guò)嗎？我們讀者一直強調包法利先生為艾瑪的犧牲與寬容，卻忽視了艾瑪的內心世界，何嘗不是承受著(zhù)煎熬？記得小說(shuō)有個(gè)情節，是寫(xiě)包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著(zhù)艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛(ài)和仁慈的名義在抽打艾瑪的心靈。
的確，艾瑪墮落了，她從一個(gè)美麗可愛(ài)的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對奢華的追求中慢慢喪失了金錢(qián)，在對自由的向往中慢慢喪失了尊嚴，在對愛(ài)情的追逐中慢慢喪失了愛(ài)的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說(shuō)的"可恨之人必有可憐之處"，艾瑪的悲劇不是她一個(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會(huì )乃至整個(gè)時(shí)代的悲劇。
西方文化宣傳"性惡論"，認為人生來(lái)就是要犯錯的，所以每個(gè)人都需要自我約束，無(wú)論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅強、美好、善良、高貴一樣，自人類(lèi)誕生之日起就隱藏于每個(gè)人的內心深處，當時(shí)機發(fā)酵成熟，它們就會(huì )像古希臘神話(huà)的潘多拉之盒一樣，被欲望好奇的心打開(kāi)，吞噬人的靈魂。我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災樂(lè )禍的看著(zhù)她死，而是要深入的剖析她為什么會(huì )墮落。從人文關(guān)懷的角度看，我們創(chuàng )作文學(xué)的目的不是譴責艾瑪的出軌，而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認識她存在的價(jià)值。畢竟，文學(xué)如果沒(méi)了同情和憐憫之心，就不是文學(xué)了。
這是一個(gè)個(gè)人奮斗與社會(huì )約束力的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理；一個(gè)女人要求追求真正的愛(ài)情的權利，合不合理；一個(gè)美貌多才的女子不甘心嫁一個(gè)平庸木訥的丈夫，合不合理；一個(gè)人堅決拒絕平凡的生活，合不合理；一個(gè)心懷人生美好夢(mèng)想的人最后墮落自殺，合不合理；一個(gè)浪漫主義者對殘酷現實(shí)的無(wú)聲反抗，合不合理。相信每個(gè)人都有自己的答案。當然，我們看待文學(xué)，應該是學(xué)習有利于人生營(yíng)養的東西，應該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無(wú)疑是一個(gè)令人痛惜的小說(shuō)，可我們衡量一部小說(shuō)，不能拒絕它的悲劇性，因為好的小說(shuō)從來(lái)不粉飾生活，美化人生，以此來(lái)滿(mǎn)足讀者小小的心理安慰。好的小說(shuō)應該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見(jiàn)世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的"不要因為在和平的環(huán)境，才說(shuō)出我愛(ài)世界的話(huà)語(yǔ)，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴這樣的字眼"。
記得小說(shuō)的結尾，包法利先生給艾瑪的墓志銘寫(xiě)的是"不要踐踏一位賢妻"，這里對"賢妻"的定義是什么？我個(gè)人認為，賢妻應該不是單指艾瑪一個(gè)人，應該是象征一種為了自由、為了夢(mèng)想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因為我們必須承認，在我們生存與發(fā)展的過(guò)程中，我們的人性并不是每時(shí)每刻都光明的一塵不染。
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