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《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感（精選8篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 1
讀了吳蓓老師的這本《請讓我慢慢長(cháng)大》，讓我對華德福教育有了個(gè)大概的了解，書(shū)里提到的手工課、飯前靜思和感恩，以及讓學(xué)生嘗試自已做課題寫(xiě)課本并配圖等內容，讓我很是向往，華德福教育如此關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，關(guān)注他們的身心健康，而非現今流行的匠人教育，那里的學(xué)生們知道生命中真正重要的是內在的喜悅、分享和愛(ài)。
其中有句話(huà)讓我很有感觸“若想成為最好的老師，首先要熱愛(ài)自己所教育的課”，現如今有多少老師能真正做到？除了這點(diǎn)，華德福教育對手工課的要求也是令我很愧疚的，他們的要求是：具有實(shí)用性，并賦有藝術(shù)性！想想平時(shí)我給孩子們上的`手工課，居然只是串串珠，玩玩具，折折紙……一開(kāi)始我覺(jué)得我以前的老師就是這么上的，覺(jué)得自已這么上也是對的，現在想想，那些雖然給了孩子們動(dòng)手能力，但是也僅僅停留在動(dòng)手能力這一點(diǎn)上，為什么動(dòng)手，動(dòng)手后對孩子的心靈成長(cháng)有沒(méi)有幫助……我一點(diǎn)也沒(méi)有考慮過(guò)呢！看這本書(shū)時(shí)，我喜歡對比自己的童年，說(shuō)實(shí)在的，我為這一點(diǎn)而感到慶幸，因為童年時(shí)我家的后山就成了我們的手工房和游戲房，我們會(huì )在樹(shù)林里搭房子、捉迷藏、捏泥人、采摘野果、編我們所喜歡的天馬行空的故事……那是我們下學(xué)后快樂(lè )的時(shí)光！現在再回村里，孩子們多是不愿意上山去了，而是圍在電視機旁，我感到很難過(guò)，他們失去了多么美好的時(shí)光！
這本書(shū)我用一天的時(shí)間看完，覺(jué)得意猶未盡！
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 2
《請讓我慢慢長(cháng)大》的作者為國內較早接觸并實(shí)踐華德福教育的華德福老師，對中國華德福教育的推動(dòng)發(fā)揮了重要作用。華德福教育，是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育。它的課程設置是根據兒童不同階段的意識發(fā)展，對兒童的身、心、靈進(jìn)行整體平衡教育，從而協(xié)助兒童的智慧生成，最終幫助他們找到自我，充分實(shí)現自我。
《請讓我慢慢長(cháng)大》分為兩部分，上篇講述了她在國外華德福學(xué)校的見(jiàn)聞，下篇記錄了她在北京實(shí)踐華德福教育的甘苦。從中我們不僅可以了解華德福教育的理念和實(shí)踐，同時(shí)可以感受到華德福人對華德福事業(yè)的熱愛(ài)，以及與孩子一同成長(cháng)帶給我們的.感動(dòng)。一九一九年，世界上第一所華德福學(xué)校于德國斯圖加特創(chuàng )立，是一位德國企業(yè)家，邀請奧地利科學(xué)家、教育家和哲學(xué)家魯道夫·斯坦納，根據人智學(xué)的理念和研究成果，為其名為華德福-阿托利亞的香煙廠(chǎng)創(chuàng )辦的子弟學(xué)校，并命名為自由華德福學(xué)校。這所學(xué)校辦得很成功，受到社會(huì )各界的好評，被認為是未來(lái)教育的典范。后來(lái)，凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱(chēng)為華德福學(xué)校，也被稱(chēng)為魯道夫·斯坦納學(xué)校。經(jīng)過(guò)八十多年的發(fā)展，根據2000年德國華德福教育友好協(xié)會(huì )的統計，全球已有876所華德福學(xué)校，2000多所華德福幼兒園，300所矯正教育和社會(huì )治療機構。作為非主流教育，受到聯(lián)合國教科文組織的充分肯定和推薦。
吳蓓的觀(guān)摩筆記部分，不是一般的參訪(fǎng)文字，而是一個(gè)自發(fā)的教育研究者，帶著(zhù)對中國教育的困惑，走近華德福的感動(dòng)和思考。
《請讓我慢慢長(cháng)大》，作為書(shū)名，它非常好地表達了華德福教育的基本教育理念：萬(wàn)物皆有時(shí)。華德福教育認為，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生都有時(shí)間性，不能違背大自然的規律。任何一種教育理念和體系都不是萬(wàn)能的，華德福也不例外，它的教育理念和教育體系是建立在對現代工業(yè)文明的深刻反思基礎上的。在中國目前的現實(shí)環(huán)境下，華德福教育在中國的實(shí)踐要想取得成功，必須尋求真正本土化的道路。中國本土化的兒童本位的教育體系的建設，需要無(wú)數像吳蓓老師這樣的熱忱、真誠的教育研究者、實(shí)踐者去探索去實(shí)踐。
《請讓我慢慢長(cháng)大》是天津教育出版社出版。華德福教育不僅是一種與眾不同的教育方法和教育觀(guān)點(diǎn)，而且是一種與眾不同的生活理念和生活方式。在華德福學(xué)校里，不僅僅是提供給學(xué)生一個(gè)健康、安全的環(huán)境來(lái)學(xué)習知識，更重要的是幫助學(xué)生探討每一個(gè)人都要面對的生活問(wèn)題，并引導學(xué)生探索自己的人生答案……
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 3
看到這本書(shū)的題目就被吸引了，因為我從事幼兒教育，我還有一個(gè)屬于幼兒期的女兒，我想看看這本書(shū)能給我怎樣的啟發(fā)？
這本書(shū)讓我認識了另一種教育——華德福教育。盡管我并沒(méi)有讀透它，但至少它給了我一些啟發(fā)，讓我在今后教育自己的孩子或是自己的學(xué)生時(shí)想起這種教育中可以吸收和運用的觀(guān)念。
書(shū)中的少給孩子買(mǎi)成品玩具，多給孩子毛線(xiàn)、木頭、鐵等材料，讓孩子自己做手工，自己做玩具，這樣孩子的想象力和創(chuàng )造力會(huì )有更好地發(fā)展讓我知道了另一種觀(guān)念：買(mǎi)來(lái)的玩具并不一定好，自己動(dòng)手做的會(huì )讓孩子更受益。
書(shū)中運動(dòng)與知識的結合給了我耳目一新的感覺(jué)，原來(lái)還有這樣一種更有效的促進(jìn)孩子學(xué)習的方法。以前認為，運動(dòng)緊緊是運動(dòng)，可能會(huì )讓人放松，促進(jìn)身心健康發(fā)展，也有利于勞逸結合，卻不曾想到運動(dòng)可以與學(xué)語(yǔ)言、學(xué)數學(xué)等結合在一起。朗誦詩(shī)歌時(shí)，全班學(xué)生圍成一個(gè)大圓圈，手拉手，從圓圈的邊緣伴隨著(zhù)詩(shī)朗誦，漸漸向圓心走去，朗誦下半首時(shí)，再向外走，擴展成最初的圓圈。多有意思的朗誦！怎么能不吸引孩子呢。我都想試試他的這種方式，看看在幼兒學(xué)兒歌時(shí)用上會(huì )有怎樣的效果？
書(shū)中的“從生活中學(xué)習”也給我留下了深刻的印象。孩子從廚房開(kāi)始，看到食物是怎樣來(lái)的，從媽媽做的事情如洗衣服知道洗衣服的過(guò)程，從菜園里種的農作物了解蔬菜的來(lái)歷……這種親身體驗，遠比父母或教師讓孩子通過(guò)看電視、圖片，通過(guò)單純的說(shuō)教來(lái)得有意義，也更深刻。
書(shū)中提倡的多帶孩子到大自然中去，感受春夏秋冬四季的變化，感受花香，感受水清，感受鳥(niǎo)鳴，更是和我的觀(guān)念非常契合。我一直覺(jué)得人就是大自然的一部分，到了大自然中就會(huì )有一種身心愉悅的感覺(jué)，大自然會(huì )給你無(wú)窮的想象力，給你很多的啟發(fā)，很多的靈感。所以總喜歡和丈夫帶著(zhù)兒子到大自然中走走。
華德福學(xué)校的老師也給我留下了深刻的印象，他們敬業(yè)、愛(ài)學(xué)生，從有益于幼兒身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，為孩子親手做玩具，教孩子做餅干、蛋糕等食物，帶孩子去大自然中遠足，給孩子自由爬樹(shù)、玩沙、玩泥的機會(huì )，讓孩子的天性盡情釋放，順其自然地長(cháng)大，不過(guò)早地灌輸知識，真正享受了童年，從而為孩子的一生發(fā)展奠定基礎。受到這樣的教育，孩子該是多么幸福！
書(shū)中關(guān)于國外華德福幼兒園教師的年齡也給我很大的啟發(fā)。他們的教師很多是60多歲的，一般都喜歡年紀大的。因為他們認為年齡大的，特別是做過(guò)媽媽的能更好的照顧幼兒。這和我們平時(shí)的觀(guān)念認為幼兒教師應該年輕化就有很大的差別了。是的，經(jīng)過(guò)4年的幼兒教師的經(jīng)驗，我也覺(jué)得任何事情都不在于年齡，而在于自己的心態(tài)，如果始終有一顆童心，能走人幼兒的心靈，年齡絕不是問(wèn)題。
書(shū)中還有許多讓深思、值得借鑒的地方。但這本書(shū)中的部分觀(guān)點(diǎn)，我也非常疑惑。例如“華德福教育堅決反對提前智力開(kāi)發(fā)，而是提倡給予孩子充分地去做、去體驗的空間和時(shí)間，借此發(fā)展孩子的意志力。如果我們把孩子生命成長(cháng)的能量從手腳轉移到大腦，本來(lái)應該動(dòng)手做的年齡，卻在用腦；應該是圖像式思考的年齡，卻變成了理性的概念式的思考；短期來(lái)看，孩子學(xué)到不少知識；長(cháng)期來(lái)看，他很可能成為一個(gè)消極的人，缺乏想象力和創(chuàng )造力，甚至可能以疾病的方式體現出來(lái)�！边@樣的說(shuō)法，他們似乎也有理論依據，但是真的是這樣嗎？許多的古人都是很早就識字，很早就能閱讀，但是并不是如他們說(shuō)的這樣，就會(huì )沒(méi)有想象力和創(chuàng )造力�，F代的教育倡導早期教育的人有很多，從國外的到國內的例子很多，似乎并不像他們所說(shuō)的那樣，會(huì )有可能成為一個(gè)消極的人，難倒華德福教育出來(lái)的學(xué)生長(cháng)大后就沒(méi)有生病或是消極的人了。
我想作為一種教育觀(guān)念，可以進(jìn)行推廣，但是不能由此就說(shuō)只有自己的這種是最好的，畢竟理論依據每一種教育理念都有。何況早期教育，如早期閱讀并不是以灌輸的方式進(jìn)行的，識字現在許多幼兒也不是在專(zhuān)門(mén)的枯燥的氛圍中學(xué)會(huì )的`，有的是自然而然學(xué)會(huì )的，更多的是在幼兒感興趣的基礎上學(xué)會(huì )的。何況如閱讀并不是占據幼兒所有的時(shí)間，只是部分時(shí)間而已，他同樣還有大量的時(shí)間玩沙、玩水，和螞蟻、小魚(yú)說(shuō)話(huà)，做自己喜歡的玩具。所以這并不矛盾。當然，一味的強調智力開(kāi)發(fā)，只是不斷的灌輸想要給幼兒的一切知識，剝奪了幼兒玩的時(shí)間，忽視了幼兒以游戲為主的學(xué)習方式等等顯然也是我們所不提倡的。
這是一個(gè)多元化教育理論存在的時(shí)期，不管怎樣，華德福教育在今天這樣一個(gè)大喊素質(zhì)教育，但確實(shí)存在許多教育問(wèn)題的時(shí)代，還是如徐徐的春風(fēng)吹進(jìn)了我的心田，讓我在今后的教育中更加注重從幼兒的身心健康出發(fā)，從幼兒終身的發(fā)展出發(fā)，做一個(gè)心中有幼兒、盡量讓幼兒成為幼兒，真正讓幼兒享受童年快樂(lè )的老師。
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 4
近期，我一直在拜讀吳蓓的《請讓我慢慢長(cháng)大》——親歷華德福教育這部著(zhù)作。從這本書(shū)的封面上的一句話(huà)中讓我對這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這句話(huà)是這樣說(shuō)的：“是否有一種更適合人類(lèi)的教育�！弊x著(zhù)這句話(huà)，我的腦海中立即跳出這樣的問(wèn)題，難道我們現在所做的教育都不適合人類(lèi)？難道我們所做的教育都是徒勞的？帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，我細細地瀏覽著(zhù)每一句話(huà)，揣摩著(zhù)每一個(gè)字是什么意思，思量著(zhù)每一篇文章帶給我們的啟示。
一、參觀(guān)華德福學(xué)校
“教育是改變社會(huì )的一股重要力量，而且必須通過(guò)正確的教育來(lái)促進(jìn)社會(huì )文明�！边@句話(huà)說(shuō)得很經(jīng)典，是放之四海而皆準的一條真理，不管是歷朝歷代，能夠離開(kāi)教育嗎？社會(huì )的文明，社會(huì )的進(jìn)步，都離不開(kāi)教育。
華德福教育是一種與眾不同的教育。首先表現在教室的布置上，我們平時(shí)所見(jiàn)到的教室，桌椅都擺放得整整齊齊，橫豎都成一條線(xiàn)，這樣給人的感覺(jué)是整齊劃一，就像街道兩旁綠化帶中的灌木一樣被修剪得平平整整，給人一目了然的感覺(jué)�，F在當然我們也重視對教室的環(huán)境進(jìn)行美化與布置，竭力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、自由、活潑的環(huán)境。但我們做得還不夠。再來(lái)看看華德福學(xué)校教室的布置吧，教室的桌子圍成長(cháng)方形，四周有各種造型的植物標本，每一件標本的制作和擺放都好像來(lái)自藝術(shù)家的創(chuàng )造，充滿(mǎn)著(zhù)靈性。房頂上垂下十束美麗的花束，燦爛的顏色和優(yōu)雅的形態(tài)宛如從天而降的瀑布。
整個(gè)教師猶如展覽室，展現著(zhù)大自然的奇跡，又像是一個(gè)鄉村之家，溫馨而又豐盛。這就是華德福學(xué)校的教室，給人一種美的享受，用美塑造著(zhù)兒童的心靈。我覺(jué)得小學(xué)階段的兒童，應該讓他們的身、心和靈性都被環(huán)境塑造著(zhù)，感覺(jué)到自己就是大自然中的一個(gè)分子，時(shí)刻都在享受著(zhù)大自然的美麗與溫馨。所以，我們以后在設計和布置教室的時(shí)候，要讓孩子感到美、親切和溫暖，孩子可以像一家人那樣在一起玩、聊天和分享喜樂(lè )。
華德福學(xué)校的自然課和手工課也獨具特色。自然課很像我們現在開(kāi)展的綜合實(shí)踐課，不過(guò)我們的綜合實(shí)踐課都是一些紙上談兵的綜合實(shí)踐理論課，學(xué)生根本就沒(méi)有動(dòng)手實(shí)踐操作的機會(huì )，偶爾的一次實(shí)踐活動(dòng)也只不過(guò)在教師指定的框框之內，沒(méi)有半點(diǎn)創(chuàng )造和想象的成分，學(xué)生只不過(guò)是在按照教師設定的思路走一遍。華德福學(xué)校的自然課哪像自然課呀，有學(xué)生榨蘋(píng)果汁，有學(xué)生做茶葉，有學(xué)生收花種，有學(xué)生翻地播種。他的自然課很像我們的科學(xué)課，但又不像我們的.科學(xué)課那樣只講給學(xué)生動(dòng)植物的有關(guān)知識，而是讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，讓每個(gè)學(xué)生都有充分施展的機會(huì )。手工課也一樣，也重在培養學(xué)生動(dòng)手操作的能力。雖然這些對我們來(lái)說(shuō)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了，但對孩子來(lái)說(shuō)，讓他們全身心地投入進(jìn)去，感受大自然造化的美妙，認識人與自然的關(guān)系，大膽想象和創(chuàng )造，培養孩子的藝術(shù)素養，陶冶他們的心靈。我想，這要比我們在教室里把生生息息的大自然割裂成支離破碎的知識，讓孩子端端正正地坐40分鐘聽(tīng)教師純理論的枯燥講解有趣得多。這樣的課堂學(xué)生怎么可能產(chǎn)生厭惡呢？他們除了喜愛(ài)還有什么呢？
二、什么事最好的成績(jì)
什么事最好的成績(jì)呢？可能會(huì )有很多人說(shuō)：“這么幼稚的問(wèn)題也好意思提！最好的成績(jì)就是不管什么考試都考滿(mǎn)分唄�！笔堑�，我以前也是這么認為的，那什么去衡量學(xué)生，不就是分數嗎？除了分數還能有什么，分數就是實(shí)力的象征，就是最好的證明，也是最好的成績(jì)�？墒�，你不知道，有人會(huì )不同意你的看法，他們說(shuō)：“相對自己有了進(jìn)步，就是最好的成績(jì)！”這就是華德福的教育，這就是華德福教育對待什么是最好的成績(jì)的回答。
是的，我們平時(shí)太習慣于用一種標準去衡量每一個(gè)學(xué)生，用一個(gè)最高的標準去要求每一個(gè)學(xué)生，這對于我們每一位教師都司空見(jiàn)慣了。我們經(jīng)常拿一個(gè)優(yōu)秀生的標準去衡量一個(gè)各個(gè)方面都后進(jìn)的學(xué)生，哪怕這樣的學(xué)生有了進(jìn)步，我們都會(huì )視而不見(jiàn)，仍然認為沒(méi)有進(jìn)步，因為他與優(yōu)秀生之間的差距還是顯而易見(jiàn)的�？赡芪覀兤綍r(shí)太習慣于橫向比較了，卻很少進(jìn)行縱向比較，因為我們腦海中的評價(jià)制度就是這樣的。也許我們平時(shí)有可能也想到縱向比較，但一對照我們現有的考核制度就會(huì )把這些學(xué)生訓得不行。華德福教育堅信：“相對自己有了進(jìn)步，就是最好的成績(jì)�！�
細細思量之后，我發(fā)現華德福教育確實(shí)有它的高明之處。
首先，我們得承認每個(gè)人都是不同的，人與人之間都是有差異的。不僅每個(gè)人的外表迥異，而且每個(gè)人的興趣愛(ài)好、性格特征、各種能力都是不一樣的。就好比有的學(xué)生擅長(cháng)數學(xué)，有的學(xué)生擅長(cháng)語(yǔ)文，而有的學(xué)生擅長(cháng)藝術(shù)等等，各有所長(cháng)。我們不能拿一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文去跟另一個(gè)學(xué)生的數學(xué)去比，寸有所長(cháng)，尺有所短。馬丁·洛森說(shuō)：“如果我們?yōu)樽约旱暮⒆釉O置標準，這類(lèi)標準必須是可達到的，并結合孩子現狀制度，使孩子能被激發(fā)去超過(guò)他以前的成績(jì)。
如果總是和別人比較，孩子就會(huì )喪失信心�！蔽覀兪紫葢搶W(xué)生進(jìn)行一個(gè)縱向比較，看他跟以前比較有沒(méi)有進(jìn)步，如果有進(jìn)步，我們還是應該表?yè)P和鼓勵的，然后再進(jìn)行橫向的比較，讓他自己找到自身的不足，這樣他才會(huì )有前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)習才會(huì )有激情，才能看到成功的曙光。
其次，我們得樹(shù)立任何一種才能都很重要的理念，這種才能不分主次、貴賤。我們的老師其實(shí)都懂這樣的道理，但在真正實(shí)施的時(shí)候卻很難做到，因為當前的評分和考試制度就是用一把尺子來(lái)衡量所有的孩子的。當然，就目前而言，我們不能為每一種才能設置一個(gè)考試，也不能改變考試科目的要求，但我們老師必須要明白，考試只能說(shuō)明這個(gè)孩子在某個(gè)方面的狀況，絕對不能成為衡量孩子整體的標準。著(zhù)名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納認為，每個(gè)人都或多或少具有八種智力，只是表現程度不同。但愿這不只是我們的美好愿望，在不久的將來(lái)能真正做到孩子的進(jìn)步就是最好的成績(jì)。
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 5
很慶幸無(wú)意中翻到這本書(shū)，被它吸引，然后一頁(yè)一頁(yè)翻閱下來(lái)。名字首先讓我心動(dòng)----《請讓我慢慢長(cháng)大》。也許是“慢慢長(cháng)大”觸動(dòng)了心底的某根神經(jīng)。生存的壓力，對現實(shí)世界的緊張不能阻擋心底對于某些事物的向往，相反，越是缺失的便越是希望這世界能有另一種言論或一種方法能對此給予顛覆。于是，拿起這本書(shū)，開(kāi)始對以往的迷惘有了一個(gè)合理的解釋。
孩子的教育一直讓人們很頭疼。人類(lèi)不停地探索，尋求好的，或者更好的教育方法希望走出桎梏走向更美好的明天。斯特娜夫人教育法；蒙臺梭利教育法；卡爾威特教育等等。優(yōu)秀的，科學(xué)的種種教育理念讓人迷茫，嘗試，堅定，并不斷充滿(mǎn)希望。
眼前這本書(shū)倡導的是華德福教育。
其教育的基本立場(chǎng)是發(fā)展個(gè)人的潛能以及豐富人的心靈，反對為了考試而灌輸一些專(zhuān)門(mén)的知識，認為不應該用太多的理性知識窒息兒童的天性。認為兒童的成長(cháng)是個(gè)緩慢的`過(guò)程，需要時(shí)間和耐心，需要引導和鼓勵，認為兒童在某個(gè)年齡段，是通過(guò)身體的活動(dòng)并參與其中來(lái)學(xué)習。他們的感覺(jué)支配整個(gè)人的身心和靈魂，只有通過(guò)孩子自己的感覺(jué)器官和感性體驗，才能了解自然界。
他們認為童年的時(shí)間是短暫而又寶貴的，父母和學(xué)校應該把孩子健康、愉快的成長(cháng)放在首位，而不要把競爭看得那么重要。
他們強調讓孩子成為孩子，不要過(guò)早地剝奪孩子的時(shí)間和空間，不要改變孩子的天性。要重視孩子的想象力和創(chuàng )造力的培養，并通過(guò)藝術(shù)化的方式達到教學(xué)目的。讓孩子學(xué)習各種知識，不是單純地從書(shū)本上學(xué)習，而要結合學(xué)生的實(shí)際體驗。要讓孩子認識到自己是整體的一個(gè)部分，是集體中的個(gè)人，是大自然中的一部分。認識到人和自然界的萬(wàn)物息息相關(guān)，讓孩子懂得個(gè)人對集體、對大自然負有責任。體悟到人是自然界的一部分，是天地萬(wàn)物之一。
并且強調從自然生活中學(xué)習，把自己放在生活中一個(gè)正確的位置上，每時(shí)每刻，每天每周，每月每年都成為進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習的源泉，無(wú)論學(xué)校教育走得有多遠，必須學(xué)習如何從生活中學(xué)習。
生活是一所學(xué)校，學(xué)習將幫助他們找到人生的意義和目標。
原始，簡(jiǎn)單，自然，人性的教育才更具生命力。
世界就這樣，由簡(jiǎn)向繁，又由繁崇簡(jiǎn)。地球是圓的，轉了一大圈之后，發(fā)現，回到原點(diǎn)也許才更接近事情的真相。
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 6
讀了吳蓓老師的這本《請讓我慢慢長(cháng)大》 ，讓我對華德福教育有了個(gè)大概的了解，書(shū)里提到的手工課、飯前靜思和感恩，以及讓學(xué)生嘗試自已做課題寫(xiě)課本并配圖等內容，讓我很是向往，華德福教育如此關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，關(guān)注他們的身心健康，而非現今流行的匠人教育，那里的學(xué)生們知道生命中真正重要的是內在的喜悅、分享和愛(ài)。
其中有句話(huà)讓我很有感觸“若想成為最好的老師，首先要熱愛(ài)自己所教育的課”，現如今有多少老師能真正做到？除了這點(diǎn)，華德福教育對手工課的要求也是令我很愧疚的，他們的要求是：具有實(shí)用性，并賦有藝術(shù)性！想想平時(shí)我給孩子們上的手工課，居然只是串串珠，玩玩具，折折紙……一開(kāi)始我覺(jué)得我以前的老師就是這么上的，覺(jué)得自已這么上也是對的，現在想想，那些雖然給了孩子們動(dòng)手能力，但是也僅僅停留在動(dòng)手能力這一點(diǎn)上，為什么動(dòng)手，動(dòng)手后對孩子的心靈成長(cháng)有沒(méi)有幫助……我一點(diǎn)也沒(méi)有考慮過(guò)呢！看這本書(shū)時(shí)，我喜歡對比自己的童年，說(shuō)實(shí)在的，我為這一點(diǎn)而感到慶幸，因為童年時(shí)我家的`后山就成了我們的手工房和游戲房，我們會(huì )在樹(shù)林里搭房子、捉迷藏、捏泥人、采摘野果、編我們所喜歡的天馬行空的故事……那是我們下學(xué)后快樂(lè )的時(shí)光！現在再回村里，孩子們多是不愿意上山去了，而是圍在電視機旁，我感到很難過(guò)，他們失去了多么美好的時(shí)光！
這本書(shū)我用一天的時(shí)間看完，覺(jué)得意猶未盡！
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 7
作者吳蓓寫(xiě)的這本《請讓我慢慢長(cháng)大》看后讓我感觸良多，作為非主流教育，本書(shū)的作者為國內較早接觸并實(shí)踐華德福教育的華德福老師，對中國華德福教育的推動(dòng)發(fā)揮了重要作用。本書(shū)分為兩部分，上篇講述了她在國外華德福學(xué)校的見(jiàn)聞，下篇記錄了她在北京實(shí)踐華德福教育的甘苦。從中我們不僅可以了解華德福教育的理念和實(shí)踐，同時(shí)可以感受到華德福人對華德福事業(yè)的熱愛(ài)，以及與孩子一同成長(cháng)帶給我們的.感動(dòng)。
我也許也是被“拔苗助長(cháng)”的發(fā)聲者之一，童年時(shí)期的上學(xué)期間，我早早便進(jìn)入了學(xué)校，幼兒園早入學(xué)，小學(xué)也早早入學(xué)，無(wú)限被推后我都是早而又早，永遠是班上最小一個(gè)，太早了，智力發(fā)育并不成熟，推理邏輯跟不上，數學(xué)學(xué)的很是吃力，當然和我后天的努力分不開(kāi)關(guān)系，但這也成了我日后沒(méi)把數學(xué)學(xué)好的一個(gè)借口，但是我確是期盼著(zhù)能有一個(gè)真、善、美教育的緩慢成長(cháng)。
寄信，最好是特快專(zhuān)遞。拍照，最好是立等可取。坐車(chē)，最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮。坐飛機，最好是直航。做事，最好是名利雙收。創(chuàng )業(yè)，最好是一夜暴富。結婚，最好有現房現車(chē)。排隊，最好能插隊。若不能，就會(huì )琢磨：為什么別人排的隊總比我的快呢？大家都在趕著(zhù)早，生怕慢了半拍子。
但，就像托爾斯泰《生活值得過(guò)嗎》中的一句話(huà)說(shuō)的，所有美好事物的成長(cháng)都是緩慢的。
《請讓我慢慢長(cháng)大》讀后感 8
次翻閱這本書(shū)，就感覺(jué)了它的與眾不同，不禁浮想聯(lián)翩：“慢慢長(cháng)大”是一種怎樣的成長(cháng)?“華德福教育”是一種怎樣的教育?華德福教育讓吳蓓經(jīng)歷了什么，讓她如此動(dòng)容?懷揣著(zhù)疑問(wèn)，滿(mǎn)含著(zhù)期待，靜靜地翻看。一個(gè)個(gè)新奇的做法，一個(gè)個(gè)感人的舉動(dòng)，我禁不住一次次地感動(dòng)、思考——土路，該不該為他修理?
在德國一所華德福學(xué)校，孩子們必須經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林才可以到達小山坡上的食堂。登上小山坡的路高低不平，時(shí)而可見(jiàn)幾塊石頭嵌在土道上。孩子們每天從這里經(jīng)過(guò)，下雨天更是泥濘難走�？吹竭@里，我不禁有些不安，內心里和吳蓓一樣產(chǎn)生了疑惑：這樣的土路多不安全!不要說(shuō)是下雨天了，就是好好的天氣里如果有孩子不小心碰到了石頭，或是摔倒在石頭上，那該怎么辦?我想，很多和我一樣的老師看到這里都會(huì )條件反射式地這樣想，甚而指責學(xué)校的領(lǐng)導者視學(xué)生的安全不顧。是的，在我們的`學(xué)校里何曾見(jiàn)過(guò)這樣的土路?
為什么?華德福學(xué)校的老師說(shuō)得好：“就是要故意保留原本的狀態(tài)。修理這條土路市很容易的，可是這樣做，學(xué)生對大自然的體會(huì )就減少了。上下坡走土路是艱難一點(diǎn)，還會(huì )摔跤跌痛，弄臟衣服，但天長(cháng)日久，他們會(huì )有收獲的�！�
是的，孩子的成長(cháng)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，需要耐心和時(shí)間，需要引導和鼓勵，需要體驗和實(shí)踐。這樣的一段土路在我們看來(lái)是隱患，在華德福學(xué)校的老師眼里，恰是孩子與自然接觸的一座橋梁。每天走過(guò)土路，孩子們都在嬉戲玩鬧的同時(shí)享受著(zhù)自然的親切、生命的樂(lè )趣。即使有孩子不小心摔倒、跌破，或是弄臟衣服，那又有多大的關(guān)系?他們一定會(huì )在一次次的摔倒中知道哪里會(huì )有危險需要避讓?zhuān)矔?huì )在一次次的疼痛中學(xué)會(huì )自我保護。
其實(shí)，這只是我們看得見(jiàn)的土路。還有看不見(jiàn)的呢!還沒(méi)有學(xué)習吃飯就怕他吃不好喂他吃飯，還沒(méi)有嘗試做一道題目就怕他做錯耐心地告知答案，還沒(méi)有自己閱讀寓言就怕他看不懂干脆記下寓意。我們一遇到“土路”，就會(huì )出于關(guān)心、保護等種種之于“愛(ài)”的代名詞，毫不猶豫、不遺余力地鏟掉“石頭”，修理好寬闊、平坦的“大道”。那么以后呢?孩子再遇到“土路”了，我們還是義無(wú)反顧地去修理嗎?
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