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《教學(xué)勇氣》讀后感

時(shí)間:2021-07-19 15:43:54 讀后感 我要投稿

《教學(xué)勇氣》讀后感(精選6篇)

  當仔細品讀一部作品后,你有什么總結呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了,F在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的《教學(xué)勇氣》讀后感(精選6篇),歡迎大家分享。

《教學(xué)勇氣》讀后感(精選6篇)

  《教學(xué)勇氣》讀后感1

  這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū),從開(kāi)始讀的時(shí)候就感觸很深,導言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。

  本書(shū)通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內心生活,從教與學(xué)的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現代優(yōu)秀教學(xué)等等,讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè),也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學(xué)生帶來(lái)更多的光明和希望。書(shū)中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛(ài)。是啊,一切幸福來(lái)源于熱愛(ài),熱愛(ài)的同時(shí)做到滿(mǎn)足,滿(mǎn)足的同時(shí)學(xué)會(huì )付出。我們因為熱愛(ài)教學(xué),所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué),無(wú)論是工作還是生活,愿意把教育融入到不同的環(huán)境,將工作帶入到生活中,那我們的教學(xué)也一定是滿(mǎn)懷希望與熱情的。

  當然教育不僅僅是投入教學(xué),更多的是感情,我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習和激活我們的能力,不僅要教育學(xué)生知識,更要引導發(fā)掘學(xué)生的技能,通過(guò)無(wú)數的課堂教學(xué)、經(jīng)驗能力等的積累,來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。

  對于職業(yè)的熱愛(ài),對于學(xué)生的責任,對于我們與學(xué)生的感情,我們需要繼續作出堅定的決心!

  《教學(xué)勇氣》讀后感2

  當我拿到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的時(shí)候,題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣?作者經(jīng)歷了什么,才會(huì )使用這個(gè)題目?我帶著(zhù)一系列的問(wèn)題開(kāi)啟了本書(shū)的閱讀之旅。

  什么是教學(xué)勇氣呢?或許大家有不同的解讀。在這本書(shū)中指的是,在教學(xué)過(guò)程中保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然能夠堅持,這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己,在工作中心靈足夠開(kāi)放嗎?當工作要求超出我們的能力范圍,我們咬緊牙關(guān)堅持下去了嗎?我們具備這種品質(zhì)嗎?為什么超出自己的能力范圍,還依然在堅持?那一定是對教育事業(yè)的熱愛(ài)。

  這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書(shū)。剛翻開(kāi)這本書(shū),讀了短短的一段文字,我便有很強的代入感。作者說(shuō)自己是用心的老師,有時(shí)在教室里自己就忍不住滿(mǎn)心歡喜起來(lái)。當他和學(xué)生發(fā)現可探索的的未知領(lǐng)域,當面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當自己和學(xué)生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮,作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而,不是每個(gè)教學(xué)過(guò)程都有美好相伴,作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候,教室毫無(wú)生氣,一開(kāi)始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無(wú)聲,任憑他使出渾身解數,學(xué)生依舊沒(méi)有反應。這些學(xué)生前一刻在門(mén)廳走廊上還生龍活虎、談天說(shuō)地,而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是,作者陷入了恐懼之中,并猜想自己的課一定很沉悶!讀到這些內容,我覺(jué)得這些場(chǎng)景是多么的熟悉!這些難道不是我的經(jīng)歷嗎?我相信不止我一個(gè),應該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景。

  這是一本關(guān)注教師心靈的書(shū)。本書(shū)第一章中提到,真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同,有的老師滔滔不絕,有的老師惜字如金,有的老師緊循材料,有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書(shū)中的一個(gè)故事吧,我認為它還是比較有說(shuō)服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭,有著(zhù)相似的成長(cháng)經(jīng)歷,大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是,艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師,而埃里克卻在工作中表現得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢?是自身認同。埃里克就讀大學(xué)后,心靈上經(jīng)歷了強烈的文化沖擊,他沒(méi)有了安全感,變得不自信,感覺(jué)自己不能融入集體,漸漸地,與周?chē)h(huán)境越來(lái)越多的沖突困擾著(zhù)他,導致他做了教師后,也一直不順利。恰恰相反,艾倫任何時(shí)候都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)與周?chē)h(huán)境的沖突,而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去,他的這種完整、不分裂的自身認同,非常利于他的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。

  作為教師,我們潛心鉆研各種教學(xué)技能,尋求各種教學(xué)方法,讀過(guò)《教學(xué)勇氣》這本書(shū)后,我們捫心自問(wèn)一下:我們的教育初心是什么?在教學(xué)工作中,滿(mǎn)腦子充斥著(zhù)各種教學(xué)技巧,是教育的至高境界嗎?是我們真正要追求的嗎?我們傾聽(tīng)過(guò)自己的內心嗎?如果不是,如果沒(méi)有,那么,也讓自己拿出教學(xué)勇氣,在教育教學(xué)過(guò)程中,多遵從自己的內心吧!

  《教學(xué)勇氣》讀后感3

  《教學(xué)勇氣》的作者帕克·J帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導、精神和社會(huì )變革等方面問(wèn)題的研究。是美國高等教育協(xié)會(huì )的資深會(huì )員,也是幼兒園到十二年級的教師養成計劃的創(chuàng )立者等等諸多稱(chēng)號。被譽(yù)為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導者”之一。

  本書(shū)是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。作者以輕松的文筆,探討教師的內心世界。觀(guān)念發(fā)人深省,對我國教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。

  利用寒假簡(jiǎn)單先看了一遍,有些理論和文字還沒(méi)有讀懂,沒(méi)有理解,還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段:

  “當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們的`標準。這時(shí),他們必然會(huì )感受到痛苦!

  的確,在現實(shí)的教改實(shí)踐中,時(shí)不時(shí)會(huì )有某種“教學(xué)方法”的流行,在流行的季節里,正如大家對“名牌服飾”的追隨,不論內心是否真正認同,不論是否真的契合自身特質(zhì),大家都會(huì )自愿或不自愿的去使用,惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,效果可想而知。做為一個(gè)普通教師,我不敢惶論這種流行的是與非,但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時(shí)候,我們應該先深入的去了解它,也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現的價(jià)值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎?”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整!边@與我們中國的說(shuō)法“教學(xué)有法,教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對于這一點(diǎn),我深有體會(huì ),當我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候,那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),讓我深深體會(huì )到教學(xué)的樂(lè )趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒!”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在,在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧,那時(shí),我也會(huì )責備自己的落伍,而今,帕爾默終于令我釋然,與其違心地痛苦地“時(shí)尚”,不如真實(shí)地坦然地放棄!

  “也許課堂既不應以教師為中心,也不應以學(xué)生為中心,而應以主體為中心”

  我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權威,要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”,構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實(shí)現它,真的還有很遠的路要走,不過(guò),我們已經(jīng)上路了,不是嗎?以主體為中心是不是又是一種新的“主體中心說(shuō)”呢?

  這本書(shū)不同的人讀會(huì )有不同的感受,就像1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特一樣,智者見(jiàn)智,仁者見(jiàn)仁。和作者某些觀(guān)點(diǎn)相符,會(huì )引起我的共鳴,他呈現了一個(gè)奇妙的心靈世界!還需反復去讀,反復去琢磨。

  《教學(xué)勇氣》讀后感4

  20xx年的寒假是一個(gè)特殊的寒假,受新型冠狀病毒疫情的影響,舉國上下共同努力,與疫情抗爭。各行各業(yè)的人們都在奉獻著(zhù)自己的力量。

  期末放假前,學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》用于閱讀。在這個(gè)超長(cháng)寒假中,我靜下心來(lái)閱讀了這本著(zhù)作,獲益良多。本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念之上:優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕爾默領(lǐng)著(zhù)教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。

  雖然目前還沒(méi)有完全讀完本書(shū),但這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事,給我很多共鳴,很多啟發(fā),是一本值得反復閱讀和思考的好書(shū)。同時(shí)也促使我思考,在類(lèi)似的處境下,是什么,令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣?

  通過(guò)目錄對全書(shū)的總覽,大體理解本書(shū)講了幾個(gè)問(wèn)題:

  第一、教師的自身認同與完整。帕爾默說(shuō)教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。只有認識你自己,才能不忘初心,才能找到滋養教師心靈的養料,才能找到教師繼續前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現自己的獨特性,發(fā)現自身的優(yōu)缺點(diǎn),形成自己獨特的教學(xué)方式。

  第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書(shū)中講到了六種狀態(tài)關(guān)系,這六對關(guān)系是既對立又統一的關(guān)系,他們并不孤立而是統一于教學(xué)這個(gè)共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。

  第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應該形成共同體,同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗,在交流中激勵自己不斷成長(cháng)。共同體還包括家校之間的聯(lián)系,家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,我們也應該把家長(cháng)加入到這樣的共同體中。

  《教學(xué)勇氣》讓我跟著(zhù)帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行,真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮,讓我重懷勇氣,面對教育中的重重困惑,重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。

  《教學(xué)勇氣》讀后感5

  這本書(shū)好難,真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候,好多內容看不明白。根本沒(méi)有自己的想法,連作者的觀(guān)點(diǎn)都不明白。再次閱讀,感覺(jué)有點(diǎn)感悟了,可是說(shuō)不出來(lái),自己的語(yǔ)言無(wú)法表示出自己的觀(guān)點(diǎn),只能在書(shū)上畫(huà)畫(huà)線(xiàn)條。再讀第三遍,感覺(jué)能明白作者的一些觀(guān)點(diǎn)了,但是還不能完全理解,只是對書(shū)中一些重要的觀(guān)點(diǎn)有比較深的印象而已。

  我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè),但我的選擇,開(kāi)始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后,我才找到了自己的職業(yè)認同感,我才感到了自己這一生是應該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的!拔沂怯眯牡慕處。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域,當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開(kāi)始深?lèi)?ài)自己的學(xué)生和職業(yè)。

  但是,隨著(zhù)時(shí)光的流逝,教學(xué)中各種困難的出現等等,卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無(wú)味的情境之中!敖淌覅s如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻對此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人遠處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對了!币灾劣谖议_(kāi)始懷疑自己的本心:我是真的熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)嗎?我能像那些優(yōu)秀的老師那樣,把愛(ài)獻給孩子們,用心來(lái)教,為教學(xué)注入鮮活的情感嗎?這些問(wèn)題不停地困擾著(zhù)我。這本書(shū),基本解答了我的疑惑。

  帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項工作是內心真正想做的,即使辛勞也樂(lè )此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂(lè ),遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(cháng)的機會(huì )。這句話(huà)說(shuō)得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說(shuō)的一句話(huà):我們從事著(zhù)自己喜愛(ài)的工作,怎能不真心地把它干好呢?說(shuō)到底,就是自己到底愛(ài)不愛(ài)這個(gè)職業(yè)。

  作者告訴我的,就是要學(xué)會(huì )與自己的心靈對話(huà),只有和自己的心靈對話(huà),才有可能將心靈呈現在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分,這樣才不會(huì )感到教學(xué)的無(wú)力。

  這本書(shū)中作者最主要的觀(guān)點(diǎn):優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善;良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認識。

  帕爾默說(shuō),要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話(huà)給我指引了一條明確的道路。我要找回自己,慢慢找回自己,哪怕很艱難。開(kāi)始的時(shí)候,我們總是習慣于模仿?吹揭环N好的教學(xué)方式,就想著(zhù)怎樣照搬到我們自己的課堂中來(lái)。也許這是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿,就有問(wèn)題了。我們要自覺(jué)地去尋找,學(xué)習去尋找。這段尋找的路肯定很漫長(cháng),要走很多彎路。但我們必須去做。

  這本書(shū),帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白,我的痛苦也是來(lái)自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài),“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛(ài)得深沉!”

  《教學(xué)勇氣》讀后感6

  有幸讀了帕克·帕爾默著(zhù)的《教學(xué)勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對教學(xué)、教師認識過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺!督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。

  帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面:學(xué)科,學(xué)生,還有自己對自我的認識。學(xué)科像生命一樣廣泛和復雜;學(xué)生遠比生命廣泛、復雜;而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認識教學(xué)工作的復雜性,作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識,學(xué)習足夠的教學(xué)技巧,使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位,我們就可以引導學(xué)生去復制這個(gè)世界。當我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認識并不是憑空產(chǎn)生的,而是源自于我們對自我的認識,依賴(lài)于關(guān)于自我的知識。當我們不了解自我的時(shí)候,我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí),也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候,我和同事經(jīng)常會(huì )抱怨現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”;課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué),很少從認識自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。

  這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué),教師應該去理解自我的知識,認識自我,把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起,形成一個(gè)共同體,去完成自己的教學(xué)工作。因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識,好的教學(xué)方法,正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認同與自身完整。在每一節課里,教師與學(xué)生建立聯(lián)系,進(jìn)而引導學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系,較少依賴(lài)于我所采用的方法,而更多的依賴(lài)于我了解和相信我自己,自我的身份認同,我的自我個(gè)性,還有身為人師的“我”的意識。

  我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整,我們可以把心靈導師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負,這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應該是源自教師的心靈。

  也許很多教師會(huì )說(shuō),是外部體制帶給我們種種的分離,造成了我們的教學(xué)喪失了心靈。帕爾默告訴我們,外部教育體制是根植于最壓迫我們內心世界的特征之一——恐懼。我們恐懼失去形象,失去地位;我們害怕與我們的同事,我們的學(xué)生以及我們的學(xué)科造成沖突進(jìn)而造成失去原有的自我認同。正是這種不健康的恐懼造成了我們的分離。我們不能也不應該靜等外部體制的變化,我們要依靠自己,要承認一個(gè)事實(shí),多元性會(huì )給我們更多的空間,創(chuàng )造性的沖突,為贏(yíng)而輸會(huì )給我們更多的希望,也是我們不斷擴展自己能量的源泉。因此我們不要害怕,不要恐懼,去尋找我們的自身認同和自身完整,讓自己的教學(xué)建立在自己的心靈之上,去創(chuàng )造真正優(yōu)秀的教學(xué),成為一名優(yōu)秀的教師。

  在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書(shū)的名字,作為教師,我們應該鼓起勇氣,去開(kāi)放我們的心靈。

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