經(jīng)典式讀后感的結構模式及寫(xiě)法
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典式讀后感的結構模式及寫(xiě)法，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典式讀后感的結構模式及寫(xiě)法
一、結構模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀(guān)點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下所示：
述讀（前提）
發(fā)感（論證）
感點(diǎn)（橋梁）
結感（升華）
在這個(gè)結構模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著(zhù)橋梁的作用，是結構全文的紐帶�！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先、“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果�！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字�！敖Y感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去，就幾句話(huà)，就是多寫(xiě)一點(diǎn)，也是不著(zhù)邊際，一盤(pán)散沙，主要是缺乏"感點(diǎn)"這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫(xiě)法
第一步：擬主標題。
很多孩子直接寫(xiě)《 xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì )想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì )不會(huì )浪費時(shí)間呢？如果有了一個(gè)非常醒目的標題，就會(huì )讓人有一種樂(lè )于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì )了擬主標題，如：《愛(ài)是戰勝邪惡的天然屏障——讀《哈里·波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心——讀《查理和巧克力工廠(chǎng)》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫(xiě)，一定要結合感點(diǎn)，否則會(huì )弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀——引
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內容。寫(xiě)這部分內容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：
1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地敘述所讀書(shū)籍、文章的具
2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;
3、篇幅較長(cháng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(cháng)或者與主題不相符，就會(huì )讓人反感。
第三步：感點(diǎn)——議
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠;感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
第四步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì )不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著(zhù)邊際。
第五步：結感——結
結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號。
注意點(diǎn)：
1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個(gè)部分構成一個(gè)有機整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著(zhù)邊際的話(huà)。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結得自然，順理成章收束全篇�；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。
寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
�。�1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
�。�2）亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為'觀(guān)點(diǎn)句'。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。'觀(guān)點(diǎn)句'在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
�。�3）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服。
�。�4）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀(guān)點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應注意的問(wèn)題
第一是要重視讀
在“讀”與“感”的關(guān)系中，讀是感的前提、基礎；感是讀的.延伸或者說(shuō)結果。必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
寫(xiě)讀后感主要存在問(wèn)題
�、俑猩偈龆�。名為讀后感，卻很少有感想、感慨、感悟，大量的甚至通篇都是復述、引述所讀的內容。
�、诟械貌恍�。文中雖有所感，卻只是老調重彈，或人云亦云，寫(xiě)不出自己真切的獨特的感受來(lái)。
�、鄹械貌簧�。雖也能寫(xiě)出一點(diǎn)自己的感受來(lái)，但猶如蜻蜒點(diǎn)水，泛泛而談，淺嘗止。
�、芨械米哒{。雖然寫(xiě)了很多的感想，但不知感從何來(lái)，與所讀材料無(wú)絲毫關(guān)聯(lián)；或者雖也是感從讀來(lái)，但曲解原作的意思，感得走了樣。觀(guān)看影視、戲劇、展覽之后寫(xiě)的感想，稱(chēng)為觀(guān)后感，寫(xiě)法與讀后感相同。
讀后感感人技巧
刻，耐人回味，有獨到之處，就必須做到：
�、俨粦皇窃魉枷胗^(guān)點(diǎn)的簡(jiǎn)單照搬。
不要言人所言，而應該是在原作思想觀(guān)點(diǎn)的基礎上，將認識再提高一步，另辟蹊徑，進(jìn)行創(chuàng )作，寫(xiě)出新意。這樣的感受才能深刻獨到。
�、谝獙�(xiě)觸及心扉引起共鳴的感受。
讀一篇文章，感受是多方面的。要感得深刻，又要具有社會(huì )現實(shí)意義，就應書(shū)寫(xiě)自己感觸最深、不吐不快的那一點(diǎn)感受，書(shū)寫(xiě)可以引起他人共鳴的感受。這就如同寫(xiě)一事一議的文章，扣住一點(diǎn)可以談深談透，不致于導致感想膚淺。切忌貪多求全。
�、垡�(lián)系實(shí)際。
聯(lián)系實(shí)際是連接讀和感的紐帶。只有聯(lián)系實(shí)際，才能認識解決實(shí)際問(wèn)題，才能產(chǎn)生對己、對人、對社會(huì )的作用。實(shí)際的內容很廣，大至國家，小到個(gè)人，往往有面與點(diǎn)之分，大與小之分。但最好聯(lián)系當前的情況，盡可能不扯得太遠，這樣現實(shí)意義才會(huì )強。聯(lián)系實(shí)際，往往離不開(kāi)聯(lián)想，這種聯(lián)想過(guò)程一般是類(lèi)比聯(lián)想。聯(lián)想的內容是與原作中心相類(lèi)或相仿的材料。如果要聯(lián)系國家大事，要以準確了解當前的形勢為前提；聯(lián)系社會(huì )各方面的事，如家庭、學(xué)校、社會(huì )……要分析社會(huì )狀況，分清整體與局部的關(guān)系，切不可以偏概全，得出過(guò)激的結論。聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，要以自己的思想、情感為依據，不可寫(xiě)成檢討書(shū)、決心書(shū)。無(wú)論聯(lián)系哪一方面實(shí)際，切不可喊口號空談，這是寫(xiě)感想的大忌。
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