《傷逝》讀后感（通用8篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的《傷逝》讀后感（通用8篇），希望對大家有所幫助。

　　《傷逝》讀后感1

　　讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué)。標題�！皞�逝”——為逝去的東西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì )時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子為了愛(ài)情而不顧一切，走到一起，最終因社會(huì )的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。而傷勢整個(gè)文章讀下來(lái)，讓人覺(jué)得氣氛是悲涼無(wú)奈的，兩個(gè)打破世俗而結合在一起的戀人，最終因為現實(shí)的生存問(wèn)題而走向分離。我覺(jué)得文中的子君是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的勇敢的女子，在封建社會(huì )影響的舊思想的社會(huì )背景下，她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現出來(lái)的那種堅決態(tài)度，勇敢地和家庭抗爭，堅決地說(shuō)出“我是我自己的”的話(huà)來(lái)，無(wú)視社會(huì )的嘲諷和流言蜚語(yǔ)義，無(wú)反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書(shū)生在一起，毅然地投奔這份沒(méi)有“面包”的愛(ài)情。當子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養油雞，為小事而與鄰居官太太爭吵……子君的重心都轉移到這個(gè)家了，在愛(ài)情當中不斷的付出，而這個(gè)時(shí)候，涓生認為他變了，她不再看書(shū)了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子，他認為以前愛(ài)的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見(jiàn)了，現在這個(gè)越來(lái)越?jīng)]有神采沒(méi)有內涵的子君，他再也不愛(ài)了。

　　而在我看來(lái)，子君作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建，觀(guān)念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛(ài)情，在當時(shí)是很但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著(zhù)封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后，他們的生活越來(lái)越慘淡，面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)考驗的。叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對愛(ài)情堅決，喊出了自己的心聲，喊出了數千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一起，即使是沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)基礎。但當她與涓生在一起生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋�(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

　　而涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著(zhù)新思想，但卻是不徹底的。剛開(kāi)始他勇敢，對愛(ài)是執著(zhù)的，而對未來(lái)是充滿(mǎn)希望的。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著(zhù)封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后，他們的生活越來(lái)越慘淡，面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)考驗的。

　　這使我感受到一段愛(ài)情的美好是要靠勇氣，堅持，還有信心，除此之外，還不能逃避，這些都是不可或缺的。

　　也因此涓生剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。

　　《傷逝》讀后感2

　　在魯迅的小說(shuō)中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過(guò)后很久都不能釋?xiě)�。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會(huì )在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話(huà)曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實(shí)上子君是沒(méi)有學(xué)會(huì )獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養活自己的基礎上�？墒亲泳�不行，她首先沒(méi)有維持生計的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來(lái)，又把自己全權交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。表面上看來(lái)私奔是一種了不起的舉動(dòng)，實(shí)際上卻只不過(guò)是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠大，投奔一個(gè)成熟的，有經(jīng)濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

　　可惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟上十分拮據，還沒(méi)考慮清楚面包和愛(ài)情的關(guān)系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴(lài)。一旦子君見(jiàn)了他的無(wú)力，見(jiàn)他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無(wú)力改變，當現實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來(lái)順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。

　　再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣(mài)掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒(méi)想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過(guò)于浪漫，看愛(ài)情重過(guò)一切，所以當涓生說(shuō)不再愛(ài)她時(shí)，她便心如死灰，什么都不想爭取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛(ài)情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會(huì )，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

　　《傷逝》讀后感3

　　對于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的�？梢哉f(shuō)《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

　　每讀一本書(shū)之后，我都會(huì )把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書(shū)里被人單獨摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達整一本書(shū)里想要表達的東西�！秱�逝》里有這么一句：

　　"我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利。"就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話(huà)。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著(zhù)》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

　　通篇讀下來(lái)，我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會(huì )，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著(zhù)。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

　　我們都在追求，卻一次次被現實(shí)壓垮了腰，屈服于現實(shí)。

　　子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì )在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話(huà)題、會(huì )為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時(shí)，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變，因為子君的骨子里一直都是舊時(shí)的思想，從未變過(guò)。

　　她開(kāi)始養阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

　　可涓生仍在對新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來(lái)，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

　　"向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著(zhù)一個(gè)人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡。"

　　道不同不相為謀。一個(gè)繼續追求，一個(gè)淪為舊囚。這便是被現實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。

　　只愿在這滿(mǎn)是迷霧與荊棘的人世中，可以找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

　　《傷逝》讀后感4

　　《傷逝》是魯迅的唯一一部愛(ài)情小說(shuō)，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說(shuō)當作魯迅的愛(ài)情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說(shuō)中可以看到影子但不能等同，可以說(shuō)現實(shí)是個(gè)引子，他點(diǎn)燃了寫(xiě)作這篇小說(shuō)的靈感，是心理想象的投射。

　　可悲可嘆的境地，兩個(gè)尚未長(cháng)大卻自認成人的孩子在過(guò)家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著(zhù)另一個(gè)的下馬威，他們來(lái)不及反應就被打趴下。

　　1、當局者迷，時(shí)局中的“近視眼”

　　第一，并未認識到物質(zhì)基礎的決定性作用。當結局已定，悲劇收場(chǎng)，他才說(shuō)出。

　　第二，尚未分清戀愛(ài)與婚姻的不同，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考，沖動(dòng)下的遺恨。

　　在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛(ài)”，還是兩個(gè)對新生活向往的年青人“物以類(lèi)聚，人以群分”，是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛(ài)是子君說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉的權利！”，而后涓生卻連當初求愛(ài)的場(chǎng)景都遺忘模糊，“豈但現在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了�！鄙踔料胍�忘卻，因為他覺(jué)得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。

　　第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨立生活的能力。

　　瑣事對人的影響，戰士如魯迅也為瑣事所煩惱。

　　虛空（會(huì )館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現真實(shí)后）——虛空（會(huì )館）

　　“我離開(kāi)吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著(zhù)這阿隨�！碑敵跸訔壈㈦S，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。

　　2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結局的不同

　　責任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構筑的空中樓閣中，面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責任的份。虛假的愛(ài)、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿(mǎn)足自己對理想追求的一個(gè)物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒(méi)用便扔掉，可以說(shuō)涓生是一個(gè)對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著(zhù)葫蘆畫(huà)了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命，宣告他的失敗。

　　“我要遺忘，我為自己”“向著(zhù)新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說(shuō)謊做我的向導�！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個(gè)無(wú)法言說(shuō)的弱者。

　　3、敘事結構的不同，導致文本解讀的模糊性

　　“她所磨練的思想和豁達無(wú)畏的言論，到底還是一個(gè)空虛，面對這空虛并未自覺(jué)�！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說(shuō)的，因此不可避免會(huì )夾雜作者的價(jià)值觀(guān)與價(jià)值判斷，或者說(shuō)這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語(yǔ)氣，再現當時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì )有所不同。

　　4、真我與假我的對話(huà)——懦弱者的自我申辯

　　文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時(shí)候他是在與自己對話(huà)，是在自己開(kāi)導自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責任、辯白的心理源泉。

　　5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利

　　《傷逝》很深刻的體現了一個(gè)人的矛盾與復雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融�！靶落干�”討厭“舊子君”，而涓生自己也沒(méi)跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的.錯，而是人無(wú)法抵抗的不可抗因素。

　　普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心，被時(shí)代裹挾，苦苦掙扎，很多時(shí)候誰(shuí)不在傷逝呢，為自己，也為自己愛(ài)的人。

　　《傷逝》讀后感5

　　今日重讀了《傷逝》。

　　兩次讀后竟是不一樣的感覺(jué)。大學(xué)的時(shí)候學(xué)習現當代小說(shuō)讀了魯迅先生的幾篇小說(shuō)，這篇印象是比較深刻的了�；蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說(shuō)，或許是因為和感情有關(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。

　　為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來(lái)。用涓生的話(huà)講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因為不理解。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。

　　涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形�？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了。

　　最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴(lài)中，順手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，可是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽(tīng)到大門(mén)外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(cháng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著(zhù)新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

　　然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了�！�

　　可生活是太現實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著(zhù)很多物，事，人。因為油雞，因為阿隨，因為鄰居太太的眼神，這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著(zhù)人的情緒。慢慢的涓生感覺(jué)到家的虛空，感覺(jué)到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書(shū)館也不愿意呆在家里。

　　受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚，無(wú)奈，她肯定也有無(wú)數個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來(lái)又變得無(wú)彩的臉色上，都在她日趨失去的話(huà)語(yǔ)里，更在涓生提出分手時(shí)的無(wú)語(yǔ)里。

　　涓生提出分手是覺(jué)得無(wú)愛(ài)了，而子君依然深?lèi)?ài)。當初為了愛(ài)和家人的決絕“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無(wú)數個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒(méi)有只言片語(yǔ)�？雌饋�(lái)同樣決絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

　　這是怎樣的一個(gè)女子，愛(ài)他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開(kāi)。愛(ài)，絕對是一個(gè)人的事情，沒(méi)有愛(ài)的糾纏只會(huì )失去更多。能夠沒(méi)有愛(ài)，能夠沒(méi)有愛(ài)人，但不能夠沒(méi)有自我。

　　太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛(ài)人的一次回眸。

　　子君，這勇敢的女子，帶著(zhù)這來(lái)不及回味的短暫的幸福，含愛(ài)而去。

　　《傷逝》讀后感6

　　讀完魯迅的《傷逝》心中充滿(mǎn)了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結合到最終的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現主人翁追求感情的歷程，而最終的結局無(wú)疑是可悲的。

　　涓生與子君的感情或許一開(kāi)始就注定不會(huì )有結果。涓生從一開(kāi)始對感情充滿(mǎn)活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統挑戰，他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構筑夢(mèng)想中的家園，然而夢(mèng)想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。應對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟上的不獨立。沒(méi)有經(jīng)濟基礎，在感情中便沒(méi)有了發(fā)言權，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�(gè)怯弱的、傳統的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君，而非結合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強調“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng )造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結合后的生活，平淡而枯燥，沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據，加速兩人感情走向滅亡。

　　涓生與子君的感情，或多或少是對現代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情后的滿(mǎn)足，拋棄感情是的無(wú)情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實(shí)這種感情杯具的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當然子君也無(wú)可責備。只能說(shuō)現實(shí)太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗……

　　涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結婚后的女人，拋棄自我的夢(mèng)想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟上不獨立，在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權和自主權。對于男人，事業(yè)抱負往往比感情更重要。一旦發(fā)現感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。

　　人需要生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗�，F實(shí)生活中不存在童話(huà)，我們也不會(huì )成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉化為親情，讓愛(ài)人成為親人，這樣感情才能永恒。

　　《傷逝》讀后感7

　　《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想資料深刻龐雜。

　　涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，感情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最終造成了杯具。

　　作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

　　涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì )里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題。

　　從涓生的個(gè)性心理描述，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造，最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

　　回顧涓生對待子君感情的過(guò)程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。

　　涓生沖動(dòng)的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗”的負累了。

　　他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸�！�，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì )覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅定他的感情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著(zhù)不穩定性。

　　總之，《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。

　　《傷逝》讀后感8

　　孤身枯坐，會(huì )議往前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)，而將別的人生哦意義全盤(pán)疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗，實(shí)際上上并非沒(méi)有為了奮斗而開(kāi)的活路；我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多。

　　——題記

　　魯迅主張：“為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求！”

　　涓生和子君，雖然生在民國，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著(zhù)，他們?yōu)榱苏胬�，勇敢的去反抗了�?/p>

　　涓生愛(ài)子君，仗著(zhù)她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對，毅然的真愛(ài)，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著(zhù)感情的美輪美奐，共同去打造感情的豐碑，他們相信彼此的堅守，他們堅信著(zhù)感情的無(wú)堅不摧。

　　“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”，子君愿意經(jīng)過(guò)感情把自我的心靈和ròutǐ，不自我的一切一切獻給涓生。她只明白，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。夢(mèng)想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。

　　涓生對感情的大無(wú)畏，陸續和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤，瓜怎樣可能長(cháng)大，在感情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白，感情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(cháng)，創(chuàng )造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。

　　如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻感情和婚姻�；ǘ涫呛芡昝赖�，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉，那夢(mèng)想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景�；ǘ鴮�(shí)，感情誕生出婚姻，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗，它承載著(zhù)實(shí)實(shí)在在的職責，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了職責的承擔。

　　涓生和子君的杯具，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。

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