《大國崛起》的讀后感范文（精選6篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《大國崛起》的讀后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大國崛起》的讀后感1
我通過(guò)學(xué)習歷史，了解到英國在中世紀是一個(gè)十分強大的國家，被譽(yù)為日不落帝國。盡管它是一個(gè)資本主義國家，我卻認為，在如今社會(huì )的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂(lè )的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來(lái)研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個(gè)十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區隔離開(kāi)來(lái)，四周?chē)@著(zhù)海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來(lái)自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時(shí)海也為不列顛人帶來(lái)了開(kāi)放的價(jià)值觀(guān)，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時(shí)又避免了島國的常見(jiàn)問(wèn)題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個(gè)小小的島國成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。
如果說(shuō)美國的歷史是一部移民史，那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開(kāi)始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱(chēng)是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個(gè)亂世之中。英國是如何做到統一的呢？答案就是—英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的確立，無(wú)論是底層階層還是統治階層，大部分人都可以聽(tīng)懂并且會(huì )說(shuō)英語(yǔ)，到13世紀末，英語(yǔ)在官方場(chǎng)合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言統一的重要性不僅體現在政治統一上，更是體現在了民族統一上，這也是為什么后來(lái)的殖民者要求本國殖民地學(xué)習本國語(yǔ)言的原因。
一說(shuō)到殖民，那必定會(huì )有一個(gè)關(guān)鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個(gè)原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來(lái)的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，同時(shí)也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個(gè)島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來(lái)獲得原料呢？這時(shí)肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的眼球，說(shuō)到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開(kāi)辟，它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營(yíng)造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時(shí)資本主義發(fā)展營(yíng)造出了一種相對穩定的環(huán)境，促進(jìn)了當地資本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統治時(shí)期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個(gè)國家，如若連統治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動(dòng)力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開(kāi)放前進(jìn)的道理。同時(shí)，這里我們可以發(fā)現每一個(gè)強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無(wú)外交，堅持改革開(kāi)放是我們的強國之路
但是，依靠外來(lái)的資源維持強盛真的能長(cháng)久堅持下去嗎？肯定是不可以。英國的殖民統治導致資金外流，資金鏈從國內轉向了國外，這就制約了當地的生產(chǎn)投資和技術(shù)革新，造成了英國的衰敗。其次，教育的衰落也是主要原因之一。還有一點(diǎn)是企業(yè)家精神的喪失，讓人們生成了一種惰性。這種情形不僅體現在國內人民依靠自家貴族，更體現在了國內經(jīng)濟依靠外來(lái)資源。這也使我們明白了4個(gè)道理："1創(chuàng )新是生產(chǎn)的第一動(dòng)力，大國重器一定要學(xué)，一定要握在自己手中。2教育是社會(huì )發(fā)展的基石，工欲畢其事，此先利其器，教育的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。3不可以依靠外來(lái)資源長(cháng)期生存，正如當今的扶貧。我們不僅是要扶起人民的經(jīng)濟，更是要扶起他們的意志。只有這樣，他們才能為社會(huì )做出貢獻。4那里有壓迫，那里就會(huì )有反抗，猖狂一時(shí)的英國因為對殖民地人民的壓迫，最終導致了人民的反抗和自我覆滅
我通過(guò)學(xué)習有關(guān)英國的歷史，進(jìn)一步認識到，只有我們把握住時(shí)代的脈膊，總結大國成功經(jīng)驗和失敗教訓。我們的國家就一定會(huì )屹立于世界民族之林
《大國崛起》的讀后感2
現在的世界是個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著(zhù)激烈，甚至是殘酷的競爭。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓；一個(gè)國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓。一書(shū)介紹了15世紀以來(lái)9個(gè)世界性大國的崛起歷程，反應了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個(gè)大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。
早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當其他歐洲國家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現等都成了西班牙、葡萄牙的?杰作?，這兩個(gè)國家也從外部掠奪來(lái)了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂(lè )之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗爭著(zhù)實(shí)令我嘆服；俄國人在強敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對其深表敬佩。但是荷蘭成了?生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )?的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國、法國、德國都曾擁有強大的，同時(shí)也有強大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì )成為明日黃花，而且還會(huì )使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。
日本是一個(gè)善于學(xué)習，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒(méi)有學(xué)會(huì )與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠見(jiàn)上。
美國從獨立到現在成為世界唯一的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚之處，但是其維護主權的堅定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習和借鑒的。
從這9個(gè)大國的興衰史中，我們不難發(fā)現，他們在崛起的過(guò)程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當中的大多數的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓來(lái)看，還是從現在的國際形勢來(lái)看，要實(shí)現中華民族的偉大復興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當今世界維護世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應學(xué)習那9個(gè)大國在擴張中體現出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴防出現在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護和平的前提下的銳意進(jìn)取、團結、獨立、自主并不斷創(chuàng )新，順應歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì )主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jì)。
國家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因為國家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個(gè)人應做到的。我們每個(gè)人都應有一顆愛(ài)國、進(jìn)取、和平、創(chuàng )新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實(shí)力才能逐漸加強，我國的國際地位才會(huì )不斷提高。當然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們人人都懷著(zhù)強大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏，并在此基礎上發(fā)揚自己的個(gè)性。我認為，發(fā)揚每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因為人的個(gè)性得到較為充分的發(fā)揚，是一個(gè)國家的獨立自主創(chuàng )新能力不斷提高的重要前提。
既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
《大國崛起》的讀后感3
我讀唐晉的《大國崛起》這一本厚重的書(shū)，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個(gè)世界性大國崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一個(gè)國家如何在順應發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟的崛起從而實(shí)現國家崛起的思考�！洞髧绕稹窛饪s了歷史發(fā)展的精華，大國崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰爭四種武器運用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開(kāi)展"我讀書(shū)、我思考、我收獲"活動(dòng)，我認真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育�；仡櫸灏俣嗄陙�(lái)大國發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎。
二是選擇適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國的強盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度。放眼歐美大國，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險成就霸權，抑或荷蘭憑借一系列現代金融制度創(chuàng )立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿易而成就的大英“日不落”帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強國的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng )新。所以，國家的強弱、在世界舞臺上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。弱肉強食、適者生存不單是叢林準則，亦是政權更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關(guān)鎖國，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱(chēng)我泱泱大國，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國的國門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。
四是學(xué)習與創(chuàng )新。無(wú)論哪個(gè)大國的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習與創(chuàng )新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習與創(chuàng )新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。學(xué)習不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng )新緊密結合起來(lái)，否則，難免會(huì )墜入邯鄲學(xué)步的誤區。
《大國崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟文明之光；《大國崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當下的現代化發(fā)展尋找鏡鑒；試圖站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，以尋找人類(lèi)共有的精神財富為敘述平臺；試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽(tīng)歷史，一起去尋味這深遠的智慧。
《大國崛起》的讀后感4
任何一個(gè)偉大的思想就像一個(gè)美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒(méi)有所需要的干柴。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，最主要的“干柴”就是國民的素質(zhì)和教育。依法國為例：
受文藝復興影響的16世紀宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過(guò)這場(chǎng)爭奪戰，各方在教育方法上重視數學(xué)、地理、歷史，注意采用實(shí)物教學(xué)和進(jìn)行練習，著(zhù)意發(fā)展學(xué)生的智力。這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng )辦于1684年的訓練初等學(xué)校教師的講習所是歐洲最早出現的師范教育設施，對確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽(yù)，其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。
盧梭是18世紀法國啟蒙運動(dòng)的著(zhù)名思想家，他出生于瑞士日內瓦。10歲時(shí)，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開(kāi)始自謀生計。他當過(guò)學(xué)徒、雜役，為人抄寫(xiě)過(guò)樂(lè )譜，做過(guò)家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長(cháng)期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對于"殘暴和不正義"的反抗意識。1762年，盧梭的長(cháng)篇教育哲理小說(shuō)《愛(ài)彌兒》問(wèn)世。盧梭在這部構思20年，撰寫(xiě)3年，精思熟慮的杰作中，對當時(shí)法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他提出培養真正符合社會(huì )需要的新人的構想，描繪了一幅培養新人的藍圖。這部長(cháng)篇檄文剛一發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛(ài)彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。1767年，盧梭返回法國，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我評傳性的最后一部著(zhù)作——《懺悔錄》。1778年與世長(cháng)辭。
盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來(lái)發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實(shí)行教育。后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專(zhuān)家和官員前來(lái)學(xué)習。裴斯塔洛齊所創(chuàng )建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國際學(xué)園”。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動(dòng)。前者成為今天世界上最富裕的國家，后者成為今天世界上的霸主之一。
《大國崛起》的讀后感5
五百年來(lái)大國興衰更替的風(fēng)云變幻，留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路，閱讀《大國崛起》，品讀歷史的鏡鑒，掩卷沉思，不由得想到，同樣有著(zhù)大國之稱(chēng)的中國走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。
日本——這個(gè)所謂“大國”的崛起背后是中國血淚的苦難史，這個(gè)“在螺螄殼里做道場(chǎng)”的小國，雖然資源匱乏，她域窄小，起初也不很發(fā)達�？蓱{著(zhù)一個(gè)“借”字，借雞生蛋，借刀殺入、借花獻佛，愣是從一個(gè)蒙昧落后的國家，借由軍國主義的利鞭，被馴化成了一個(gè)地域小而野心大的強國。從侵華戰爭的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”，然后無(wú)賴(lài)的將歷史教科書(shū)全盤(pán)篡改，企圖粉飾其不堪的侵略擴張的歷史來(lái)蒙騙國民，東亞的日本小國就這樣走上了它的強國之路，轟然崛起。
日本的這種欲蓋彌彰，無(wú)法直面歷史的態(tài)度，讓人聯(lián)想到了一個(gè)與之截然相反的強國——德國。德國是兩次世界大戰的發(fā)動(dòng)者，給世界帶來(lái)了巨大的災難。作者把德國比作一個(gè)年輕氣盛的年輕人，這位年輕人在自己力量壯大之后，面對老一輩人他要求有話(huà)語(yǔ)權，要有自己的地盤(pán)，因而發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰，結果可曉而知，年輕人在此次戰役中受到了重創(chuàng )，但是這樣的挫折并沒(méi)有使他變得成熟，他只是覺(jué)得委屈，一種認為自己應經(jīng)有了足夠的話(huà)語(yǔ)權卻遭到排斥的委屈。正因為如此，他才會(huì )想要伺機報復，在幾年后再次化身為惡魔，給世界帶來(lái)災難。不用說(shuō)，年輕人再次慘敗，但是這次他們接受了教訓，變得成熟了。由一個(gè)年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩重的男人。雖然日耳曼民族曾經(jīng)走過(guò)擴張道路，然而，幾百年以后的今天，與日本形成強烈反差的那一幕讓世界為之動(dòng)容，德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀念碑前下跪。那句“勃蘭特跪下了，德意志站起了�！弊屓嗽谝粋�(gè)民族回眸歷史的眼神中，不僅看見(jiàn)了過(guò)去，更預見(jiàn)了未來(lái)。正如作者在書(shū)描述的：“這個(gè)民族在狂暴中體現出的力量是那么的可怕，而在沉靜中所表現出來(lái)的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅，這個(gè)民族似乎生來(lái)就是為了創(chuàng )造奇跡，無(wú)論是他們的狂暴還是他們的沉靜，無(wú)一例外地令整個(gè)世界為之動(dòng)容�！�
——這，才是大國之風(fēng)。
反觀(guān)我們國家的國情，我國無(wú)論從人口還是地域面積上來(lái)說(shuō)都是名副其實(shí)的大國，然而這樣得天獨厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的道路上遠遠落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在“大國”的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達國家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣(mài)力的走著(zhù)自己的一條路。然而，可曾想過(guò)，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jì)H僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭，那么我們國家就是拖著(zhù)十幾口人過(guò)日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養活十多口人，這樣想來(lái)，是多么了不起的一件事情��！我們承載著(zhù)大國之難，帶著(zhù)龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。
許多所謂“大國”，之所以為“大”，是因為他展示給世界的是他最光鮮亮麗的一面，當“大國”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會(huì )，用他們的規則主宰著(zhù)一切時(shí)，可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上，當他們筑起高高的資產(chǎn)階級象牙塔時(shí)，社會(huì )已經(jīng)無(wú)情的把底層的勞動(dòng)人民拋棄了，貧富兩極急劇分化，富人的天堂，同時(shí)也是窮人的地獄。
我們沒(méi)有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進(jìn)隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的'責任，走在隊伍最前列的人總會(huì )回過(guò)頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來(lái)，但絕不是只讓一部分人富起來(lái)，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁。
大國之大，終究要承受無(wú)數的考驗，才能成其“大”。一九九七年亞洲金融危機，使中國作為一個(gè)負責任大國的形象而廣受稱(chēng)贊。在這場(chǎng)危機當中，中國頂住出口大幅下滑的壓力，堅持人民幣不貶值，并向受災國提供援助，成為抵擋危機的堅強支柱。二零零三年在非典疫情陰影籠罩下，全國上下齊心協(xié)力抗擊非典，并且在最短的時(shí)間內建立了一個(gè)覆蓋全國的疫情監測網(wǎng)絡(luò )，遏制了非典肆虐的趨勢，成功的控制了疫情。當甲型疫情再次來(lái)襲，我們憑著(zhù)成功的經(jīng)驗，沉著(zhù)應對。
大國之大，還在于每一個(gè)讓世界回眸凝視的每一個(gè)精彩瞬間。
北京奧運會(huì )，驚艷全世界，讓中國初露大國風(fēng)采�！氨本g迎你”，中國喜迎八方之客，盡顯大國之風(fēng)。開(kāi)幕式上，金聲玉振，奏響中華文明的天籟之音;穹蒼浩瀚，璀璨星火蕩漾著(zhù)新時(shí)代的流光溢彩。本次奧運會(huì )成為“地球村”最大的國際盛會(huì )，盛況空前，我們要借這一大好機會(huì )，充分展現出泱泱大國的優(yōu)雅風(fēng)度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統，作為世界著(zhù)名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊，我們可以充滿(mǎn)自豪地歷數家珍：長(cháng)城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開(kāi)放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運會(huì )，建成以鳥(niǎo)巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場(chǎng)館和一系列的基礎設施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì )。我們看到，奧運會(huì )精彩的開(kāi)幕式有中國元素，也融入了世界的色彩，這就是一種大國風(fēng)度。大國風(fēng)度，就是以博大胸懷迎接來(lái)自五湖四海的朋友，不辨遠近，不分親疏，讓朋友們賓至如歸，如沐春風(fēng);大國風(fēng)度，就是既對自己的文化、傳統充分自信，引為驕傲，也對他人的文化、習俗高度尊重，充分理解，取長(cháng)補短;大國風(fēng)度，就是以一種平常心對待勝敗，把善意的微笑、親切的問(wèn)候、熱烈的掌聲送給各國參賽的運動(dòng)員，全方位、多角度展現出一個(gè)文明古國的風(fēng)采與氣度、智慧與理性、眼光與品位，給世界留下美麗的記憶。
中國，這個(gè)名副其實(shí)的大國，正是以其優(yōu)雅的風(fēng)度，絢麗的風(fēng)采成就其大國風(fēng)范，譜寫(xiě)出壯麗的《大國崛起》！
《大國崛起》的讀后感6
德國，一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人，音樂(lè )家，哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰�？死锼苟浞�，很自然的想其了他，這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿(mǎn)人性的形象是我認識的德國人中的一個(gè)。愛(ài)因斯坦。歌德。席勒。說(shuō)起德國，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂(lè )的影響散發(fā)著(zhù)古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源于這個(gè)民族對長(cháng)期戰亂的分-裂的集體記憶，統一和強大，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。
兩百年前(1806)勃蘭登堡門(mén)上的和平女神當作戰利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個(gè)民族的到底曾受過(guò)怎么樣屈辱。我想或許每個(gè)民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過(guò)坎坷，實(shí)現國家的統一與繁榮。當拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國根本無(wú)力抵擋，帝國中兩個(gè)最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國土，支付1。5億法郎戰爭賠款。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。
當這片土地上連一個(gè)名義上的國家都不復存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方�！毕盏呐笥迅璧聞t干脆地說(shuō)道，沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問(wèn)，答案是，這里是奧地利；如果我們在柏林提出這個(gè)問(wèn)題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著(zhù)每一顆德意志的心靈
德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)終于讓一個(gè)統一的德意志呈現出曙光。然而，最后他卻已自殺的方式結束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì )，發(fā)表了一段強硬的講演，他說(shuō)：“當代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)以及多數人的決議所能解決，而是不可避免地將通過(guò)一場(chǎng)嚴重斗爭，一場(chǎng)只有通過(guò)鐵與血才能解決的斗爭來(lái)達到目的”，從此俾斯麥被世人稱(chēng)為“鐵血宰相”。
由德國發(fā)起的兩次世界大戰，在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè)，無(wú)數生命和家園在戰火的劫難中消亡，這是全世界都不會(huì )遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自己不堪回首的過(guò)去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對的一次考驗。二戰中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。
1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀念碑前，二戰中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無(wú)助地死去。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒(méi)有激烈爭論，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰，沒(méi)有推卸自己應該對猶太人大屠殺所負的責任，沒(méi)有否認自己經(jīng)受了12年的納粹獨裁統治。誠懇地回憶自己的錯誤，幫助德國人大大地減輕了民族復興的困難。
1990年10月3日，勃蘭登堡門(mén)上的和平女神又一次見(jiàn)證了國家命運，分裂了41年的德國再次統一。這一天，被確定為德國的國慶日。
德國再次統一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國人再次創(chuàng )造了經(jīng)濟奇跡。經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰重創(chuàng )的國家，發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟強國。而作為歐盟的重要成員國，它也找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強國之路。德意志，它在哪里？也許，近兩個(gè)世紀執著(zhù)的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長(cháng)的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國，書(shū)寫(xiě)了一段不可忘記的歷史。
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