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高中生的讀書(shū)心得:讀《致橡樹(shù)》有感
當細細品完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,下面是小編為大家整理的高中生的讀書(shū)心得:讀《致橡樹(shù)》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
朦朧詩(shī)是醞釀?dòng)谖母锲陂g,20世紀70年代末開(kāi)始正式出現于文壇的一種文學(xué)思潮,主要得名于當時(shí)官方媒體對其作品“晦澀”、“朦朧”的批評。最初以地下刊物《今天》為核心。從某種意義上說(shuō),朦朧詩(shī)是人本主義對長(cháng)期文化專(zhuān)制的反抗。
北島創(chuàng )作于“文革”后期的短詩(shī)《回答》是第一首公開(kāi)發(fā)表的“朦朧詩(shī)”作品,刊載在1979年3月號《詩(shī)刊》上。
朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人包括北島、顧城、多多、楊煉、芒克和舒婷
舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一,原名龔佩瑜,1952年出生于福建石碼鎮。1969年下鄉插隊,1972年返城當工人。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作,從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著(zhù)作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì )唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》,散文集《心煙》等。
舒婷長(cháng)于自我情感律動(dòng)的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過(guò)假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發(fā)現尖銳深刻的詩(shī)化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把這種發(fā)現寫(xiě)得既富有思辯力量,又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩(shī),有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,從這方面說(shuō),她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征,很少以直抒告白的方式,表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想,比肩而立,各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹(shù)和木棉,可以說(shuō)是中國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
愛(ài)情是浪漫的,詩(shī)歌又是文學(xué)寶庫中的瑰寶,是語(yǔ)言的精華智慧的結晶,是思想的花朵,是人性之美的靈光,是人類(lèi)最純粹的精神家園。將愛(ài)情與詩(shī)歌融為一體,更會(huì )給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛(ài)你——/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒/為綠蔭重復單調的歌曲;/也不止像泉源/長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險峰/增加你的高度,襯托你的威儀,/甚至日光。/甚至春雨。/不,這些都還不夠!不,這些都還不夠!/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹(shù)的形象和你站在一起!边@是對傳統愛(ài)情中女性地位的否定!傲柘龌ā焙汀傍B(niǎo)兒”象征著(zhù)的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情,作者在此對其進(jìn)行了徹底的否定。而“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”都象征著(zhù)不平等的愛(ài)情,在作者看來(lái)如果連彼此地位都不平等,那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。此處采用了襯托的手法。表現了詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情,不愿作趨炎附勢的凌霄花,依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻施舍的愛(ài)情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo),不愿作一廂情愿的泉源,不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。木棉象征著(zhù)比肩站立,風(fēng)雨同舟的愛(ài)情,也象征著(zhù)在愛(ài)情中人格平等個(gè)性獨立的要求。表達了作者對需要以人格平等、個(gè)性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎的愛(ài)情觀(guān)。
“根,緊握在地下/葉,相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意,/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的諺語(yǔ)!眱煽脴(shù)的根和葉緊緊相連,象征了兩人心意相同,志同道合,是一種更高層次的精神交流,象征了兩個(gè)人相愛(ài)是以精神交流為基礎的。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅定的站著(zhù),有風(fēng)吹過(guò),擺動(dòng)一下枝葉,相互致意,便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言,是心靈的契合,是無(wú)語(yǔ)的會(huì )意。這也是對中國的一句古詩(shī)“心有靈犀一點(diǎn)通”的一句很好的詮釋。
“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍,/也像戟;/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息,/又像英勇的火炬!。 “你有你的”“我與我的”象征了人格的獨立。雖然兩個(gè)人相愛(ài)相守,在心靈上“根,緊握在地下/葉,相觸在云里”心意相同,但是這并不等于任何一方要放棄自己人格的獨立而遷就另一方,兩個(gè)人在相愛(ài)相守的過(guò)程中,人格應該是彼此獨立的。這也是對于中國甚至世界上幾千年來(lái)傳統愛(ài)情理念的一次否定。在傳統的愛(ài)情中,總會(huì )有一個(gè)人要為愛(ài)情放棄什么,尤其是女性,在愛(ài)情面前很容易失去自己的獨立的人格而依附于男性,在舒婷的這首詩(shī)中,作者為我們展示了新女性要求在愛(ài)情中各自人格獨立的愛(ài)情觀(guān)。
“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠分離,/卻又終身相依。/這才是偉大的愛(ài)情,/堅貞就在這里:愛(ài)——/不僅愛(ài)你為偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅持的位置,足下的土地!眱扇讼嗍刂(zhù),兩棵堅毅的樹(shù),兩個(gè)新鮮的生命,兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛士,每一個(gè)枝干都隨時(shí)準備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個(gè)是熱情的生命,開(kāi)著(zhù)紅碩的花朵,愿意在他戰斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗。在這里,我們看到了作者對愛(ài)情的執著(zhù),堅定,和不畏懼愛(ài)情的道路上遇到的艱難險阻的決心!安粌H愛(ài)你為偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅持的位置,足下的土地!边@一句更體現了作者愛(ài)屋及烏的感情。她不僅只愛(ài)對方的個(gè)人,也愛(ài)他的理想,他的崗位。生他養他的地方等等他所熱愛(ài)的一切。表現了作者對愛(ài)人的支持與鼓勵。
閱讀全詩(shī),在字里行間無(wú)不滲透著(zhù)作者的一種全新的前衛的思想——“要求與男性平等的女性的宣言”《致橡樹(shù)》中的“我”是“木棉”,這一形象昭示的“她”,既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性,又充溢著(zhù)剛健的生命氣息,與橡樹(shù)形象所象征的剛硬的男性氣質(zhì)交相輝映,“她”和“他”同樣以“樹(shù)”的形象共同營(yíng)造了一個(gè)全新的愛(ài)情境界。顯現了女性的自我意識和個(gè)體的獨立意識。
“橡樹(shù)”的形象象征著(zhù)剛硬的男性之美,而有著(zhù)“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著(zhù)具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著(zhù)豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現上,詩(shī)歌采用了內心獨白的抒情方式,便于坦誠、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界:同時(shí),以整體象征的手法構造意象(全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對應地象征愛(ài)情雙方的獨立人格和真摯愛(ài)情),使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化,因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味,而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
《致橡樹(shù)》中的“她”愛(ài)的堅決,義無(wú)反顧,又強調女性的自我意識,要求彼此獨立,這是在今天也是一種難能可貴的精神,F實(shí)往往并不能如人所愿。即使到了21世紀的今天,能夠在愛(ài)情中成為“木棉”的女性仍然很少。
《致橡樹(shù)》以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時(shí)的詩(shī)歌新形式,具有開(kāi)創(chuàng )性意義。另外,盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象,但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀,而是具有口語(yǔ)化的特征,新奇中帶著(zhù)一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無(wú)限的遐想空間。
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