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《文化苦旅》讀后感400字

時(shí)間:2022-06-18 01:07:17 讀后感 我要投稿
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《文化苦旅》讀后感范文400字

  當認真看完一本名著(zhù)后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家收集的《文化苦旅》讀后感范文400字,希望能夠幫助到大家。

《文化苦旅》讀后感范文400字

《文化苦旅》讀后感范文400字1

  “讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū),當我讀到這本書(shū)時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現出了種種黑白相間的畫(huà)面,大江南北在文字中異彩紛呈。

  書(shū)很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的罪人,他的無(wú)知促使他用中國文物換來(lái)了幾頭牛,無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國家的命運。再說(shuō),若他有愛(ài)國之情,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì )拒絕的。

  《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國,明白了一個(gè)國家的偉大,感受了一個(gè)國家的`風(fēng)情,也懂得了從不同角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠保持一雙善于發(fā)現的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無(wú)味的過(guò)日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì )了用自己的眼睛仔細地觀(guān)看世界,發(fā)現每一天都與眾不同,生活也因此快樂(lè )起來(lái)。

  《文化苦旅》讓我收益匪淺,我希望大家都讀一讀。

《文化苦旅》讀后感范文400字2

  “我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對于我們過(guò)于龐大的文化有什么祈祝,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì )心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!蓖ㄟ^(guò)文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗漬,或佇立思索,亦或是與一行好友歡快暢談。

  余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣,去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對話(huà)。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的,都散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。莫高窟的壁畫(huà)線(xiàn)條中能夠找到朝代的變遷,三峽的河道中滿(mǎn)載先人的贊詠,廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。

  為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊藏?我想一方面是因為交通便捷,各個(gè)地方的逐漸同化,更多的可能是因為我們缺少了一種敬畏和敏覺(jué)吧!每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車(chē)流,擁擠的人群,繁華的'商品市場(chǎng)。每個(gè)人呢!都變得浮躁,只把風(fēng)景留給了相機。照片是對時(shí)空的定格,只是為了給我們日后的回憶增加一些斑駁的'色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶,那么現在又有什么意義?

  今后的旅行我們不妨學(xué)習學(xué)習余先生,用心去體味一處風(fēng)景的韻味,用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情,用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應。

《文化苦旅》讀后感范文400字3

  《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深奧,對其中許多優(yōu)美的句子覺(jué)得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(cháng),社會(huì )的積累,越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見(jiàn)常人所未見(jiàn),思常人所未思。每游到一處地方總會(huì )仔細思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流,帶給我們無(wú)盡的沉思。

  如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè )了。沒(méi)有多少人會(huì )深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀(guān)。更沒(méi)有多少人會(huì )去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫(xiě)下如此有哲理性的文字。

  當我讀到《江南小鎮》這一章節的時(shí)候,眼前似乎浮現出我當初去周莊,同里這些古鎮時(shí)的場(chǎng)景,就如書(shū)中描繪的一般,一座座雕刻精致的.石橋,潺潺流動(dòng)的河水,悠閑劃著(zhù)小船,并唱著(zhù)歌的漁民們。當然還有色彩繽紛,味道可口的各類(lèi)糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮的魅力。

《文化苦旅》讀后感范文400字4

  作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書(shū),反正是普及了我的景點(diǎn)知識和歷史知識吧。

  “文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿(mǎn)目蒼夷歷史的感嘆,對民族文化起源的`追訴,都感觸至深作者。

  作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的“大忙人”來(lái)講,五千年的文化源遠流長(cháng),各種名勝古跡,文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀錄片,佩服里面的每一個(gè)匠人,每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著(zhù);蚶^承,或發(fā)展,或創(chuàng )新。

  文化喚醒文明,世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著(zhù)文明。不論文化先進(jìn)與否,文明都在不斷變化,發(fā)展,創(chuàng )新。每一段文明都有響應的文化發(fā)展史,人類(lèi)不滅,文明延續永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢(qián)。來(lái)一段精彩摘抄吧還是

  向往峰巔,向往高度,結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè ),怎可長(cháng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨與惶恐。

  世間真正溫煦的美色,都熨帖著(zhù)大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構成自我嘲弄。

《文化苦旅》讀后感范文400字5

  余秋雨寫(xiě)的文化苦旅有風(fēng)景描寫(xiě),有人物描寫(xiě),還有講道理的片段,可謂無(wú)奇不有,應有盡有,十分精彩。

  本文說(shuō)了余秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄,從中還插入了一些道理和想法。從陸地到海上,從國內到國外,讀了這本書(shū),就感到全世界都有自己的足跡。

  他旅行沒(méi)有找旅行社,出行全靠雙腳,李白的輕舟,陸游的毛驢都雇不了。他一路講課,在講課的過(guò)程中旅行,行行止止。他走的地方大多都是文人墨客,古代文化氣息比較重的地方,他寫(xiě)文章要青春活力,寫(xiě)出來(lái)卻無(wú)比蒼老,唐朝的煙塵,宋朝的風(fēng),洗去了他的.少年精力。

  他有一段我認為十分好的句子:當然希望也只是希望罷了,何況這實(shí)在已是一種奢望。這段話(huà)講了他認為希望只是一種奢望,不值得去花費太多的精力去希望。

  其實(shí), 人們認為他游歷世界,只是單純的去異鄉旅行,可我認為所有的故鄉原本不都是異鄉嗎?所謂故鄉,不過(guò)是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后一站。

《文化苦旅》讀后感范文400字6

  《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國各地的旅行后,結合歷史寫(xiě)的一篇散文著(zhù)作。其中大多數都是自然景觀(guān)加上一些純樸的當地特色。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

  之所以稱(chēng)之為“白發(fā)”蘇州,是由于,就在前些年,蘇州悄然過(guò)去了自己2500年生日。雖然它如此的古老,但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當政府腐敗之至時(shí),卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來(lái),提著(zhù)腦袋,踏著(zhù)血泊沖擊著(zhù)皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個(gè)中國史都對另眼相看?稍倏此麄,只笑一笑,又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。

  “做了……同義”只是由于這里缺少一份金陵王氣,就如此的不公平,可見(jiàn)中國古代會(huì )由于這封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的地方,為中國做出了多少寶貴的貢獻,卻不能得到了一個(gè)公平的對待。

  蘇州,與世無(wú)爭,一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數才華橫溢的`戲曲家,增添一抹亮的光彩。

  《文化苦旅》一書(shū),不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著(zhù)相當多的歷史知識可見(jiàn)一斑。

《文化苦旅》讀后感范文400字7

  坦率的說(shuō),大師當年的《文化苦旅》以及《霜冷長(cháng)河》的確有驚艷的'地方,雖然還是免不了矯揉造作,但至少還流露出一點(diǎn)知識分子的小清高,不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析,尤其是第四篇《鐘山之碑》,源于中山陵改造,秋雨老師在接受南京媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示,“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。

  碑文中有這樣一段:“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖,斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千,如畫(huà)卷新展,嶺苑初洗,經(jīng)典再現……主事者命余,方落數語(yǔ),已煙霞滿(mǎn)紙,心曠神怡!辈恢皾M(mǎn)紙煙霞”從何而來(lái)?秋雨老師才寫(xiě)了三句話(huà),就覺(jué)得字字珠璣,還毫不猶豫地夸自己“滿(mǎn)紙煙霞”。如果幸運的話(huà),這塊碑傳個(gè)幾百年,“斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當代中國的拆遷盛況,真是委屈了這塊石頭。

  何謂“文化”?大師自己恐怕也說(shuō)不圓,因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱,是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評論者”,而實(shí)際上,看起來(lái)嚇人的《何謂文化》,不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊,更本談不上宣傳中所謂對文化最“誠懇、最隆重的回答”,委屈了幾百張好紙。

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