暑假閱讀《紅樓夢(mèng)》個(gè)人有感500字左右
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的暑假閱讀《紅樓夢(mèng)》個(gè)人有感500字左右，希望能夠幫助到大家。
暑假閱讀《紅樓夢(mèng)》個(gè)人有感500字左右1
所有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者，都會(huì )欣賞黛玉孤芳自賞、自抱高潔的純凈的靈魂，而懷有偏見(jiàn)的說(shuō)寶釵為了得到“金玉良緣”不擇手段、討好眾人，把矛頭紛紛指向了寶釵�？墒俏覀冃枰辞宄敖鹩窳季墶闭嬲年幹\策劃者是薛姨媽、王夫人！她們兩個(gè)不擇手段、為了等賈母死后得到賈府的最高地位而極力撮合“金玉良緣”，可憐的寶釵，只是她們手中一顆穩中求勝的棋子！
寶釵真的想得到“金玉良緣”嗎？曹雪芹早在判詞當中，就將“黛釵合一”，如果寶釵真的陰謀算計，那么，曹雪芹會(huì )將她和自己最喜歡的女孩子寫(xiě)在一起嗎？更何況，對聯(lián)中說(shuō)了，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內待時(shí)飛”可見(jiàn)，黛玉追求的是“善價(jià)”“善賈”賈府中善良的男人也只有寶玉；而寶釵追求的呢“時(shí)飛”便是賈雨村的字。如此看來(lái)，寶釵喜歡的是像賈雨村這樣，飛黃騰達、讀書(shū)做官之人，至于寶玉這樣不思進(jìn)取、整日與女孩卿卿我我，寶釵未必喜歡。
那這樣，“金玉良緣”什么能成功呢？必然是與寶釵的大家閨秀性格有關(guān)。在那個(gè)父母說(shuō)一不二的背景、年代里，寶釵必然不敢對母親的話(huà)反抗，而王夫人呢，認為只要賈母死后，王熙鳳掌權，而她兒子再娶個(gè)薛家的大小姐，那整個(gè)賈府都在“王氏集團”的天下了。
真是可怕！為了得到賈府中的權利，竟然將自己兒女的幸福拋在一邊，這是多么可悲的人性��！可是最后呢，《紅樓夢(mèng)》傳世二百多年，每位讀者竟都將矛頭指向了寶釵，而寶釵面對死了的朋友、瘋了的弟弟，可謂是滿(mǎn)心的無(wú)奈，最后，只能面對寶玉出家為僧的現實(shí)了。
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《紅樓夢(mèng)》，大家應該都非常熟悉這本書(shū)吧，是曹雪芹所著(zhù)的，四大名著(zhù)之一。
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅，我翻開(kāi)了這本書(shū)，認識了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂(yōu)郁癥死的，但她給我留下了深刻的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段令人感傷的愛(ài)情故事......
上個(gè)星期，回頭望了望圖書(shū)角，又發(fā)現了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，一時(shí)心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國的經(jīng)典名著(zhù)。 我覺(jué)得，當時(shí)的社會(huì )很奢侈，賈府的賈母很有權勢，說(shuō)話(huà)很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當作心肝寶貝。也許因為是賈府上上下下都是姑娘，只有賈政（賈府的老爺）和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉……不過(guò)，林黛玉不是很堅強，還有些疑心病�，F代的孩子要堅強些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁……最后，還是以悲慘的結局結束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”，但林黛玉的知書(shū)達理還是我們女孩子要學(xué)習的喲。
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在四大名著(zhù)中，我第二個(gè)喜歡的就是《紅樓夢(mèng)》，而且它還是舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作。它主要講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美。
寶玉與林黛玉有過(guò)一段前世姻緣：遠古時(shí)期，寶玉就是女?huà)z補天時(shí)剩下的一塊石頭，后來(lái)那石頭有了靈性，警幻仙子便讓他當神瑛侍者。也許是天意，神瑛侍者在走動(dòng)時(shí)無(wú)意中發(fā)現了一株“絳珠仙草”侍者見(jiàn)了便喜愛(ài)上了它，天天用甘露澆蓋溉仙草，后來(lái)仙草修成女體，她說(shuō)：“我要把我一生的眼淚還他�！焙髞�(lái)神瑛侍者投胎到賈府，而絳珠仙子則投胎到林如海家。
其中，我覺(jué)得最好玩的就是劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園。首先那鳳姐為劉姥姥準備了一雙很重的筷子，劉姥姥說(shuō)：“這筷子比鐵鍬還重，還真拿不動(dòng)來(lái)�！焙髣⒗牙延终f(shuō)了鳳姐教她的一句話(huà)：“老劉，老劉，食量大如牛。吃個(gè)老母豬，不抬頭�！北娙撕逄么笮�，這是最有意思的一回。
這本書(shū)告訴我很多道理：從柔弱寄人籬下的黛玉身上，我知道身為女子要注意言行，要大方且堅強；從富貴公子寶玉身上，我知道了遇到挫折不能氣餒與消沉；從端莊的寶釵身上，我知道了女子不僅要大氣，還要擁有自信…
高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�？靵�(lái)閱讀《紅樓夢(mèng)》吧！
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一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不但指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡�！都t樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現。賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道�！彼谴蠹彝ブ械膶檭�，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著(zhù)娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的`，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的'重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
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讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服，同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
不得不說(shuō)，曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫(xiě)得如此美妙，就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，每一句話(huà)都進(jìn)過(guò)千錘百煉，對人物的刻畫(huà)更是入木三分�！遍e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言，活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前�！贝讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》結構嚴謹，前后照應，為人物的后續發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽(tīng)了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來(lái)的歸宿有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當時(shí)的禮教，不愿終日與四書(shū)五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女，她的詩(shī)里，充滿(mǎn)了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中，她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī)，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛(ài)了。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時(shí)候，不開(kāi)心的時(shí)候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉，為她著(zhù)迷，到后來(lái)，他甚至說(shuō)，如果黛玉死了，他就去做和尚�？梢�(jiàn)，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè )，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
他們，本是金童玉女，一輩子無(wú)法在一起，注定只能成為封建社會(huì )下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個(gè)美好的愛(ài)情故事，卻只換回了一個(gè)悲慘的結局。
不管《紅樓夢(mèng)》的結局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
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嬌杏，“僥幸”也。她，“生得儀容不俗，眉目清明，雖無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處”；她，初見(jiàn)外男，恪守禮儀，“忙轉身回避”；她一朝僥幸，做了曾是窮儒的賈雨村的二房。她的命運，令眾多平凡女子望塵莫及。
可我并不欣賞她。初見(jiàn)賈雨村時(shí)，她便心中初動(dòng)�！懊吞ь^見(jiàn)窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮”，觀(guān)察得這樣仔細，并且早早認出此人是賈雨村，說(shuō)明她心中早已超越禮教，對一個(gè)素不相識的外男有了好感，有了敬惜之情。且又心中暗道“此人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸”，“怪道又說(shuō)他必非久困之人”，她心中已開(kāi)始為他辯護，心里的天平早已因他俊朗的外貌而有所傾斜。此為一不守禮。
接著(zhù)，她又明知雨村在看她，又“不免回頭兩次”，這體現出她抵抗不過(guò)心中的好奇，越過(guò)雷池，違禮再看，引得賈雨村誤以為她有意于他，將她當作知己，時(shí)刻放在心上。此為二不守禮。
而這賈雨村是個(gè)什么人呢？“雨村且翻弄書(shū)籍解悶，忽聽(tīng)得有女子嗽聲……便時(shí)刻放在心上”，他艱難之時(shí)有甄士隱幫助，尚且未認其為知己；女子不過(guò)兩次回頭，他便誤認知己。此人呆于女色，不懂報恩，窮儒模樣，卻僅以外貌便俘獲玉人芳心。
這二人，一位不守禮節，一位不懂報恩，卻最終飛黃騰達。不得不說(shuō)，這是作者借兩者的命運，諷刺這是非黑白不分的社會(huì )。
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《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之首，是著(zhù)名清代小說(shuō)家曹雪芹所著(zhù)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，通過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族衰榮的描寫(xiě)，展示了廣闊的生活視野，包羅萬(wàn)象。人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內蘊著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。全書(shū)共一百二十回合，開(kāi)篇就用了五個(gè)回目。借用“真”“假”觀(guān)念，拖言“夢(mèng)幻世界”，使得整部小說(shuō)按照以假亂真的結構鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造一個(gè)美好的“生活世界”。
這一書(shū)中，林黛玉的聰明清秀，薛寶釵的美麗優(yōu)雅等都被作者描繪得栩栩如生，這一切，都是作者憑借優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養孕育出來(lái)的。小說(shuō)以黛玉歸天，寶玉絕世出家為結局，也許那個(gè)隨僧人而走的人并不是賈寶玉，只是作者虛構出來(lái)的一個(gè)形象。作者以寶玉和黛玉的愛(ài)情為線(xiàn)索貫穿全文的那些畫(huà)面已經(jīng)讓我們領(lǐng)略到了封建大家族的輝煌與敗落。
《紅樓夢(mèng)》使我印象最深的是《黛玉進(jìn)賈府》這篇文章，主要寫(xiě)了林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，以林黛玉的視角為線(xiàn)索，對賈府的環(huán)境和主要人物進(jìn)行了細致的描繪。作品中主要人物先后出場(chǎng)，行文順理成章，詳略得當，虛實(shí)并用，描寫(xiě)重點(diǎn)突出，筆法細膩多樣，人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)相互交錯，配合自然。通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，展示了賈府榮華富貴和顯赫的社會(huì )地位，展示了文章中人物美好的生活背景。
讀了《紅樓夢(mèng)》之后，我不經(jīng)感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
暑假閱讀《紅樓夢(mèng)》個(gè)人有感500字左右8
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(cháng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長(cháng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數;另有學(xué)者認為今79、80二回本均為續作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續作紛紛出籠，據統計，《紅樓夢(mèng)》續書(shū)種類(lèi)高達百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著(zhù)重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì )末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國封建社會(huì )末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國封建社會(huì )末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當然答應，她早就看上了薛寶紅樓夢(mèng)讀后感700字釵�？蓪氂袼阑畈淮饝�，賈母的話(huà)他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設的一對有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì )到了清朝社會(huì )的腐朽，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
暑假閱讀《紅樓夢(mèng)》個(gè)人有感500字左右9
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應當說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢皇帝飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
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雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露路出的的社會(huì )的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì )陰影中逃脫出來(lái)，長(cháng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間，而當時(shí)的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執著(zhù)。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀(guān)念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì )的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎?
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，是喜，是憂(yōu)，是聚，是散。它，孕育著(zhù)狂熱的內涵;它，傳承著(zhù)深刻的思想;它，透散著(zhù)醉人的感傷……
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《紅樓夢(mèng)》書(shū)寫(xiě)了多少書(shū)中人的悲��？曹雪芹不僅體現出了一個(gè)封建權貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側面彰顯了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無(wú)比凄涼憂(yōu)傷的愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，假假真真，讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書(shū)中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢(mèng)》，卻唯獨對這一章情有獨鐘，令我魂牽夢(mèng)繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現無(wú)遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！弊x著(zhù)這首詩(shī)，我的心仿佛震動(dòng)了一下，她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨，如影隨形的孤獨，與生俱來(lái)的孤獨……
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恐怕許多人都讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但大眾人士都很少書(shū)面評閱她，沒(méi)有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊誰(shuí)敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě)深深吸引。
寫(xiě)作課上，讓學(xué)生寫(xiě)人，盡管我使出渾身解數，大部分學(xué)生寫(xiě)人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě)，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇，各樣人物出場(chǎng)，便是通過(guò)人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會(huì )，一見(jiàn)面便似曾相識，”這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)“。賈寶玉初見(jiàn)林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目�！半m也用說(shuō)書(shū)傳統的肖像套話(huà)，卻又不落俗套地勾畫(huà)出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“，寶玉覺(jué)得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒(méi)有”通靈“佩飾，寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線(xiàn)，從而帶出了有個(gè)性的心理、言語(yǔ)和行動(dòng)描寫(xiě)，顯示了主人公心相通的癡情，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫(xiě)賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說(shuō)的”腹內原來(lái)草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶(hù)，肖像描寫(xiě)中”眼睛“的描寫(xiě)甚是重要，我們經(jīng)常說(shuō)：他的眼睛會(huì )說(shuō)話(huà)。魯迅說(shuō)：要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫(huà)他的眼睛。我以為這話(huà)是極對的。倘若是畫(huà)了全副頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無(wú)意思。畫(huà)好眼睛，等于成功地描寫(xiě)了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開(kāi)了認識人物的窗戶(hù)。曹雪芹這樣描寫(xiě)黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫(xiě)殺!那奇妙處，就在于會(huì )說(shuō)話(huà)，能讓讀者透過(guò)它們看到內心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現其人本質(zhì)并且足以區別他人的地方。作者應該根據人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫(xiě)出來(lái)，力求外貌活靈活現，栩栩如生，特色鮮明。
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“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！币粓�(chǎng)《紅樓夢(mèng)》中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間悲歡。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，賈家是一個(gè)世代承襲祖上恩德的大家族。主人公為賈寶玉，他是一個(gè)在胭脂堆里長(cháng)大的男孩兒，身上總帶著(zhù)柔氣，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，賈家上上下下幾乎全是女子，自然而然的就應了一句話(huà)：“近朱者赤，近墨者黑”。賈家時(shí)常有各種聚會(huì )，這樣的活動(dòng)越來(lái)越多，每一次都要花好多銀子。這銀子用的多賺的少，到最后家里有人犯了案，家被抄了。賈寶玉哀莫大于心死，考試后就出家去了。對于賈寶玉這個(gè)角色，我多少來(lái)說(shuō)有些感觸。他是家里的寶，卻常跟女孩兒混在一起，在那樣的封建社會(huì )里，女人是很低賤的，但他的思想卻跟別人不一樣，他覺(jué)得女人是水做的，十分尊重女性，他這樣不重男輕女的品質(zhì)是十分高尚的。
紅樓夢(mèng)中我印象最深刻的人物就是黛玉了，在文中有一段描寫(xiě)，黛玉容貌和神態(tài)的句子：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！睆倪@里看出來(lái)黛玉是這樣一位如此標志的人兒。但我更深刻的是她的性格，她在言語(yǔ)上雖然尖酸刻薄、愛(ài)使小性?xún)�，但黛玉有大�?ài)，他不會(huì )去詆毀、傷害別人，她也不會(huì )像寶釵那樣去虛偽的討好老祖宗。同時(shí)她又是一個(gè)才華橫溢、精神高尚的女孩。
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡!”一場(chǎng)紅樓夢(mèng)中的癡事，唱盡人間各樣。
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《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
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俗話(huà)說(shuō)“少不讀紅樓，老不讀三國”，對于我這樣一個(gè)少女，紅樓夢(mèng)實(shí)在是顯得枯燥無(wú)味，那些男腔女調真是好生厭煩。
我小的時(shí)候，父親就曾經(jīng)給我了一本紅樓夢(mèng)的翻譯版本，只可惜我那時(shí)嫌多，并沒(méi)有看完它。記憶也隨著(zhù)時(shí)間消磨開(kāi)去。
直至當今，老師要我重讀時(shí)，才幡然醒悟，可是以前的翻譯本早已不見(jiàn)，只有堆在書(shū)柜里的那些原版書(shū)籍，其中也包括四大名著(zhù)，那可是文言文啊，但硬讀也得讀下去，“狗啃肉骨頭”，用這句話(huà)形容非常恰當。
盡管讀《三國》、讀《水滸》我都是讀文言文的，但欣賞他們的粗獷，他們的豪邁。我父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有等你長(cháng)大了以后，你才會(huì )明白《紅樓夢(mèng)》講的是什么。我不記得他是什么時(shí)候說(shuō)的，但我并不是很懂。
但當我讀了以后，我想，賈寶玉的名言“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”并非是因為好色，而是因為愛(ài)情的偉大。林黛玉見(jiàn)賈寶玉便熱淚盈眶，我并不相信書(shū)中所述：為了還澆灌之恩，而是覺(jué)得因為她深?lèi)?ài)著(zhù)賈寶玉的緣故。
曹雪芹，迷一樣的人物，紅樓夢(mèng)所講述的一切，他可能都經(jīng)歷過(guò)吧。夢(mèng)哉，夢(mèng)哉，那些繁花似錦，那些勾心斗角；那些回憶深刻，那些窮困潦倒。這一切，是夢(mèng)嗎……
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
紅樓遺夢(mèng)，誰(shuí)與回味？
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