讀《高老頭》有感作文
當看完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的讀《高老頭》有感作文，希望能夠幫助到大家。
不過(guò)，再一次翻閱時(shí)，我對高老頭這個(gè)人物又有了新的發(fā)現和體會(huì )——他不僅是當時(shí)社會(huì )歷史現象的代表，初看時(shí)的一個(gè)懦弱忍讓?zhuān)鎭?lái)順受的資產(chǎn)階級面粉商，還是一種“父愛(ài)的極致與典型”，他的愛(ài)，是一種義無(wú)反顧的癡心的愛(ài)。正如巴爾扎克在給韓佳斯夫人的信中所說(shuō)，“這是一種充滿(mǎn)巨大力量的感情，無(wú)論是災難、痛苦還是不義，任何東西都不足以破壞這種感情�！�
是的，父愛(ài)的癡心已經(jīng)讓高老頭完全淪陷其中，無(wú)法自拔。然而，這父愛(ài)又是多么地“可悲可憐”——他傾其一生所有心血，滿(mǎn)足兩個(gè)女兒任何奢侈的愿望，而內心渴望的僅僅是得到兩個(gè)女兒的愛(ài)，渴望和兩個(gè)女兒待在一起共享天倫之樂(lè )�？上У氖�，高老頭心中舊有的宗法觀(guān)念是無(wú)法影響在“新時(shí)代”道德觀(guān)念下長(cháng)成的兩個(gè)女兒的——是他間接地教會(huì )了她們無(wú)所顧忌地去揮霍金錢(qián)以滿(mǎn)足自己的虛榮與貪欲。
正如品讀《高老頭》的許教授所說(shuō)：“她們是資產(chǎn)階級貴婦人，金錢(qián)勢力下可憐的奴隸，主宰她們思想和行動(dòng)的是比骨肉之情‘更為實(shí)際，更加有用’的金錢(qián)�！�
高老頭的這一情感讓人不禁會(huì )聯(lián)想到現如今的一些家長(cháng)和老人對孩子的態(tài)度，他們絞盡腦汁地去滿(mǎn)足他們所有的需要。一對夫婦老來(lái)得子，于是異常興奮，對他們剛出生的孩子倍加呵護，讓這個(gè)孩子每天都享受著(zhù)“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的生活，可當這對夫婦去世后，留下的，是一個(gè)毫無(wú)生活自理能力的青年“孩童”；等警方趕到他家時(shí)，看到的是一個(gè)正躺在“搖籃里”的“嬰兒”！當然，這是一樁很罕見(jiàn)的事例，但由它反映出的卻是常見(jiàn)的事實(shí)——一些父母被情感沖昏了頭腦，一味地寵溺孩子，接而影響到孩子的未來(lái)，他們的做法甚至也會(huì )給社會(huì )造成嚴重的負擔。
其實(shí)，仔細一想也不難覺(jué)出，高老頭也是在期盼著(zhù)用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)到女兒的愛(ài)。身為一個(gè)資產(chǎn)階級，他心中固然以為“錢(qián)”可以買(mǎi)到一切，甚至女兒的愛(ài)。毋庸置疑，這本身就是一種錯誤的想法，成了造就他悲劇的原因之一；而他在臨死前的一番獨白是何等地震撼——他早就意識到女兒對她好是為了他的錢(qián)，是為了買(mǎi)更多的首飾或是為了還私人債來(lái)使自己過(guò)上安逸的生活。但是，說(shuō)到底，他太愛(ài)他的`女兒了！愛(ài)到幾近瘋狂的地步，愛(ài)到不可理喻的地步！一個(gè)父親，為了女兒，竟然變的如一條哈巴狗一樣，家產(chǎn)、尊嚴全部在女兒的揮霍中付諸東流，晚年到頭也只落得在一個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓里憤郁而終，連一個(gè)像樣的葬禮也辦不成，只能草草了事。
縱觀(guān)其一生，他的悲劇在于，在這個(gè)金錢(qián)主宰一切的社會(huì )中，企圖使“金錢(qián)”和“感情”和諧相處，而在實(shí)際生活中，他又未能讓自己的理智來(lái)控制感情。因此，他那脆弱的宗法道德觀(guān)念在面對女兒的虛情假意、百般奉承時(shí)，理智“潰然決堤”！
高老頭的父愛(ài)悲劇，既是其個(gè)性發(fā)展的必然結果，也是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。
一方面，是他的溺愛(ài)侵蝕了他的內心，使他的理智被情感沖昏了頭腦，任由兩個(gè)女兒牽著(zhù)鼻子走�！笆堑�，即使你們刺透了我的心，可每一碎片依舊是父親的心。我甘愿為你們受苦受難�！闭驗闊o(wú)意識和感情在那兒潛移默化，意識的防范實(shí)在并非無(wú)懈可擊。
但不可否認，這樣的父愛(ài)或許愚蠢，但也是深沉的，可敬的，令人動(dòng)容的！
另一方面，金錢(qián)的無(wú)情，人情的冷漠見(jiàn)證了他憤郁而終的悲劇。金錢(qián)就不必多說(shuō)了。至于人情冷漠，則在高老頭的女兒女婿們以及房客們身上體現地淋漓盡致，大女婿還說(shuō)，“他活著(zhù)也好，死了也好，與我無(wú)關(guān)�！�；女兒們也都有自己的“苦衷”不能去看望臨危的父親；那些“自私的房客們”在高老頭死后恢復了“平時(shí)不關(guān)痛癢的態(tài)度，等第二天再從巴黎的日常生活中另找一個(gè)倒霉鬼作為他們消遣議論的談資”�！@讓人很容易聯(lián)想到魯迅先生寫(xiě)作的《孔乙己》，兩個(gè)主人公雖遭受不同的苦難遭遇，但事后受到的冷漠和嘲笑卻是如出一轍。
即使聽(tīng)到曾同住一年的房客的死訊，這群人依然自顧自地開(kāi)玩笑，“他死也好，活也罷，反正沒(méi)有差別�！笔前�，對于一個(gè)非親非故的人，他們?yōu)槭裁匆速M時(shí)間和精力去關(guān)心呢？人的生命在他們眼里是那么地卑賤、不值錢(qián)，活著(zhù)也好，死了也罷，與他們毫無(wú)關(guān)系�？筛呃项^的家人呢？他們又在哪里？
在漫天的笑聲中，我看到了金錢(qián)揮霍者們可憎的嘴臉，精神的空虛，情感的冷漠，還有社會(huì )的悲涼，時(shí)代的悲劇。
在現代社會(huì )，其實(shí)也不乏與“房客們”本質(zhì)相同的人存在，“事不關(guān)己，高高掛起”的觀(guān)念在一些人心里早已根深蒂固，只是大多數不愿承認罷了。對于別人的苦難，或許偶爾會(huì )噓寒問(wèn)暖幾句，但很快就會(huì )忘卻。想到這里，我不禁想問(wèn)：我們不是一直在提倡“人心團結——真、善、美”嗎？只要我們簡(jiǎn)單地將心比心，把別人的痛苦與煩惱看作是自己的痛苦與煩惱，那么這種感覺(jué)就會(huì )更加真切，人與人之間的距離也會(huì )在無(wú)形中更加貼近，不是嗎？
如果人人都能站在別人的立場(chǎng)，為他人考慮，盡心幫助他們，那么，創(chuàng )建“和諧社會(huì )”還會(huì )遠嗎？
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