山海經(jīng)讀后感（通用19篇）
在學(xué)習、工作或生活中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，這個(gè)時(shí)候，寫(xiě)篇關(guān)于自己感悟的文章是個(gè)不錯的選擇。那么，要怎么寫(xiě)感悟呢？以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山海經(jīng)讀后感 篇1
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書(shū)共18卷，3.1萬(wàn)字。書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因為里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出現會(huì )發(fā)生天災，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(cháng)相像人，卻長(cháng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(cháng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘:何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(cháng)著(zhù)十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病�；摺�(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(cháng)著(zhù)人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對鳥(niǎo)一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì )招來(lái)滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì )大吃一驚。展現于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。
山海經(jīng)讀后感 篇2
這本書(shū)，自古以來(lái)就被人稱(chēng)為奇書(shū)，你知道是什么書(shū)嗎？沒(méi)錯，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書(shū)結緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書(shū)柜上面隨手拿了本書(shū)，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書(shū)！讀了之后，我才知道小時(shí)候聽(tīng)大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書(shū)里面。
我記得最深的一個(gè)故事是西山經(jīng)中的符禺山，這座山上的鴖（藍翡翠）以頭黑為特征，翼上覆羽黑色，上體其余為亮麗華貴的藍紫色，但不失優(yōu)雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風(fēng)度。飛行時(shí)白色翼斑顯見(jiàn)。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長(cháng)，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側，以及內側翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其余部分均為棕黃色。樣子還十分的短小精悍。而且這種鳥(niǎo)養在身邊還能預防火災呢。你說(shuō)離奇不離奇？
除此之外，我們的神話(huà)傳說(shuō)，精衛填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來(lái)自于這本《山海經(jīng)》，你說(shuō)奇妙不奇妙？
一個(gè)個(gè)故事充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，遠古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫(huà)卷承載著(zhù)古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀(guān)止�？纯船F在的玄幻劇、科幻劇、神話(huà)劇，想象力創(chuàng )造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書(shū)呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀！
山海經(jīng)讀后感 篇3
《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因為這本書(shū)的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的內容，使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì )寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯誤理解，是人扮的等等，讓我覺(jué)得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅，現在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú)，《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”，可仔細推敲后會(huì )發(fā)現古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(cháng)喙，鳥(niǎo)翼而豹腳�！蹦阋窍胂刖蜁�(huì )明白——這是蚊子。
有些人認為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道，完全沒(méi)有用�？晌艺J為這是古人對世界的真實(shí)感覺(jué)，只是后來(lái)人不理解，不然他們怎么能沒(méi)有根據地寫(xiě)出如此多的事物呢？
山海經(jīng)讀后感 篇4
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內容是一無(wú)所知。
在后來(lái)的成長(cháng)中，又經(jīng)過(guò)了“夸父逐日”、“精衛填�！钡壬裨�(huà)故事，對于遠古神話(huà)有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書(shū)籍的相關(guān)文章，把山海經(jīng)的地理擴張到世界而不局限于中國邊界，會(huì )發(fā)現很多異同時(shí)，我開(kāi)始對《山海經(jīng)》感到了興趣，很想看看這本奇書(shū)。
直到最近，在抖音刷到了關(guān)于《山海經(jīng)》的一些講解，然后最近也看了下關(guān)于“風(fēng)水”類(lèi)的文字跟故事，于是就想把《山海經(jīng)》看一看。所以，我是一個(gè)好奇的普通讀者心態(tài)，我一開(kāi)始僅僅是想發(fā)現一些特別的神獸動(dòng)物及其能力功效而讀，但從海內外經(jīng)、大荒經(jīng)開(kāi)始，我發(fā)現山海經(jīng)確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫(xiě)出，誰(shuí)可以寫(xiě)出，而書(shū)中內容的真真假假又讓人讀時(shí)忽遠忽近，深陷其中，我讀到最后是無(wú)法去歸屬它是神話(huà)書(shū)籍。
山海經(jīng)讀后感 篇5
在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節有這樣的記載：“山中還有一種鳥(niǎo)，長(cháng)得像鸮，卻長(cháng)著(zhù)青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的舌頭，能學(xué)人說(shuō)話(huà)，名為鸚�！� ——這是我讀書(shū)時(shí)第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，
書(shū)中還有記載：“觀(guān)水中有很多文鰩魚(yú)，外形像普通的鯉魚(yú)，長(cháng)著(zhù)魚(yú)一樣的身體和鳥(niǎo)一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著(zhù)白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行�！薄胰グ俣蕊w魚(yú)，雖有部分出入，但書(shū)中記載是否是飛魚(yú)的之前形態(tài)呢？
還有很多很多，我讀的時(shí)候逐漸去代入自己認知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無(wú)論是否真實(shí)，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見(jiàn)、耳聽(tīng)為實(shí)，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話(huà)："讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路�！�，所有的答案不在書(shū)里，在那些好奇里，未知里，未來(lái)里。
山海經(jīng)讀后感 篇6
讀到《山海經(jīng)》中的“海內經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話(huà)故事的逐漸增加，我開(kāi)始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫(xiě)，寫(xiě)來(lái)又是為了什么？我百度去搜，書(shū)是沒(méi)有一個(gè)權威認證的作者，大概最后記載是到戰國后期，的確，書(shū)中記載的“文王”，即“周”朝，往后無(wú)其他朝代人物記載。我試著(zhù)去想，去縷一下時(shí)間線(xiàn)，從夏商周，到春秋戰國，最后的秦朝法制實(shí)現大一統，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話(huà)書(shū)籍、地理書(shū)籍、又會(huì )不會(huì )是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護政權的權術(shù)之書(shū)呢？在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì )不會(huì )是從前部落用于穩定民心，管理部落的手段呢？書(shū)中多次出現“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現就會(huì )大旱，書(shū)中還有很多生物出現也會(huì )天有異像，如大旱、水災、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì )不會(huì )又是部落或君朝的標志，用來(lái)美化和丑化相對應的事物、族群呢？我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng )造世界前行，未來(lái)發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因為它們的功效是能讓人忘憂(yōu)、不患病等正面的能力，他們也象征著(zhù)美好，盡管身處困境也要對世界抱有美好想象，因為這樣我們才能不斷向前，無(wú)論個(gè)體人生，國家興盛，甚至社會(huì )發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海經(jīng)讀后感 篇7
利用寒假時(shí)間，我閱讀了《山海經(jīng)》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中有趣易懂的神話(huà)故事和驚艷無(wú)比的玄幻插畫(huà)深深地吸引著(zhù)我。
這套書(shū)分為三本，分別為神話(huà)、神獸、異人國。當我讀到《神話(huà)》卷時(shí)，我驚喜的發(fā)現：女?huà)z補天、精衛填海這些語(yǔ)文書(shū)里出現的課文，都出自《山海經(jīng)》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥(niǎo)鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現，天下就會(huì )太平�！懂惾藝肪砭透柿�，我看過(guò)《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來(lái)自青丘國，這里是九尾狐得道成仙的地方。
書(shū)中精美的插畫(huà)，更為文章注入靈魂，一幅幅畫(huà)作強烈激起我對漫畫(huà)的熱愛(ài)。
在我讀完這套書(shū)時(shí)，古人那種獨特的想象力和創(chuàng )造力讓我欽佩，讓我們見(jiàn)識到另一個(gè)世界的模樣，那里有延綿神秘的高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國邦……
山海經(jīng)讀后感 篇8
《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話(huà)傳說(shuō)的古典地理書(shū)，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。舊說(shuō)本書(shū)為夏禹時(shí)作，不可信，大約出于周秦時(shí)期，成書(shū)非一時(shí)，作者非一人，到西漢劉秀校書(shū)之時(shí)才合編在一起。
《山海經(jīng)》全書(shū)18篇，約31000字�！段宀厣浇�(jīng)》5篇，《海外經(jīng)》4篇，《海內經(jīng)》4篇，《大荒經(jīng)》4篇，《海內經(jīng)》1篇。全書(shū)所及內容，范圍廣泛，內別五方之山，外分八方之海，記錄珍寶奇物，異方所生。
所記載的神話(huà)傳說(shuō)更多地反映了我國上古勞動(dòng)人民和自然界的斗爭和社會(huì )斗爭。例如在我們教學(xué)中涉及到的成語(yǔ)“精衛填�！�，“夸父逐日”，讀好本書(shū)對幫助我們認識很多神話(huà)傳說(shuō)故事的緣起，也對我們對先秦文化，黃河流域，長(cháng)江流域文明的認識有很大提高。
《山海經(jīng)》雖是古典神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)書(shū)籍，但是有記錄，記載的特性。目前考古學(xué)界非常重視里面提到的內容，不證偽不立論。相對考古學(xué)嚴謹的態(tài)度，對于一般讀者也能給我們很對啟發(fā)和幫助，了解先秦文字記錄，記載的特點(diǎn)很有幫助。
《山海經(jīng)》語(yǔ)言組織精練，繪圖簡(jiǎn)明清晰，作序完整，后期雖然有增補，修訂但是依然保持了相對的完整性�！渡胶＝�(jīng)》曾引起歷代學(xué)者的注意，并被歷代學(xué)者考訂，注釋和研究。如晉代郭璞、明代楊慎、王崇慶、清代的吳任臣、汪跋、畢源、郝廝行等。其中以郭璞的論述，批注較為完備，成為后世人們研究的主要資料。
著(zhù)名學(xué)者郭珂曾指出：“現存的唯一的保存中國古代神話(huà)資料最多的著(zhù)作是《山海經(jīng)》”。經(jīng)歷歷代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下來(lái)的完整的神話(huà)故事類(lèi)書(shū)籍。
從全書(shū)看，山海經(jīng)經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的增補，修訂較為完整，有序。拋開(kāi)里面神鬼怪論糟粕之說(shuō)，在開(kāi)發(fā)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，探知未知世界的興趣還是有很大幫助�？梢哉f(shuō)這本書(shū)相當于哥倫布發(fā)現的新大陸，是神話(huà)鬼怪小說(shuō)的開(kāi)天鼻祖，為后來(lái)的蒲松齡的《聊齋志異》，《封神演義》等小說(shuō)起到了開(kāi)篇之路的作用，從科學(xué)的角度出發(fā)，書(shū)中很多動(dòng)物，植物，國家，特定的地理特征都被現在的科學(xué)考察驗證了，很多記載特殊的地理特征，讓我們今天的人很難理解但是尚不發(fā)達的原始交通工具情況下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理環(huán)境，成書(shū)作者能夠到達，考察，記錄下來(lái)實(shí)屬不易。很多動(dòng)物，從介紹和記錄的情況看，并非以訛傳訛，反而從書(shū)中對動(dòng)物（神獸）的出處，習性介紹來(lái)看，相對科學(xué)，可靠，并不像想象出來(lái)，臆想出來(lái)的。所以對很多外國學(xué)者來(lái)說(shuō)，這也是吸引他們研究《山海經(jīng)》原因之一。
從后世的其他神話(huà)小說(shuō)，去縱向的看《山海經(jīng)》這本書(shū)，無(wú)疑這本書(shū)起到了啟發(fā)，啟迪神話(huà)類(lèi)小說(shuō)的作用，后世很多神話(huà)、神鬼類(lèi)小說(shuō)，其中情節，神物以山海經(jīng)中原型為模板，加以演化、發(fā)展，成為后世小說(shuō)中神鬼之論的典型形象，多頭神獸、美人魚(yú)、人身羊角、獸身人面等等，而飛魚(yú)、噴火魚(yú)等等已經(jīng)被科學(xué)家在廣袤的海洋中被證實(shí)。
《山海經(jīng)》中“大禹治水”是人類(lèi)向自然環(huán)境做斗爭的有名神話(huà)，“長(cháng)臂國”“羽民國”“奇肱國”等神話(huà)，更是上古勞動(dòng)人民根據現實(shí)加以幻想而創(chuàng )造出來(lái)的神話(huà)，又如黃帝與蚩尤之間的作戰就在（大荒北經(jīng)）中神話(huà)記載。
作為中國一部記載古代志怪的古籍，以民間傳說(shuō)為主線(xiàn)，涵蓋了山川、河流、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等�！渡胶＝�(jīng)》中對“夸父逐日”“大禹治水”“精衛填�！钡认嚓P(guān)內容在內的不少膾炙人口的遠古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》具有非凡的文獻歷史價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、交通、民俗、神話(huà)等的研究，都有重要意義，期中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。
關(guān)于對礦物的記錄，描述也至今影響了很多學(xué)者的重視，深入研究后佐證了其中的真實(shí)性。全書(shū)最大特點(diǎn)粗狂簡(jiǎn)略，記錄五百余山，三百余條河流，無(wú)不奇異，無(wú)不精益。
作為神話(huà)學(xué)文獻，《山海經(jīng)》至少有三個(gè)方面的價(jià)值：
一、對七大類(lèi)中國上古神話(huà)做出了程度不同的記錄。
二、留下了關(guān)于神話(huà)世界空間的可靠的文字根據。
三、保存了大量的凝集著(zhù)原始文化信息的原始物占，蘊含著(zhù)很大的潛在神話(huà)學(xué)價(jià)值。對于中國神話(huà)的分類(lèi)有指導性意義，山海經(jīng)對追述事物起源的神話(huà)，神世神話(huà)，部族神話(huà)，文化起源神話(huà)記錄很少，而對英雄神話(huà)，部族戰爭記錄很多，尤其以黃河流域文化特征很明顯，在一定程度上反映中國歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向。
《山海經(jīng)》又是一部科學(xué)史記，記載了很多古代科學(xué)家的創(chuàng )造性發(fā)明，也有很多科學(xué)實(shí)踐的記載，反映了當時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平。例如農業(yè)生產(chǎn)，耕種技術(shù)，車(chē)船制造，水利工程，礦產(chǎn)物資，以及對特異天文現象的記錄，極晝極夜，日食等現象。
在《山海經(jīng)》中，豐富的直觀(guān)想象力和巨大的想象空問(wèn)對浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng )作有很大影響，《聊齋志異》中神怪原型很多應該以山海經(jīng)中異獸為原型進(jìn)行了后期的藝術(shù)再創(chuàng )作，從這點(diǎn)課看，后世的蒲松齡應該對這本書(shū)有過(guò)深入的研究，并且進(jìn)行了很多演繹和藝術(shù)加工。應該說(shuō)后世的很多學(xué)者，文學(xué)家都對這本先古著(zhù)作深刻研究，并且通過(guò)這本書(shū)豐滿(mǎn)了自己的作品。從文學(xué)意義來(lái)說(shuō)，這是對古典文學(xué)中神話(huà)小說(shuō)的奠基石。
陶淵明的《桃花源記》，大家都知道是虛幻的，是烏托邦，但是大家喜歡讀一讀，就為了他能使人暫時(shí)脫離塵世�！渡胶＝�(jīng)》是荒唐的，也是粗糙的，但是還是會(huì )有很多人喜歡它的原味感。
《山海經(jīng)》確實(shí)為我國古代的一部地理書(shū)，是先秦人對中華大地進(jìn)行勘察后的紀實(shí)，甚至有學(xué)者認為包括了對其他大洲地理山川和動(dòng)物，植物的考查記錄。作為一本上古時(shí)期的大百科全書(shū)記錄山川走向，物產(chǎn)分布，民族地域特征，祭祀活動(dòng)，神話(huà)傳說(shuō)，民族部落征戰等等如此全面實(shí)屬難得。
作為中華文明的一部分，記錄眾多的奇珍異獸，神話(huà)故事，其內容的真實(shí)性人們一直爭論不休，但是很多尚且沒(méi)有被發(fā)現和證實(shí)的故事也正是魅力所在。先有圖畫(huà)，后有文字，歷代學(xué)者對《山海經(jīng)》的形成過(guò)程充滿(mǎn)想象，古老的《山海經(jīng)》納入了社會(huì )學(xué)，天文學(xué)的領(lǐng)域，這無(wú)限伸縮的空間似乎更說(shuō)明了疆域之廣闊。神奇瑰麗的山海經(jīng)圖，為我們展示出中國原始先民心目中的圖像世界，這些形象在造型，想象，表現形式上是典型中國式的，原始粗狂，夸張怪誕，率真稚拙，充滿(mǎn)野性。中國人以樸素的，原始的，粗狂的手法去記錄，傳承文明，文化，表達對天，地，人關(guān)系的理解，與天地溝通，與自然協(xié)調，與山水，生靈對話(huà)，保留下來(lái)大量原始思維的模式與遺韻。所謂一本奇書(shū)，一本神記。正是原始先民對大自然的理解和解讀，這種繪圖，文字記錄方法是對后世有巨大影響力的。
作為一本古書(shū)，我推薦給大家！也希望大家都能從不同的角度去解讀，去理解這本書(shū)。
山海經(jīng)讀后感 篇9
曾經(jīng)聽(tīng)爸爸說(shuō)起過(guò)，有一本秦始皇焚書(shū)抗儒都不舍得燒掉的書(shū)，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書(shū)，有一本陶淵明用古詩(shī)稱(chēng)贊的書(shū)，這本書(shū)就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書(shū)，一拿到手就停不下來(lái)了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話(huà)等很多知識。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的女?huà)z補天、大禹治水、精衛填海等故事，都是來(lái)自于這本書(shū)�！渡浇�(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山�！逗＝�(jīng)》除了介紹我們的神話(huà)人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風(fēng)貌。
書(shū)里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(cháng)出來(lái)的。
書(shū)里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹(shù)，在昆侖開(kāi)明北面，叫“不死樹(shù)”。吃了不死樹(shù)所煉制的丹藥可以長(cháng)生不死。而據說(shuō)不死樹(shù)是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒(méi)有現在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書(shū)！
山海經(jīng)讀后感 篇10
山海經(jīng)可謂上古第一奇書(shū)，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠古時(shí)期那些不為人知的秘密展現在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待�！睆墓胖两裎覀儫o(wú)數先人都為之探索與證實(shí)，而這本書(shū)對我們了解幾千年前的遠古社會(huì )、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無(wú)可替代的作用。
此書(shū)成于戰國末年漢初時(shí)期，它記載著(zhù)四十個(gè)國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書(shū)，山珍海饈”一說(shuō)。
對于古人來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》給予他們對美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰勝疾病、戰爭、壓力的信念；對于我們而言，書(shū)中的神話(huà)可以說(shuō)是從小聽(tīng)到大的中國傳統文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)讀后感 篇11
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現代，我們定要將其稱(chēng)為四不像，但是他們在神話(huà)故事書(shū)里卻有著(zhù)屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺(jué)得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(cháng)著(zhù)三個(gè)腦袋，有的長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現古人的觀(guān)察力是多么的細致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現在的人難以寫(xiě)出神話(huà)故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現實(shí)主義充斥的現代，浪漫主義的`土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì )吸收里面的內容，在寫(xiě)作時(shí)會(huì )不自覺(jué)地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對于創(chuàng )造力的發(fā)掘有著(zhù)很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺(jué)得自己的見(jiàn)識豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力可真豐富！
山海經(jīng)讀后感 篇12
在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》�？吹搅诉@個(gè)書(shū)名，頓時(shí)我的腦海里浮現出無(wú)數的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。
但是當我看完了這本書(shū)我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內容包括了地理、神話(huà)、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話(huà)傳說(shuō)性質(zhì)的事情，在我看來(lái)稱(chēng)得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現會(huì )發(fā)生天災，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥(niǎo)，每只鳥(niǎo)只長(cháng)了一只翅膀，所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳，它長(cháng)了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過(guò)的地方，都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷，海內西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù)：傳說(shuō)只生長(cháng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù)：當然就像字面上的意思就是生長(cháng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù)：生長(cháng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù)：就是一種長(cháng)生不死的樹(shù)，人服食了它長(cháng)生不老。
總結最后我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內容，為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服。所以要想學(xué)習和探索中國的歷史在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。
山海經(jīng)讀后感 篇13
打開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(cháng)與《山海經(jīng)》。
文中的長(cháng)媽媽是魯迅的保姆，她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀，這使魯迅對她十分討厭。但可憐的是阿長(cháng)并不是保姆的本名，她只不過(guò)是上任女工的替品，大家叫順嘴了也沒(méi)來(lái)得及改。
又是一年，阿長(cháng)又開(kāi)始絮叨，開(kāi)始講大道理，講一些夸張的故事，列如說(shuō)人死了，不該死掉，飯掉地上不該長(cháng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(cháng)也來(lái)打聽(tīng)。
阿長(cháng)告假后的四五天，她將一包書(shū)給了魯迅，嘴里還說(shuō)著(zhù)：“哥兒，有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”給你買(mǎi)來(lái)了”。此時(shí)魯迅對阿長(cháng)產(chǎn)生了新的敬意，別人不肯做的，或不能做的事情，她卻能夠成功，她確有神力，那之前的怨恨，從此完全消滅了。
直到現在即使那本書(shū)的紙張很黃，圖像很壞，幾乎全用直線(xiàn)湊合，但那是魯迅最心愛(ài)的寶書(shū)。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是對她講講罷了，但沒(méi)想到連書(shū)名還叫不準的鄉下婦女竟用自己的錢(qián)給主子買(mǎi)書(shū)在我們身邊有這樣些人，他們在我們身邊默默陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對于你們的愛(ài)是那么的濃，是我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè )與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔，就像魯迅對長(cháng)媽媽的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”凝聚了魯迅對長(cháng)媽媽的全部情思，寄托了魯迅對這位勞動(dòng)婦女的衷心祝愿。
山海經(jīng)讀后感 篇14
伴隨著(zhù)夏日陣陣暖風(fēng)，我深深的陷入了《山海經(jīng)》的神話(huà)故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女?huà)z補天、精衛填海、夸父逐日等瑰麗的畫(huà)面，充滿(mǎn)奇幻色彩的故事情節，就像放映電影一般，依依閃現、歷歷在目、久久難忘。
在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個(gè)故事，夸父為了讓太陽(yáng)一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類(lèi)。他不惜辛勞，就不停地去追趕太陽(yáng)。他越過(guò)高山，越過(guò)大海，跨過(guò)千山萬(wàn)水，心中的目標是如此的堅定：太陽(yáng)不管你跑得多快，我也要追上你。太陽(yáng)，不管你的光有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅持不懈地追趕，直到被太陽(yáng)熾熱的光灼傷自己，直到最后轟然倒下，臉上依然凝固著(zhù)堅毅的神色。
我被這個(gè)故事感動(dòng)了，被這本書(shū)感動(dòng)了，像人類(lèi)之母女?huà)z，她可以為了救人類(lèi)而舍身，像鍥而不舍的精衛，她為了讓別人不要像她一樣被大海侵吞，她永無(wú)休止地填海。這樣的精神，這種斗志，讓我震驚。
再回頭想想我們，生活是多么美好，但我做事不夠認真，總是馬馬虎虎，半途而廢。難怪媽媽總是說(shuō)：做事要有耐心，要有恒心。我現在才明白一些道理，原來(lái)為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標，為了有好成績(jì)，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅持不懈的努力，才會(huì )有豐富的果實(shí)，驕人的成績(jì)。
從現在起，我要聽(tīng)媽媽的話(huà)，做事不任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴格要求自己，做好每一件事。特別是認真完成課內外作業(yè)，多看好書(shū)，做一個(gè)懂事的，上進(jìn)的好學(xué)生。
山海經(jīng)讀后感 篇15
這篇文章很好的寫(xiě)出了長(cháng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì )底層的普通勞動(dòng)婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛(ài)心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關(guān)愛(ài)是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。
這篇文章的主要內容是：長(cháng)媽媽?zhuān)且粋�(gè)帶領(lǐng)著(zhù)魯迅的女工，也就是他的保姆。魯迅先介紹了長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼的由來(lái)和她外貌，以及她的一些不太好的習慣。如：長(cháng)媽媽她喜歡切切察察、十分喜歡告狀、睡覺(jué)的時(shí)候愛(ài)擺成八字型，讓我只能睡在邊上。還有，長(cháng)媽媽又有許多讓我耳朵都聽(tīng)出繭子的，聽(tīng)得很不耐煩的規矩，比如說(shuō)：元旦除夕的早晨要說(shuō)恭喜恭喜還要吃福橘，不然一年都會(huì )有霉運的，人死了不可以說(shuō)死掉了而要說(shuō)老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進(jìn)去;飯粒掉到地上必須撿起來(lái)，最好吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節的性格。
長(cháng)媽媽對小時(shí)候的魯迅非常好，她聽(tīng)到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿(mǎn)了對長(cháng)媽媽的尊敬和感激。
文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡。這篇文章既揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)，也包含了作者對長(cháng)媽媽的愛(ài)心與同情。
山海經(jīng)讀后感 篇16
今天，我讀了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，頗有感受。
在書(shū)里，我看到了一個(gè)在魯迅家里干活的女工無(wú)微不至地照顧魯迅的畫(huà)面，她叫“阿長(cháng)”，但魯迅并不是一開(kāi)始就喜歡她的，有一個(gè)過(guò)程。一開(kāi)始魯迅不喜歡阿長(cháng)切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事情，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)對手或自己的鼻尖。睡覺(jué)的時(shí)候，她又伸開(kāi)兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，讓魯迅睡不好覺(jué)。直到知道隱鼠是被阿長(cháng)殺死的，魯迅更是討厭阿長(cháng)。但是一件事改變了魯迅對阿長(cháng)的看法，那時(shí)候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長(cháng)告假回家以后的四五天，她回來(lái)給魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長(cháng)媽媽對小時(shí)候的魯迅非常好，她聽(tīng)到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿(mǎn)了對長(cháng)媽媽的尊敬和感激。
阿長(cháng)雖然和魯迅沒(méi)有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服��！
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛(ài)就是珍惜你自己。當他們對你提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對你的愛(ài)，對你的好。這樣才不會(huì )留下無(wú)法彌補的遺憾！
山海經(jīng)讀后感 篇17
我相信，同學(xué)們有一大多數都是看過(guò)《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫(xiě)的是《山海經(jīng)》讀后感。接下來(lái)，就讓我來(lái)給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)要內容吧。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰國漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》并稱(chēng)為上古三大奇書(shū)。山海經(jīng)也是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學(xué)者則認為《山海經(jīng)》不單是神話(huà)，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，在向北，最后到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書(shū)，由于該書(shū)成書(shū)年代久遠，連司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認為：“至《禹本紀》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也�！�
《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女?huà)z補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》全書(shū)現存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇�！稘h書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內經(jīng)計算在內。山海經(jīng)內容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。
山海經(jīng)讀后感 篇18
時(shí)光易逝，似水流年，歲月在指尖流走，終落入回憶的流年。悠長(cháng)似晨霧，絢麗如霓虹，唯，獨留云一樣的思緒徘徊不止�！冻ㄏκ啊繁闶囚斞赶壬鷮簳r(shí)年月的回憶，《阿長(cháng)和山海經(jīng)》即為魯迅對她的記憶片段。
阿長(cháng)是魯迅兒時(shí)的女工，她是一個(gè)性格樸實(shí)，豪放甚至粗俗的下級勞動(dòng)人民。睡覺(jué)擺大字，喜歡切察切察，迷信，且對小事妄加議論。長(cháng)媽媽?zhuān)坪蹙屯晖耆粋�(gè)不招人喜愛(ài)的婦女。但是她也有為人著(zhù)想的一面。當魯迅為得到《山海經(jīng)》而念念不忘時(shí)，阿長(cháng)卻特意告假回鄉，為他買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》。他對阿長(cháng)感激不至，將這幾小本做工粗劣的書(shū)，稱(chēng)作寶書(shū)。由此可看出，魯迅對阿長(cháng)的愛(ài)，以及阿長(cháng)對魯迅的關(guān)心。
的確，一開(kāi)始讀到阿長(cháng)這個(gè)人物時(shí)，我很不以為然，認為她就是一個(gè)長(cháng)舌婦，一個(gè)有著(zhù)封建思想的粗俗人民。讀完全章時(shí)，我的觀(guān)點(diǎn)發(fā)生了改變，我發(fā)現阿長(cháng)其實(shí)也有她所愛(ài)的生活，想要的日子，所關(guān)愛(ài)的人。她會(huì )為了他們做一些，力所能及的事情。比如：為魯迅買(mǎi)到《山海經(jīng)》。她或許粗俗不堪，或許切察切察，或許思想落后。但她有一顆善良、友愛(ài)的心。那些粗莽舉止，不過(guò)是受了封建思想迫害的結果，她是一個(gè)可憐的受害者而已。
蕭蕭雨聲風(fēng)渺渺，凄凄鳥(niǎo)鳴憶前塵�；貞洸贿^(guò)是潘多拉魔盒的一條紋路，只有未來(lái)，才是它解不開(kāi)的永久之謎。
山海經(jīng)讀后感 篇19
讀過(guò)魯迅的作品，總覺(jué)得他犀利而又深刻�？墒�，當我翻開(kāi)阿長(cháng)與山海經(jīng)時(shí)，發(fā)現了魯迅柔情的一面，文中魯迅這樣寫(xiě)道：“仁厚黑暗的地母愿在你懷里，永安他的魂靈”，透露了他對長(cháng)媽媽的懷念。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯的保姆也不例外，常�！跋聪辞星胁臁毕蛉藗兊吐曉V說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)，或者頂著(zhù)對手或自己的鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草，搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮，就要告訴魯迅的母親，一到夏天睡覺(jué)時(shí)，她又伸開(kāi)雙手，雙腳在床中間擺個(gè)“大”字，使得魯迅沒(méi)有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節到了，那種興奮油然而生，放鞭炮，貼對聯(lián)，給小魯迅講著(zhù)春節的故事，也會(huì )在晚上坐搖椅上聽(tīng)那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著(zhù)那《山海經(jīng)》的故事。而且總是那么幽默:“哥兒，你牢牢記住”，她說(shuō)�！懊魈焓钦鲁跻磺逶缫槐犙�，第一句話(huà)就是記得對我說(shuō)，阿媽?zhuān)补病�，搞得小魯迅捧腹大笑�?/p>
魯迅以文為藥，置于舊社會(huì )人民的精神傷害。字里行間，我感受到了舊社會(huì )的殘酷，冷漠無(wú)形，黑暗。但我又從魯迅和阿長(cháng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國人都在尋找著(zhù)通往中國黎明的路，每個(gè)中國人都渴望看到在中國天空上方五顏六色的彩虹，每個(gè)中國人都在期待著(zhù)看到旗桿上高高飄揚的五星紅旗。
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