黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，你有什么體會(huì )呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感1

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每一天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概能夠分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和此刻的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自我的感情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自我所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他進(jìn)取參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，經(jīng)過(guò)不一樣的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自我心中的不滿(mǎn)。再看看今日，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不一樣。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感2

　　俗話(huà)說(shuō)：“母愛(ài)是無(wú)私的；母愛(ài)是偉大的……”讀了《黑熊舞蹈家》一文，我想到了許多許多。

　　可以說(shuō)每個(gè)人或動(dòng)物，一生下來(lái)，母愛(ài)就在他們的身邊，母愛(ài)會(huì )呵護著(zhù)它們，會(huì )保護著(zhù)它們，會(huì )讓它們不受任何傷害。但可以說(shuō)，這只雌性北極熊珍寶的母愛(ài)是最典范的，如果有動(dòng)物界最佳母愛(ài)評選的話(huà)，這冠軍非她莫屬。

　　這只母熊在不久前生下了一只可愛(ài)又美麗的小熊，名叫北斗星。北斗星出身那一刻起，珍寶就寸步不離地守在小熊的身邊，無(wú)論睡覺(jué)還是吃食，它都會(huì )巡視四周，警覺(jué)地注視著(zhù)四周動(dòng)靜，好像自己在不留意之中，小寶貝會(huì )被別人偷去搶去。有一次，在給北斗星喂奶之時(shí)，奶水突然斷流，北斗星開(kāi)始揮舞著(zhù)稚嫩的小爪子哭嚎起來(lái)，珍寶皺著(zhù)臉，表現出一種苦惱、埋怨和自責。北極熊的爪掌犀利無(wú)比，于是珍寶重重撕抓自己的皮膚，沒(méi)幾下毛飛旋如雪花飄舞，皮開(kāi)肉綻滲出粒粒血珠，它把小熊崽的嘴湊在自己滴血的身上，不懂事的小家伙立刻貪婪地吮著(zhù)她母親的血。母親的臉上露出了一層圣潔的光芒。我猜，它一定在為她想出的辦法而得意自豪吧！

　　我看到這里，眼淚就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下來(lái)，現實(shí)生活中，所有的母親不也是這樣？

　　在桂花飄香的季節，珍寶又生下了一只小熊崽，取名亮晶晶。為了保證母—子平安健康，也為了避免以血化乳的慘劇重演，決定進(jìn)行人工喂奶，可這萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想珍寶的熱情慢慢冷卻，對親生骨肉的痛愛(ài)漸漸稀薄了，終于有一天，慘劇發(fā)生了：亮晶晶掉進(jìn)了水塘里，珍寶卻無(wú)動(dòng)于衷。

　　讀到這里，我想到了一些母親，因為家里有保姆，孩子都不管了，就算孩子出事了，也當不存在。

　　前幾天，我又在報紙上看到：一個(gè)母親因為請了保姆，孩子一點(diǎn)兒都不管，漸漸地失去了親情。一天，孩子被車(chē)撞骨折了，而母親卻只在旁邊干瞪眼，似乎一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)。

　　從某種意義上說(shuō)，保姆好心辦壞事，殺了這偉大的母愛(ài)。

　　母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是偉大的……

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感3

　　《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想卻是新的。

　　當代青年們有很多人嫌棄學(xué)習辛苦，對學(xué)習充滿(mǎn)厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開(kāi)除是常有的事情�？墒乔嗄陚儼�！也許你們還沒(méi)有讀過(guò)《家》這一本書(shū)，讀過(guò)之后你們就會(huì )感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運可以掌握在自己手里的時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。

　　可是你們了解嗎？在《家》這本書(shū)中，當時(shí)的封建社會(huì )，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時(shí)代的壓迫，使他們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有目標，沒(méi)有追求愛(ài)的權利，甚至沒(méi)有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂(lè )而讓自己燒得滿(mǎn)身是傷——就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著(zhù)花燈，燒得滿(mǎn)身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂(lè )，以及僅供自己維持生計的“賞錢(qián)”。而高公館里的人絲毫沒(méi)有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂(lè )乎。哪怕連覺(jué)民、覺(jué)琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。唯有覺(jué)慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì )、理解覺(jué)民這番話(huà)？

　　作為新時(shí)代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著(zhù)，可以有目標，有夢(mèng)想，甚至還可以通過(guò)自己的努力將它實(shí)現。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感4

　　當初認識席慕容，是從她的詩(shī)開(kāi)始的�！镀呃锵恪�，在那里她問(wèn)，“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻�！焙馨�婉的那種，細水長(cháng)流。

　　但不知是否是我對詩(shī)歌不感冒，我倒是覺(jué)得她的散文回味更悠長(cháng)些。那是一種生活的瑣碎與閑適，沒(méi)有頹廢，沒(méi)有憂(yōu)傷，是被詩(shī)意化的生活，是被現實(shí)化的詩(shī)歌。在這里，她是一個(gè)參與其中的旁觀(guān)者，注意，參與其中，這個(gè)淡定女子從來(lái)不將用嘲諷的態(tài)度與致命的清醒灌輸給讀者，席慕容寧愿保持著(zhù)某種可愛(ài)的醉態(tài)，刻意將生命里那些細節朦朧化，去除毛邊與瑕疵，只省美好。即使難免有令人遺憾的故事，在她的筆下也波瀾不驚，最多最多只是一縷傷感，僅限哀傷。有時(shí)是親情的記載，有時(shí)是初戀的描述，有時(shí)是旅游的見(jiàn)聞……甚至，有時(shí)只是驚鴻照影的花草樹(shù)木，也被扯出一大長(cháng)串感性的思維，在跳脫的文字里熠熠生輝。

　　席慕容除了作家的身份，還是位畫(huà)家，曾在布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)校進(jìn)修，科班出身的。我沒(méi)有看過(guò)她的畫(huà)，但大抵從她的文字里可以推斷出那是怎樣的筆觸。很柔軟，很隨意，也很有女子的細膩，決不華麗，是清雅的水彩。猶記得在她那篇〈胡凡小姐的故事〉里，她記敘了她在布魯塞爾留學(xué)時(shí)在大學(xué)里認識的胡凡小姐，胡凡小姐年老而憔悴，深受女學(xué)生們的漠視，但一次，她卻聽(tīng)到了胡凡小姐的愛(ài)情故事：當年還年輕美麗的胡凡小姐曾與一個(gè)男孩相愛(ài)，那男孩卻在訂婚那天為了看她，永遠地睡在了，通往她家的那片積雪的森林。文章的結尾是這么寫(xiě)的：

　　“……假如搬上了銀幕，最后的鏡頭應該是一片白茫茫的森林，女主角孤單寂落的背影越走越遠，美麗的長(cháng)發(fā)隨風(fēng)飄起，悲愴的音樂(lè )緊扣住觀(guān)眾的心，劇終的字幕從下方慢慢升起，女主角一直往前走，沒(méi)有再回過(guò)頭來(lái)……可是，我看到的劇終，放在四十年后，卻完全不一樣了。這樣的劇終，雖然真實(shí)，卻很難令人欣賞：一個(gè)古怪的白發(fā)老婦，走在喧囂狹窄的街市上，在她光禿禿的屋里，只有一張床�！�

　　剎那，歲月的流逝，就在不經(jīng)意間淌滿(mǎn)心扉，席慕容給我們的故事，總是那些任何人都可能經(jīng)歷或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，光陰里的沉積。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感5

　　無(wú)論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在�！�—題記

　　《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書(shū)的了解并不深，可當我真正打開(kāi)的時(shí)候，它卻給我帶來(lái)了許多驚喜。

　　《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了無(wú)數條鮮活的生命，令我不寒而栗。

　　覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門(mén)里，他在門(mén)外，僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠，隔著(zhù)愛(ài)與恨，隔著(zhù)死亡與訣別，隔著(zhù)痛苦與悲傷，更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來(lái)，他也曾反抗，也曾有過(guò)新思想，可卻被現實(shí)打得面目全非。

　　覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無(wú)法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路，一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。

　　對比之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！�

　　封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。

　　“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)�！遍_(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感6

　　激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。

　　高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。

　　大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話(huà)為律法，卻又對有新思想的青年充滿(mǎn)同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。

　　二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運動(dòng)，熱心創(chuàng )辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。

　　覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)!

　　高家，是一個(gè)舊社會(huì )常見(jiàn)的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著(zhù)黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!

　　覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!

　　巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感7

　　在神州大地的某一個(gè)角落，沿長(cháng)江之畔，處巴蜀之地，有一座公館，黑瓦高墻中流露出神秘莫測的氣息。這個(gè)神秘大院中正充斥著(zhù)老太爺的呵斥，兒孫的恭維，姨太之間的勾心斗角。此刻，神州大地不曾光明，此刻，黑暗襲卷中華。當然，它的高墻中留住了封建禮數，留住了腐朽與黑暗。

　　那是一段熱血彭沛的歲月，全國各地都有星星點(diǎn)點(diǎn)的光明在強風(fēng)中燃燒，在夾縫中長(cháng)滿(mǎn)了蓬勃向上的小苗。那星火是驅逐黑暗的星火，那小苗是仰慕藍天的小苗。他們都是有知識有思想的青年。他們厭倦顯赫的家庭背景，視腐朽積惡如仇。他們在溯流中奮力掙扎，為光明和正義奮斗。

　　高家公館亦是如此。

　　這是一個(gè)躍然于文字間的空間，卻真正代表了那個(gè)時(shí)期中國新生革命力量。

　　這個(gè)家族四世同堂，也許為了這個(gè)夢(mèng)想，高老太爺斷送了大孫子覺(jué)新的愛(ài)情。因迫于是長(cháng)房長(cháng)孫，因迫于盡孝順從的封建禮數，他向舊思想屈服了。在這個(gè)家族中，有多少人像他一樣言聽(tīng)計從，有多少人對老太爺陰奉陽(yáng)違。在這個(gè)光鮮亮麗的驅殼中，有多少人被當做時(shí)代的傀儡，又有多少人犧牲了自己的感情。時(shí)代是一個(gè)黑暗的火坑，一個(gè)個(gè)麻木的人被無(wú)形的手推入火坑，成了無(wú)底深淵。它埋葬了人的思想靈魂，它使身在公館中的人麻木不仁。是的，我們要看到光明，我們要看到新生的力量。

　　五四運動(dòng)的革命熱浪在祖國的`大江南北翻卷，當然，高公館也有一群青年受到了新思想的玷污，崇尚自由，熱愛(ài)和平。他們厭惡腐朽，渴望光明。他們是舊時(shí)代的叛逆者，舉著(zhù)時(shí)代的火炬，想要掙脫高墻，允吸新知識，接受新思想，追求愛(ài)情。因為瘋狂的肆虐，小火苗總是不得以燃燒。鐘聲響起，敲得公館的人都麻木了，休克了，公館崩潰了。這就是新舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。

　　每個(gè)人的命運都是與時(shí)代緊密相連，他們同時(shí)也逋受著(zhù)黑暗的打擊與迫害。在本書(shū)中，巴金先生采用“紅巖”寫(xiě)法，以青年人的愛(ài)情悲劇為明線(xiàn)，極力抨擊了黑暗社會(huì )帶來(lái)的痛苦。他將自己對封建禮數、繁文縟節的積惡如仇化為筆下人物迥乎相同的命運中，正體現了他們的內心向往，只有有高超才能的人才能駕馭如此鴻章。作者設計人物形象個(gè)性鮮明，有血有肉，在審美上寫(xiě)給人以心靈的碰撞，產(chǎn)生思想共鳴。

　　《家》以一個(gè)支持叛逆者的形象沖擊的心靈長(cháng)堤，點(diǎn)燃了青春火把。正如作者自己所說(shuō)：青春是美麗的東西，而且還一直是我的鼓舞的源泉。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感8

　　“家”，本是一個(gè)溫暖的代名詞，巴金的《家》一書(shū)中，卻構造了一個(gè)封建腐朽，最終步向沒(méi)落的家庭。

　　淺讀了一下“覺(jué)慧出走”一章，卻發(fā)現短短兩千多字，把所有人物不舍的情結和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺(jué)慧受不了家中封建的制度，由家里出發(fā)直到乘船離開(kāi)的過(guò)程。例如文章開(kāi)頭第一句“天還沒(méi)有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，覺(jué)慧也許是因為對城中熟識人的不舍，也許是因為對出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或許是因為即將能逃離這個(gè)封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引發(fā)了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再沒(méi)有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過(guò)去十八年的生活了”讓我感受到了覺(jué)慧對新生活的希望，振奮起來(lái)。

　　文段中最感染我的，是他上船后所見(jiàn)到的景色——“他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹(shù)影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區，它會(huì )把他載到一個(gè)未知的大城市去”“仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了”。三次寫(xiě)到前方不停流動(dòng)的綠水，巴金在這里寓情于景，象征著(zhù)對封建主義的反抗，將會(huì )帶來(lái)無(wú)限美好的前途與未來(lái)。覺(jué)慧為了實(shí)現自己青春的意義與價(jià)值，他離開(kāi)了家，他反抗封建陋習，反抗封建宗法制度，這強烈的反抗精神，令我感受到無(wú)邊的期待，其間似乎又夾雜著(zhù)些許憂(yōu)傷，覺(jué)慧的反抗能夠讓這個(gè)社會(huì )引起重視嗎？能夠改變人們根深蒂固的封建思想嗎？但總的來(lái)說(shuō)，這便應該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。

　　一個(gè)封建家庭的沒(méi)落，伴隨著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的全新生活的崛起，所以，向著(zhù)我們所找到的這一條征服生活的路，勇敢前進(jìn)吧！

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感9

　　《幽默的生活家》是老舍的散文集。太喜歡老舍，光看他的小說(shuō)還是隔靴搔癢。第一次想了解他其人還是在看了《駱駝祥子》的創(chuàng )作訪(fǎng)談后，老舍居然說(shuō)一開(kāi)始主角真的是駱駝 ，因為了解駱駝的生活習性還得受苦他才放棄，以寫(xiě)人為主。我就想他一定是個(gè)幽默的人。

　　《幽默的生活家》這本散文集更像他的博客，想什么寫(xiě)什么，并不遣詞造句，非常輕松隨意，聊了他的讀書(shū)觀(guān)、婚戀觀(guān)、子女觀(guān)、友誼觀(guān)，侃侃老友、考試、過(guò)節、外語(yǔ)學(xué)習、旅居國外的見(jiàn)聞，和現在文化名人喜歡聊的也差不多。想想多有趣啊，21世紀還能看到老舍的博客。他在《有了小孩以后》里調侃說(shuō)帶孩子耽誤了他成為莎士比亞；孔慶東說(shuō)老舍太偏愛(ài)北京的一切，都有點(diǎn)卑微，果然，在《想北平》里看到老舍反復強調：我真愛(ài)北平，讓人忍俊不禁（但是他也調侃了北平的口音）；一篇《在火車(chē)上》特別接地氣，吐槽了火車(chē)上的臥鋪問(wèn)題，盒飯貴且難吃的問(wèn)題，仿佛穿越了時(shí)空，即使現在看也很有現實(shí)意義。意外地還在這本書(shū)的一篇《無(wú)題》里，看到了一段我見(jiàn)過(guò)的最美的對眼睛的描寫(xiě)：這雙眼睛替我看守著(zhù)愛(ài)情，當我忙得忘了許多事，甚至于忘了她，這兩只眼會(huì )忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一線(xiàn)光中，輕輕的一閃，像歸雁的翅兒，只需一閃，我便感到無(wú)限的春光，我立刻就回到了夢(mèng)境中，哪一件小事都凄涼，甜美，如同獨自在春月下，踏著(zhù)落花。這雙眼所引起的一點(diǎn)愛(ài)火，它可以照明了流水遠山，照明了春花秋葉，給海浪一些金光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的淚珠。

　　它們只有兩個(gè)神情：一個(gè)是凝視，極短極快，只微微一看，就看到我的靈魂。另一個(gè)是眼睛橫著(zhù)一移動(dòng)，由微笑移動(dòng)到微笑里去，在尊嚴中笑出一點(diǎn)點(diǎn)被愛(ài)逗出的輕佻，笑出一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)法抑制的高興。

　　不愧是老舍。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感10

　　《家》這部小說(shuō)中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒(méi)落的封

　　建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì )趨勢。

　　其實(shí)，現在的社會(huì )已經(jīng)不再是封建社會(huì )，封建制度基本不會(huì )出現。但是社會(huì )中還是有一些現象。比如說(shuō)男女婚嫁，講究門(mén)當戶(hù)對，雖然現在大多是自由戀愛(ài)，但是，還是有一些不開(kāi)明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺(jué)得自己沒(méi)有錯。若是對方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對方若是與他們理想中的目標有差距，他們就會(huì )想盡辦法阻止。

　　他們或許沒(méi)有想過(guò)，這樣或許會(huì )造成像覺(jué)新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長(cháng)輩之間的矛盾，他們被活生生的拆散，梅憂(yōu)郁而終。覺(jué)新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。

　　兩個(gè)人相愛(ài)，才有最好的結局，愛(ài)的力量是神奇的，未來(lái)的事情根本無(wú)法預知，即使再優(yōu)秀的人，在強迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個(gè)人。

　　父母們��！封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì )中塑造一個(gè)個(gè)美好的結局，不要讓舊社會(huì )的悲劇重現。

　　《家》這部書(shū)繼《紅樓夢(mèng)》，又給予了封建社會(huì )一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng )作的過(guò)程中，只是一味的批評了封建制度，并沒(méi)有提出實(shí)質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當時(shí)，最重要的還是改變人們普遍的想法，做法只是后說(shuō)，只有徹底的讓人們意識到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。

　　我認為，在當今社會(huì )中，存在的守舊思想應當根除。中國之所以沒(méi)有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因為封建社會(huì )的持久，各種各樣的革命運動(dòng)后，我國終于脫離了封建的行列。

　　文化對改變人們雖起了一定作用，但是憑借一個(gè)人，一部書(shū)，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著(zhù)先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。

　　《家》這部書(shū)中的人物塑造可謂很成功，但是現在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠離封建……

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感11

　　我和爸爸媽媽一起讀了格林童話(huà)中的《布勒門(mén)鎮上的音樂(lè )家》，故事中有四種動(dòng)物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門(mén)，它們商量一起到布勒門(mén)鎮上去當音樂(lè )家。 它們越走越累，肚子也越來(lái)越餓，在路上它們到一家農舍，農舍里有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個(gè)好點(diǎn)子，驢對老狗、老貓、、老公雞說(shuō)：“我們這樣，于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃著(zhù)可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著(zhù)了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂(lè )器開(kāi)了一場(chǎng)家庭音樂(lè )會(huì )，它們決定在這里長(cháng)期住下來(lái)，從些它們過(guò)上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著(zhù)。

　　《格林童話(huà)》讓我更深地了解人性的真、善、美，同時(shí)也了解人性丑陋的一面，愿每一個(gè)人都成為善良的人�？础陡窳滞�話(huà)》就象是一次心靈的放飛，看故事情節，體味一下其中的意義，欣賞其中語(yǔ)言藝術(shù)的特色。讓孩子們領(lǐng)會(huì )故事中的寓意，好有好報、惡有惡報、誠實(shí)守信、心地善良。誠實(shí)守信地對待每一個(gè)人，這樣世界才會(huì )真正成為愛(ài)的家園。

　　休息的時(shí)候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話(huà)》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書(shū)，比如我們和他一起讀了《格林童話(huà)》中的，漁夫和他的妻子的故事，有個(gè)漁夫他很窮也很善良，他在捕魚(yú)的時(shí)候抓到了一條小金魚(yú)把它放生了，金魚(yú)承諾幫他實(shí)現他所有的愿望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然后又要當女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她說(shuō)的去辦。最后她老婆居然要當萬(wàn)能的神，到最后他們一無(wú)所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、丑觀(guān)念的啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的言行標準。

　　這些很意思的故事讓他也從中學(xué)到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂(lè )趣。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感12

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感13

　　讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書(shū)中構成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

　　因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

　　相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。

　　正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。

　　許多人在譴責與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇�？赡阋�明白“走自我的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門(mén)沖��！

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感14

　　很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著(zhù)書(shū)籍了。隨著(zhù)生活的循規蹈矩，隨著(zhù)理想的淡化，隨著(zhù)奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì )電視、上一會(huì )網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書(shū)。

　　就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿(mǎn)了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當然也和當時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對舊勢力的抗爭與覺(jué)新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。

　　那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì )地壓力的依然影響著(zhù)我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區區十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結此生。這是現實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統文化當中，在我們的生活當中，有著(zhù)十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。

　　書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對軍政府的黑暗、社會(huì )的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

　　書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習及家長(cháng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯�，我的目的也不宏大，但是有幾分象�?shū)中的那種心理-不服從。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了工作，融入了社會(huì )，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著(zhù)我，我是不是也會(huì )象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？

黑暗樊籠里的控訴——《家》讀后感15

　　家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。

　　巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著(zhù)中國舊社會(huì )歷史轉變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。

　　小說(shuō)中的高家，掛著(zhù)“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著(zhù)年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺(jué)新；被迷信觀(guān)念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂(yōu)郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。

　　巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。

　　小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識，但她潛意識里和事實(shí)上維護了做為人的尊嚴。相對于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。

　　黑暗籠罩著(zhù)高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。

　　有人認為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F在的人，應更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！

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