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最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感28篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 1
這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時(shí)候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個(gè)人都不好了，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀再看，連同這本書(shū)所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨的意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的`創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要摒棄的�！白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 2
用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨》這本書(shū)�，F在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨”這個(gè)名字�？梢园选鞍倌旯陋殹边@個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下�！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(cháng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(cháng)的�！肮陋殹�，造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢？拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨裁的統治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復雜的`社會(huì )現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)原始落后，但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭。用書(shū)上的就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人�！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)�！钡�，其愚昧落后的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(cháng)豬尾巴的人。因為愚昧，社會(huì )無(wú)法進(jìn)步，落后的現象越來(lái)越嚴重，所以絕對不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì )讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行種。種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨的世界最終會(huì )獲得并將永遠享有出現在世上的第二次機會(huì )�！焙髞�(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的是“團結”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面——團結起來(lái)。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 3
到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過(guò)依舊做不到很清楚，好歹是個(gè)大眾評價(jià)極其高的名著(zhù)，總該需要留給自己一點(diǎn)此刻的感受方好。
也是因為機緣吧，前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找，找到這本書(shū)，不是有人說(shuō)什么一輩子只讀一本書(shū)還是書(shū)架上只放一本書(shū)，不管他是怎么說(shuō)的吧，我也懶得去查，不就是一個(gè)人說(shuō)的話(huà)嘛，沒(méi)必要讓我如此執著(zhù)！就是這本百年孤獨了。既然有緣，我也接受，這本書(shū)起初其實(shí)并不令我喜歡，沒(méi)什么感覺(jué)，人名字老長(cháng)，感覺(jué)遠古開(kāi)荒一樣，直到快到中程時(shí)方進(jìn)入狀態(tài)，才知道他寫(xiě)了個(gè)啥，這老馬也怪有意思的��！
總體感受是這個(gè)人真的如同哪個(gè)書(shū)友說(shuō)的，真的是被閃電劈到了才能如此文思如泉涌，不，不是泉涌，是洪流奔涌！他的'形容詞用法，比喻，比擬，通感等等大量描述方法，讓人看的眼花繚亂，酣暢淋漓！他通過(guò)這種方式把普通人難以描述的東西給你描述的真實(shí)立體，栩栩如生，似乎我感覺(jué)這個(gè)世上沒(méi)有什么事物，感覺(jué)是他不能給你描述出來(lái)的，當然我可能我讀書(shū)少！也有別的比這牛逼的？
對于什么百年，孤獨啥的評價(jià)，書(shū)友們一針見(jiàn)血，長(cháng)篇大論得多了去了，我沒(méi)那個(gè)才能，也就懶得說(shuō)這個(gè)了！說(shuō)點(diǎn)別的感覺(jué)，讀這本書(shū)，在這里讀，最好的就是有這么多書(shū)友，大家都相互幫助，扶持，解惑，真的蠻有意思！大家都在讀，有讀的快的，信手寫(xiě)下自己的感悟和想法。后來(lái)讀者看到了去回答，討論，他們又會(huì )看見(jiàn)了反過(guò)來(lái)回答，討論！這是我自己的實(shí)體書(shū)所不能達到的效果，進(jìn)益收獲良多，在此感謝書(shū)友們！
本來(lái)個(gè)人的看書(shū)速度很快的，沒(méi)想到這么一本書(shū)讀的如此之慢，只是因為駐足查看書(shū)友們的評論，并對感興趣的加上自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)，和他們互動(dòng)一下，哈哈，有趣！
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 4
剛開(kāi)始看《百年孤獨》的時(shí)候，發(fā)現有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節很具神話(huà)色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的'循環(huán)，在他對創(chuàng )造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們熔化重做。他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。
《百年孤獨》讀完后都會(huì )給人留下一種沉重感，我認為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達給讀者的。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 5
多年以后，當我讀到“馬孔多在下雨”這句話(huà)時(shí)，我回想起了我第一次聽(tīng)說(shuō)百年孤獨的那個(gè)遙遠的高中午后。
百年？很久。孤獨？令人不解。在高中某個(gè)時(shí)間第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我內心強烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候即便忙中偷閑也是拿一些爽文來(lái)讀，于是就那么錯過(guò)了。之后再見(jiàn)到這本書(shū)就是在所謂的“死活讀不下去了書(shū)排行榜”，紅樓夢(mèng)和百年孤獨分列狀元榜眼�！妒^記》的厲害我是知道的，理所當然《百年孤獨》也不會(huì )好讀到哪里去，于是拿起的書(shū)就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看�？赐甏藭�(shū)后更加確信了這一真理，《百年孤獨》，一本好書(shū)，一本奇書(shū)，一本神書(shū)！
提到此書(shū)不得不說(shuō)其描寫(xiě)的`碩大的家族以及交雜錯綜的人物關(guān)系，重復七代的人物而且還長(cháng)的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來(lái)了很大困難。二十六萬(wàn)字的書(shū)，我讀了整整七個(gè)多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個(gè)小時(shí)才讀了一半的。但是如果認真閱讀，并且把握住書(shū)中稍縱即逝的行文脈絡(luò )的話(huà)—我承認這本書(shū)乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 6
“買(mǎi)下一張永久車(chē)票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)�！蔽蚁朊總�(gè)人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無(wú)法消除的，就如水一般，悠長(cháng)不斷，你越用手碰它，它就會(huì )越伴隨著(zhù)你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�
而這本百年孤獨中描寫(xiě)的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下的拉丁美洲，那時(shí)的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進(jìn)過(guò)，就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。
“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！瘪R貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著(zhù)非凡的'膽識和開(kāi)放的精神。同時(shí)，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨與苦悶，他們有著(zhù)生理上的欲望，對權利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時(shí)又拒絕著(zhù)身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來(lái)的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個(gè)人猜忌，從未放過(guò)自己；一個(gè)人做事，從未與人交流；一個(gè)人發(fā)呆，從未想過(guò)創(chuàng )新。他們想要沖破孤獨，卻無(wú)能為力。他們的孤獨，是不理解，不了解，不團結。
有句話(huà)是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記，便可刻骨銘心。那么我想對于他們來(lái)說(shuō)，孤即無(wú)窮荊便棄，孤獨到無(wú)人時(shí)，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái)，卻無(wú)法使自己騰空。他們，每個(gè)人或許都有自己擅長(cháng)的，但是，他們各自朝著(zhù)自己一律的方向走去，也不會(huì )同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng )新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無(wú)比的刀。
山本耀司說(shuō)過(guò)，“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì )了解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。
當閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯(lián)軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟已有經(jīng)濟革命，中國并不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個(gè)家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那么我們就要理解這種孤獨，無(wú)從止歇地從滿(mǎn)地荊棘中創(chuàng )造出屬于自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說(shuō)：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái)，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，只能咬著(zhù)自己的手指，她多么孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著(zhù)，熬著(zhù)漫漫長(cháng)夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來(lái)。
生未百年，死不孤獨。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 7
《百年孤獨》作者加西亞？馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著(zhù)作。
我要誠實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？？布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)透過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的'一個(gè)明白，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而構成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜愛(ài)躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，正因你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 8
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏(yíng)得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無(wú)異是一本不容錯過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識供我寫(xiě)下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不一樣的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴肅、活躍和矮小的女生，意志堅強，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每一天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲�！�
比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話(huà)要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女生，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著(zhù)。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統一齊分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(cháng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過(guò)。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍重難得。而由她所操持的`，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福完美的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對布恩地亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨是一種通病�；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局并不會(huì )有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望感情，同時(shí)一生都在排斥感情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，能夠說(shuō)是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過(guò)了漫長(cháng)的一百年。愿像結尾的寓言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì )再有這樣一個(gè)家族，要背負百年的孤獨。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 9
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族能夠團結在一起。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂(lè )，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個(gè)快節奏的社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)自己的'一份孤獨，而這樣的孤獨會(huì )使人走向冷漠，這便出現當下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現象。社會(huì )是群體的，需要大家共同建設社會(huì )才會(huì )和諧。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。
這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著(zhù)方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 10
《百年孤獨》被稱(chēng)為“重現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的杰作”。它是加西亞·馬爾克斯的杰作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的杰作。讀完后，書(shū)中病態(tài)的孤獨，各種畸形的人格，漂浮在我周?chē)�，隨著(zhù)時(shí)間的推移。
霍·阿·布恩迪亞是一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、有創(chuàng )造力的人。但因為他錯誤地癡迷于科學(xué)和知識，煉金術(shù)，上帝的銅版照片。他完全瘋了，所以他很孤獨。
他的妻子烏蘇拉是一個(gè)閃爍著(zhù)母親所有美麗品質(zhì)的女人。在我看來(lái)，她實(shí)際上是這個(gè)家庭的基礎。整本書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人有另一種孤獨感。
我認為這本書(shū)中最悲哀的角色是布恩帝亞的.次子奧雷良諾。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數次武裝起義，但都失敗了。幸運的是，生活很大，避免了伏擊、暗殺和槍擊，頑強地生活了下來(lái)。但生存可能是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復做，就像癡迷于煉金術(shù)一樣。
書(shū)中所有的人物都充滿(mǎn)了孤獨。這可能是作者想要表達的，這個(gè)家庭的孤獨給整個(gè)家庭帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有情感交流、缺乏信任和理解的家庭也象征著(zhù)當時(shí)的社會(huì )。也許作者正在用這本書(shū)來(lái)表達他對拉丁美洲民族團結和擺脫孤獨的強烈愿望。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 11
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復的.怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 12
不朽的經(jīng)典《百年孤獨》被譽(yù)為"再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)"的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎的倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族７代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的'歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
加西亞·馬爾克斯用他的故事創(chuàng )造了一個(gè)他自己的世界，這是一個(gè)微觀(guān)世界。在喧囂紛亂、令人困惑但卻令人信服的確定的現實(shí)中，它反映了一個(gè)大陸及其人們的財富與貧困。他創(chuàng )造了一個(gè)獨特的天地，那個(gè)由他虛構出來(lái)的小鎮。從50年代末，他的小說(shuō)就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮生活、比擬與影射、細膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報導一樣準確地再現出來(lái)。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 13
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我那里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們以前那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的'時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，這天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一86.瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也但是是那一瞬間的景象，只但是那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一向跟在他身邊，而他，才是一向迷失的人。
我期望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一向迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 14
但我們板板是誰(shuí)，是女王啊，女王要做的就是打破一個(gè)舊的世界，建立一個(gè)新世界。
火箭101里的王菊突然火爆網(wǎng)絡(luò )的原因就是她想要重新定義女團。板板也想，想重新定義王家，按照貴族的生活方式，按照宗教的禮儀要求，完成自己當女王的目標。
板板于是開(kāi)始在家中像王安石一樣推行變法和改革：
首先，板板規定了每日就餐必須到點(diǎn)才能吃。吃飯的時(shí)候必須用銀餐具和燭臺。
二、晚飯前要念經(jīng)。
三、小糖果生意有失體面，立刻取消。
四、緊閉房門(mén)，不再打開(kāi)。
五、用耶穌圣心神龕帶起從村子建立時(shí)就掛在房梁上的蘆薈枝和面包。
六、自己的女兒用自己母親的名字命名。
王家幾十年的生活習慣就這樣被板板給改變了。但吳巧兒和家中的其他人是敢怒不敢言。吳巧兒年事已高，在重孫媳婦的'奪權大戰中，一敗涂地。而其他的人不是懶得管就是無(wú)心管。
就這樣，板板在自己的努力，成為了王家不可一世的女王。而王家，也開(kāi)始走向了衰敗。
好了，今天就讀到這里吧。
明天繼續跟讀在板板的統治下，小四和幾個(gè)孩子是如何一步一步地走向死亡的。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 15
總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨》是一個(gè)非�？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權本買(mǎi)單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的`機會(huì )；再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設計本可更精一些，套封有些失望，如果內封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數印本，當屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話(huà)，扯遠了。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 16
高中時(shí)看《百年孤獨》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(cháng)出豬尾巴來(lái)。最近這本書(shū)又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著(zhù)的，其所以空著(zhù)的原因是它們的`居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀念他們，房間一直空著(zhù)。后來(lái)孩子們長(cháng)大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來(lái)臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的！
多年以后，當加西亞馬爾克斯不得不離開(kāi)阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負擔，因為他想用文學(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀念。他后來(lái)多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(cháng)篇小說(shuō)，指的就是《大屋》《百年孤獨》的雛形。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 17
第二代的奧雷連諾·布恩迪亞上校一輩子苦陷不被人理解的“權力的孤獨”以及“理想幻滅的孤獨”中。
《百年孤獨》一書(shū)最開(kāi)端就寫(xiě)到：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾上校會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午”，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為了“藍色”與“白色”政治之爭發(fā)動(dòng)32場(chǎng)戰爭卻無(wú)一成功;他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，卻均幸免于難;他官至革命軍總司令，成為最令政府恐懼的人物，愈加冷酷無(wú)情，殘暴獨裁。
最后他發(fā)現，他發(fā)動(dòng)的戰爭未曾改變任何東西，世界依然跟戰爭前一樣糟糕，甚至更糟糕，這讓他恐懼，讓他虛無(wú)。
身已遲暮，面對政府的不滿(mǎn)仍欲籌措錢(qián)財、征集軍隊再發(fā)動(dòng)新的戰爭，這換來(lái)的只是自己17個(gè)兒子的一夜間死亡的噩耗，他知道自己再也沒(méi)有氣力與這個(gè)世界相抗，把自己鎖在布恩迪亞的'煉金屋里日復一日的重復做著(zhù)小金魚(yú)，鑄好，融掉，再鑄好，再融掉，在無(wú)止境的重復中獲得心靈的片刻寧靜。
因為“他約略懂得，幸福晚年的秘訣，不過(guò)是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了”。
我們一生中也要經(jīng)歷各種各樣的孤獨，這種孤獨往往只有自己才能深刻感知到。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 18
很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)百年孤獨這部名著(zhù)，直到最近才把這本書(shū)看完。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看的時(shí)候我并沒(méi)有看懂，因為這是一部?jì)热蔟嬰s，人物眾多，情節曲折離奇的巨著(zhù)，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書(shū)中有大量的神話(huà)故事，民間傳說(shuō)，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛(ài)又恨。對于我來(lái)說(shuō)，這種獨具特色的寫(xiě)作手法讓我一方面既迷戀，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的`難度。
在這篇文章中，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿(mǎn)神話(huà)色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿(mǎn)活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 19
對科學(xué)的誠愛(ài)，對情人的瘋愛(ài)，對生活的濁愛(ài)，對家族的任愛(ài)，幾代人，一直努力著(zhù)，追尋著(zhù)那個(gè)時(shí)代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。
請及時(shí)的享受當下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為生活一直在繼續，只是走著(zhù)走著(zhù)，有些人回到了原點(diǎn)，有些人走到的峰頂，有些人還繼續走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請繼續走下去。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)"。描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的`經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
故事也很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。情感很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是簡(jiǎn)單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒(méi)有人會(huì )告訴我們答案，我也不能給自己一個(gè)確切的答案，活著(zhù)，好好的活著(zhù)也許就夠了!
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 20
即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構筑銅墻鐵壁，孤獨重復從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結交合起世上人的生活，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構建起生活的新意直至消亡？讓心到達孤獨背面，讓真理與愛(ài)充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂。
真正不會(huì )體悟到孤獨之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話(huà)，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫(xiě)就此書(shū)并非為了批判孤獨，而是期望能使拉美人乃至全世界的.人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的枷鎖，停止無(wú)知愚昧的循環(huán)，走向融合與團結。他甚至創(chuàng )造出了將來(lái)過(guò)去未完成時(shí)的語(yǔ)句，企盼今日和將來(lái)的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會(huì )像他們一樣到頭來(lái)懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及僅有鳥(niǎo)鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開(kāi)心懷，我們背負孤獨，卻不會(huì )枉活。
大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠至永遠，都不應再被重復。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 21
難怪馬爾克斯花了這么長(cháng)時(shí)間寫(xiě)這本書(shū)，這和我以前讀過(guò)的許多小說(shuō)真的不同。情節的高度密集導致了表達空間的壓縮，因為空間就在那里。
數十萬(wàn)字的整本書(shū)大多是快節奏情節的發(fā)展，作者的表達并沒(méi)有故意插入字里行間，而是依靠整個(gè)情節的情感基調來(lái)實(shí)現。小說(shuō)中情節的發(fā)展一天千里，而整本書(shū)的.情感卻像一根巨大的木樁釘進(jìn)了大地。作者用這種方法來(lái)突出這種不變的情緒，那就是深深的孤獨感。正是因為如此，我覺(jué)得布恩蒂亞家族百年來(lái)幾代人的性格核心幾乎沒(méi)有改變。這個(gè)家庭就像河里的一塊石頭，抵擋不住過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
最令人印象深刻的部分是何塞·阿爾卡蒂奧在第二代的死亡。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在地球上流動(dòng)，穿過(guò)整個(gè)孔，避開(kāi)每個(gè)人的眼睛，繞過(guò)容易弄臟的地毯，流到廚房忙碌的烏爾蘇拉面前――烏爾蘇拉是這個(gè)家族幾代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出孤獨的血液�；鹚幍南鯚煔馕冻掷m了很長(cháng)一段時(shí)間，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地里，直到多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感受到了貫穿百年孤獨的荒涼。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 22
百年孤獨斷斷續續地歷時(shí)十六個(gè)多小時(shí)，最后讀到接近凌晨收尾，一場(chǎng)風(fēng)暴席卷整個(gè)村落，一切塵埃落定，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生，所有的沉重情緒都被作者一笑而過(guò)，用一種輕松的方式卻讓人內心感覺(jué)沉甸甸。
我相信，百年孤獨并不玄幻，他是社會(huì )和許多家族的映射，文中沒(méi)有對話(huà)全程像在講述一個(gè)家族的故事，這恰好無(wú)這個(gè)無(wú)關(guān)愛(ài)的家族契合，長(cháng)輩對晚輩沒(méi)有認真的陪伴和關(guān)愛(ài)，沒(méi)有言語(yǔ)交流，雖然生活在一起，但彼此并不了解，這個(gè)家族的人極度缺乏愛(ài)和安全感，所以會(huì )有奇怪的癖好�；钪�(zhù)，我們總會(huì )相信，只要做些努力總比什么也不做好，可是這本書(shū)讓我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破譯出家族的命運，而是提前獲知命運而有時(shí)間去扭轉，也不會(huì )有好的結果，如果一切是徒勞，我們還會(huì )選擇努力去改變嗎？百年孤獨的家族不會(huì )再來(lái)，但這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)了孤獨，塔更像是人類(lèi)的基因，存在每個(gè)人身上，書(shū)中的'故事呼嘯而過(guò)，每個(gè)人都曾總有美好的記憶，就憑著(zhù)這個(gè)溫暖的光亮，也足夠撐過(guò)漫長(cháng)苦澀的人生吧。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 23
一天，閑來(lái)無(wú)事，翻開(kāi)了百年孤獨，自此，被深深吸引住了。
故事講述了一個(gè)叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌一時(shí)，再到衰敗蕭條。而在那里，有一個(gè)家族一直在那里，守護著(zhù)那里。一代又一代，他們都用著(zhù)先人的名字，與先人相似的`故事在他們身上發(fā)生，不斷重復，仿佛一個(gè)擺脫不了的詛咒，直到那個(gè)終結家族命運的人出生。馬孔多的故事，在羊皮卷被全部譯出之時(shí)，隨颶風(fēng)而去，從世人的記憶中，漸漸遠去。因為這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨的家族，不會(huì )再次在大地上出現了。
雖然，這個(gè)家族不會(huì )再次出現，但至少，他輝煌過(guò)，也創(chuàng )造了許多。他們創(chuàng )造了馬孔多，遷移到那里，創(chuàng )建那里。開(kāi)始他們很艱難，卻在一個(gè)吉普賽老者的幫助下，發(fā)現了冰塊，還有許多。他們有著(zhù)無(wú)窮的創(chuàng )造力，他們中也有人在戰場(chǎng)上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭旦也曾因愛(ài)情互相嫉妒。
當后人，因馬孔多的衰敗而離去，螞蟻侵蝕的災難，他們也從未離去。最終馬孔多在圣經(jīng)所記載的那股颶風(fēng)中消失，他仿佛也預見(jiàn)了自己永遠走不出那個(gè)房間，羊皮卷早已預言他會(huì )在譯出羊皮卷時(shí)離去。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 24
——這是一本飽含孤獨的書(shū)，厚厚的書(shū)頁(yè)承載著(zhù)厚厚的孤獨布恩迪亞家族七代人的孤獨是一開(kāi)始就注定好的，在那本羊皮手稿中，從第一代人傳至第七代，一直沒(méi)有被研究透，而正因為家族中無(wú)人，也就不能知道家族的命運走向，我覺(jué)得這是作者加西亞·馬爾克斯一個(gè)獨具匠心的安排。一開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，并不知道作者采用倒敘的手法，被一連串看似一樣的名字弄得眼花繚亂，再去看作者著(zhù)此書(shū)的目的，是要通過(guò)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變個(gè)社會(huì )現實(shí)。
雖然我并不太了解拉丁美洲的歷史，但是通過(guò)這本書(shū)，我能夠感受到在那個(gè)年代，那片土地，那一群人類(lèi)的內心。我想我是難過(guò)的'，因為能夠確確實(shí)實(shí)地感受到那份孤獨與無(wú)奈。我想我又是幸運的，通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到的是該如何把握自己的命運，過(guò)好自己的生活。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 25
關(guān)于愛(ài)，感覺(jué)自己置喙不了多少，只知道很美好，但，也很危險�！栋倌旯陋殹分�，雖然從頭至尾展現的是一個(gè)衰敗頹廢小鎮的百年發(fā)展史，但是關(guān)于愛(ài)的話(huà)題是無(wú)處不在的，存在于烏爾蘇拉對子子孫孫的擔憂(yōu)中、存在于族人對于家族、小鎮的念叨中，更直白地存在于阿瑪蘭塔對皮埃爾特的感情中等等等等。它們不是主線(xiàn)，但是它們貫穿始終。
愛(ài)與孤獨又有什么關(guān)系呢？我覺(jué)得愛(ài)對于孤獨來(lái)說(shuō)，就像一根魔法棒。個(gè)體的孤獨需要愛(ài)的體諒與理解，一個(gè)民族的.孤獨必催生出有愛(ài)國主義精神的英雄，如若沒(méi)有，必定不是孤獨，而是孤僻。李白仕途不得志依舊瀟灑于世，這是偏愛(ài)；孫中山革命屢挫屢敗卻依舊堅持不懈，這是熱愛(ài)。太多太多的孤獨與太多太多的愛(ài)，在我們人生中的一次次抉擇與轉折點(diǎn)中或隱或現。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 26
讀完了加西亞·馬爾克斯的另一部經(jīng)典《百年孤獨》，他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》心理細節描寫(xiě)打動(dòng)人心，這部更加讓我驚艷，像《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一樣，馬爾克斯在《百年孤獨》中借何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（這個(gè)家族的第一人）之口，說(shuō)出了同樣的話(huà)：“愛(ài)情是瘟疫！”這句箴言似的話(huà)也許是馬爾克斯想要向讀者傳達的觀(guān)念吧。
魔幻現實(shí)主義題材的文學(xué)作品是我第二次接觸，第一次是姜文執導的影片《太陽(yáng)照常升起》（舉個(gè)我印象深刻的一個(gè)魔幻現實(shí)主義的情節：影片最后女主角在火車(chē)上生孩子——女主角在開(kāi)動(dòng)的'火車(chē)上突然感覺(jué)要生了，她急忙跑下火車(chē)，在鋪滿(mǎn)鮮花的火車(chē)軌道上躺著(zhù)她的新生兒。這當然不符合常理，但是表現得很真實(shí)，而且很美好），對這類(lèi)題材我所知甚少，在我看來(lái)，這類(lèi)題材是很難入手的，得具備不符合常理而又合理的想象，天馬行空中又要在現實(shí)里有跡可循，而且需要很多有關(guān)現實(shí)的隱喻，不洞悉現實(shí)的人是無(wú)法達到那種境界的。
最新百年孤獨優(yōu)秀讀后感 27
上一篇談到，《百年孤獨》是第二次開(kāi)始閱讀，這次讀《百年孤獨》首先感覺(jué)到它情節的荒誕，但是荒誕之中又格外引人入勝，一下就是幾年的大雨，家族中重復的名字，相同名字間相似的性格，還有這個(gè)家族中每個(gè)人都相似的孤獨。
這個(gè)故事從一對近親結婚的夫婦開(kāi)始，因為害怕“生出長(cháng)豬尾巴的孩子”，逃離故土，開(kāi)拓新的家鄉，在這個(gè)家族的7代人中，每一個(gè)成員都有其不能為人所知的“秘密”，他們或守著(zhù)自己的秘密，或執著(zhù)于自己的興趣，總之都深藏著(zhù)自己，別人同樣不能理解他們荒誕的.行為。
故事的結束呼應了開(kāi)頭，第6代的外甥與第5代的姨媽結婚了，最后一個(gè)長(cháng)著(zhù)豬尾巴的孩子出生，這個(gè)孩子被螞蟻吃掉。
感覺(jué)這個(gè)家族的命運是從第一代的夫婦結婚時(shí)就注定的，最終“遭到懲罰”的不是某一對夫婦，而是這個(gè)家族。這個(gè)家族延續了這個(gè)“詛咒”，也延續了百年的孤獨。
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《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的`歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
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