《傷逝》讀后感范文（通用11篇）

　　讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《傷逝》讀后感范文（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《傷逝》讀后感1

　　在魯迅的小說(shuō)中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過(guò)后很久都不能釋?xiě)�。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會(huì )在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話(huà)曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實(shí)上子君是沒(méi)有學(xué)會(huì )獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養活自己的基礎上�？墒亲泳�不行，她首先沒(méi)有維持生計的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來(lái)，又把自己全權交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。表面上看來(lái)私奔是一種了不起的舉動(dòng)，實(shí)際上卻只不過(guò)是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠大，投奔一個(gè)成熟的，有經(jīng)濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

　　可惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟上十分拮據，還沒(méi)考慮清楚面包和愛(ài)情的關(guān)系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴(lài)。一旦子君見(jiàn)了他的無(wú)力，見(jiàn)他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無(wú)力改變，當現實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來(lái)順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。

　　再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣(mài)掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒(méi)想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過(guò)于浪漫，看愛(ài)情重過(guò)一切，所以當涓生說(shuō)不再愛(ài)她時(shí)，她便心如死灰，什么都不想爭取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛(ài)情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會(huì )，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

　　《傷逝》讀后感2

　　今日重讀了《傷逝》。

　　兩次讀后竟是不一樣的感覺(jué)。大學(xué)的時(shí)候學(xué)習現當代小說(shuō)讀了魯迅先生的幾篇小說(shuō)，這篇印象是比較深刻的了�；蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說(shuō)，或許是因為和感情有關(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。

　　為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來(lái)。用涓生的話(huà)講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因為不理解。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。

　　涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形�？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了。

　　最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴(lài)中，順手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，可是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽(tīng)到大門(mén)外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(cháng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著(zhù)新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

　　然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了�！�

　　可生活是太現實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著(zhù)很多物，事，人。因為油雞，因為阿隨，因為鄰居太太的眼神，這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著(zhù)人的情緒。慢慢的涓生感覺(jué)到家的虛空，感覺(jué)到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書(shū)館也不愿意呆在家里。

　　受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚，無(wú)奈，她肯定也有無(wú)數個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來(lái)又變得無(wú)彩的臉色上，都在她日趨失去的話(huà)語(yǔ)里，更在涓生提出分手時(shí)的無(wú)語(yǔ)里。

　　涓生提出分手是覺(jué)得無(wú)愛(ài)了，而子君依然深?lèi)?ài)。當初為了愛(ài)和家人的決絕“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無(wú)數個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒(méi)有只言片語(yǔ)�？雌饋�(lái)同樣決絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

　　這是怎樣的一個(gè)女子，愛(ài)他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開(kāi)。愛(ài)，絕對是一個(gè)人的事情，沒(méi)有愛(ài)的糾纏只會(huì )失去更多。能夠沒(méi)有愛(ài)，能夠沒(méi)有愛(ài)人，但不能夠沒(méi)有自我。

　　太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛(ài)人的一次回眸。

　　子君，這勇敢的女子，帶著(zhù)這來(lái)不及回味的短暫的幸福，含愛(ài)而去。

　　《傷逝》讀后感3

　　讀完魯迅的《傷逝》心中充滿(mǎn)了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結合到最終的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現主人翁追求感情的歷程，而最終的結局無(wú)疑是可悲的。

　　涓生與子君的感情或許一開(kāi)始就注定不會(huì )有結果。涓生從一開(kāi)始對感情充滿(mǎn)活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統挑戰，他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構筑夢(mèng)想中的家園，然而夢(mèng)想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。應對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟上的不獨立。沒(méi)有經(jīng)濟基礎，在感情中便沒(méi)有了發(fā)言權，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�(gè)怯弱的、傳統的家庭主婦。涓生喜歡的`則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君，而非結合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強調“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng )造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結合后的生活，平淡而枯燥，沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據，加速兩人感情走向滅亡。

　　涓生與子君的感情，或多或少是對現代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情后的滿(mǎn)足，拋棄感情是的無(wú)情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實(shí)這種感情杯具的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當然子君也無(wú)可責備。只能說(shuō)現實(shí)太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗……

　　涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結婚后的女人，拋棄自我的夢(mèng)想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟上不獨立，在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權和自主權。對于男人，事業(yè)抱負往往比感情更重要。一旦發(fā)現感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。

　　人需要生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗�，F實(shí)生活中不存在童話(huà)，我們也不會(huì )成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉化為親情，讓愛(ài)人成為親人，這樣感情才能永恒。

　　《傷逝》讀后感4

　　《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細膩、細心、細事無(wú)非，尤其結尾那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

　　在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀(guān)念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話(huà)”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結尾了。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造�！彼�還沒(méi)說(shuō)的話(huà)是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對社會(huì )、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。

　　魯迅說(shuō)過(guò)，“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～確實(shí)，“沒(méi)有房子，我讓感情住在哪里？沒(méi)有車(chē)子，生活又如何運轉？”生活的現實(shí)讓大多女孩在選擇對象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過(guò)分依靠男人，那便會(huì )使自我走向脆弱……

　　其實(shí)找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類(lèi)型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jì)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線(xiàn)”，最好能今日買(mǎi)，明天就漲停；所謂“長(cháng)線(xiàn)是金”，有時(shí)候找對一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì )遠遠超乎想像！

　　如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數字來(lái)表示其水準的話(huà)，那找一個(gè)60分左右的對我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現實(shí)”，80分左右的叫“夢(mèng)想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了～

　　我這一生都在追求“夢(mèng)想”，但或許最終還是不得不應對“現實(shí)”吧。

　　《傷逝》讀后感5

　　“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！边@是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現了自我的自私，最終導致子君的死。如果能重來(lái)，也許涓生會(huì )選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。

　　從我含淚握著(zhù)他的手，一條腿跪了下去......再到因為因為我已經(jīng)不愛(ài)你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì )，對生活現狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。

　　也許是涓生過(guò)分要求對方，其實(shí)，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì )。所謂誤會(huì )，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì )也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì )的壓力，更多的是對于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(cháng)久，或是說(shuō)是可能的白頭偕老。

　　我仍然僅有歌唱一般的哭聲�！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變如我們對我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過(guò)一段友誼。從無(wú)話(huà)不談到相顧無(wú)言?xún)H僅用了半年的時(shí)間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣貼合又有話(huà)可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)現他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì )欣賞他人，學(xué)會(huì )多包涵對方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉變成優(yōu)點(diǎn)。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì )追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

　　關(guān)于情皆可化為一句話(huà)，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學(xué)會(huì )欣賞與對方學(xué)會(huì )理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(cháng)久、綿長(cháng)。

　　《傷逝》讀后感6

　　人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。

　　尤其是在《傷逝》里，看到子君重復說(shuō)的“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的感情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯愕之余，對我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下？你的年紀比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。

　　兩個(gè)又去了對方父母家里，當晚因為有了一張證書(shū)而名正言順地睡在了一齊。

　　想想自我年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。

　　我想像著(zhù)子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著(zhù)的光芒，想著(zhù)她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著(zhù)去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著(zhù)她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。

　　我無(wú)權去指責涓生的自私與始亂終棄。

　　他是真實(shí)的，起碼他敢于應對真實(shí)的自我。

　　感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造。這也是真理。

　　起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。

　　子君為什么死呢？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著(zhù)他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負著(zhù)道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯，都還是容納著(zhù)她的生。

　　而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。

　　這篇感情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。

　　其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：

　　那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，—————盲目的愛(ài)，——————而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多......

　　如果子君在愛(ài)消亡之后，也能夠獨自勇敢地扇動(dòng)著(zhù)翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅忍以及最終一段：我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導......

　　涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著(zhù)，才能夠有所追求，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。

　　第二，他明白了愛(ài)，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng )傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)下一個(gè)人，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應當學(xué)會(huì )說(shuō)謊，那才是為了不傷害對方的最大的善意。

　　寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。

　　《傷逝》讀后感7

　　從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結尾的文章�！皞�逝”——為逝去的東西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì )時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì )的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。

　　讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué)。

　　在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀(guān)念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一齊，即使是沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)基礎。但當她與涓生在一齊生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋�(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

　　涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著(zhù)新思想，但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候，他是勇敢的，對感情執著(zhù)，對未來(lái)充滿(mǎn)期望。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著(zhù)封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最終，他們的生活越來(lái)越慘淡，應對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自我卻不敢應對。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)考驗的。

　　一段完美的感情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避職責。

　　《傷逝》讀后感8

　　我覺(jué)得婚姻給婦女們帶來(lái)了安穩與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會(huì )。我那里所說(shuō)的安穩與保障是讓婦女們學(xué)會(huì )了隨遇而安，這種安穩會(huì )讓婦女們失去遠大的抱負和活力，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。

　　在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話(huà)，傍晚回來(lái)，常見(jiàn)她包藏著(zhù)不歡樂(lè )的顏色，尤其使我不歡樂(lè )的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來(lái)了，也還是和那小官太太的暗斗，導火線(xiàn)便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會(huì )看書(shū)，會(huì )和涓生探討一些書(shū)本知識，她會(huì )說(shuō)出“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有權利干涉我”的口號，這在當時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的，這說(shuō)明當時(shí)的子君是有思想有主見(jiàn)有去理解新東西的�？膳c涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時(shí)他們是幸福的，他們會(huì )在一齊談同居前的點(diǎn)滴，但時(shí)間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來(lái)越大了。有時(shí)他們會(huì )坐著(zhù)相互沉默，或者就是子君對涓生重復說(shuō)著(zhù)他們以前的故事，說(shuō)得次數多了，以致于涓生對子君所說(shuō)的故事都能夠背了，也聽(tīng)得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書(shū)館也不愿早早地回去應對子君。子君一向活在了過(guò)去，活在了記憶力里，她找不到此刻屬于自我的自我。

　　與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區別呢？我認為如果一個(gè)女性只會(huì )為家庭任勞任怨，沒(méi)有自我的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的主角會(huì )破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說(shuō)呢？因為社會(huì )每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內，你就會(huì )失去很多與外界聯(lián)系的機會(huì )，這樣會(huì )使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自我的家庭，那么你就會(huì )變得敏感起來(lái)，變得小氣起來(lái)。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不開(kāi)心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說(shuō)出來(lái)，只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式，就只能是不說(shuō)話(huà)，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來(lái)你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應當呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應當依附丈夫聽(tīng)從丈夫。婦女們從來(lái)都是被定義被思考的。

　　當子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候，子君沒(méi)有想過(guò)要去改變自我，改變涓生，而是過(guò)著(zhù)像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說(shuō)出了“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有權利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當時(shí)的社會(huì )，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時(shí)的子君是一個(gè)覺(jué)醒的知識分子。但到之后，當她與涓生之間已經(jīng)不存在愛(ài)時(shí)，她卻缺少了給婚姻開(kāi)死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒(méi)有想過(guò)自我還能夠重頭再來(lái)。

　　我認為，無(wú)論在什么什么時(shí)候，女性都應當自我解放自我，進(jìn)取地建設自我的心靈，不要用別人的眼光來(lái)衡量自我，把自我從身體中解放出來(lái)，拋棄妨礙自我提高的觀(guān)念，無(wú)論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創(chuàng )造價(jià)值。

　　《傷逝》讀后感9

　　《傷逝》是魯迅的唯一一部愛(ài)情小說(shuō)，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說(shuō)當作魯迅的愛(ài)情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說(shuō)中可以看到影子但不能等同，可以說(shuō)現實(shí)是個(gè)引子，他點(diǎn)燃了寫(xiě)作這篇小說(shuō)的靈感，是心理想象的投射。

　　可悲可嘆的境地，兩個(gè)尚未長(cháng)大卻自認成人的孩子在過(guò)家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著(zhù)另一個(gè)的下馬威，他們來(lái)不及反應就被打趴下。

　　1、當局者迷，時(shí)局中的“近視眼”

　　第一，并未認識到物質(zhì)基礎的決定性作用。當結局已定，悲劇收場(chǎng)，他才說(shuō)出。

　　第二，尚未分清戀愛(ài)與婚姻的不同，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考，沖動(dòng)下的遺恨。

　　在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛(ài)”，還是兩個(gè)對新生活向往的年青人“物以類(lèi)聚，人以群分”，是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛(ài)是子君說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉的權利！”而后涓生卻連當初求愛(ài)的場(chǎng)景都遺忘模糊，“豈但現在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了�！鄙踔料胍�忘卻，因為他覺(jué)得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。

　　第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨立生活的能力。

　　瑣事對人的影響，戰士如魯迅也為瑣事所煩惱。

　　虛空（會(huì )館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現真實(shí)后）——虛空（會(huì )館）

　　“我離開(kāi)吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著(zhù)這阿隨�！碑敵跸訔壈㈦S，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。

　　2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結局的不同

　　責任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構筑的空中樓閣中，面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責任的份。虛假的愛(ài)、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿(mǎn)足自己對理想追求的一個(gè)物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒(méi)用便扔掉，可以說(shuō)涓生是一個(gè)對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著(zhù)葫蘆畫(huà)了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命，宣告他的失敗。

　　“我要遺忘，我為自己”“向著(zhù)新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說(shuō)謊做我的向導�！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個(gè)無(wú)法言說(shuō)的弱者。

　　3、敘事結構的不同，導致文本解讀的模糊性

　　“她所磨練的思想和豁達無(wú)畏的言論，到底還是一個(gè)空虛，面對這空虛并未自覺(jué)�！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說(shuō)的，因此不可避免會(huì )夾雜作者的價(jià)值觀(guān)與價(jià)值判斷，或者說(shuō)這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語(yǔ)氣，再現當時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì )有所不同。

　　4、真我與假我的對話(huà)——懦弱者的自我申辯

　　文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時(shí)候他是在與自己對話(huà)，是在自己開(kāi)導自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責任、辯白的心理源泉。

　　5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利

　　《傷逝》很深刻的體現了一個(gè)人的矛盾與復雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融�！靶落干�”討厭“舊子君”，而涓生自己也沒(méi)跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的錯，而是人無(wú)法抵抗的不可抗因素。

　　普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心，被時(shí)代裹挾，苦苦掙扎，很多時(shí)候誰(shuí)不在傷逝呢，為自己，也為自己愛(ài)的人。

　　《傷逝》讀后感10

　　對于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧�？墒沁@僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

　　每讀一本書(shū)之后，我都會(huì )把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書(shū)里被人單獨摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達整一本書(shū)里想要表達的東西�！秱�逝》里有這么一句：

　　“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利�！本褪沁@么分明、堅決而又沉靜的一句話(huà)。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著(zhù)》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

　　通篇讀下來(lái)，我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會(huì )，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著(zhù)。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

　　我們都在追求，卻一次次被現實(shí)壓垮了腰，屈服于現實(shí)。

　　子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì )在一齊討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話(huà)題、會(huì )為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時(shí)，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時(shí)的思想，從未變過(guò)。

　　她開(kāi)始養阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

　　可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

　　“向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著(zhù)一個(gè)人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡�！�

　　道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續追求，一個(gè)淪為舊囚。這便是被現實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。

　　只愿在這滿(mǎn)是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

　　《傷逝》讀后感11

　　《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想資料深刻龐雜。

　　涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，感情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最終造成了杯具。

　　作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

　　涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì )里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題。

　　從涓生的個(gè)性心理描述，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造，最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

　　回顧涓生對待子君感情的過(guò)程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去……“也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。

　　涓生沖動(dòng)的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗”的負累了。

　　他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸�！�，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì )覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅定他的感情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著(zhù)不穩定性。

　　總之，《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。

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