論語(yǔ)的讀后感15篇
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的論語(yǔ)的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)的讀后感1
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà),語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì )生活等多方面,內容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊藏著(zhù)很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì )一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護,社會(huì )就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì )不一樣了,現在的人有了自己的規范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問(wèn)題,禮節的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì ),更無(wú)法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.
論語(yǔ)的讀后感2
【原文】子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“能夠無(wú)所作為而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了�！�
【感悟】“無(wú)為而治”是道家所稱(chēng)贊的治國方略，符合道家思想的一貫性。這里，孔子也贊賞無(wú)為而治并以舜為例加以說(shuō)明，這表明，主張積極進(jìn)取的儒家十分留戀三代的法度禮治，但在當時(shí)的現實(shí)生活中并不一定要求統治者無(wú)為而治。在孔子的觀(guān)念中，不是無(wú)為而治，而是禮治。
作為班主任，在班級管理中能做到“無(wú)為而治”就是最高境界了。由于是第一次帶班，沒(méi)有經(jīng)驗，另外自己的外面顯得比較年輕，為了能夠“管”下這幫學(xué)生，讀后感。我對他們比較嚴厲，我發(fā)現很多學(xué)生都很怕我。上半個(gè)學(xué)期的摸索期我受到了很大的教訓，我很多時(shí)候的嚴厲是處于希望他們好的角度，可是很多時(shí)候換來(lái)的是學(xué)生的不理解，甚至是誤解，這在一段時(shí)間里讓我對這份工作失去信心。
但后來(lái)的進(jìn)行了自我反思，發(fā)現是我與學(xué)生的溝通方式出了問(wèn)題，批評學(xué)生要依據事實(shí)說(shuō)話(huà)，對事不對人，為什么批評某位同學(xué)，這些問(wèn)題需要在班上給學(xué)生說(shuō)清楚。
以禮管制學(xué)生非常重要，首先要尊重學(xué)生，學(xué)生都是非常在意老師的一言一行的，若過(guò)于嚴苛會(huì )讓乖學(xué)生傷心與老師漸漸疏遠。其次，不能以為自己是老師就高高在上，不斷指責學(xué)生，要能夠心平氣和地跟他們講道理，讓他們明白老師的初衷和用意。另外，多傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，青春期的孩子、住校遠離父母的孩子，在學(xué)習中或多或少會(huì )遇到很多問(wèn)題，與同學(xué)、老師相處中難免會(huì )遇到很多解不開(kāi)的難題，做一位善解人意、懂得傾聽(tīng)的班主任很重要。
總之，尊重學(xué)生，給他們最大的支持和幫助，贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)，管理起來(lái)就會(huì )容易很多，以自己的人格魅力贏(yíng)得學(xué)生的尊重，說(shuō)什么學(xué)生都佩服和尊重，這是我理解的班級管理中的“無(wú)為而治”。
論語(yǔ)的讀后感3
我和父親一起讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，通過(guò)我自己的理解與父親的解釋?zhuān)伊私獾搅恕墩撜Z(yǔ)心得》的內容以及《論語(yǔ)》的道理。
《論語(yǔ)心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語(yǔ)》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道�？鬃右簧羁粗氐�，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂(lè )也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽�？鬃诱f(shuō)：“夫子之道忠恕而已矣�！�
曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一對夫婦的兒子因車(chē)禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立刻駕車(chē)逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問(wèn)：“你們恨那個(gè)撞到你們兒子的司機嗎？”夫婦倆說(shuō)：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好�！边@一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見(jiàn)，寬恕的力量多么強大！
“仁”，愛(ài)一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿(mǎn)�？鬃诱f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已�！蹦軌驈男∈伦銎�，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，所以，我們應該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然這句話(huà)是關(guān)于道德修養的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他（她）需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂(lè )。
“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構成了一個(gè)美好的人了�！坝枞嗣倒�，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )。人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )知識一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連。
其實(shí)，快樂(lè )就生活在我們的心中。我們的心覺(jué)得快樂(lè )，那么我們就快樂(lè )；心不覺(jué)得快樂(lè )，那么我們就不快樂(lè )�？鞓�(lè )是一種信念，我們要相信快樂(lè )一直在我們身邊，讓快樂(lè )永遠生活在我們的心中。
論語(yǔ)的讀后感4
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà)，語(yǔ)錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì )生活等多方面，內容豐富�！墩撜Z(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我師焉"……我比較熟悉，但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊藏著(zhù)很多的道理在里面，這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì )一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護，社會(huì )就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會(huì )不一樣了，現在的人有了自己的規范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過(guò)去了，孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養�？鬃影研⒌膯�(wèn)題，禮節的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì )，更無(wú)法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的，有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。
論語(yǔ)的讀后感5
“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當了三十年的參謀長(cháng)。在別人眼里，他似乎沒(méi)有什么特長(cháng)，但為什么會(huì )當了三十年的參謀長(cháng)而立于不敗之地呢?
因為司令部在集合開(kāi)會(huì )時(shí)，他總會(huì )第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著(zhù)敵人應在什么地方出現，我軍現在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì )的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著(zhù)大事……開(kāi)會(huì )時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì )說(shuō)這兒，一會(huì )說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì )的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著(zhù)步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì )前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識，才當了三十年的參謀長(cháng)，成就了他光輝的的一生!修養是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會(huì )擁有一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)!
論語(yǔ)的讀后感6
終于在忙里偷閑中粗讀了這轟動(dòng)一時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，網(wǎng)絡(luò )內外的爭論也大概了解了些。對專(zhuān)家學(xué)者或義憤填膺或痛心疾首或嗤之以鼻的評價(jià)，一時(shí)也難下個(gè)人的斷語(yǔ)，只是幾點(diǎn)粗淺的感受，趁熱先拿出來(lái)留樣。
篇目很引人注目的齊刷刷用了個(gè)“道”：天地人之道、心靈之道、處世之道，等等。通篇充滿(mǎn)了指點(diǎn)迷津的意味。沒(méi)道理的，突然想起了很久之前一位日僧的小冊子。日僧娓娓道來(lái)的佛心、寬恕、感恩，與心得有異曲同工之處。樂(lè )貧、自制、修己，與宗教真沒(méi)太大的區別，都是盡力地調試自己的修為來(lái)適應現實(shí)，來(lái)追求內心的寧靜。
于丹的膽子也真不小。憑自身的幾分感悟，愣敢往央視開(kāi)講，其錯誤就在所難免了�！白闶�，足兵，民信之矣，”硬說(shuō)成百姓對國家的信仰，膽子夠大。又突然想起論壇上碰到過(guò)的一位作小學(xué)老師的朋友，愣敢胡解《道德經(jīng)》，還與教育扯些關(guān)系。此君若有機緣，恐怕與于丹有得一拼。話(huà)說(shuō)回來(lái)，能來(lái)引起國人對傳統文化的關(guān)注，于丹還是有功勞的。至少我得把多年未碰的《論語(yǔ)》及相關(guān)著(zhù)作都翻出來(lái)重新學(xué)習了。那些書(shū)應該還在吧？好象當年的南懷瑾的《別裁》也流行過(guò)的。
有人用階級分析的觀(guān)點(diǎn)指責于丹在社會(huì )矛盾復雜的當下，大談安貧樂(lè )道，是維護利益既得者。這說(shuō)法多少有點(diǎn)“文革”的余味�？鬃釉谀菆�(chǎng)浩劫中被批，不就是因為他的保守嗎？這種指責倒反證了于丹沒(méi)太大地偏離《論語(yǔ)》基本的出發(fā)點(diǎn)。在社會(huì )大變革中尋道，是每個(gè)國人有意或無(wú)意中必須面對的問(wèn)題。
書(shū)院派的“十博士”很生氣，他們有十足的理由生氣。你一個(gè)影視學(xué)的博士來(lái)講《論語(yǔ)》，還名利雙收，這不撈過(guò)界了嗎？撈過(guò)界就會(huì )犯錯，就成“高學(xué)歷文盲”了。但這就不大令人尊敬了。你的研究領(lǐng)域引起了國人關(guān)注，應該是好事��！博士們何不來(lái)個(gè)通俗的正解呢？又是抵制，又是挖苦，讓人笑掉大牙。博士們還真沒(méi)學(xué)到《論語(yǔ)》的真諦。
論語(yǔ)的讀后感7
我平時(shí)最喜歡喜劇，對于四大名著(zhù)和歷史書(shū)，瞄都不想瞄一眼，可以說(shuō)是一竅不通，更何況去品味其中的奧秘。
今年暑假，在老師的要求，我極不情愿的買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，草草地看了一眼，完全是應付�？墒侵虚g的某些語(yǔ)句，是那么的吸收我，把我引進(jìn)《論語(yǔ)》的天堂。其中的一些文章是那么的值得我去欣賞、品味，能給人頻頻的聯(lián)想，暢游在知識的海洋。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說(shuō)：我每天多次反省自己，為別人做事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？我當時(shí)品完后，覺(jué)得孔子和他的學(xué)生能力是那么的高超，技能是那么的爐火沌青。于是我的品味生活從這里啟航：人們在當今的社會(huì )上，十分重視個(gè)人的道德休養，以求塑造成理想人格。古今中外，有多少有成就的人，不是每日反省自己的過(guò)錯，不斷走向改正的道路嗎？與朋友和平相處，彼此信任對方，難道不是一種能力嗎？婁別人把一件重要的事托咐給你時(shí)，那不是對你的信任嗎？你是否應該去珍惜？老師乃辛勤的園丁，毫不留情的把“水”傳授給你，你不應該認真的聽(tīng)，一心一意地去做嗎？忠的特點(diǎn)為是一個(gè)“盡”字，辦事盡力，死而后已。
我被這深深的哲理所感受，以上就是我品的感受，而我在反省錯誤上做的并不好，有一次，三姨給我的作文上提一些建議，我卻竭力的開(kāi)拓自己的錯誤，以后我會(huì )改正，做認真標兵，我堅信，在漫長(cháng)的品書(shū)道路上，會(huì )繼續掀開(kāi)嶄新的一頁(yè)頁(yè)。第二個(gè)是很短，卻又很長(cháng)，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎”？意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？大家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有道的君子嗎？”看來(lái)學(xué)習是一件有意思的事，我暗下決心，決定認真努力的學(xué)習。
我相信《論語(yǔ)》會(huì )讓你、我、他受益無(wú)窮，讓好書(shū)悅伴我們的一生。
論語(yǔ)的讀后感8
進(jìn)入了懷鐵一中，我們一開(kāi)學(xué)就學(xué)習了一篇非常有意義的課文：《論語(yǔ)》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對孔子言行的記錄。這篇《論語(yǔ)》六則就記錄了六則孔子說(shuō)的話(huà)，他的話(huà)是很值得我們學(xué)習的。
整篇課文是針對兩個(gè)內容的。前三則講的是學(xué)習方法，后三則則是講學(xué)習態(tài)度。
第一則是：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？講的是學(xué)習并經(jīng)常溫習它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè )嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語(yǔ)教育了我們一個(gè)正確的學(xué)習方法和寬容的品質(zhì)。特別是學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�？鬃痈嬖V我們學(xué)了知識就要溫習知識，這樣學(xué)習一定會(huì )好的。
“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說(shuō)的話(huà)。這句話(huà)告訴了我們溫習舊的知識，從中可以學(xué)到新的東西，就可憑此當老師了。我們一定要養成預習復習的好習慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得，知道得。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學(xué)習方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如過(guò)不知道該怎樣學(xué)習，千萬(wàn)不要只知道讀書(shū)而不知道思考，這樣就會(huì )迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書(shū)，就會(huì )陷入困境。所以我們不能走兩個(gè)極端，既要讀書(shū)，也要思考，這樣才是對的。
后三則則是講學(xué)習態(tài)度了，那就要看看我們的學(xué)習態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個(gè)問(wèn)題。說(shuō)明了孔文子學(xué)習好又喜歡學(xué)習，不以為向比自己成績(jì)低的人請教看做恥辱。這種優(yōu)良的學(xué)習態(tài)度真值得我學(xué)習。
這一則是表現學(xué)習態(tài)度的精華：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學(xué)了知識而不說(shuō)出來(lái)，刻苦鉆研不知道疲倦，教導別人不知道疲倦，這些我哪一點(diǎn)做到了呢！孔子非常謙虛，其實(shí)這幾點(diǎn)他都有，但是他還是說(shuō)他沒(méi)有做到，這是多么謙虛呀！
最后一則是大家都知道的：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。告訴我們幾個(gè)人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，他們的缺點(diǎn)要加以改正。我們要取長(cháng)補短，這樣我們才能做得更好。
論語(yǔ)的讀后感9
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)詮解》是對《論語(yǔ)》中言論進(jìn)行注解和翻譯的書(shū)，它配有精確的注釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語(yǔ)內涵，使我們真正讀懂經(jīng)典。這是我們新時(shí)代好隊員傳承祖國優(yōu)秀文化，誦讀經(jīng)典名篇的必讀之書(shū)，里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面的言論，從中告訴我們許多學(xué)習知識和做人道理。
關(guān)于學(xué)習，書(shū)中給我印象最深刻的句子有：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”它告訴我們在學(xué)習的過(guò)程中要經(jīng)常地復習，不斷地練習，才能不斷地進(jìn)步。我想起了自己在期末語(yǔ)文考試時(shí)，有一道題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時(shí)沒(méi)有認真復習到這個(gè)知識點(diǎn)的表現��！我決心在新學(xué)期里努力做到經(jīng)常性地復習老師教過(guò)的知識。還有“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對待學(xué)問(wèn)的正確態(tài)度。有時(shí)候，爸爸給我講解數學(xué)題，爸爸問(wèn)我聽(tīng)懂了嗎？我說(shuō)懂了，可是再讓我做類(lèi)似題目，我又做不出來(lái)。以后，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數學(xué)成績(jì)才能越來(lái)越好。
這本書(shū)不光可以增長(cháng)我們的知識，還告訴我們很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就告訴我們?yōu)槿酥�，替別人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠實(shí)，老師傳授的知識要去復習。我從小到大，無(wú)論是在幼兒園還是小學(xué)與人交往都是誠心誠意的，從來(lái)不和同學(xué)們吵架鬧矛盾，因此在班級里有很好的人緣，大家都非常喜歡和我做朋友。還有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，這句話(huà)告訴我們見(jiàn)到賢人，要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。作為小學(xué)生，我要向表現好的同學(xué)看齊，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，看到愛(ài)搗亂、表現差的同學(xué)，我就要反省自己上課有沒(méi)有分心、不積極舉手，下課有沒(méi)有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。
《論語(yǔ)詮解》這本書(shū)讓我受益匪淺，讓我從中得到知識和道理不計其數。它真的是一本值得我們每個(gè)新時(shí)代好隊員用心去閱讀的書(shū)。
論語(yǔ)的讀后感10
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對于論語(yǔ)，可能最現認識及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候學(xué)習過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì )背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！薄鹊�，都是在學(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。但是在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫(xiě)。
論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中-共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每一天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒(méi)有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復習了呢?”
從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身條件，自身修養，就務(wù)必做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼�，書(shū)中說(shuō)的是我每一天都多次反省自己，對，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養必須會(huì )逐步提高�！盀槿酥\忠乎?”是我們每一個(gè)人都就應反思的事情，做人不管對什么人都就應盡心經(jīng)力的去幫忙她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現代社會(huì )每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛!誠實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應應那句信者，誠也嘛;“傳不習乎”。這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復習呢!我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因為我不是一個(gè)自覺(jué)地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì )讓你的先天與后天條件更加完美。繼續堅持讀這本書(shū)，相信自己必須受益匪淺，必須會(huì )懂得更多做人的道理。
論語(yǔ)的讀后感11
粗粗地讀完《論語(yǔ)》，覺(jué)得其真不愧為一部歷史久遠，內容簡(jiǎn)單而又深奧的中國古文化書(shū)藉。并且不同時(shí)代的學(xué)者都加以悉心悟讀，注釋?zhuān)g，解說(shuō)，談?wù)撗芯�，只可惜我目前還沒(méi)領(lǐng)悟多少精華，要來(lái)寫(xiě)讀后感，就只能有什么感受寫(xiě)什么了！
天地人之道里作者首先提到做人，相對于天地的永恒。人的生命是何其短暫，書(shū)中從各個(gè)方面不斷地教誨我們怎么使自己有限的生命變得更加有質(zhì)量，書(shū)中概括為：生活態(tài)度積極，和親人朋友，同事和睦相處，工作勤勤肯肯。。。。。。其實(shí)這些道理是相當簡(jiǎn)短及普通，但我們又有多少人能做到呢？
處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒�！币驗閮刃牡奶故�，自信，泰然而自?xún)认蛲庥腿欢膹娜�。寬容。但是這種寬容也是有限度的，并非毫無(wú)原則的謙讓?zhuān)瑢捤�。而是以真報怨，以德報德。其�?shí)我們生活中也有遇到種種，當時(shí)有過(guò)許許多多的情緒，可是現在回頭看看覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)有什么，不管是幫助愛(ài)護自己的，還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過(guò)自己的，都不過(guò)是人生的一種經(jīng)歷而已，除了要感謝幫助愛(ài)護自己的人，更要感謝那些嘲諷自己甚至傷害自己的人，正因為有了他們的嘲諷才讓我們更加強大。
“三人行，必有我師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，這是給我感觸最深的兩則，這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我師焉”這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)平凡的道理：即能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡人學(xué)習，一點(diǎn)一滴聚集不起眼的知識，必然是人要成功的首要條件，要知道這種不恥下問(wèn)，造就了多少偉人。
說(shuō)實(shí)在話(huà)，作為一項作業(yè)去讀《論語(yǔ)》有點(diǎn)累，但在完成這項作業(yè)的過(guò)程中，我卻真的想細細品讀《論語(yǔ)》了，因為孔子這個(gè)充滿(mǎn)人性，極具社會(huì )責任感的歷史名人深深吸引了我，也終于明白，這位中國古代偉大的思想家，教育家，世界文化名人為什么會(huì )一直受到世界各國人民的尊崇。
論語(yǔ)的讀后感12
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃宜枷爰�，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他的智慧啟迪著(zhù)一代又一代人，所以后人稱(chēng)他為圣人，這就是我們常說(shuō)的孔圣人。
《論語(yǔ)》教會(huì )我學(xué)習方法。子曰:溫故而知新，可以為師矣�？鬃訌娬{學(xué)習時(shí)要注意溫習舊知識，就能有新體會(huì )，新發(fā)現，這樣就可以當老師了。
《論語(yǔ)》讓我懂得了要怎樣為人處事。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏。其何以行之哉？意思是，作為一個(gè)人卻不講信用是根本不可以的，就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，如何行走呢？誠信是一個(gè)人做人做事的根本，唯有做到這一點(diǎn)才能立足才能有所成就。
《論語(yǔ)》告訴我一定要孝順父母。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”孝道僅僅指的是奉養父母嗎？如果是這樣的話(huà)這跟飼養牲畜有什么區別呢？子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”真正的孝子從對待父母的和顏悅色就能看得出來(lái)。
《論語(yǔ)》中的“禮”也讓我感悟良多。子曰：“克己復禮為人。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉�！笨鬃拥摹岸Y”強調要克制自己，使自己的言行符合禮的規范，就是仁。如果能做到這點(diǎn)，天下都會(huì )稱(chēng)許你是仁人。因此實(shí)踐仁德全靠自己，不能靠別人。
《論語(yǔ)》更教會(huì )了我崇高智慧。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！敝谰褪侵�，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是在提醒人們要用老師的態(tài)度對待知識問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養成踏實(shí)認真的學(xué)習態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
這個(gè)世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠都是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
論語(yǔ)的讀后感13
我讀完《論語(yǔ)譯注》，也算是對《論語(yǔ)譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最鐘愛(ài)的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我鐘愛(ài)的既不是以德行見(jiàn)長(cháng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(cháng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評的`的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了�？鬃訉λ脑u價(jià)是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也�！�
就是說(shuō)公西華很善言辭，如果他生活在現代，就應是一個(gè)出色的外交官弄不好當上外交部長(cháng)了。據說(shuō)他當年白凈的臉上長(cháng)著(zhù)有型好看的絡(luò )腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì )道的男生，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當時(shí)，怎樣著(zhù)也算得上是個(gè)性得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：‘與之釜�！堃�。曰：‘與之庚�！阶优c之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！�
從這段故事里可看出，當年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著(zhù)什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的？此刻又有多少人開(kāi)著(zhù)寶馬穿著(zhù)裘皮大衣的？在史書(shū)上，似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他絕對不是“富二代”。公西華的富貴，就應與他的潛質(zhì)與才干是分不開(kāi)的吧。
“自貢問(wèn)曰：‘鄉下皆好之，何如？’子曰‘未可也�！薄班l下皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉下之善者好之，其不善者惡之？”
這是我在這本《論語(yǔ)譯注》中最鐘愛(ài)的一段話(huà)。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰(shuí)都鐘愛(ài)的弟子雖然缺乏爭議，但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自我的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自我呢？
論語(yǔ)的讀后感14
《論語(yǔ)》一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細細品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著(zhù)我們，熏陶著(zhù)我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐�，患不知人也�！边@句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔心別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不理解別人。是啊，現實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱�？墒�，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對種。種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局；達爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè )的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理？他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來(lái)調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
論語(yǔ)的讀后感15
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內容告訴大家的東西永遠是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內心深處的良知給激活了�！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉！書(shū)中的內容看上去好像沒(méi)有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
書(shū)中的文字充滿(mǎn)了哲理，我最喜歡的有一句話(huà)：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
這句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””這句話(huà)告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果你被別人誤會(huì )了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，引發(fā)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著(zhù)流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實(shí)現的理想，在這一聲嘆息中表現了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀円苍S不能讓時(shí)間停留或者延長(cháng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事�？鬃�，傳頌千秋萬(wàn)代......
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