名著(zhù)紅樓夢(mèng)的讀后感六百字
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的名著(zhù)紅樓夢(mèng)的讀后感六百字，歡迎閱讀與收藏。
名著(zhù)紅樓夢(mèng)的讀后感六百字1
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“書(shū)讀百遍，其義自現”許多名言佳句都寫(xiě)出了讀書(shū)的重要性。其中包括中國的詩(shī)句，包括外國的名言，可見(jiàn)知識靠積累，而積累知識靠讀書(shū)是世界上一個(gè)一致的想法�！奥斆髟谟谇趭^，天才在于積累”我們如饑似渴的閱讀名著(zhù)，欣賞佳文，增強自己的文學(xué)修養，鞏固自己的文學(xué)底基。
人們都說(shuō)“少不讀紅樓，老不讀西游�！笨晌覅s偏愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，偏愛(ài)曹雪芹細致的描寫(xiě)。在四大名著(zhù)中《紅樓夢(mèng)》的出世最晚。文學(xué)成就卻最高。被譽(yù)為中國古典小說(shuō)之巔峰之作，那《紅樓夢(mèng)》到底高在哪里呢?一是這本書(shū)中文學(xué)價(jià)值極高，有《大觀(guān)園題詠》這樣的詩(shī)，有《西江月，漢苑零星有限》這樣的詞，還有《金陵十二釵》這樣的曲。一個(gè)人能融會(huì )貫通詩(shī)詞曲，實(shí)屬難得。
而這些詩(shī)詞曲在《紅樓夢(mèng)》中大多出于在女性之口。曹雪芹一個(gè)男人能有這樣細膩的心思也實(shí)屬難得。二是《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)具有邏輯。在第五回，曹雪芹用一首詩(shī)暗示了巧姐的結局。在第四十一回，他又讓劉姥姥的孫子王板兒與巧姐交換了佛手和柚子，為一百一十九回巧姐與王板兒結婚做了鋪墊。
巧姐只是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)小人物，曹雪芹卻在第五回就暗示了她的結局，在第四十一回做了鋪墊，而在最后一百一十九回寫(xiě)了結局。對一個(gè)小人物的安排都如此縝密，可見(jiàn)這本書(shū)的邏輯之嚴謹。我們仔細讀便會(huì )發(fā)現這本書(shū)中的主人公大多都是女性。只有賈寶玉一位男性，所以也有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)男人和一群女人的故事。
欣賞了《紅樓夢(mèng)》才明白什么叫做文字細膩，以小見(jiàn)大，詼諧滑稽中卻給下文做了鋪墊，憤慨言辭中體現了作者對文學(xué)的追求，中國名著(zhù)，文學(xué)之寶典。讀書(shū)是人們足不出戶(hù)，便可知天下事的一種方法，讀書(shū)使人們見(jiàn)證歷史的滄桑，名著(zhù)不愧是中國文學(xué)的無(wú)價(jià)瑰寶!
名著(zhù)紅樓夢(mèng)的讀后感六百字2
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事石頭記。
有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。
從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。
我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
名著(zhù)紅樓夢(mèng)的讀后感六百字3
不知從什么時(shí)候起，我迷戀上了《紅樓夢(mèng)》，迷戀上了大觀(guān)園，也迷戀上了那個(gè)孤芳自賞的林黛玉。
林黛玉，我該用怎樣的詞來(lái)形容她呢?孤獨，清高，還是多愁善感?不夠，這遠遠不夠。林黛玉的身上有一種脫俗的美，有一種孤傲的美，更有一種別人沒(méi)有的悲劇美。林黛玉的一生似乎就是一場(chǎng)悲劇，好像她來(lái)到這個(gè)世界上，就是為了“還淚”。她的一生在眼淚中度過(guò)，也許正因為這樣，才越發(fā)深刻，越發(fā)動(dòng)人。從此，我記住了這樣一個(gè)卓然孑立的.名字——林黛玉。
初讀“紅樓”，林黛玉吸引我的原因不是她的美，而是她的才，是她的詩(shī)。詩(shī)，好像對于她來(lái)說(shuō)，是一日不可無(wú)的。因為詩(shī)表現了她崇高的人格和純潔的心靈。在她眾多佳作中，我最喜歡的莫過(guò)于《葬花辭》了�！霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表達了她對美好生活的向往;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，則是她坎坷生活的寫(xiě)照;而“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，體現的卻是一種磅礴的精神和崇高的人格。我不得不佩服曹雪芹，因為花的命運就是黛玉的命運啊!
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人似乎都這么認為，林黛玉是個(gè)小心眼兒的人，她的眼里似乎容不得一粒沙，也聽(tīng)不得別人說(shuō)她一點(diǎn)兒不好。但是，我卻不這么認為。林黛玉不像薛寶釵那樣討人喜歡，但是她尊重每一個(gè)人，她認為每一個(gè)人都是平等的，所以對待下人親如姐妹，從不大聲喝斥，而自從寶釵對賈寶玉予以訓導、給予關(guān)懷后，林黛玉卻開(kāi)誠相見(jiàn)，待寶釵如親姐姐一樣，如此看來(lái)，黛玉還是一個(gè)重情義的人。
在《紅樓夢(mèng)》后半段，高鶚筆下的林黛玉是焚稿斷癡情，吐血而亡。林黛玉的死是那么突然，以至于人們還沒(méi)有來(lái)得及很好地了解她，她就已經(jīng)離開(kāi)人世。這里不得不感謝高鶚，雖然他在很多方面不及曹雪芹，但他終究讓林黛玉死了。不是我殘忍，而是因為對林黛玉這樣一位女子來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是一種幸運、一種幸福。還有一點(diǎn)，我也不得不感謝高鶚，因為他終究讓林黛玉在臨終前笑了。也許，她一生的痛苦都凝聚在這一個(gè)笑里。內心不是虛偽，是真實(shí);不是掩蓋，是釋放�？捎钟姓l(shuí)知道，這一笑里包含了多少內容呢……“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙�！绷主煊�，永恒的美麗。
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