最新魯迅二十四孝圖讀后感（精選11篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的最新魯迅二十四孝圖讀后感（精選11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最新魯迅二十四孝圖讀后感1
寒假通過(guò)老師的推薦，我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書(shū)，并從中學(xué)到了許多道理。孝，自古以來(lái)是我們華夏民族的優(yōu)良傳統，它一代又一代得傳承著(zhù)，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒(méi)有孝心的人，是沒(méi)有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè)，但是卻又是最為重要，很多人也并沒(méi)有做好的。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無(wú)論你是萬(wàn)人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長(cháng)大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養育長(cháng)大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個(gè)孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個(gè)不孝順的皇帝，再興旺的國家也會(huì )滅亡。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過(guò)六天五夜，用自己的行動(dòng)彌補失去的孝行，其中所有的家長(cháng)都表示：自己的孩子太忙，并沒(méi)有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò )的關(guān)注：孝，是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現在開(kāi)始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。
最新魯迅二十四孝圖讀后感2
美德是中國的一種偉大精神。最近我閱讀了道德故事——二十四孝，情節感人，讓人不禁被他們的孝道所感動(dòng)，心中油然升騰起深深的敬佩。
《二十四孝》主要講了中國古代的二十四個(gè)孝敬父母的故事。其中，最讓我記憶深刻的就是《親嘗湯藥》和《棄官尋母》�！队H嘗湯藥》主要講述了漢文帝以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不怠慢。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，以便母親隨時(shí)照用，母親所服的湯藥，他都親口嘗過(guò)后才讓母親服用。他在位二十四年，重德治，興禮儀，人丁興旺，使西漢十分發(fā)達。漢文帝作為一位皇帝如此孝順，怎能不讓人敬佩。他更讓我明白了一個(gè)人無(wú)論都忙，無(wú)論自己的事業(yè)多么重要，我們都不能對父母不聞不問(wèn)。不管工作多忙，不管路有多遠，都要心系父母，都要�；丶铱纯�。其實(shí)父母要的并不多，一聲噓寒問(wèn)暖，足以撫慰他們孤獨寂寞的心靈。
更讓我感動(dòng)的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時(shí)，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官后，行四方尋找母親。找到線(xiàn)索之后，他便棄官尋母。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他終于在陜西和母親相遇了。多么感人的孝子��！
這時(shí)一個(gè)聲音在腦海中不停地問(wèn)：“孫天樂(lè )，你呢？你是一個(gè)孝子嗎？”“當然，可是有的時(shí)候……”有的時(shí)候我會(huì )因為一些小事，沖著(zhù)媽媽發(fā)脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，我用自己的壓歲錢(qián)買(mǎi)了兩包薯片，準備明天吃�？墒堑诙煸缟掀饋�(lái)一看，媽媽竟然正在吃我的薯片。我很生氣，對媽媽大吼道：“你為什么吃我的薯片，你賠我�！薄皟鹤�，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營(yíng)養又好吃的雞蛋，你快起來(lái)吃吧�！薄拔也怀�，我不吃，我就要你賠我的薯片�！本瓦@樣我鬧得媽媽很頭疼�，F在想想真慚愧��！媽媽為了我的身體發(fā)育，讓我少吃不健康食品，我竟然沖她發(fā)脾氣。就算是又有營(yíng)養又好吃的東西，我也不能只想著(zhù)自己��！
我以后一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。
中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。有人說(shuō)“教”就是孝道的文化。曾經(jīng)我們可能都犯過(guò)錯，但我們只要好好學(xué)習孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個(gè)人都是好人，都是堂堂正正的中國人！
最新魯迅二十四孝圖讀后感3
最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當中有一篇文章在我看來(lái)十分有反思的價(jià)值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來(lái)的反思。
文章開(kāi)頭一直提到了白話(huà)文與妨礙白話(huà)文的內容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！”這句話(huà)，初讀起來(lái)好像有些不符題意，明明是應該寫(xiě)關(guān)于《二十四孝圖》的內容，怎么又和百話(huà)文扯上關(guān)系了呢？通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話(huà)就是擺正了魯迅本文所要表達的觀(guān)點(diǎn)和思想，這個(gè)下文會(huì )提到。
接下來(lái)是正文正文剛開(kāi)始寫(xiě)道：“每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著(zhù)一本粗細的《兒童世界》之類(lèi)，另想到別國的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當時(shí)的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心�！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿(mǎn)意的，自然，除了有些書(shū)可看除外）接著(zhù)介紹這本書(shū)的來(lái)歷（他是如何獲得的），下來(lái)便是全文的重點(diǎn)，通過(guò)揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責了嚴重變了味的“孝”并非真孝。
魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀(guān)念，讀來(lái)讓人感嘆，感到觀(guān)念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開(kāi)篇作者反對“妨害白話(huà)者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫(xiě)白話(huà)文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書(shū)是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著(zhù)“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美的天性”可見(jiàn)，那時(shí)的兒童對諸如此類(lèi)的新的形式的書(shū)籍是多么喜愛(ài)，這就是白話(huà)……接下來(lái)，作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。
這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛(ài)，變得殘酷，扭曲，甚至讀來(lái)有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛(ài)，扭曲了人類(lèi)的天性，對魯迅來(lái)說(shuō)，這是一種心理的扭曲（加之自己小時(shí)候的生活體驗），就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會(huì )憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)！
最新魯迅二十四孝圖讀后感4
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動(dòng)。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。
古代的人們如此孝順。正所謂“長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強”。在構造和諧社會(huì )的今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統美德，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。
他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過(guò)母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細心，就會(huì )發(fā)現父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(cháng)路上精心的`養育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛(ài)比山還高，比海還深。
所以，我們現在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習，不辜負父母對我們的期望，長(cháng)大以后好好報答父母，好好孝敬父母！
“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統美德，是我們每個(gè)人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
最新魯迅二十四孝圖讀后感5
中國人通常說(shuō)：“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō)，一切善行都是從孝開(kāi)始的，它是做人的根本。這個(gè)寒假，我閱讀了中國古代傳統文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話(huà)的深刻含義。
《二十四孝》是元代郭居編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，還有種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。
姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(cháng)江水，愛(ài)吃魚(yú)。但長(cháng)江離他們家有六七里路遠，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門(mén)，龐氏沒(méi)有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢(qián)托人送給婆婆，后來(lái)婆婆知道后，便把龐氏接回來(lái)，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長(cháng)江水，每天都有兩條鯉魚(yú)躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。
這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因為姜詩(shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠，可是他們都沒(méi)有怨言。龐氏就算被逐出家門(mén)也會(huì )吃苦掙錢(qián)孝敬婆婆。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著(zhù)想，懂得孝心。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著(zhù)一個(gè)書(shū)包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著(zhù)眉，嘆了口氣�？吹竭@，我覺(jué)得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂(lè )，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。
“孝”是中華民族傳統美德之一，也是最基本的做人原則。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì )熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會(huì )有回報。
最新魯迅二十四孝圖讀后感6
今天，我觀(guān)看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。
說(shuō)說(shuō)其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì )帶著(zhù)太醫去看母親�；实塾忠芾韲掖笫�，使人們過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒(méi)有睡過(guò)一次好覺(jué)。
看到這個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著(zhù)，我見(jiàn)了，心里雖感到著(zhù)急，但每次都只會(huì )問(wèn)一句：“媽媽?zhuān)趺戳�？”當媽媽還在回答我的問(wèn)題時(shí)，我一定會(huì )飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒(méi)有任何其他的回應，便轉身走開(kāi)了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺(jué)得自己羞愧萬(wàn)分，大家同時(shí)身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒(méi)有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話(huà)：百善孝為先，孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，就算你只倒了一杯水給長(cháng)輩，這也是一種孝順的表現；今天你離開(kāi)家門(mén)時(shí)和父母主動(dòng)打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時(shí)，你的一句關(guān)切之語(yǔ)，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績(jì)有了丁點(diǎn)進(jìn)步，這就是孝順。
就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現。只要你肯去做，沒(méi)有什么是做不到的，就讓我們從現在開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統美德：百善孝為先。
最新魯迅二十四孝圖讀后感7
在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書(shū)，書(shū)里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。
《二十四孝》顧名思義，二十四個(gè)孝順長(cháng)輩的故事。其中，有孝感動(dòng)天的五帝之一舜；不辭辛勞百里負米的仲由；全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子；不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……
讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢？那就是愛(ài)！
這些孝順長(cháng)輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現長(cháng)輩的愿望，那我想問(wèn)，長(cháng)輩們最大的愿望是什么？有人說(shuō)會(huì )是享受兒女的一次洗腳過(guò)程；有人說(shuō)會(huì )是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行；還有人說(shuō)會(huì )是看著(zhù)一臺嶄新的電視機……而我會(huì )說(shuō)是你與家人永久的陪伴。
剛才，我看了一部簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽(yáng)西下，只為在有生之年與兒女重逢。瑰麗的太陽(yáng)冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。在那熠熠生輝的陽(yáng)光下，她仿佛看見(jiàn)兒女們帶著(zhù)孩子回歸家鄉的景象。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無(wú)影無(wú)蹤。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫(xiě)的大地上。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧！我等你們�！焙迫珏５男强罩�，突然跳出一顆星星，來(lái)到老奶奶身旁，“你還好嗎？”老奶奶凝視著(zhù)它，“這不是老伴嗎？”老奶奶自言自語(yǔ)，看著(zhù)這熟悉的面孔，老奶奶感覺(jué)有了依靠，開(kāi)始對它傾訴衷腸。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著(zhù)對兒女的期盼。
如今，社會(huì )人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。與此同時(shí)，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數量也是數不勝數。那些背井離鄉的人們，你們有沒(méi)有想過(guò)？錢(qián)沒(méi)了可以再掙，而父母沒(méi)了是不能償還的。
不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉的兒女們，乘新年來(lái)臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧！
最新魯迅二十四孝圖讀后感8
《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話(huà)人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書(shū)，感慨自己小時(shí)候和現在的小孩子讀書(shū)是如何的枯燥呀。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫(xiě)的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續發(fā)好幾篇對于日本教育的“吹捧”的文章還有對中國的一些意見(jiàn)，還記得當時(shí)自己還在微信上留言了，對先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。后來(lái)就對于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。
今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫(xiě)于一九二七年之前。差不多一百年了，中國的學(xué)者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛(ài)國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？
后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽(tīng)完這本書(shū)里所有的故事后，對于想做一個(gè)孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈，所以也不會(huì )太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著(zhù)多賺錢(qián)然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說(shuō)我太自私，勸我要看清現實(shí)。
文章最后，他（魯迅）覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題，長(cháng)大了知道又開(kāi)始計較和后怕，覺(jué)得自己這樣的想法著(zhù)實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話(huà)，但是到了現在，開(kāi)始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著(zhù)干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話(huà)講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔心。到現在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。。
最新魯迅二十四孝圖讀后感9
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝�！�
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
最新魯迅二十四孝圖讀后感10
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段。
“郭巨埋兒”的故事是說(shuō)一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個(gè)故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚郭巨的孝順吧�？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀！
其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動(dòng)人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著(zhù)的普通人感動(dòng)的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
那些自愿前往偏遠地區的志愿者們，難道沒(méi)有過(guò)后悔嗎？難道從沒(méi)有在靜夜里獨自流下過(guò)淚嗎？難道沒(méi)有抱怨過(guò)當地不可想象的艱苦條件嗎？難道沒(méi)有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過(guò)的。然而他們最后還是堅持了下來(lái)，用自己的青春和熱情，溫暖著(zhù)那塊貧瘠的土地。那些堅守操節，廉潔奉公的干部們，難道沒(méi)有羨慕過(guò)別人富足的生活？難道沒(méi)有在賄賂面前感到一絲的猶豫？面對著(zhù)清苦的生活，難道沒(méi)有過(guò)委屈與不甘？面對妻兒親友的抱怨，難道沒(méi)有過(guò)歉疚、沒(méi)有過(guò)啞口無(wú)言？我想，這些都是有過(guò)的。然而他們最后還是選擇了清廉，守著(zhù)自己的良心，不圖那個(gè)“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱(chēng)頌的英雄們之所以崇高，不是因為他們的“完美”，而恰恰是因為他們的缺陷，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰勝，成就了他們的崇高。為什么總是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎？恐怕不見(jiàn)得吧。失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著(zhù)“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
最新魯迅二十四孝圖讀后感11
魯迅先生寫(xiě)的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來(lái)就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著(zhù)許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。
魯迅先生寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正處于白話(huà)文與文言文的交替的時(shí)期，可當時(shí)的中國但凡需要變革就會(huì )有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來(lái)抵觸，“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話(huà)來(lái)表達自己對那些企圖阻止中國前進(jìn)和變革的人的憤恨，他渴望中國進(jìn)步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個(gè)世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話(huà)文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書(shū)，學(xué)習更多的知識。我仿佛可以體會(huì )魯迅先生的憤慨和期許，他想通過(guò)自己手中的筆為孩子們的未來(lái)?yè)纹鹨黄炜铡?/p>
整篇文章寫(xiě)的是《二十四孝圖》，乍一看，這應該是一本頌揚孝道的書(shū)吧，其實(shí)不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事：“我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子�！蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫(huà)面，一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著(zhù)小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷里，母親手上還拿著(zhù)“搖咕咚”，那場(chǎng)景著(zhù)實(shí)讓人可笑�！啊惫蘼駜骸熬透屛也荒芾斫饬�，郭巨因為母親疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節省糧食供養母親，當挖地三尺多時(shí)，發(fā)現了一壇黃金，上面寫(xiě)著(zhù)：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺(jué)得匪夷所思，為了養母親竟然要埋了自己的兒子，埋著(zhù)埋著(zhù)竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實(shí)際上這些故事全都是封建社會(huì )用來(lái)禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰(shuí)者知道的，便是不識字的人，例如阿長(cháng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡來(lái)�！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！
魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì )的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當下的我們予以警示。
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