- 相關(guān)推薦
《吶喊·彷徨》讀后感800字（精選36篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《吶喊·彷徨》讀后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 1
《吶喊》是著(zhù)名作家魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的`孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 2
《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說(shuō)的結集。當時(shí)正值五四革命精神高揚時(shí)間。他創(chuàng )作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì )不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動(dòng)“吶喊”。作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的解剖與徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
魯迅筆下的人物都有著(zhù)鮮明的個(gè)性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節的革命者夏瑜，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會(huì )給人留下深刻的印象。
魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會(huì )意義的生活片段和生活場(chǎng)景，集中突出地展示人物的性格和命運�！秴群啊分械淖髌范紱](méi)有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節的連續性，人物的性格和命運都是通過(guò)特定的生活片段和場(chǎng)景表現出來(lái)的。例如孔乙己這個(gè)人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場(chǎng)景中表現出來(lái)的`�！豆枢l》中也沒(méi)有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運，在“我”記憶中的生活場(chǎng)景和現實(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景的強烈反差中表現出來(lái)。魯迅小說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現出豐富的社會(huì )內涵，達到取材嚴、開(kāi)掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。
魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象。運用具有特征性的細節刻畫(huà)人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說(shuō)是“兒子打老子”，或是被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豕”等一系列細節，鮮明的表現出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征�！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說(shuō)打人者“可憐”的細節，突出了革命者大義凜然的品格�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動(dòng)，令人難以忘懷。
魯迅先生的小說(shuō)，揭露了封建主義與舊社會(huì )的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會(huì )的一顆猛烈的精神炸彈。
讀了這本書(shū)，我深深地被這部作品感染了......
《吶喊·彷徨》讀后感800字 3
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來(lái)由�！�
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著(zhù)這樣的感覺(jué)，我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì )，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿(mǎn)了那內心的空白，人們才會(huì )覺(jué)醒，才會(huì )懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂(yōu)，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí)，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內心的`暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內心的傷痛，開(kāi)始的強烈感覺(jué)會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻�！被貞浘褪沁@么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會(huì )，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 4
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集，也是魯迅早年生活、思想與當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的反映。
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》敘述了長(cháng)媽樸實(shí)而又迷信、嘮叨，她是一個(gè)粗俗的人，在她睡覺(jué)的時(shí)候總是要擺成一個(gè)大字，而且還有滿(mǎn)肚子的麻煩禮節，比如說(shuō)，人死掉了不應該說(shuō)死掉，必須說(shuō)老掉了，正月初一起來(lái)第一句話(huà)就得對她說(shuō)恭喜，魯迅認為長(cháng)媽是一個(gè)守舊的人。然而就是這樣一個(gè)愚昧落后的人，卻贈送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》，這不得不令魯迅對她充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。
藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學(xué)時(shí)的老師，一個(gè)黑瘦、八字須、帶著(zhù)眼鏡、不允許學(xué)生有一點(diǎn)差錯的老師。他對學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至，幫魯迅修訂講義；教學(xué)嚴謹、一絲不茍，在魯迅的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的。當然，在我們的成長(cháng)道路上，也有一個(gè)或幾個(gè)給我們留下深刻印象的老師，她們或許教會(huì )了我們做人的道理，或許鼓勵我們鼓起勇氣戰勝困難，在我們心里，她們一樣是偉大而崇高的！
《吶喊》是魯迅對悲殘生活的看法，記得我曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文，是關(guān)于以前女人裹小腳的一篇文章，女人裹了小腳以后，就不會(huì )再出遠門(mén)了，而且行走起來(lái)也很不方便，但是以前竟然以腳小為美。以前的女子，就是這樣被封建社會(huì )給迫害。這冊故事集有許多故事，寫(xiě)的'都是，當時(shí)人們被封建社會(huì )和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著(zhù)名的《阿Q正傳》，故事的主人公阿Q因生活所迫，做出的許多不好的事情，寫(xiě)出了當時(shí)世態(tài)荒涼。后來(lái)就開(kāi)始走到中興路，但也因此被人猜疑，走上了末路。
當時(shí)竟然認為人血可以治肺病，當時(shí)的劊子手就以此來(lái)騙錢(qián)，許多的人就是滿(mǎn)懷著(zhù)希望，將自己的子女送上死亡的邊緣。當時(shí)還有吃人的習俗，當時(shí)謠傳吃掉惡人的心肝，可以壯壯膽，不少人就是因為這個(gè)，被套上了惡人的名號，無(wú)情的被吃掉了。如果那時(shí)候的人沒(méi)有辮子，也是一種罪過(guò)，要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無(wú)能，這些封建迷信活動(dòng)，也給我們后人一個(gè)警示。
魯迅先生的文章語(yǔ)言樸素，但很容易就把我們拉進(jìn)了他的回憶，使我讀完后感到回味無(wú)窮，久久不能忘懷。卻更能吸引讀者，仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 5
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習魯迅先生得作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時(shí)也就為了應付學(xué)習而讀一下，根本沒(méi)體會(huì )到其中得含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì )生活，揭示了種種深層次得社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現出對民族生存濃重得憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革得強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣，都是當時(shí)社會(huì )中得典型，揭示了種種深層次得社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。
其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì )所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會(huì )對苦難者得漠視，同時(shí)對腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責。本篇得藝術(shù)特色在於結構嚴謹，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì )得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他得肖像刻劃，對話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì )不復存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現。我們這一代要繼續努力，更好得建設祖國，把中國變成民主富強得世界大國。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 6
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì )，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯的成績(jì)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì )到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨。
可是，徒有孤獨的外形，沒(méi)有孤獨的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對數眾之敵的無(wú)懼，是為國為民前途命運的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的`凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(cháng)脖頸圍觀(guān)的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著(zhù)灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數個(gè)我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著(zhù)莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會(huì )過(guò)這種孤獨的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰斗。
翻翻魯迅的雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深?lèi)和醇病?/p>
《吶喊·彷徨》讀后感800字 7
讀中學(xué)的時(shí)候，中學(xué)課本中總會(huì )選幾篇魯迅先生的作品，有些文章還要求我們背熟、默寫(xiě)，學(xué)生們對所選的作品深?lèi)和唇^。魯迅先生的作品大多屬于時(shí)代作品，對于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，感覺(jué)很是艱澀難懂，少年時(shí)的印象就這樣深深地烙在了我的心靈深處。離開(kāi)了學(xué)生時(shí)代，我再也沒(méi)有看過(guò)先生的作品了。
這兩天，把魯迅先生的《吶喊》下載來(lái)聽(tīng)，透過(guò)朗讀者渾厚的聲音，我聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)忍不住淚流雨下，不禁深深地感懷先生悲憫之心，以及對他對世事蒼桑、人民愚昧的無(wú)奈與憤慨。 閱讀魯迅先生的作品，真的是要歷經(jīng)人生的坎坷、蒼桑，才能領(lǐng)會(huì )到先生深遂的思想，原來(lái)不是先生的作品艱澀難懂，而是我們年少無(wú)知，看不懂先生那顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心。
讀過(guò)的書(shū)不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我力量的書(shū)。以前總說(shuō)文字是文人墨客的武器，只是信著(zhù)罷了，此刻才是真的信服了。魯迅作為一個(gè)文豪，眾人皆知，卻覺(jué)得不過(guò)就是一個(gè)噱頭。我以前也這么認為，自從讀了這本書(shū)，魯迅的名稱(chēng)就不僅僅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上陣沖鋒的打頭兵，還是不可多得的大家。
這本書(shū)的力量為什么會(huì )這么大?能引起多年后的'我，在此刻產(chǎn)生共鳴。
印象最深的兩篇是《孔乙己》和《狂人日記》�？滓壹赫宫F當時(shí)文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己�？赡苣骋粫r(shí)刻自己也會(huì )有些反對自己�？删褪沁@種逆反自我的心理，才會(huì )使得他擁有這樣的思想。世界上沒(méi)有絕對的對或錯。歷史所歌頌的是勝者譜寫(xiě)的樂(lè )章。
《狂人日記》看似一篇驢頭不對馬嘴的趣文，當讀它第一次也是很懵，但覺(jué)得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原來(lái)是這樣!可這樣的感覺(jué)便轉瞬即逝。所以第三遍讀的時(shí)候參考相關(guān)文章去理解。世界上最長(cháng)的，是歷史的河流，與魯迅產(chǎn)生的共鳴也許就在那一刻。有誰(shuí)能借狂人寫(xiě)出這樣深刻的思想?有誰(shuí)能無(wú)所顧慮，用尖銳的筆鋒抨擊這個(gè)社會(huì )?魯迅是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，是當時(shí)時(shí)代最重要的見(jiàn)證者。
他的筆是揮豪的，是飄逸的，是沉重的，也是凝重的。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 8
這次出差的帶上了余華的《在細雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀(guān)賣(mài)血記》和《活著(zhù)》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內心震撼。
《在細雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現在眼前經(jīng)常會(huì )出現模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著(zhù)我們的模樣。
……
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的推移下繼續前行。孫光明將會(huì )看著(zhù)時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧�。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現實(shí)里的人的暗示�！�
這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考，出現于弟弟孫光明死時(shí)。
時(shí)間裹挾著(zhù)一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以説，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。
余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書(shū)中對回憶的描寫(xiě)讓人叫絕�；貞泴τ诂F在的我們來(lái)説，決然不可能是整個(gè)事件的再現，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個(gè)場(chǎng)景，某種味道、某種心情，通過(guò)這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線(xiàn)索，敘述了主人公對童年的回憶，看起來(lái)特別真實(shí)。
余華的`書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，不對個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě)，但卻能讓人回味無(wú)窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無(wú)奈，對世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結、難受，但這樣的書(shū)看過(guò)一遍，不管時(shí)隔多久，回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準確無(wú)誤地擊中我，無(wú)法動(dòng)彈。
那么下一部余華的書(shū)《兄弟》，我看我還是等等再看吧……
《吶喊·彷徨》讀后感800字 9
當我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著(zhù)我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇�，F實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì )的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現實(shí)，人或明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿(mǎn)本寫(xiě)滿(mǎn)了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿(mǎn)本都是“吃人”。幾千年的封建統治，帶來(lái)的不僅僅是權力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無(wú)知的人的.代表。國土遭人瓜分，皇權搖搖欲墜，民族內憂(yōu)外患�？墒怯袩o(wú)數的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創(chuàng )造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結了自己渾渾噩噩的一聲。
在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時(shí)社會(huì )中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛(ài)。因為是大愛(ài)，所以動(dòng)人，因為是民族之愛(ài)，所以震撼人心。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 10
想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學(xué)生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng )作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。它是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象�！秴群啊肥囚斞�1918年至1922的所作的短篇小說(shuō)的結集，青年時(shí)的魯迅充滿(mǎn)壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀(guān)念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。
《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無(wú)知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于"中國精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無(wú)知、妄自尊大的國民。當時(shí)的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦挨打，便用"精神勝利法"來(lái)療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學(xué)家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問(wèn)題，解剖中國人的靈魂，對民話(huà)精神的`消極方面給予徹底地揭露和批判。
"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發(fā)著(zhù)人性的靈光，如《阿長(cháng)與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長(cháng)，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長(cháng)長(cháng)得過(guò)于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買(mǎi)《山海經(jīng)》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿(mǎn)了敬意。阿長(cháng)是中國封建社會(huì )的一個(gè)普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛(ài)。文中用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的惦念以及對年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。
《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創(chuàng )作的心路歷程，即通過(guò)文字來(lái)喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺(jué)醒、奮起。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 11
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )最下層但是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的`也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵著(zhù)當時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗。而此時(shí)，中國擺脫了封建社會(huì )的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續努力，為我們的美好明天而奮斗！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 12
初讀《吶喊》，體會(huì )確實(shí)頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。
尤愛(ài)讀魯迅先生的文章，最鐘愛(ài)他的《吶喊》。
先生的文章很精辟，其所蘊含的意味著(zhù)實(shí)耐人尋味。似“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！辈恢醯�，讀先生的文章總有一股民族團結的凝聚力，品來(lái)總會(huì )心潮澎湃。
魯迅是中國無(wú)產(chǎn)階級文化思想的先驅�！秴群啊氛鎸�(shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現了魯迅先生對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
毛主席稱(chēng)譽(yù)他為“人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡恼鎸�(shí)寫(xiě)照�！秴群啊繁銖闹袊鐣�(huì )底層挖掘出了愚弱的國民，可謂是睜眼看中國的`第一人。
魯迅先生曾問(wèn)朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕對沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！边@便是魯迅開(kāi)始創(chuàng )作《吶喊》的緣由。
先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國人得救。他說(shuō)：“在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅?/p>
在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因為那時(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年。
先生對人吃人的封建社會(huì )進(jìn)行無(wú)情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話(huà)講，既然吶喊，須聽(tīng)將令，倒不恤用了曲筆。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 13
如果説余華的小説以前只能是影響我，那么現在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事，我所寫(xiě)的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對一切美的事物充滿(mǎn)著(zhù)渴望，對一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因為貧窮和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的.孤獨。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書(shū)，默默的回想著(zhù)，甚至對余華虔誠的戰栗著(zhù)，現實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚，但是更無(wú)須批判。
現在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對待祖父。而數年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細雨中呼喊，內容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著(zhù)完美的生活。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 14
魯迅，著(zhù)名的無(wú)產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫從文，為的是不僅僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨特的語(yǔ)言，闡述自我的觀(guān)點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人十分喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)！
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不一樣的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自我當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然之后穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的'，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，可是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書(shū)能夠使我們更加成熟，而好的書(shū)更能夠開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習的道路上，我會(huì )以勤奮為友、書(shū)籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習，讀吶喊后，我會(huì )吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì )努力加油！”
《吶喊·彷徨》讀后感800字 15
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我媽媽?zhuān)谏∠喈旈L(cháng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當然后來(lái)病是好了。當時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后，有次回家，我媽媽也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當時(shí)跟我媽媽說(shuō)不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅持抿了一小口。
前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我帶她去醫院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫院，連藥都不配，身體么又不見(jiàn)好，這些醫生到底會(huì )不會(huì )看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng)，幫忙著(zhù)介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的.情況的，身體好多了。而我呢，也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著(zhù)拖著(zhù)。最終也是不了了之。估計我媽會(huì )嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì )饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐撚糜�。營(yíng)養的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟媽媽大人開(kāi)口，就如當年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話(huà)，說(shuō)想去廠(chǎng)里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì )覺(jué)著(zhù)悶。
前兩天，她很開(kāi)心的說(shuō)著(zhù)，她在新廠(chǎng)里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 16
左手執一杯香茗，右手捧著(zhù)書(shū)卷，我坐在桌前細細地品讀著(zhù)《吶喊》。
《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國人，使得黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰爭中激勵將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著(zhù)斗志與精力，讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮前進(jìn)
魯迅原本從事的行業(yè)是醫學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。
看著(zhù)魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的'束縛和壓迫造成了他對社會(huì )的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因為受家庭封建制度和禮教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì )，源自整個(gè)社會(huì )的本質(zhì)。
當中國處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是從東土大唐遠道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國旅游隊去日本，導游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國家人的面前么了中國人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們在公共場(chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛生�？梢�(jiàn)中國人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對著(zhù)中國的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端，無(wú)法從眾多的國家中脫穎而出!
作為新時(shí)代青少年的我們，應該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)封建精神文明社會(huì )的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗，讓中國人不再是外國人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!
《吶喊·彷徨》讀后感800字 17
一碟茴香豆是便宜的，但可以作為下酒佐餐的涼菜；一碟茴香豆是微不足道的，但足以為平淡的生活增添一份味道。正有許許多多茴香豆這樣的“美味”，養就了許許多多“平�！钡摹捌匠Ｈ恕�。他們軟弱，遇事只能服從；他們樸素，因此飽受欺凌。他們不安于貧困，卻難以找到動(dòng)力；他們向往美好生活，卻又好吃懶做。
魯迅先生寥寥幾筆，勾畫(huà)了幾位人物：阿Q、閏土、孔乙己。他們處在底層，頂著(zhù)黑暗的上流社會(huì )�！蔼{子似的兇心，兔子的懦弱，狐貍的狡猾”，面對恐嚇、揣測，他們顯露出的不是反抗，而是將就著(zhù)唯唯諾諾的生活，久而久之變的麻木不仁，成了行尸走肉。樸素反倒成了一個(gè)把柄，因為誠實(shí)，他們屢屢被騙。他們身處混沌的泥潭，想要掙扎，反而越陷越深。這些精煉的小文章，好像是他們拼盡生命喊出的最后一聲求救；又像魯迅先生，這個(gè)“文藝之道，可以醫國”的民族斗士，向懦弱的'民眾的一聲吶喊，也是向即將崩塌的封建社會(huì )打出的一記重拳。一個(gè)被社會(huì )折磨的死去活來(lái)的人，好似是害了“迫害狂”之類(lèi)的病，又說(shuō)出這般鋒利的話(huà)語(yǔ)，讓任何一個(gè)縱情享受的人都會(huì )無(wú)地自容。
這幾位人物各有各的特點(diǎn)，卻都有著(zhù)共同的境況——貧窮。就像孔乙己，他每天炫耀他無(wú)用的知識，自己卻以偷竊維持生活。他那拗口難懂的文化使他常常成為酒館里被人取笑的目標，“讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”正是對他最好的概括。再說(shuō)阿Q，他質(zhì)樸而又愚蠢，野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他麻木愚昧。受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)。他不斷沉湎、墮落，最后生活的更為屈辱。他挨了打、受了欺負，只會(huì )欺負更弱小的人以在精神上求得勝利，自寬自解、自欺欺人�！皟鹤右哺掖蚶献訂�？！”就是他的完美寫(xiě)照。
在魯迅先生強有力的文字中，人們看到了當時(shí)丑惡的面目。每一段文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓我們真實(shí)地看到了生活在社會(huì )底層的人們，一個(gè)個(gè)從善良、愛(ài)面子的人轉變成頹廢，麻木不仁的封建傀儡。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)分的修飾，但句句都像茴香豆一樣，使人愈發(fā)回味悠長(cháng)。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 18
作為一個(gè)對中國搖滾之前也就還比較算了解的搖滾樂(lè )迷，我就不進(jìn)入細節討論這次我從這本書(shū)上讀到的中國搖滾史了。比起耳熟能詳的那些名人名事，其實(shí)我在讀這本書(shū)時(shí)更有領(lǐng)悟的是“搖滾到底是什么”這個(gè)問(wèn)題。
雖然我已經(jīng)喜愛(ài)上搖滾這種音樂(lè )有好幾年了，但我以前其實(shí)都處于在欣賞音樂(lè )的層面，沒(méi)有真正地想去定義它。書(shū)中的第一部分就摻雜了很多國內不同內行（職業(yè)樂(lè )手和制片人/經(jīng)紀人）的觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)彼此之間有很大的差異，甚至有一些會(huì )反駁其他的觀(guān)點(diǎn)。有人會(huì )說(shuō)搖滾樂(lè )就是一種音樂(lè )形式，有人說(shuō)是一種精神，有人說(shuō)一種生活方式……甚至會(huì )有人說(shuō)是人性。我個(gè)人的偶像高旗就在這本書(shū)中接受采訪(fǎng)說(shuō)過(guò)，“這個(gè)問(wèn)題太大……真的是太大了！
到現在其實(shí)也很難給它下個(gè)定義，尤其是在中國用中文下個(gè)定義，因為大家都會(huì )說(shuō)你這么說(shuō)是什么意思呀，那么說(shuō)又是什么意思呀，我看我也也別給搖滾下什么定義了，反正，它就是一種音樂(lè )形式。
至于對我來(lái)講，它的意義就是，有很多很多（這樣的）音樂(lè )影響了我的人生，給我了很多心靈的撞擊�！痹谖覀�(gè)人看來(lái)，高旗的評論其實(shí)十分在理，盲目地去給一個(gè)不是基于一個(gè)特殊樂(lè )理結構的樂(lè )種（如爵士和放克）去下定義不是一個(gè)很好的'主意，因為無(wú)論如何都會(huì )有人保持不同觀(guān)念，畢竟搖滾樂(lè )對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的經(jīng)歷和含意。就正如莎士比亞說(shuō)過(guò)的，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所以其實(shí)一千個(gè)搖滾樂(lè )迷眼里也會(huì )有一千種搖滾樂(lè )的模樣。這尤其是基于在搖滾樂(lè )的廣泛和多元化的之上，當金屬樂(lè )迷以及朋克樂(lè )迷以及獨立搖滾樂(lè )迷這幾種喜歡的音樂(lè )幾乎沒(méi)有任何共同點(diǎn)的樂(lè )迷聚集在一起時(shí)沒(méi)人能說(shuō)得清楚哪種才算真正的搖滾。
我曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)幾個(gè)不同的喜歡搖滾的朋友。有一個(gè)人說(shuō)過(guò)他喜歡搖滾樂(lè )的原因是因為搞搖滾樂(lè )的人都顯得很酷，因此他能從此獲取更多人的關(guān)注。另一個(gè)人喜歡搖滾的原因是因為搖滾樂(lè )里面有一股勁，聽(tīng)起來(lái)很“爽”。而就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，又跟上述兩位有所不同。我喜歡搖滾的原因是因為在我曾經(jīng)與家人冷戰、沒(méi)有從心底能理解我的快樂(lè )和苦衷的朋友的那段孤獨的時(shí)光里在它里面找到了我自己的影子。所以對我來(lái)說(shuō)，搖滾樂(lè )就是在我成長(cháng)過(guò)程中遇到的最好的伙伴，給予我繼續好好生活下去的能量的源泉。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 19
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”，用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的'臉；還老提醒我們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗。來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)精神的巨人，邁著(zhù)強健的腳步走向世界。加油！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 20
書(shū)是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書(shū)是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng )作的短篇小說(shuō)合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國社會(huì )風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛(ài)國思想，嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng )新的.智慧才干，是我們的驕傲！
在這么多的小說(shuō)中，要說(shuō)我最喜歡的，莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他，殺害他：出門(mén)發(fā)現趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他；女人打她兒子說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺(jué)得女人想咬死他；無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶(hù)對大哥說(shuō)，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著(zhù)吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己；大哥帶來(lái)的醫生叫他多休息，他認為醫生要把他養肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人...”
其實(shí)，我覺(jué)得文中的“狂人”，就是覺(jué)醒的知識分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們人吃人的慣例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當然，在古代也常有人吃人肉的事�？梢�(jiàn)封建社會(huì )有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 21
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集，它是本名著(zhù)，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子�？滓壹核贸詰凶�，整天無(wú)所事事�？伤陨砑揖池毢�，科舉制也已廢除，他賴(lài)以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián)，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一起失蹤”連請他抄書(shū)的人都沒(méi)有了�？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的'唯一的人”，且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個(gè)不干活的人，這些錢(qián)從何而來(lái)？從文章子句中我們能發(fā)現，這些錢(qián)竟是偷來(lái)的！一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結果竟是這個(gè)樣子！連做人最基本的道德也無(wú)了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長(cháng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！”這體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著(zhù)淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著(zhù)憤怒和鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，也鼓舞著(zhù)現在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái)，站了起來(lái)！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 22
偶然在書(shū)架上翻到了魯迅先生的《吶喊》，好像離開(kāi)校園后就沒(méi)有再看過(guò)魯迅的書(shū)，而且對于嚴肅文學(xué)也已經(jīng)很少去讀，大多數時(shí)候讀的是快餐文學(xué)，諸如網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)、成功勵志、心靈雞湯文等等。
重讀此書(shū)發(fā)現，名著(zhù)之所以為名著(zhù)，是因為作者表達出來(lái)的思想、刻畫(huà)出來(lái)的人性是永恒的，即便隔了將近百年的時(shí)光，再去讀《吶喊》依然能感受到魯迅先生對于國家、民族的`那種深刻哀痛之前：哀其不爭，怒其不幸！這也是他寫(xiě)《吶喊》的初衷，希望用筆下文字喚醒國人的良知。
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說(shuō)集，1923年出版，收錄了魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，其中就包含中國現代史上的第一部白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，以及其他著(zhù)名短篇，如《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等等。
這些小說(shuō)多以魯迅的家鄉為摹本，在他筆下魯鎮、趙莊向我們展示了辛亥革命后到五四運動(dòng)時(shí)期，中國的現實(shí)：革命者在不斷前進(jìn)，但大多數國人還是沉浸在舊社會(huì )里，沉默地生活著(zhù)。
《狂人日記》里人吃人的殘忍，《藥》里革命者夏瑜的犧牲卻被人當做救命良藥，《孔乙己》以及《白光》里對封建知識分子的描述，每一個(gè)里面都一個(gè)被時(shí)代困住的鮮明人物形象。
他既哀痛于普通人的麻木不仁，對于如何改變中國有茫然，《一件小事》里有著(zhù)知識分子的自我審察、自我拷問(wèn)。
他把現實(shí)的殘忍的一切展示了在大眾面前，筆下那一個(gè)個(gè)生動(dòng)靈活的人物形象里，又殘酷第揭示了國人的劣根性。
而時(shí)隔多年，那些劣根性，依然在我們的生活里存在著(zhù)：自我安慰的“阿Q精神勝利法”，安于現狀，嚴于責人、寬于責己，對于他人的麻木不仁，或者是知識分子的高高在上。
這些才是魯迅文學(xué)的魅力，他的語(yǔ)言架構能力、文采組織能力、小說(shuō)的表現手法，無(wú)不讓他的思想透過(guò)文字傳達給了讀者。
如果你膩煩了快餐文學(xué)，或者覺(jué)得最近自己成功的有點(diǎn)飄飄然，我推薦你讀下這本書(shū)，讀完之后心里會(huì )有一種沉重感，讓你能夠靜下心來(lái)思考下人性。
當然，作為新文化運動(dòng)開(kāi)端時(shí)期的小說(shuō)集，你要能忍受作者晦澀的語(yǔ)言表達方式，它讀起來(lái)絕對不是快餐文學(xué)的一目十行，而是每一句都要洗洗品味，才能理解文字背后表達的思想。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 23
《吶喊》讀后感 吶喊被擱在不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。
我小心地從書(shū)架上取下一本，認真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠成了舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì )做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的應該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當國外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當各大榜單被那些快餐文化占據的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng )作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當文壇娛樂(lè )化的`時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著(zhù)憂(yōu)慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！ 當年先生棄醫從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，
而如今我們是不是應該重拾醫術(shù)，抓一帖良藥，專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥？ 離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔憂(yōu)：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師建議他們買(mǎi)的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向…… 也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有…… 救救孩子……
《吶喊·彷徨》讀后感800字 24
在魯迅作品中， 《吶喊》可以說(shuō)是最具代表性的作品之一，在《吶喊》中，我認為《孔乙己》和《藥》二文寫(xiě)的是比較幽默，詼諧和帶有諷刺性的。
《孔乙己》此文開(kāi)端十分仔細的將酒店描述了一番，之后才開(kāi)始描述孔乙己此人，一個(gè)穿著(zhù)似乎十多年沒(méi)有洗過(guò)的長(cháng)衫的書(shū)生。雖然說(shuō)是一介落魄的書(shū)生，但他卻是一個(gè)十分孤傲清高又愛(ài)說(shuō)謊的人，有這么幾句：他們又故意高聲嚷道：“ 你一定又偷了人家的東西了�！笨滓壹罕牬笱劬φf(shuō)：“ 你怎么這樣憑空污人清白！”“什么清白，我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，你還被吊著(zhù)打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：“竊書(shū)不能算偷，竊書(shū)，讀書(shū)人的事，能算偷么？”······文中將孔乙己寫(xiě)的是笑料百出，由于孔乙己是一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的窮書(shū)生，為了生計最后偷到了丁舉人家里，被人打折了腿。當他再次來(lái)到酒店時(shí)，他仍然像以前那樣讓人溫一碗酒，不過(guò)他這次的聲音極其低，掌柜見(jiàn)了仍說(shuō)：“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”而孔乙己這次有一些不太好意思。當掌柜問(wèn)他：“孔乙己 ，你又偷了人家東西嗎�！笨滓壹喝韵褚郧澳菢尤鲋e道：“不要取笑，跌斷的�！彼韧昃�，又一點(diǎn)一點(diǎn)狼狽地用手走了。但是這次他付錢(qián)的動(dòng)作又與上次不一樣，第一次是這樣的：孔乙己排出九文大錢(qián)。這一次是這樣的：他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)。說(shuō)明孔乙己已十分的窮困潦倒和可憐。
而《藥》一文卻與《孔乙己》截然不同，它講述了一家為了小栓治病去用很多錢(qián)換來(lái)蘸有人血的`饅頭可是到最后由于小栓父母的愚昧無(wú)知小栓還是去世了，直到最后小栓父母還不知道到底是為什么，只是十分傷心的在小栓墓前哭泣。而在掃墓時(shí)小栓的媽媽還遇見(jiàn)了一個(gè)人，此人就是來(lái)掃墓的夏瑜媽媽。
作者利用一個(gè)簡(jiǎn)單的故事人物夏瑜來(lái)隱喻清末女革命黨人秋瑾。文章中有個(gè)句段是“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？” 魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當時(shí)社會(huì )對文化的輕視和一種可悲的社會(huì )現象，對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從這兩篇文章我深深地感受到作者對當時(shí)社會(huì )的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對當時(shí)社會(huì )的絕望。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 25
雖說(shuō)之前我粗讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，但這次我利用假期這大塊的時(shí)間再讀《吶喊》，對其又有了新認識，同時(shí)也得到了新教育�！秴群啊肥囚斞赶壬�1918年到1922年所創(chuàng )作的15篇短篇小說(shuō)的結集，其中《不周山》一篇后來(lái)被收到了《故事新編》里了。魯迅先生創(chuàng )作小說(shuō)的意圖是描寫(xiě)病態(tài)社會(huì )下不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊。作品真實(shí)地向廣大讀者展示了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了各種復雜的社會(huì )矛盾，對封建制度及其腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現了對民族生存的深重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉》這兩篇�！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋�(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的'毒害，除了滿(mǎn)口之乎者也之外，什么也不會(huì )，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)調，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品�！豆枢l》是魯迅先生描寫(xiě)和反映農民現實(shí)生活的著(zhù)名小說(shuō)，小說(shuō)以濃郁的抒情筆調，描寫(xiě)了辛亥革命后中國農村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說(shuō)通過(guò)對閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫(xiě)，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀(guān)念的侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺(jué)悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來(lái)的五四運動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 26
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的�？尚r(shí)候大多不太懂事，常常浪費時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著(zhù)年齡的.增長(cháng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉》，我有感而發(fā)�！豆枢l》的開(kāi)頭就使我感到十分妙�！拔颐傲藝篮�，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去�！边@句話(huà)好像牽連著(zhù)我的大腦，讓我迫不及待的想繼續往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因為在外地闖蕩好了，得到了金錢(qián)和地位就棄家離去，()嘲笑農民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì )底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話(huà)、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
從文中我覺(jué)得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土，他們那種少年時(shí)的友情讓我感動(dòng)。讓我想不到的是，閏土見(jiàn)到魯迅后，說(shuō)的第一句話(huà)就是：“老爺！……”這令我驚呆了。在想象中，閏土和魯迅好像一對親兄弟，現在怎么會(huì )這樣？這讓我體會(huì )到當時(shí)的黑暗社會(huì )，和清政府的腐敗與無(wú)能，讓我心中的怒火頓時(shí)燃燒起來(lái)……
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉》，我真想回故鄉看看呢！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 27
魯迅先生筆下的文字是充滿(mǎn)著(zhù)力量的，他的代表作《吶喊》猶如黑夜中的閃電，在那個(gè)被封建禮教束縛思想的年代，劈下一道道刺眼的光亮，讓民眾從渾噩中覺(jué)醒，迅速積蓄反抗惡勢力的力量。
這部作品描繪的是從辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì )現象，揭露了社會(huì )矛盾以及封建禮教的“吃人”本質(zhì)，更有著(zhù)對國民劣根性的批判，但也有對普通勞動(dòng)者善良、有責任心等高尚品質(zhì)的贊美。比如《一件小事》就是一篇贊揚人力車(chē)夫正直、勇于負責的文章。
這篇文章以第一人稱(chēng)的方式講述故事：在一個(gè)寒冷的冬天，“我”乘坐一輛人力車(chē)外出，人力車(chē)夫不小心撞到一位穿著(zhù)破舊的老婦人。當時(shí)，“我”發(fā)現老婦人并無(wú)大礙，又不想被其他人發(fā)現，便急忙喊車(chē)夫盡早離開(kāi)。但車(chē)夫毫不猶豫地把老婦人拉上了車(chē)，送往了巡警分駐所去承擔責任。此時(shí)，“我”忽然發(fā)現車(chē)夫滿(mǎn)身灰塵的背影越來(lái)越高大，不由地讓人仰望。
文章中人力車(chē)夫正直、善良、無(wú)私、敢于擔責的高大形象映襯出“我”的.渺小、狹隘，“我”內心的愧疚感油然而生，并開(kāi)始自我反省�！拔摇睆囊粋�(gè)人力車(chē)夫身上看到生活的希望，獲得改造自我的力量�！拔摇笔钱敃r(shí)想努力改造自我的知識分子的典范，同時(shí)，也投射出魯迅先生自己的感受，我們亦能從中看到魯迅先生本人的影子。
作為當時(shí)的一名知識分子，魯迅先生對國家命運和前途無(wú)限擔憂(yōu)，對麻木的民眾痛心疾首，他渴望通過(guò)自己的力量喚醒民眾，改變國家命運，這也正是魯迅先生棄醫從文的主要原因。從《吶喊》這部書(shū)的自序中，能夠看出魯迅先生希望改變當時(shí)社會(huì )現狀的熱切愿望。在那個(gè)年代，魯迅先生用手中的筆寫(xiě)下震撼人心、充滿(mǎn)力量的文字，這些帶著(zhù)希望的文字既是魯迅先生對當時(shí)社會(huì )現狀的吶喊，更是對嶄新世界的呼喚。他想讓人民覺(jué)醒，沖破思想枷鎖，真正成為有獨立思想的人、敢于斗爭的人。唯有覺(jué)醒，人民才有希望，未來(lái)才有希望，中國才有希望。
我想，魯迅先生就是知識分子該有的模樣，針砭時(shí)弊，勇于直面問(wèn)題，敢于自我革新，敢于擔當作為。魯迅先生把“為民請命”“舍身為國”的人稱(chēng)為“民族脊梁”，而他正是中國文人的“脊梁”。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 28
魯迅，聞名的無(wú)產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫從文，為的是不僅挽救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨特的語(yǔ)言，闡述自己的觀(guān)點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用挖苦的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜愛(ài)魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜愛(ài)他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙酷熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也酷熱起來(lái)!
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的`書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，老實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素養，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，游覽在書(shū)的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習的道路上，我會(huì )以勤奮為友、書(shū)籍為伴、艱難為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習，讀吶喊后，我會(huì )吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì )努力加油!”
《吶喊·彷徨》讀后感800字 29
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵志要學(xué)醫拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著(zhù)的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì )層次低卻向往上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們取消的`話(huà)題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水敃r(shí)讀書(shū)人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶(hù)曉，是因為“它寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國的貧苦農民，在未莊連姓趙的權利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會(huì )人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，讓現在的我們看到了當時(shí)社會(huì )的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時(shí)的中國人，這八個(gè)字包含著(zhù)對著(zhù)中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì )聽(tīng)到呢？聽(tīng)到的人之中，又有幾個(gè)會(huì )明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì )奮力地改變呢？
《吶喊·彷徨》讀后感800字 30
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《吶喊紅寶石》。是“國際大獎小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì )知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達拉斯和佛羅里達這一對姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆�，學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了，雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(cháng)此以往，達拉斯與佛羅里達失去了對大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著(zhù)逃出這猶如監獄的地方。但諦樂(lè )和賽蕊的出現，改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的`達拉斯學(xué)會(huì )了要面對現實(shí)。
書(shū)中，有一句話(huà)“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”。這句話(huà)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內容，更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因為大人們對待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達拉斯與佛羅里達，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對未來(lái)充滿(mǎn)希望！也曾試著(zhù)與他人和睦相處，學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人！但那些自認為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢？他們卻因為姐弟倆的一點(diǎn)小錯誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對年幼的姐弟倆該會(huì )是多么大的打擊��！人能不犯錯誤嗎？更何況他們當時(shí)才10歲！但這是，一對慈祥的老夫妻——諦樂(lè )和賽蕊，出現了。他們領(lǐng)養了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了，孩子們當初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè )與賽蕊的悉心照料下，他們學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們，請用你最真誠的愛(ài)去對待你生活中的每一個(gè)人吧！盡管可能有一些困難，但請你記住“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 31
俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
讀《吶喊》有感 篇魯迅的筆是鋒利的，可以說(shuō)是力透紙背，他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì )中的大問(wèn)題�！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著(zhù)，如果沒(méi)有全民教育的普及，他們將一直存在著(zhù)。
今天城市中有越來(lái)越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的'受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。多在山區建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習文化知識，至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。
國民素質(zhì)不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng )造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。
正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會(huì )改變，會(huì )理解魯迅先生筆下的深意，會(huì )走向文明的時(shí)代。
《吶喊·彷徨》讀后感800字 32
魯迅的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅注意到了生活在社會(huì )底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(cháng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨特的視角去觀(guān)察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實(shí)的反映了社會(huì )現實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來(lái)中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。
使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄�，魯迅以命運多舛的祥林嫂為描寫(xiě)敘述的對象，取材于社會(huì )現實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國勞動(dòng)婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著(zhù)x體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個(gè)社會(huì )的淪落與消沉，透露著(zhù)這一時(shí)期社會(huì )的冷漠與隔閡，貫穿著(zhù)魯迅對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關(guān)懷。
我想我們現在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的'中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來(lái)之不易的現在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個(gè)民主的新時(shí)代，體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著(zhù)一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)�！北３种�(zhù)不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì )給予我們，只要肯攀登人生的高峰
《吶喊·彷徨》讀后感800字 33
讀完《彷徨》，我的心靈仿佛受到了洗禮。魯迅先生用一個(gè)又一個(gè)諷刺的故事，向我淋漓盡致地展現出舊社會(huì )的黑暗與殘酷的現實(shí)，也讓我看到了一個(gè)愛(ài)國赤子的迷茫與無(wú)奈。
通讀全書(shū)，最令我觸動(dòng)的就是魯迅對民族和國家的熱忱。
這種熱忱，在他筆下主要體現于兩方面。一是魯迅對舊社會(huì )的批判，這種批判來(lái)源于他憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。在《離婚》一文中，魯迅刻畫(huà)了愛(ài)姑這一封建婚姻受害者的形象。愛(ài)姑被休妻的遭遇，揭示出封建統治者腐朽空虛的本質(zhì)，也反映出農民群眾仍抱有幻想、缺乏反抗意識的現實(shí)問(wèn)題。這是魯迅對舊社會(huì )封建思想殘害人民的批判。而《示眾》一文中，雖然是寫(xiě)眾人圍觀(guān)巡警羈押白背心男子，重點(diǎn)卻并不在押者與被押者，而著(zhù)力于描寫(xiě)人們觀(guān)察熱點(diǎn)又互相觀(guān)察的情態(tài)，從而一針見(jiàn)血地揭露中國人的“看客心態(tài)”。這對國民思想劣根性的批判正是魯迅心系民族前途的最好體現。
魯迅對國家、民族熱忱不僅在于其對舊社會(huì )的批判，也表現在他對覺(jué)醒者境遇的同情。
《在酒樓上》一文中，魯迅著(zhù)力描繪了呂緯甫的形象，寫(xiě)呂緯甫曾也曾有著(zhù)進(jìn)步的思想，希望改革救國，最終卻迫于生計，教起了“子曰詩(shī)云”的封建傳統經(jīng)典。呂緯甫是當時(shí)熱情漸漸消沉、迫于生計拋棄本心的進(jìn)步知識分子的縮影，魯迅對此有著(zhù)深切的同情，因為他與這些進(jìn)步青年有同樣的愛(ài)國熱情。
古往今來(lái)，中國有無(wú)數像魯迅先生一樣對民族、國家含著(zhù)無(wú)限熱忱的英雄，他們嘔心瀝血，為國家獻出自己的努力。孫中山等民主革命英雄發(fā)起辛亥革命，推翻腐朽的清王朝；陳獨秀等先進(jìn)知識分子發(fā)起新文化運動(dòng)，解放國民的思想；張謇等實(shí)業(yè)家提出實(shí)業(yè)救國，興辦民族企業(yè)，抵制帝國主義的經(jīng)濟侵略等等。他們都深切熱愛(ài)著(zhù)自己的.祖國和民族，為祖國、民族的復興竭盡全力，甚至犧牲生命。他們是我們的英雄！我為祖國有這樣的英雄而驕傲！
品讀《彷徨》，我切實(shí)地看見(jiàn)了那個(gè)黑暗的舊社會(huì )，也看到了魯迅先生的無(wú)奈與迷茫。但迷茫之下是深切熱愛(ài)民族和國家的赤膽忠心!我應當學(xué)習魯迅先生和千千萬(wàn)萬(wàn)如他一般的愛(ài)國志士們的熱忱，繼承他們?yōu)閲瞰I的志向，為祖國發(fā)展獻出自己的一份力量！
《吶喊·彷徨》讀后感800字 34
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著(zhù)一本書(shū)，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過(guò)去詢(xún)問(wèn)道：“表哥，你手上拿的是什么書(shū)��？”表哥頓了一下，回答道：“是魯迅先生的《彷徨》”
魯迅先生我很早就了解過(guò)，七年級上冊時(shí)我還學(xué)了他寫(xiě)的《長(cháng)媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著(zhù)作————《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺(jué)得魯迅先生的文章很有意思，一聽(tīng)到表哥說(shuō)作者是魯迅，興致立馬就提了上來(lái)，于是我就和表哥一起看了那本書(shū)————《彷徨》，后來(lái)我將《彷徨》借回了家中，我看書(shū)時(shí)總會(huì )身心投入，對自己喜歡的書(shū)籍，更是愛(ài)不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫(xiě)一篇篇故事，小說(shuō)，實(shí)際上是在側面諷刺當時(shí)的`黑暗統治。
尤其是對人物眼神的刻畫(huà)，讓讀者深刻的感受到人物的特點(diǎn)，比如先生對《祝�！分邢榱稚┭凵竦目坍�(huà)：“臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”“她張著(zhù)口怔怔的站著(zhù)，直到眼睛看他們，接著(zhù)也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣”“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)”“這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”這些對眼神的描寫(xiě)，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過(guò)程。
雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫(xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫：“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”按帽子這個(gè)細節把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現了出來(lái)。
魯迅先生創(chuàng )造了這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無(wú)法相信他們所處的社會(huì )，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點(diǎn)，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個(gè)時(shí)代嗎？
《吶喊·彷徨》讀后感800字 35
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子那么又如何呢?在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的'人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不表達魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充滿(mǎn)著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲
撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!
《吶喊·彷徨》讀后感800字 36
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的'，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!
【《吶喊·彷徨》讀后感800字】相關(guān)文章：
吶喊與彷徨作文04-19
在吶喊中彷徨紀念魯迅隨筆09-07
關(guān)于魯迅吶喊彷徨的讀后感07-16
魯迅吶喊彷徨讀后感（精選8篇）09-16
彷徨的說(shuō)說(shuō)04-15
彷徨的作文11-06
彷徨的句子07-25
彷徨的作文[優(yōu)選]11-12
內心彷徨的句子10-11
人生彷徨的經(jīng)典句子09-08