讀《子夜》有感（精選15篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《子夜》有感，希望對大家有所幫助。
讀《子夜》有感 篇1
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對名著(zhù)并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會(huì )矛盾。經(jīng)過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個(gè)時(shí)代“更加殖民化”的特征和急速變動(dòng)的社會(huì )現實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強烈的愛(ài)國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應當“為中華之崛起而讀書(shū)”!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時(shí)民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著(zhù)紙醉金迷的的生活，有著(zhù)明爭暗斗的算計，有著(zhù)趨炎附勢的各色人物。
它是一部描述中國近代民族工業(yè)資本的社會(huì )命運的杯具。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描述了一個(gè)剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著(zhù)自我的財力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢(mèng)想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現自我的夢(mèng)想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自我的夢(mèng)想，但還是會(huì )為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠(chǎng)、商店不得關(guān)掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠(chǎng)，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令�？墒�，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠(chǎng)，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠(chǎng)舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著(zhù)吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著(zhù)情婦尋歡作樂(lè )求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪(fǎng)，他要用吳蓀莆吞并小廠(chǎng)的辦法來(lái)吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會(huì )善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內線(xiàn)和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線(xiàn);連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后僅有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國之情油然而生，不明白處在安樂(lè )生活中的我們有多少對祖國的愛(ài)呢?
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國永遠是人類(lèi)永恒的主題!
讀《子夜》有感 篇2
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)�！笔堑�，燃燒后盡管會(huì )成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過(guò)，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過(guò)，這便勝于坐著(zhù)腐朽而不行動(dòng)了。
處于帝國主義的侵略時(shí)期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路;半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見(jiàn)識與資本，企圖實(shí)現自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來(lái)，他是一個(gè)有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮壓工人與農民混為一談。
在當時(shí)的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著(zhù)一種雄心去兼并八個(gè)小廠(chǎng)，成立公司。他始終抱著(zhù)一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開(kāi)刀，扣除20%的工資，不顧手段來(lái)為自己的發(fā)展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個(gè)平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放;與其使自己一生了無(wú)成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過(guò)的。那，便足矣!
蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去;劉和珍面對黑暗的社會(huì )現實(shí)與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個(gè)腐朽的國人;屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實(shí)、無(wú)愧的做好現在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著(zhù)也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開(kāi)始，就一定會(huì )達到終點(diǎn)!
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧!
讀《子夜》有感 篇3
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車(chē)，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿(mǎn)的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書(shū)店翻到此書(shū)，首先被充滿(mǎn)了年代感的環(huán)境描寫(xiě)吸引，買(mǎi)來(lái)后，同樣是因為這跨了快一百年的寫(xiě)作風(fēng)格和社會(huì )環(huán)境，斷斷續續花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開(kāi)始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時(shí)代的意義，因為它所展示的問(wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類(lèi)存在，就會(huì )永遠存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類(lèi)作品最主要的脈絡(luò )，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費時(shí)間磕開(kāi)這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開(kāi)。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì )的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿(mǎn)快樂(lè )歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì )的常態(tài)。盡管局勢動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè )一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書(shū)中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著(zhù)腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門(mén)望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀(guān)看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè )交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話(huà)，“人類(lèi)的悲歡并不相通�！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對話(huà)。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì )的棟梁’么？”
“哼！你真是書(shū)呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢(qián)人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們去罷！”
當時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著(zhù)青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門(mén)充滿(mǎn)浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫(huà)面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷��！過(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話(huà)！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話(huà)并不算錯。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì )吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)�！�
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì )到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實(shí)中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂(lè )自得的。自由在每個(gè)階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿(mǎn)了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書(shū)里所描寫(xiě)的諸如此類(lèi)的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì )問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門(mén)：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去�！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書(shū)最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì )愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買(mǎi)辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢(qián)了。這是實(shí)話(huà)。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類(lèi)誕生以來(lái)永遠伴隨著(zhù)歷史車(chē)轍轉動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠穩定的，絕對就意味著(zhù)片面的真實(shí)和潛在的危險。社會(huì )是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書(shū)最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè )一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì )棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限�；蛟S跟書(shū)中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì )也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
讀《子夜》有感 篇4
能在中國設文學(xué)獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的書(shū)籍，但我懷著(zhù)敬畏的心，以文學(xué)的概念揣摩它的意義，因為經(jīng)濟學(xué)于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。
一本沒(méi)有結局的書(shū)，讓人浮想聯(lián)翩，也意猶未盡，吳太爺的《太上感應篇》貫穿全書(shū)，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會(huì )的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著(zhù)一種期許，叛逆中帶著(zhù)忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長(cháng)權威，實(shí)際是自我內心覺(jué)醒的掙扎。
吳蓀甫是那個(gè)年代企業(yè)家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業(yè)野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業(yè)家，鐵腕的民族資本家代表，對國產(chǎn)，國家制造充滿(mǎn)無(wú)限的希望，竭盡全力在內憂(yōu)外患中不擇手段想象保全資產(chǎn)。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著(zhù)所有資本罅隙，走投無(wú)路時(shí)投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。
內戰，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳的過(guò)往。外國資本入侵，國內稅賦繁重，剝削必然加重，資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時(shí)代潮流的涌入，也是經(jīng)濟薄弱，時(shí)局動(dòng)蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。
讀書(shū)，當你已經(jīng)不再只關(guān)注情節，而是為作者的手法感到驚喜的時(shí)候，說(shuō)明你有了另一種概念：領(lǐng)悟。
寥寥數語(yǔ)道不明對著(zhù)作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動(dòng)了所有線(xiàn)索。在這里，你看到的笑包羅萬(wàn)象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來(lái)的風(fēng)暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺(jué)無(wú)比刺激。
子夜，無(wú)數人的噩夢(mèng)驚醒，無(wú)數人的發(fā)財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著(zhù)生機，是毀滅還是生存，需要的是個(gè)人的才干，也民族的齊心協(xié)力，更是國家機器的穩妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。
讀《子夜》有感 篇5
形象深動(dòng)的描寫(xiě)景物描寫(xiě)，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過(guò)，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過(guò)名著(zhù)導讀，我知道了《子夜》不僅是作者構思了多年的一部作品集成，同時(shí)也是作者的創(chuàng )作高峰的開(kāi)始，他不盡描寫(xiě)了當時(shí)上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時(shí)還揭示出中國社會(huì )不僅沒(méi)有走上資本主義道路，而且也說(shuō)明了中國根本不可能走上資本主義道路。
子夜不能不說(shuō)他是一部經(jīng)典著(zhù)作。他不僅寫(xiě)出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫(xiě)出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺，同時(shí)也是美國的資本買(mǎi)辦家，是資本主義的走狗，他愛(ài)玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸的人，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會(huì )由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì )強作鎮定，以示自己是個(gè)鎮靜的人，只不過(guò)是吳蓀莆更加有愛(ài)國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng )造中國的民族工業(yè)，結果卻由于兩座大山的過(guò)于沉重，他想要將自己受到的損失轉嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過(guò)去導致了他最終的失敗。
《子夜》身動(dòng)形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的上海社會(huì )，描寫(xiě)出當時(shí)投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無(wú)恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺(jué)，在主人公和對手互相斗爭時(shí)，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來(lái)，可是看到第八章及第十二長(cháng)的種。種跡象都表明著(zhù)主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸的罷。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開(kāi)上海，這無(wú)疑給了我們一個(gè)遺憾的結局，可是故事總是這么愛(ài)捉弄人，讓你那么無(wú)奈。
讀《子夜》有感 篇6
《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾于1896一1981年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》。初版印行之時(shí)1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說(shuō)：“這是中國第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(cháng)篇說(shuō)�！卑雮�(gè)多世紀以來(lái)，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì )的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯綜復雜的斗爭、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細節，側面點(diǎn)染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實(shí)現了他所設定的意圖：“大規模地描寫(xiě)中國社會(huì )現象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國得以全面的表現�！彼慕Y構，細密布局，通過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線(xiàn)索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著(zhù)一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會(huì )性質(zhì)的理性認識：“中國沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了�！�
縱觀(guān)《子夜》的情節，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線(xiàn)，生動(dòng)、深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )面貌。開(kāi)始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰、農村破產(chǎn)、工廠(chǎng)的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒(méi)有改變全盤(pán)失敗的命運。這幕悲劇說(shuō)明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的。
讀《子夜》有感 篇7
《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(cháng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評論說(shuō)：“這是中國第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(cháng)篇小說(shuō)�！薄耙痪湃暝趯�(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版�！薄丁醋右埂岛蛧浤辍窔v史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預言。半個(gè)多世紀以來(lái)，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。日本著(zhù)名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學(xué)巨著(zhù)時(shí)，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。
開(kāi)絲廠(chǎng)的吳蓀甫帶鄉下的父親吳老太爺避戰亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀(guān)使這個(gè)足不出戶(hù)的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)戰況、談生意、搞社交。善于投機的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結成公債大戶(hù)“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰局的計劃�！�、杜決定跟著(zhù)趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因為金融公債上混亂、投機的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠見(jiàn)的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉雙橋鎮發(fā)生變故，農民起來(lái)反抗，使他在鄉下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠(chǎng)里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復，工人反而不肯接受對她的處置。接著(zhù)，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的`罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠(chǎng)和公館都抵押出去作公債，以背水一戰。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節描寫(xiě)無(wú)不時(shí)刻調動(dòng)著(zhù)讀者的心緒，這也體現了作者對社會(huì )的社科認識，只有對社會(huì )有所觀(guān)察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細節描寫(xiě)，給人以強烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描寫(xiě)手法的功底。
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著(zhù)名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì )活動(dòng)家。
茅盾出生在一個(gè)思想觀(guān)念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預科，畢業(yè)后入商務(wù)印書(shū)館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動(dòng)的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬(wàn)元人民幣捐出設立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作。
在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴謹的布局，他在小說(shuō)中喜歡采用能夠體現時(shí)代性的網(wǎng)狀型結構形式。如作品《子夜》茅盾根據主題的需要，根據中心人物性格發(fā)展的邏輯來(lái)安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場(chǎng)面，作品一開(kāi)始就在吳老太爺的吊唁儀式上將所有重要人物推上前臺，組成復雜的人物網(wǎng)絡(luò )，以及在設下情節因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結構”。與其他現實(shí)主義大師一樣，茅盾也是一個(gè)擅長(cháng)于心理描寫(xiě)的語(yǔ)言大師。
讀《子夜》有感 篇8
子夜，原意是已到半夜，即將迎來(lái)黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會(huì )，同時(shí)也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書(shū)就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買(mǎi)辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來(lái)，物美價(jià)廉的優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場(chǎng)，又因為中國缺乏專(zhuān)業(yè)人才，在有雄厚實(shí)力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節節敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠(chǎng)也沒(méi)逃過(guò)這劫難——物價(jià)上漲、原料不足、存貨賣(mài)不出去……種種的不利因素逼迫著(zhù)他不得不削減工人們的工資來(lái)維持工廠(chǎng)那奄奄一息的生命，決心與外企干到底�？擅芫驮诶习迮c工人之間展開(kāi)——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢(qián)，為了民族的利益，你們只好忍痛一時(shí)，少拿點(diǎn)兒工錢(qián)。工人們：物價(jià)上漲，本來(lái)就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢(qián)不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時(shí)，少賺一點(diǎn)。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰爭無(wú)異。那些有著(zhù)民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無(wú)辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續到“子夜”。
隨著(zhù)斗爭的持續，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠(chǎng)來(lái)發(fā)泄內心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢(qián)的泥潭，為了賺錢(qián)，他們不惜鎮壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價(jià)雖大，卻能迎來(lái)苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來(lái)以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場(chǎng)，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著(zhù)公債的走勢，后因杜竹齋的臨時(shí)叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書(shū)中展現了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過(guò)不斷的努力和計謀去打造一個(gè)資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會(huì )的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動(dòng)人民的利益而奮斗。沒(méi)有了工人的支持，無(wú)論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒(méi)有盾的戰士，無(wú)論攻擊力多么強大，終究會(huì )被敵人看出破綻，一擊致命。我覺(jué)得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來(lái)獲得更多的利益，那么無(wú)論在哪個(gè)國家，有怎樣的政府，沒(méi)有了工人們凝聚成的堅實(shí)保護盾，都無(wú)法建立起自己強大、穩固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會(huì )最黑暗的時(shí)候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說(shuō)明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過(guò)工人們的覺(jué)醒、反抗、革命，才能帶來(lái)沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
讀《子夜》有感 篇9
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠(chǎng)的情節，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀(guān)這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀(guān)工廠(chǎng)老板、金融巨頭的會(huì )議，時(shí)而圍觀(guān)青年小姐們的談?wù)�，這真是一出好戲�？粗�(zhù)這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀的的確確是個(gè)絕好的世紀。且先放下戰爭與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農民、資本家、工人的紛爭，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉下到上海就過(guò)世了。他坐著(zhù)汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著(zhù)一本帶著(zhù)封建迷信色彩的《太上感應篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳墓生活�！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀�(jīng)是一具僵尸�？梢�(jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著(zhù)那么多復雜的交際。來(lái)者皆打著(zhù)吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠(chǎng)老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的�？�。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì )讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線(xiàn)，但小說(shuō)里劃線(xiàn)的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
讀《子夜》有感 篇10
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內容充斥著(zhù)資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著(zhù)的猛虎永遠也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當時(shí)外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會(huì )千方百計阻撓我國民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈是需要痛苦掙扎過(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當代青少年們應該從小就收獲豐富經(jīng)濟知識。要明白一個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jì)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jì)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎上拓新與發(fā)展，為國家經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻自己的一份力量。
讀《子夜》有感 篇11
夏末秋涼，淺淺的陽(yáng)光照在地上，光亮不減，但不再灼人。信步走到公園的小角落，抱著(zhù)一本《子夜曇花》，心情說(shuō)不出的愜意。
最一開(kāi)始認識這本書(shū)是因為它的名字。
子夜降臨，周遭的一切都在詮釋著(zhù)寧靜，或許會(huì )有晚歸的人們正著(zhù)急邁著(zhù)步伐回家。唯有月亮，投射出清淺的月光，朦朦朧朧地，似是在迎接這些曇花的綻放。然后，它們扭了扭身軀，最終筆直了枝干，緩緩地伸展開(kāi)了雪白的花瓣，美麗而懾人。當清晨的第一縷陽(yáng)光漸漸蔓延上了這安詳的大地，曇花卻早已凋謝在月光里。
這是怎樣動(dòng)人而又雋永的畫(huà)面啊。于是，我將“子夜曇花”帶回了家。
其實(shí)《子夜曇花》是一本由短篇小品構成的書(shū)，每一篇都是品事態(tài)、品事物、品世人的經(jīng)典。沒(méi)有貫穿全書(shū)的情節，卻有從未改變的超然心態(tài)，它帶給你的是文字的震撼，身臨其境的體會(huì )，以及余音繞梁的回味。
常常為書(shū)中精致而包涵深刻哲理的言語(yǔ)所深深打動(dòng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字堆積卻給人意想不到的收獲。這本書(shū)這是新的旅程，更是心的旅程。
書(shū)中的《枯葉蝶與荊棘鳥(niǎo)》是我最喜歡的文章。
枯葉蝶，沒(méi)有蝴蝶嬌艷如花的容顏，沒(méi)有蝴蝶輕柔盈曼的舞姿，它與生俱來(lái)的只是這么一身如枯葉般的的裝束，為了生存放棄了所有的美麗，它代表了歸隱的極致。
荊棘鳥(niǎo)，耗費一生的精力去尋找荊棘樹(shù)，只為唱出一首動(dòng)人而又凄婉的歌，然后就死在了長(cháng)長(cháng)的尖刺下，毫不后悔，它代表了豪壯的極致。
枯葉蝶與荊棘鳥(niǎo)相比，枯葉蝶更為明智和隱忍，它用美麗換得了平靜安樂(lè )的生命，換得能夠在枯枝上呼吸自由的空氣;而荊棘鳥(niǎo)不理性、不明智，與枯葉蝶形成鮮明對比，只想為夢(mèng)想而追逐，它不愿放棄什么，它渴望歌唱，它歌盡而亡。
我不想去指責誰(shuí)對誰(shuí)錯，因為這都是它們自己的選擇，它們也都有自己想要的追求，而且，它們都做到了。
但是魚(yú)與熊掌不可兼得，想來(lái)這就是這篇文章的道理。正因為人生有舍有得，才會(huì )有像它們一樣鮮明的生命。一個(gè)延續了生命，一個(gè)收獲了絕唱，一個(gè)失去了美麗，一個(gè)永遠的飛翔。
當然，這只是其中的一篇文章，剩下的每一篇也都是如此令我深思。
我無(wú)法用我淺顯的語(yǔ)言來(lái)描述這本書(shū)給我的感受，于是借用一段書(shū)中的卷首語(yǔ)：
浸潤在美麗、精致、溫暖的文字里，便有了脫離凡塵的清高和無(wú)畏，生命的歌哭、情感的起落，化為品評人生的幸福與激動(dòng)，有如看花開(kāi)花落的超然與從容。
正是如此。
是這本書(shū)給我繁忙的學(xué)習生活帶來(lái)了鮮有的寧靜，也是這本書(shū)教會(huì )了我如何面對人世間的忐忑與無(wú)奈，更是這本書(shū)讓我讀懂了何為清高，何為無(wú)畏……
這是這本書(shū)帶給我的，相信翻開(kāi)《子夜曇花》，它一定會(huì )給你不同的感受。
讀《子夜》有感 篇12
《子夜》這本小說(shuō)向讀者反映了在戰爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時(shí)間在工作里，想著(zhù)要去怎樣盈利，遇到虧損的時(shí)候，他就想著(zhù)怎樣能夠化險為夷。但是最后的結局令人唏噓不已。貪，是人一生當中最大的毛病，許多人無(wú)法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�
從某種角度來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)好人。對生活，對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，向往著(zhù)未來(lái)。有時(shí)，他對自己非常嚴格。不得出一分一毫的差誤�？伤�，卻不是一個(gè)好丈夫，他從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)他的妻子，他會(huì )因為她一點(diǎn)點(diǎn)的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺(jué)得他并不喜愛(ài)他的妻子�；蛟S這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過(guò)僅是一個(gè)人設，給我們擬寫(xiě)出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過(guò)就在筆墨落下的一剎之間。
桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。
有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會(huì )經(jīng)什么大風(fēng)大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過(guò)得倒也是有趣，充滿(mǎn)探險的一場(chǎng)人生。他沒(méi)有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見(jiàn)不得人的手段，還有一些天才般的機智�？墒撬质橇硗獾囊环N人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長(cháng)一段時(shí)間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。
歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風(fēng)拂過(guò)柳枝綠葉。
這么多年過(guò)去了，你是否會(huì )為你當年所有的作為而深感后悔呢?
讀《子夜》有感 篇13
《子夜》內容上幾乎是整篇渲染經(jīng)濟氣勢與氛圍，大面積的經(jīng)濟現象和經(jīng)濟市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。我是真不感興趣啊，硬著(zhù)頭皮讀下去。大概地朦朧地，也算是獲取了我要讀懂的那個(gè)信息吧。
一、“理財”
主人公吳蓀甫，處于20世紀30年代的時(shí)代背景，是個(gè)商人。他手下的經(jīng)濟實(shí)力分為三條線(xiàn)，一條是鄉下的幾個(gè)店鋪，一條是上海的工廠(chǎng)，一條是他在公債市場(chǎng)里的投資（他打算錢(qián)生錢(qián)的一個(gè)資本積累途徑。）
這里提的“理財”是我狹隘理解的理財。就是理財的這項經(jīng)濟活動(dòng)，它可能存在在任何一個(gè)時(shí)代。吳蓀甫這些人為代表的資本家，非常信奉和樂(lè )衷于這項活動(dòng)，覺(jué)得自己可以掌控市場(chǎng)，然而不是這樣。書(shū)里的他們就是都失敗了，還被對手以較大優(yōu)勢、不費吹灰之力的能力贏(yíng)了。
在這個(gè)過(guò)程中，他們表現出要拿出所有身家去做抵押。這個(gè)行為是普遍而又不普遍吧。所有的賭徒才會(huì )普遍地傾盡所有去下賭注，他們的行為就像賭徒。最后失敗了，他把上海的房子也抵押了。結局是他要帶全家去旅游，去避暑，然后就結束了。我看他以后怎么辦……
二、家庭活動(dòng)與氛圍
吳蓀甫游離于他的家庭吳公館之外。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是看了別的資料才明白的，自己沒(méi)意識到，帶著(zhù)這個(gè)意識去讀，發(fā)現果真如此。
一個(gè)家庭是這樣，男主人是忙于事業(yè)且負責掙錢(qián)的。女主人是漂亮的年輕的少奶奶。家里傭人許多。此外，家里又聚集著(zhù)一些年輕人，有男主人和女主人的親戚，妹妹和外甥們。吳蓀甫自己是一個(gè)人，剩下的那些是一個(gè)隊伍。
他投資失敗，工廠(chǎng)里工人罷工鬧事，這些都沒(méi)看見(jiàn)他在家庭中對自己的親人吐露。且因受自己三條資產(chǎn)線(xiàn)的牽制，他總是很忙。書(shū)里很少出現一家人快快樂(lè )樂(lè )談天說(shuō)地的場(chǎng)景，他還試圖維持自己封建大家長(cháng)的權威，但是這威勢卻漸漸消退了。
三、別同情他
他自己在投資市場(chǎng)失敗了，他的解決措施是通過(guò)自己的工廠(chǎng)來(lái)調節，讓工廠(chǎng)降低支出。落實(shí)到政策就是縮減工人的工錢(qián)。工人拿著(zhù)本不多的薪水，現在這薪水又要大打折扣。吳蓀甫不去投資不就好了，投資些虛幻的交易。投資的失敗結果還要貧窮的工人來(lái)承擔。
這里有好幾章工人罷工鬧事和廠(chǎng)里出人鎮壓管理的描寫(xiě)，十分具有戲劇沖突。描寫(xiě)的場(chǎng)面也是十分緊張的。（我不喜歡看戲劇，硬著(zhù)頭皮看，書(shū)印刷的紙質(zhì)也不佳。）
我的理解有限，就到這里吧。
讀《子夜》有感 篇14
《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾1896一1981創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng )作小說(shuō)�！蹲右埂返那楣�，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實(shí)的史實(shí)。
茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現宏闊的社會(huì )生活畫(huà)面見(jiàn)長(cháng)�！蹲右埂返奈枧_設置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì )的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯綜復雜的斗爭、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細節，側面點(diǎn)染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量。
所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩(shī)般的宏偉，在細節描寫(xiě)上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫(xiě)了吳蓀甫這個(gè)生不逢時(shí)的民族資本家，具體展現了吳蓀甫作為一個(gè)民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。
讀《子夜》有感 篇15
《子夜》是茅盾的長(cháng)篇小說(shuō)之一。文章通過(guò)對主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯事件的敘述，還原了中國30年代上海的大致原貌。
文章的一開(kāi)頭，寫(xiě)的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因為在家鄉的農村革命運動(dòng)躲到上海，卻被上海都市與鄉村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。
這里就交代了文章的背景--中國的30年代，一個(gè)繁華至極又黑暗不安動(dòng)蕩的時(shí)代。而吳老爺子這個(gè)"封建主義的僵尸"的死，眾人對吳老爺子的死不以為然，正是象征著(zhù)封建地主階級被擠出歷史舞臺，以及資產(chǎn)階級的興起
吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)著(zhù)一家絲廠(chǎng)。因為當時(shí)正值經(jīng)濟危機，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運轉。但不久吳蓀甫的家鄉雙橋鎮發(fā)生變故，引起了大量農民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過(guò)蒙騙分裂工人平息工潮。
在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無(wú)改變的結束了工潮的事件，表現了吳蓀甫唯利是圖的階級本性和工人階級的生活悲慘和被動(dòng)地位，揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗、不安和資本階級對工農民的壓迫。
之后吳蓀甫因為企圖擴大民族企業(yè)，與依仗外國的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競爭愈演愈烈形成對立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來(lái)，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣(mài)資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。
吳蓀甫代表著(zhù)中國的民族企業(yè)，在當時(shí)世界經(jīng)濟危機、軍閥混戰、農村經(jīng)濟嚴重破壞的背景下崛起，又在帝國主義的侵略下動(dòng)蕩、企圖改變現狀。雖然最終覆滅，但表現了吳蓀甫敢于反抗帝國勢力控制的一面，也就預示著(zhù)中國在帝國主義和國內反動(dòng)派支持下的資本主義只會(huì )導致國家更加殖民化。
《子夜》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔細膩，文中運用大量的細節描寫(xiě)。如在吳老爺子進(jìn)城時(shí)的所見(jiàn)是"汽車(chē)發(fā)瘋似的向前飛跑。""幾百個(gè)亮著(zhù)燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。"形象生動(dòng)地表現了吳老爺子這個(gè)封建主義看見(jiàn)資本主義的取代時(shí)的驚訝和惶恐。
《子夜》是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭露了階級之間的斗爭，社會(huì )的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)運動(dòng)中出現的第一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)，它具有劃時(shí)代的意義，它是記載了一個(gè)時(shí)代悲劇的過(guò)程。
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