《清醒地活》讀后感精選
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《清醒地活》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《清醒地活》讀后感 篇1
最近一位在心智成長(cháng)方面共修的朋友送了一本書(shū)《清醒地活》給我，這本書(shū)的名字很應我這個(gè)階段的生命狀態(tài)，帶著(zhù)一份好奇打開(kāi)了這本書(shū)。用了一天半的時(shí)間看完了這本不太厚的書(shū)。作者是邁克。辛格，一位潛心研究并實(shí)踐靈修的修行人，在商業(yè)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了很多成就，這本書(shū)是我讀的他的第一本書(shū)。
作者用了很多類(lèi)比詮釋晦澀難懂的概念和理念，通過(guò)一些常見(jiàn)的生活化的場(chǎng)景帶入引發(fā)讀者的共鳴。在閱讀過(guò)程中，就像聽(tīng)一位老朋友的訴說(shuō)，而我在頻頻點(diǎn)頭，有些語(yǔ)言引發(fā)我深度的認同和共鳴，同時(shí)也引發(fā)我深入思考�？吹侥承┱Z(yǔ)句，場(chǎng)景，我會(huì )合上書(shū)，借著(zhù)近期發(fā)生的一些事情去體會(huì )，自省和反觀(guān)，豁然開(kāi)朗。其中的很多奧秘我不是第一次聽(tīng)說(shuō)，甚至有的聽(tīng)說(shuō)過(guò)好多遍，更多的是共鳴而不是新的理念的輸入，讓我欣喜的是我正在“清醒地活”，如書(shū)中所說(shuō)，記錄下來(lái)自己的很多感悟，體會(huì )和踐行，很多認知我們已經(jīng)明了，而最難得的是實(shí)踐，當一個(gè)人真正的去實(shí)修，才是悟到了。
真正的超越自我
這本書(shū)第一章的一句話(huà)就深深吸引了我：“真正的個(gè)體成長(cháng)是超越感覺(jué)不適和需要保護的那個(gè)部分自我”�；仡欁约哼@些年的成長(cháng)，尤其是獲得快速成長(cháng)的經(jīng)歷都是在超越和面對“不適”“痛苦”以及那個(gè)“最脆弱”的自我。透過(guò)這些不適，痛苦，脆弱可以讓我們探尋到最本源的內心，更加看清自己，不適背后的起心動(dòng)念，深層次的需求是什么；需要保護的那個(gè)部分自我是最柔軟的地方，或許是幼年的創(chuàng )傷，或許是成長(cháng)過(guò)程中受到的傷害，是我們最不愿意去直接面對的部分。
年輕時(shí)往往會(huì )忽略不去面對，在成長(cháng)過(guò)程中一旦被觸動(dòng)，就會(huì )很痛，會(huì )流血，所以會(huì )本能地保護自己，建立起一道防御機制，在傷口那里打造一個(gè)殼。殼會(huì )變得越來(lái)越厚，而那個(gè)部分也會(huì )變得越來(lái)越頓，看似安全實(shí)則是麻木，沒(méi)有勇氣去面對。隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)，不斷內觀(guān)，提升覺(jué)察，才逐漸有勇氣去揭開(kāi)。過(guò)往幾年面對工作上的挫折，生活上的不如意，我都如實(shí)面對，不再逃避，不再打造保護層，而是把那部分脆弱，需要保護的部分袒露出來(lái)。當殼被打碎，真實(shí)的自我涌現出來(lái)，脆弱部分的傷疤被揭開(kāi)，我把它們晾曬在陽(yáng)光底下，傷口再次愈合。這時(shí)竟然發(fā)現傷口處沒(méi)有了傷疤，而如新生兒的皮膚，鮮嫩鮮活，充滿(mǎn)生命力，感知力變得敏銳。穿越和直面所有的痛苦，不適，脆弱，都是我們超越自我的一個(gè)最好的契機，是走向更高級版本的禮物。
主客體分離保持清醒
書(shū)中大部分篇幅在講“主客體”分離，如果能做到主客體分離也是心智進(jìn)步的很重要的標志。這部分內容在過(guò)往接觸心智模式時(shí)了解到，在接觸佛教時(shí)也有聽(tīng)說(shuō)。主體是什么？主體是我們的意識；客體是什么？客體包括外在的人事物，也包括我們自己的思維，情緒，身體。主客體無(wú)法分離的人，會(huì )認為我就是我的思維，我就是我的情緒，我就是我的身體。那個(gè)生氣的我就是我，胡思亂想的我就是我，身體疼痛的我就是我，實(shí)際上那些都不是，也無(wú)法構成你。這跟“清醒地活”是什么關(guān)系？如果我們能夠做到主客體分離，其實(shí)我們就比較容易做到“清醒地活”，清醒就在于我們在“意識”層面活著(zhù)；清醒在于能看清生命的真相，而真相就是無(wú)常。
我們的意識很容易專(zhuān)注于外在的某個(gè)事物或者我們內在的思維上。就如放電影，主體意識就是那個(gè)幕布，客體是播放的各種電影，投放在幕布上。當我們觀(guān)看電影時(shí)，我們會(huì )非常投入，融入到電影的劇情畫(huà)面里面，體驗非常真實(shí)，也會(huì )讓你以為那是真實(shí)的，但是電影有開(kāi)始，有結束�？腕w在不斷地變化，而不變的是那塊投放各種電影的幕布，你要知道你不是電影里的任何角色，你也不是電影本身，你是那塊幕布。就像佛法里提到的“如夢(mèng)如幻”。上周帶團隊去團建，我們自帶吃的在山上的一個(gè)小亭子野餐。當我們到那的時(shí)候，那里空空蕩蕩的，因為我們這些人的到來(lái)而熱鬧起來(lái)，有了生氣。我們打開(kāi)餐墊，放了很多食物在上面，大家盤(pán)腿而坐，開(kāi)始吃了起來(lái)，有說(shuō)有笑，非常熱鬧，頓時(shí)那里因為我們有了生機，這就是那個(gè)小電影在上演，小亭子就是那個(gè)不變的幕布。一個(gè)小時(shí)很快過(guò)去了，我們吃飽喝足，繼續前行，收拾餐墊以及所剩食物，很快那里又恢復了原來(lái)的樣子，仿佛我們未曾到過(guò)那里。臨走時(shí)，我再次回頭看向小亭子，我們仿佛來(lái)過(guò)，又仿佛未曾來(lái)過(guò)，一切照舊。剛才的“繁華熱鬧”已經(jīng)逝去，而她依然在那里。她就像是你的“意識中心”，我們只不過(guò)是她體驗的一部小電影而已。
主客體分離可以幫助我們更加清醒地去看待我們和外在人事物的關(guān)系，包括我們和自己頭腦，情緒，身體的關(guān)系。情緒不停地升起，消逝，而我們不必執著(zhù)于此；頭腦層面也是一樣，我們會(huì )聽(tīng)到來(lái)自頭腦的各種聲音，“我不夠好”“他是不是不愛(ài)我了”等等，這些聲音也如天上的云朵一樣，它們不是我們自己，會(huì )來(lái)也會(huì )去；外在人事物都是如此，我們就是那塊幕布，在這塊幕布上每時(shí)每刻都投放著(zhù)各種小電影，畫(huà)面。我們始終要保持這份清醒，這樣就可以不執著(zhù)，也不過(guò)分抓取，接納就好，一切會(huì )來(lái)也會(huì )去，如同我們的生命本身，都會(huì )有結束的那一天。
當你極力想要抓取時(shí)，就會(huì )容易陷入墜落，被牽著(zhù)鼻子走。不管那是什么，是外在的頭銜，榮譽(yù)，權力，財富，還是一個(gè)你特別深?lèi)?ài)的人，一段關(guān)系。清醒地活的心態(tài)就是充分地投入其中，活在每一個(gè)當下享受生命本身；但同時(shí)保持一份“覺(jué)知”（意識層面）知道在看電影，隨時(shí)可以放手，放松，對一切都抱以開(kāi)放的心態(tài)，認真但不必較真，我們就是來(lái)體驗的，帶著(zhù)一份意識和覺(jué)知在體驗。
生命是來(lái)體驗的
最近我也會(huì )跟志同道合的朋友分享自己的狀態(tài)，現在大部分時(shí)候都是帶著(zhù)喜悅和滿(mǎn)足活在每一個(gè)當下，不抗拒，不逃避，不抓取。就如書(shū)中作者所說(shuō)，我們作為體驗者去體驗所經(jīng)歷的一切，而不是希望發(fā)生的一切。不去抗拒，而是清醒地“活在”每一個(gè)當下。
前段時(shí)間眼睛做一個(gè)小手術(shù)，第一次面臨心里難免會(huì )有些緊張，焦慮。我問(wèn)醫生疼不疼，因為聽(tīng)之前做過(guò)類(lèi)似手術(shù)的同事說(shuō)那個(gè)過(guò)程很不適，讓我有點(diǎn)恐懼心理。醫生說(shuō)不疼，很快，只有幾分鐘。不知是醫生故意安慰我，還是怎樣。一早過(guò)去辦理住院，一個(gè)上午護士給滴幾次眼藥水，做了一些檢查，其他時(shí)間都是在等待，一直到下午2，3點(diǎn)鐘，才進(jìn)入醫生的手術(shù)時(shí)間。我感受到內心有些忐忑不安，因為是未知，難免有些焦慮，我也試著(zhù)去放松，看醫生介紹的各種小視頻，了解這個(gè)手術(shù)的醫學(xué)原理，康復的注意事項等等；同時(shí)邊聽(tīng)書(shū)度過(guò)這段等待的時(shí)光，因為眼睛已經(jīng)蒙上了一層紗布，不能再看任何東西。
等待了6、7個(gè)小時(shí)之后，我躺在手術(shù)臺上。聽(tīng)著(zhù)醫生和護士之間輕松地閑聊，就像我們上班跟同事閑聊一樣。我能感受到自己身體有些緊繃，有些緊張，不知道接下來(lái)面臨的手術(shù)是否會(huì )很疼痛，很不適。當我感受到這份緊繃，一個(gè)聲音從頭腦冒出來(lái)：放松，只是去體驗！當我聽(tīng)到這個(gè)聲音的時(shí)候，我開(kāi)始放松下來(lái)，不再抗拒，不再焦慮，只是去體驗這個(gè)過(guò)程。體驗一份未知，體驗這份不適，體驗一份疼痛，體驗在當下能體驗到的一切：感受到的，看到的，聽(tīng)到的。當我作為體驗者去體驗的時(shí)候，我發(fā)現一切都很自然，我跟所有外在的聲音，光線(xiàn)，環(huán)境，以及自己內在的情緒，身體融為一體，成為那個(gè)過(guò)程，再也聽(tīng)不到來(lái)自“大腦/思維”的聲音。我的身體是放松的，手術(shù)很快結束了，我的體驗結束了，有不適，有略微的疼痛，但是沒(méi)有痛苦，沒(méi)有焦慮，沒(méi)有任何畫(huà)外音（外在干擾）。
來(lái)到這個(gè)世界我們只是來(lái)體驗的，有時(shí)我們無(wú)法選擇我們的體驗，我們就只是去體驗就好了，抱持一份開(kāi)放的心態(tài)，接納所面對的一切人和事。
享受生活活出生命
最后作者說(shuō)到追求幸福，這里的觀(guān)點(diǎn)跟《與神對話(huà)》里的觀(guān)點(diǎn)很類(lèi)似。很多時(shí)候我們以為我們擁有了什么，在未來(lái)的某一刻才會(huì )幸福。而作者提到的是“無(wú)條件的幸�！�，如果幸福真的是你想要的，你隨時(shí)可以感到幸福，而不在于擁有了一個(gè)知心愛(ài)人，一棟心儀的房子還是什么。
兩年前上唐老師的課的時(shí)候，他問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你認為自己的幸福程度如何？1—10分打分。當時(shí)我給自己打了7分，那時(shí)面臨工作上的不如意，跟leader之間不是很信任，不夠match；在感情上面臨一份關(guān)系的剛剛結束；生活上女兒在面臨高考，學(xué)習上不夠投入，自己也很著(zhù)急等等問(wèn)題。但是現在如果唐老師再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我會(huì )給自己打9分，那個(gè)1分留一些想象空間吧，沒(méi)有特別具體的原因。就是因為我不再將幸福跟外在的什么去關(guān)聯(lián)，因為我們本具自足。如果將幸福跟外在關(guān)聯(lián)，幸福永遠在別處，而如果內心是豐盈和滿(mǎn)足的，幸福就一直在你身邊。不會(huì )因為跟leader的關(guān)系而會(huì )感到幸�；蛘卟恍腋�，因為那是你不可控的；不會(huì )因為有了愛(ài)人就會(huì )更加幸福，當外在寄托了你很多期待，其實(shí)還是在向外抓取，都是內在不具足的體現。當內在不具足的時(shí)候，看似在某個(gè)階段擁有了一些外在提升了幸福感，但都不是長(cháng)久和持續的。而修得這份本具自足來(lái)源于對于生命本身的熱愛(ài)和積極向上。我們已經(jīng)擁有了很多不是嗎？而所有的經(jīng)歷中的不如意，不順心不都是來(lái)成就更高版本的我們的禮物嗎？
最后說(shuō)到死亡，如果我們可以站在隨時(shí)會(huì )死去看待自己的生活，就會(huì )知道該如何活。每個(gè)人都無(wú)法脫離現實(shí)而活著(zhù)，我們都活在一個(gè)自己打造和編織的真實(shí)世界里，跟我們愛(ài)的人在一起，做著(zhù)我們熱愛(ài)的事情，如果我們時(shí)刻都在完成自己的“遺愿清單”，那我們就活得毫無(wú)遺憾了。我想我大部分時(shí)候都是在這樣活著(zhù)，那份自在，圓融，無(wú)憾便來(lái)自于全情投入，且保持一份抽離心吧。
這就是閱讀此書(shū)帶給我的感悟和體會(huì )，分享給大家共勉，道理并不難懂，活出來(lái)才是最難能可貴的。愿每位朋友都“清醒地活”，不斷超越自我，解放自我，活出圓滿(mǎn)而無(wú)憾的人生！
《清醒地活》讀后感 篇2
首先很感謝張國意同學(xué)借我的書(shū)，最近半年讀了不少“毒雞湯”的書(shū)“清醒”二字點(diǎn)醒了我最近整晚都在熬夜。
也不知道自己是否可清醒。有時(shí)候覺(jué)得自己什么都知道，有時(shí)候會(huì )覺(jué)得自己很無(wú)知，不可否認的是最近比較迷茫�！肚逍训鼗睢�，作者是邁克辛格，副標題是開(kāi)啟更高版本的自己，舊版名字《不羈的靈魂：超越自我的旅程》，臺版的名字《起飛》，我覺(jué)得這些都沒(méi)有“清醒地活”言簡(jiǎn)意賅直抵內心。整本書(shū)中的文字也不拖沓，隨便拎出一段來(lái)就能喚醒很多思緒。這本書(shū)一開(kāi)始作者就引用了莎士比亞《哈姆雷特》中一個(gè)國王對自己的'兒子說(shuō)的一句話(huà)“尤其要緊的是：你必須對你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)才不會(huì )對別人欺詐”。然后緊接著(zhù)指出，這句話(huà)真正的難點(diǎn)不是“忠實(shí)”，在于對自己忠實(shí)，在于認清到底是哪一個(gè)“自己”？
我們都覺(jué)察過(guò)每分鐘心中會(huì )升起的千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭，遇到不同的情境、面對不同的人、升起不同情緒的時(shí)候，我們都會(huì )呈現出不同的狀態(tài)，針對這些不同那我們究竟要忠誠于哪一個(gè)？他說(shuō)弗洛伊德也把我們的心智分成本我、自我和超我，到底要忠誠于哪一個(gè)我？邁克就是從這里起飛，在書(shū)中帶領(lǐng)展開(kāi)了一場(chǎng)探索自我超越自我的旅程。全書(shū)緊緊抓住了“意識”這個(gè)重點(diǎn)。開(kāi)篇從“傾聽(tīng)頭腦中的聲音”開(kāi)始來(lái)“喚醒你的意識”。想必每個(gè)人都曾留心過(guò)自己腦海中每時(shí)每刻充斥著(zhù)的亂七八糟的念頭、想法和自己對自己說(shuō)的話(huà)，“如果你聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音，就說(shuō)明這聲音和你無(wú)關(guān)。你不過(guò)是聽(tīng)到這個(gè)聲音的人而已。你不過(guò)是注意到這個(gè)講述的聲音的人而已”。
它們的存在，幫助“你在自己的頭腦中重新創(chuàng )造著(zhù)世界，因為你能控制自己的思維，卻不能控制這個(gè)世界�！薄暗鹊接幸惶炷憔蜁�(huì )明白這些內心里的喋喋不休是毫無(wú)用處的，沒(méi)有必要對每件事情都做出推斷。這時(shí)你會(huì )明白，產(chǎn)生問(wèn)題的真正原因并不是生活本身，而是對生活進(jìn)行思考得出的混亂想法造成了問(wèn)題�！�
要解決這些問(wèn)題之前有一個(gè)更加核心的問(wèn)題，那就是“是誰(shuí)發(fā)現了這一點(diǎn)？是誰(shuí)注意到了這樣的內心困擾？”當你能問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題就會(huì )發(fā)現“所有的客體都呈現在你面前，而你一直都有意識的接收著(zhù)所有的一切”。當你能意識到意識本身也就能意識到自己是誰(shuí)，這時(shí)候你就成為一個(gè)清醒的人。
《清醒地活》讀后感 篇3
世上的道理都是相通的。閱讀邁克爾辛格的《清醒地活》的第四章“清醒的自我”，想起佛教中兩個(gè)保持自我清醒的方法。
我在游泳的時(shí)候喜歡讓思緒飄飛，一會(huì )想想今天要做的事情，一會(huì )想想某篇文章的思路，一會(huì )想想需要解決的問(wèn)題。一天，我看了一個(gè)教游泳的視頻，茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得把游泳動(dòng)作稍微改進(jìn)一下，游速會(huì )更快。于是，我在從岸上游往防鯊網(wǎng)的過(guò)程中，每做完一個(gè)完整的蛙泳動(dòng)作，都在心里計一個(gè)數。我發(fā)現平時(shí)頭腦中思緒飄飛的念頭都不見(jiàn)了，頭腦干凈澄明，我想這大概就是“正定”的狀態(tài)。
“正定”與“正念”是佛教八正道（正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定）中的兩個(gè)境界。正定通常的方法是持續專(zhuān)注于呼吸，然后持續很長(cháng)時(shí)間，嘗試強化和深化這種專(zhuān)注，使自己越來(lái)越沉浸到呼吸之中。這樣持續下去，你就可能會(huì )發(fā)現自己得到了專(zhuān)注與寧靜。這就是所謂的“正定冥想”。正定冥想專(zhuān)注的對象不一定是呼吸，也可以是咒語(yǔ)，反復出現的聲音，也可以像我這樣專(zhuān)注與游泳動(dòng)作、跑步的步數等等。
正定冥想可以用來(lái)關(guān)閉頭腦中的默認模式網(wǎng)絡(luò )，停止平日頭腦中喋喋不休的雜音。
我有一個(gè)妹妹，第二天要參加駕照科目二的考試，頭一天陷入可能失敗的焦慮中不能自拔，于是我教給她正念冥想。
正念冥想不需要借助任何外物。正念冥想的做法就是向內觀(guān)察自己的感覺(jué)，看一看此時(shí)升起了什么念頭，如果是擔心失敗的焦慮，就對自己說(shuō)：“我又升起了擔心失敗的念頭�！�；如果是擔心失去的恐懼，就對自己說(shuō)：“我又升起了擔心失去的念頭�！辈灰獙@個(gè)念頭進(jìn)行任何抗拒與評論，例如，不要對自己說(shuō)：“我不應該這樣想�！币膊灰ノ桂B這個(gè)念頭，例如不要想：“我倒車(chē)入庫還沒(méi)熟練，明天肯定會(huì )失敗�！必撁媲榫w的食物就是負面情緒本身，用焦慮喂養焦慮，用恐懼喂養恐懼，用憤怒喂養憤怒，負面情緒會(huì )越來(lái)越強大。永遠記得：“不帶評論的觀(guān)察是人類(lèi)的最高智慧�！�
正念冥想的作用類(lèi)似于認知行為療法：理療師問(wèn)你一些問(wèn)題，比如：“根據你以往做展示的經(jīng)歷，搞砸這次展示的可能性大嗎？”“如果你搞砸了，會(huì )立刻斷送掉你的職業(yè)生涯嗎？”如果你能看出自己的思慮缺乏邏輯，伴隨思慮出現的感覺(jué)就會(huì )隨之弱化。
正念冥想，可以有效消除負面情緒。只要不帶評論地觀(guān)察自己升起的念頭，負面情緒就會(huì )因為失去能量而自然消失。
《清醒地活》讀后感 篇4
《清醒地活》一書(shū)由邁克辛格所著(zhù)，這是一本講述關(guān)于誠實(shí)的書(shū)籍，我們只由保持對自己誠實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐，讓我們學(xué)會(huì )誠實(shí)的活著(zhù)。
心靈的開(kāi)放|如果你在能量釋放的過(guò)程中加以，那么能量就會(huì )被阻塞住，被迫儲存在心靈深處。瑜伽傳統將未釋放的能量模式稱(chēng)作行業(yè)。
你肯定也能預見(jiàn)到，印象有可能堆積到某一程度，使能量無(wú)法釋放。
小時(shí)候，在突然有一天，見(jiàn)到鄰居街坊時(shí)就會(huì )感到害羞的躲閃開(kāi)，從那以后出門(mén)玩耍的次數就仿佛少了很多，因為見(jiàn)到曾經(jīng)熟悉的鄰居大人就會(huì )感到害羞而有壓力；后來(lái)總是躲開(kāi)欺負我的鄰居大哥，每次從他家門(mén)口路過(guò)時(shí)都帶有很大的壓力和緊張感；在后來(lái)長(cháng)大，上了大學(xué)，去二姑家的時(shí)候，開(kāi)始對大姐夫有了膽怯和害羞感，因為大姐夫是一個(gè)很厲害的人，能言善語(yǔ)，善于交際，思維敏捷，是出入大場(chǎng)合的大人物，讓我頗有壓力感。在他面前，我的自卑和壓力感的模式自動(dòng)開(kāi)啟，讓我變得膽怯，有壓力，害羞，躲躲閃閃，唯唯諾諾，總覺(jué)得這樣厲害的人肯定瞧不起我，他們肯定喜歡那種像他們一樣能言善辯，善于觀(guān)顏察色，可以給予他們很好的配合與默契，而像我這樣不懂的觀(guān)察，反應遲鈍，腦子不靈活的人他們必定打心眼里鄙視與嘲笑。于是整個(gè)人的氣場(chǎng)隨著(zhù)我的固定的印象和行業(yè)所阻礙，我的內心出于關(guān)閉狀態(tài)，不去對他開(kāi)放，自己也就變成一個(gè)更加死板的，小家子氣的，扭扭捏捏的模樣，讓人生厭。后來(lái)，每每遇到有所成就的大人物，我的固定模式的行業(yè)就會(huì )開(kāi)啟，我的內心關(guān)閉，我不能在他面前表現的自然，開(kāi)放，放松的狀態(tài)，因此我也失去了向他人學(xué)習的機會(huì )，有時(shí)候不得不與他吃飯，或者短暫的相處，我假裝鎮定，但我的行業(yè)一直在內心跟我作對，讓我放不開(kāi)，不自然，甚至冷場(chǎng)到讓人尷尬。我無(wú)法流露出常中自然的狀態(tài)，我的內心是關(guān)閉的�；蛟S他是一位很愿意幫助別人，待人友善的成功人士，我因堆積起來(lái)沒(méi)有釋放的行業(yè)的能量，開(kāi)啟后又以固有的模式對待了不一樣的人。作者說(shuō)：這不過(guò)就是未釋放的精神和情緒的能量模式被儲存以后又再次被激活了。
你想要知道如何打開(kāi)自己的內心世界嗎？
你想知道應該怎么做嗎？
文章里寫(xiě)道：你應該采取的態(tài)度是去享受生活，而不是執著(zhù)于此或者將其一把推開(kāi)。如果你能享受生活，每一刻都會(huì )給你帶來(lái)改變。如果你愿意接受生活的禮物，而不是拒絕的話(huà)，就會(huì )達到自我的深層狀態(tài)。保持內心開(kāi)放的狀態(tài)，就是要先學(xué)會(huì )放松。
就這樣保持開(kāi)放的心態(tài)，放松自己，學(xué)會(huì )原諒，學(xué)會(huì )微笑，或者做任何你愿意做的事情。只是不要再將它壓抑回去。你要學(xué)著(zhù)盡量保持中立，觀(guān)察出現的狀況。一旦你能夠沉靜在內心深處，不再和儲存下來(lái)的能量模式抗爭，那么這些能量就會(huì )持續地涌現出現，并釋放出來(lái)。就中立地身處其后，釋放它。
我想我首先要學(xué)會(huì )讓自己放輕松，把內心打開(kāi)，觀(guān)察它，不讓自己拒絕和害怕它。
封閉的自我|總是喜歡保護那顆脆弱的玻璃心，極其的敏感。害怕說(shuō)錯話(huà)，害怕自己的觀(guān)點(diǎn)被否定，害怕被嘲笑，害怕?lián)鸬呢熑尾荒芎芎玫耐瓿�，怕別人對自己失望，怕自己的形象被毀總是顧慮重重，于是就閉上嘴巴，不去發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，隱藏在別人的身后，當一個(gè)人，或者附和在別人的意見(jiàn)上，不說(shuō)出自己內心的真正想法。把自己內心小心翼翼的包裹住，像新生兒一樣的保護著(zhù)，不讓人識破，不讓人靠近。文中說(shuō)，如果你完美地保護了自己，那么你也就永遠無(wú)法成長(cháng)了。你的習慣和性格會(huì )停滯不前。當人們保護自己儲存下來(lái)的東西時(shí)，生活就變得停滯不前。說(shuō)的很多，我現在不就是這樣一個(gè)內心封閉，過(guò)于保護自己的內心，一旦被別人觸碰到一點(diǎn)就立刻和他保持距離，盡量的遠離他，把本應該伸向外界世界的觸角縮回到硬殼里去了。
那該如何去改變呢？
他說(shuō)，可以改變的就是有意識地區觀(guān)察那總是想不斷保護自己的那一部分。當你決定不需要再這么做時(shí)，就會(huì )獲得最終的回報，你就可以下決心消除這部分自我。你去的每一個(gè)地方總會(huì )有人或事擾你，讓你惱火，膽怯，困擾，等。何不就讓它干擾？如果你真的不希望出現這樣的情形，就不要去保護它。不保護自己所帶來(lái)的回報就是解放自己。
我想我要做的就是，當一種情緒來(lái)襲時(shí)，嘗試讓自己放輕松，站在中立的位置，不保護自己想要遮擋和庇護的那部分，讓其釋放。
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惋惜地造句11-18