讀《國富論》有感1000字

　　細細品味一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《國富論》有感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　在寒假我閱讀了亞當·斯密所著(zhù)的國富論，對其中的很多論述頗有感觸。在閱讀的過(guò)程中，啟發(fā)了我的思想，學(xué)會(huì )了很多經(jīng)濟學(xué)的知識，對資本主義的性質(zhì)和不足之處有了更多的認識，并且對共產(chǎn)主義的優(yōu)越性有了更深刻的認識，讓我受益匪淺。

　　《國富論》研究的對象是人與人交換時(shí)的經(jīng)濟行為，認為經(jīng)濟行為的出發(fā)點(diǎn)是利己心，每個(gè)人都追求自己的經(jīng)濟利益，這是人性的自然現象。茅于軾先生曾舉《鏡花園》里君子國里的故事加以說(shuō)明人的利己行為。

　　隸卒手中拿著(zhù)貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般低價(jià)，教小弟買(mǎi)去，如何能安！務(wù)求將價(jià)加增，方好遵教。若再過(guò)謙，那是有意不肯賞光交易了�！�

　　賣(mài)貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價(jià)，己覺(jué)厚顏，不意老兄反說(shuō)貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧？況貨并非‘言無(wú)二價(jià)’，其中頗有虛頭。俗云‘漫天要價(jià)，就地還錢(qián)’。今老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實(shí)難遵命�！�

　　只聽(tīng)隸卒又說(shuō)道：“老兄以高貨討賤價(jià)，反說(shuō)小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無(wú)欺，方為公道。試問(wèn)哪個(gè)腹中無(wú)盤(pán)算，小弟又安能受人之愚哩�！闭劻嗽S久，賣(mài)貨人執意不增。隸卒賭氣，照數討價(jià)，拿了一半貨物。剛要舉步，賣(mài)貨人哪里肯依，只說(shuō)“價(jià)多貨少”攔住不放。路旁路過(guò)兩老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價(jià)拿了八折貨物，這才交易而去。

　　生活中我們會(huì )發(fā)現，在現實(shí)的商業(yè)交換中，買(mǎi)方和賣(mài)方通過(guò)討價(jià)還價(jià)，最終會(huì )達成協(xié)議。而在君子國這個(gè)人人為他的社會(huì )里，討價(jià)還價(jià)根本不可能存在。小說(shuō)不得不借助兩個(gè)過(guò)路老翁來(lái)調解矛盾。這里包含著(zhù)一個(gè)極為重要的道理：以自利為目的談判雙方同意的均衡點(diǎn)，而以利他為目的的談判則不存在能使雙方同意的均衡點(diǎn)。所以利己是可以達到一個(gè)和諧的社會(huì )，而利他則是一個(gè)糾紛不斷的社會(huì )。從動(dòng)態(tài)的`變化來(lái)看，它最終必定轉變?yōu)椤靶∪藝�”。因為君子國是最適合于專(zhuān)門(mén)利己﹑毫不顧人的“小人”們生長(cháng)繁殖的環(huán)境。當君子們吵得不可開(kāi)交時(shí)，“小人”跑來(lái)用使君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長(cháng)此以往，君子國將消失，被“小人”國替代。從這一點(diǎn)看，人是利己的生物實(shí)在是人類(lèi)社會(huì )的大幸。借用茅于軾先生有趣的例子，我們容易理解亞當﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點(diǎn)，才能構建一個(gè)和諧的社會(huì )。

　　結合《國富論》的論述，我不禁思考，既然人人都是自私的，那么我們如何實(shí)現高度公有化的共產(chǎn)主義社會(huì )呢？其實(shí)，兩者并不矛盾。人性有自私的一面，但根據馬斯洛需求層次理論，如果能保證生產(chǎn)力高度發(fā)達，物資儲備取之不盡用之不竭，人們的生理需求，安全需求等能得到充分的滿(mǎn)足，那么人人轉而追求各自的理想，如果政府再加以引導，使得人們樹(shù)立正確積極的價(jià)值觀(guān)的話(huà)，社會(huì )的分工會(huì )更加完善，勞動(dòng)生產(chǎn)率繼續提高，人人和睦相處，階級分化消失，共產(chǎn)主義的實(shí)現也就不難想象了。

　　《國富論》是一部偉大的著(zhù)作，亞當﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì )自然有一只“看不見(jiàn)的手”來(lái)引導著(zhù)人們做出有利于社會(huì )與個(gè)人的最佳選擇，沒(méi)有任何政府與個(gè)人會(huì )代替這只“看不見(jiàn)的手”的作用，如要取代這只“看不見(jiàn)的手”的作用，必會(huì )帶來(lái)混亂。這只“看不見(jiàn)的手”是什么呢？斯密雖然沒(méi)有直接表達，但是全書(shū)已經(jīng)告訴我們，那只“看不見(jiàn)的手”正是人類(lèi)的利己之心。正是利己之心，能促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，進(jìn)而將之轉化為一種崇高的理想的話(huà)，共產(chǎn)主義的未來(lái)也就遙遙可期了。

【讀《國富論》有感1000字】相關(guān)文章：

讀《芭蕉》有感01-14

讀古詩(shī)有感12-25

讀《白求恩》有感12-28

讀《離騷》有感12-25

讀《散步》有感01-05

讀《童年》有感12-08

讀《李白》有感06-25

讀《老舍》有感02-20

讀林清玄有感12-14

讀張愛(ài)玲有感12-21