魯迅作品讀后感（通用25篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的魯迅作品讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅作品讀后感 1
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國的名著(zhù)。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著(zhù)中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的'悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里，盡是魯迅那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是魯迅先生對中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅的言語(yǔ)犀利，魯迅先生的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。��！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅作品讀后感 2
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動(dòng)的奠基人。
魯迅寫(xiě)的《故鄉》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的。
時(shí)間對我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是如此的重要��！哪一個(gè)成功的人浪費過(guò)時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習，比如說(shuō)我國的著(zhù)名數學(xué)家陣景潤在攀登數學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地學(xué)習，終于成了世界著(zhù)名的數學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習就會(huì )能取得巨大的'成就。
我們應該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說(shuō)的，我自己也深受體會(huì )。我就是因為不懂得珍惜時(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說(shuō)法說(shuō)服自己多睡一會(huì )兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯過(guò)了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來(lái)我做了個(gè)試驗，我在早讀時(shí)認認真真的讀了讀書(shū)確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準。我睡覺(jué)只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書(shū)不僅對我一生都有益，而且讓我養成了早起早睡的良好慣。只要我門(mén)學(xué)會(huì )利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了��！
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品讀后感 3
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)單的情節并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與同情，我想那是當時(shí)的社會(huì )所缺少的珍寶吧。從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀(guān)察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì )流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無(wú)，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當時(shí)的.人：社會(huì )意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀(guān)者的漠不關(guān)心甚至幸災樂(lè )禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見(jiàn)血地披露了當時(shí)社會(huì )的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實(shí)的矛盾、用滿(mǎn)地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們在笑中不免帶著(zhù)淚。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，如果你來(lái)見(jiàn)識一下這本書(shū)的廬山正面目，相信你對當時(shí)的社會(huì )，亦或是魯迅都會(huì )有一個(gè)更全面的認識。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì )離你很近。
魯迅作品讀后感 4
讀著(zhù)先生的文章如同感受著(zhù)先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇祝他寫(xiě)古文古詩(shī)寫(xiě)得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng )造。
他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對舊學(xué)問(wèn)或新知識都敢說(shuō)話(huà)。他的話(huà)，不是學(xué)究的掉書(shū)袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路�！崩仙嵯壬倪@段話(huà)恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨樹(shù)一幟，風(fēng)格迥立的�？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書(shū)，多知道幾個(gè)獨辟蹊徑的典據。
而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的'表述中�？墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會(huì )被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。
這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據典的“抄抄寫(xiě)寫(xiě)”是完全不同的。
上述這些都只是說(shuō)明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著(zhù)先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫(xiě)下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對自己永不滿(mǎn)足，永不自餒。
正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛��！只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄�！�
先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著(zhù)魯迅先生的文字：善者憂(yōu)思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿(mǎn)了慈祥。
這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母吒袢松砟畎�。
先生冷靜尖銳的看著(zhù)這世界，胸膛里裝著(zhù)的卻是一顆悲憫慈愛(ài)的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。
魯迅作品讀后感 5
魯迅先生，從小學(xué)的《從百草園到三味書(shū)屋》就已經(jīng)進(jìn)入了我的意識當中，曾經(jīng)有一段時(shí)間還特別喜歡魯迅先生寫(xiě)的文章，那個(gè)時(shí)候還試著(zhù)背過(guò)幾個(gè)小段，感覺(jué)挺有韻味的。
高中的時(shí)候，看過(guò)魯迅先生的《祝�！�，故事情節與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個(gè)時(shí)代有了情緒，我不愿相信舊時(shí)代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個(gè)個(gè)鮮明角色，讓我不得不承認了現實(shí)，之后陸陸續續就開(kāi)始更加關(guān)注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會(huì )將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì )的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！边@種表現人生、改良人生的創(chuàng )作目的，使他描寫(xiě)的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會(huì )的最底層，最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護，但在缺乏真誠愛(ài)心的當時(shí)的中國社會(huì )中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì )難道是一個(gè)正常的社會(huì )嗎？這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎？最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類(lèi)的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀(guān)甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，我認為魯迅先生作品最具價(jià)值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國社會(huì )的思想。魯迅先生為現代文學(xué)刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”；作為國民弱點(diǎn)象征的“精神勝利法”的體現者阿Q；帶著(zhù)滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂；還有閏土、華老栓等等。他不但寫(xiě)出人物的“血肉來(lái)”，而且表現出人物“靈魂的深”。
在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇�！犊袢巳沼洝肥侵袊F代文學(xué)史上第一篇真正的現代白話(huà)小說(shuō)。翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進(jìn)行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì )明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！
狂人的`思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀(guān)察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著(zhù)中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫(xiě)滿(mǎn)“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿(mǎn)本都只寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀(guān)察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著(zhù)吃人�？袢藶榇硕Щ�，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì )被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
然而魯迅始終是一位直面現實(shí)的勇士，即使他內心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類(lèi)世界的最后曙光。
魯迅作品讀后感 6
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和家魯迅先生的作品�！秴群啊肺募瘏s讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的靈魂來(lái)”，即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現實(shí)，妾自尊大；對者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的.蒙娩的要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶惰，無(wú)所事事，層次低而又向往上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國又民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品讀后感 7
魯迅大概是我們最早認識，并且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹(shù)和紹興，到后來(lái)的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國近代以來(lái)第一個(gè)采用白話(huà)文創(chuàng )作西式小說(shuō)的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng )作而言并不算多，卻足以奠定他在中國小說(shuō)的地位。跟同時(shí)期大多數中國作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗，而非發(fā)明一種新的文體，因此，在創(chuàng )作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要創(chuàng )作出一部長(cháng)篇小說(shuō)，但晚年的他，無(wú)論從精力還是時(shí)間上，似乎都不支撐完成這樣一部著(zhù)作。他醉心于維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營(yíng)中越走越極端，最終失去了獨立批評的性格。
《吶喊》收錄魯迅的'《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照官方的說(shuō)法，作品以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
類(lèi)似的說(shuō)法，恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒(méi)有想到的，至少在他自己所在的左派陣營(yíng)中，沒(méi)有人能直面一個(gè)贏(yíng)得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義！
魯迅作品讀后感 8
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受。而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多。所以讀后感就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因為魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的�？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來(lái)，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的.吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
魯迅作品讀后感 9
《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書(shū)，因為里面描寫(xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機會(huì )，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂！
《吶喊》里的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。里面的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當做當時(shí)社會(huì )底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的`了。他專(zhuān)做短工，窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負，但是他并沒(méi)有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，來(lái)獲得精神上的滿(mǎn)足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命�？傊�，他的一生很悲慘！
那令人不能忘懷孔乙己。他滿(mǎn)口的知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著(zhù)那破舊的長(cháng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當時(shí)的中國人民�！秴群啊凡粌H是在批判和反應當時(shí)舊社會(huì )的黑暗和腐朽！
魯迅作品讀后感 10
假期里，我讀了《吶喊》這本書(shū)，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車(chē)夫，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明，那么令人振奮。
這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀�！端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋�(gè)最典型的例子。不僅如此，這本書(shū)中還有許多的.“應聲蟲(chóng)”，他們都是隨大流，沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。
每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線(xiàn)奮勇?tīng)奚挠率�，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀的飛速發(fā)展，為祖國的未來(lái)吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開(kāi)你強勁有力的嗓門(mén)，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來(lái)了！”
世紀的腳步從不會(huì )停歇，因為他在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn)，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
魯迅作品讀后感 11
在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章�！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度�！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當時(shí)的`黑暗、腐敗的社會(huì )。而《狂人日記》中的“我”在當時(shí)的社會(huì )影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著(zhù)“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí)，“我”也認為他是一個(gè)劊子手�！端帯愤@篇文章中我認為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng )名言：人吃飯是為了活著(zhù)，但是人活著(zhù)不是為了吃飯。
魯迅作品讀后感 12
這周，我看了文學(xué)大師魯迅的《吶喊》，那蕩氣回腸之感不斷的縈繞在心間。
這本書(shū)是魯迅先生1918~1922年所創(chuàng )作的短篇小說(shuō)集。里邊寫(xiě)了受封建社會(huì )壓迫而靈魂扭曲的狂人；窮困潦倒，被人們作為笑料的孔乙己；受盡欺凌，自欺的`阿Q�！@一個(gè)又一個(gè)的人物無(wú)一不向我們展示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，人與人之間的勢利，有權力的人對沒(méi)權力的人的摧殘。
其中，我印象最深的是《藥》，封建社會(huì )的愚昧的人們非但不尊重流血犧牲的革命者，還用他們的鮮血做成人血饅頭去醫治癆��！這是對他們極大的不尊重，他們可是在拯救水深火熱中的人們��！
這使我想起了我們平常，我們學(xué)校每年都有一批批同學(xué)光榮的成為了中國少年先鋒隊隊員，脖子上飄揚的紅領(lǐng)巾就是代表。紅領(lǐng)巾是國旗的一角，是革命先輩們用鮮血染成的，可是有些同學(xué)卻不尊重紅領(lǐng)巾，不愛(ài)護紅領(lǐng)巾，進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，許多同學(xué)看見(jiàn)門(mén)口的禮儀隊員，才突然想起沒(méi)帶紅領(lǐng)巾，慌忙地在書(shū)包里亂掏，掏出一堆被亂捏成球的紅領(lǐng)巾，甩一甩，徑直套在脖子上，隨便打個(gè)結，蒙過(guò)關(guān)；放學(xué)了，結也不解，就把紅領(lǐng)巾扯下來(lái)，塞進(jìn)書(shū)包；這些同學(xué)，還對得起那些先輩們么？
同學(xué)們，是多少革命先輩的努力，才讓中國邁向共產(chǎn)主義社會(huì )，若沒(méi)有他們，我們便還生活在黑暗的社會(huì )中，我們應尊重他們，好好學(xué)習，天天向上，為祖國添磚加瓦。如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力吧！
魯迅作品讀后感 13
魯迅先生有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對現在的社會(huì )進(jìn)行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì )的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會(huì )上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的.心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神�！额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì )通過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì )通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì )，還會(huì )描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著(zhù)我們來(lái)借鑒呢!
魯迅作品讀后感 14
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說(shuō)集。其中，我最喜歡的是“阿長(cháng)與山海經(jīng)”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長(cháng)的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒(méi)什么文化，但是懂的禮節很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習俗把該干的事干完。不過(guò)有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來(lái)，魯迅的'叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒(méi)多久就把書(shū)弄丟了，想再買(mǎi)也沒(méi)買(mǎi)著(zhù)。阿長(cháng)告假四五天回來(lái)后帶來(lái)了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長(cháng)。
我認為阿長(cháng)是一個(gè)懂禮節、關(guān)心他人的人。懂禮節體現在除夕夜，阿長(cháng)讓魯迅準備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠，不讓它傷害人們;如果她不關(guān)心魯迅，就不會(huì )給他新的《山海經(jīng)》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書(shū)中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書(shū)屋”百草園是魯迅先生童年的樂(lè )園，那里的一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都深深地刻在了童年歡樂(lè )的記憶里。三味書(shū)屋既是魯迅先生認真讀書(shū)的地方，同時(shí)也是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書(shū)，也歡迎大家推薦書(shū)籍。
魯迅作品讀后感 15
小說(shuō)主要反映的是社會(huì )封建的主題。小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當時(shí)農村社會(huì )的封建。因為一條辮子使人擔驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話(huà)中體會(huì )到這一點(diǎn)。另外，我們可以看出。當七斤沒(méi)有生命危險之前，村民是多么需要他，又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后，村民對他不理不踩，甚至認為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著(zhù)“風(fēng)波”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說(shuō)明當時(shí)的社會(huì )并沒(méi)有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個(gè)鄉村酒店里的主人，所謂的遺老，有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現長(cháng)期以來(lái)封建勢力對人民的統治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。 九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿(mǎn)的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的`保守觀(guān)念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現了對復古家、國粹家的一種諷刺。 七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物，他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。
魯迅作品讀后感 16
提起“紅色經(jīng)典”，說(shuō)實(shí)話(huà)，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧！
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章？記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的`表現出了人民大眾受到封建社會(huì )的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著(zhù)當時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗。
而現在的我們更應該清醒的認識到�，F在，我們的祖國更需要我們團結起來(lái)，面對強權主義。
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì )有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎？
魯迅作品讀后感 17
追憶上世紀二三十年代的文學(xué)大家，恐怕國內最有名的就是魯迅先生吧。以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！睘樽陨韺�(xiě)照的他，一直都受到世人的尊敬和崇拜。用文字作為武器去攻擊阻止新中國出現的惡人，并批評社會(huì )的腐敗與
骯臟，革命戰士魯迅的品質(zhì)和性格都值得我們學(xué)習。
無(wú)論是魯迅的作品還是其他一些文學(xué)大家的作品都諷刺過(guò)往的社會(huì )。翻閱資料，可知現在的強國都是早早改革，進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的。美國僅兩百多年的歷史但通過(guò)變法和創(chuàng )新走在了世界強國的第一把椅，也算是論證了“窮則變，變則通，通則久”這句話(huà)。日本當初與中國的軍事實(shí)力相比屬于劣勢，但后面卻奮起直追，一度同他法西斯國家把世界變成了生不如死的地方，至今科技位居世界前沿。中國作為一個(gè)文明古國、禮儀之邦當年一度讓外國恐懼，成吉思汗的威名仍讓人們懼怕、羨慕。中國從農業(yè)國家搖身一變?yōu)楣I(yè)大國用了好幾代人的'時(shí)間，若無(wú)毛澤東、孫中山等革命人生，中國早就被別的國家瓜分了。
中國之所以一度衰弱就是因為這老舊、古板的封建體制！要不是因為這種原因，中國可能比現在更風(fēng)光。魯迅書(shū)中的一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物把人性黑暗的一面展現出來(lái)了。當初學(xué)時(shí)《少年閏土》時(shí)覺(jué)得童年美好，看了后面書(shū)上沒(méi)有的內容才細思極恐。
譯書(shū)尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？
魯迅作品讀后感 18
我最近剛剛讀完一本名字叫《吶喊紅寶石》的書(shū)。它是美國作家莎朗·克里奇寫(xiě)的。這本書(shū)還榮獲了2003年卡內基文學(xué)獎。很高興能在中國看到這樣的獲得過(guò)國際大獎作品。
這本書(shū)主要講的是一對生活在孤兒院的雙胞胎弗羅里達和達拉斯的故事。他們是院里最令人頭疼的孩子，被稱(chēng)為“麻煩雙胞胎”。因此，他們常常被收養后，又被送回孤兒院。有的收養他們的善良人是覺(jué)得他們可憐，收養了他們感覺(jué)自己有了愛(ài)心�？墒�，過(guò)不久又不耐煩他們總惹事端。還有的收養人甚至粗暴地責打他們，指使他們干大人的活，好為他們節省下雇傭人的費用。因此，漸漸地，大人成了雙胞胎最不信任的人。對生活也失去的信心。直到賽蕊和諦樂(lè )兩位老人的出現，使弗羅里達和達拉斯對生活有了新的認識，重新有了繼續尋找幸福生活的勇氣。他們在兩位老人那里學(xué)會(huì )了愛(ài)，學(xué)會(huì )了堅強，學(xué)會(huì )了如何面對現實(shí)克服困難，創(chuàng )造幸�！�
這本書(shū)讀完以后，我的心久久不能平靜�，F實(shí)的生活到底是什么樣的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很殘酷。而每個(gè)人的經(jīng)歷，境遇對自己怎樣看這個(gè)世界是有很重要的影響的。但無(wú)論自己遭遇多少不幸，都不應該去責怪生活的.不公，世界的悲慘。雙胞胎的命運不幸令我同情，而后來(lái)他們在逆境中找到了生活的正確方向，更令我欣慰不已。賽蕊和諦樂(lè )兩位老人給我留下了美好的印象。很像我的爺爺奶奶。我想等我有一天也成為老人，我一定也要和他們一樣……
魯迅作品讀后感 19
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會(huì )的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的'年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著(zhù)，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會(huì )又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì )吃你。而在當今社會(huì )，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì )的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著(zhù)孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來(lái)！
魯迅作品讀后感 20
最近，我讀了一本名著(zhù)，是魯迅先生寫(xiě)《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大革命家，思想家，文學(xué)教�！秴群啊饭彩兆髌肥钠�，起于1918年《狂人日記》�！秴群啊纷髌愤x材，“多采自病態(tài)社會(huì )不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救注意�！碑敃r(shí)魯迅認為最須急切地療救，是人“病態(tài)”靈魂。
《吶喊》自序，醫病成了作者表述過(guò)去一個(gè)基本線(xiàn)索。寫(xiě)我幫父親買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著(zhù)寫(xiě)了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤病人疾苦。在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑鲆磺患で楣聭�。這本書(shū)用了樸素，簡(jiǎn)單語(yǔ)言描寫(xiě)了生活中種種瑣事總是把他得寸進(jìn)尺觸，抵向我們心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)結集，作者真實(shí)描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì )生活，揭示了當時(shí)社會(huì )層次關(guān)系，對中國陳舊思想和傳統觀(guān)念觀(guān)念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定，表現出民族生活是憂(yōu)患意識和希望社會(huì )變革強烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵語(yǔ)氣，激勵當時(shí)中國人，表現了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國，早日蘇醒。
魯迅作品讀后感 21
在讀過(guò)《吶喊紅寶石》這本書(shū)之前，我或許從不會(huì )了解作為一個(gè)孤兒不被人愛(ài)護、不知道家庭溫暖的感覺(jué)，因為只有這本《吶喊紅寶石》，才能讓一個(gè)人體會(huì )到擁有父母的關(guān)心以及家庭的溫暖是一件多么幸福的事。
文中的主人公是一對雙胞胎兄妹，一出生便被他們那狠心的母親給放進(jìn)了孤兒院中一對夫婦的手中。他們把這對小兄妹當作貨物似的進(jìn)行“買(mǎi)賣(mài)”。在一次又一次的“買(mǎi)賣(mài)”后，兩個(gè)可憐的孩子失去了對大人的信任。終于，他們被一對年老的夫婦所領(lǐng)養，他們各自帶著(zhù)一個(gè)孩子去旅行，受到了幾經(jīng)波折，終于得到了難能可貴的幸福。
生活需要愛(ài)，因為有了愛(ài)，世界將變得無(wú)比幸福。
朋友間無(wú)需道歉
“一百條裙子”，是一個(gè)多么不可思議的.數量！我想，能夠擁有這“一百條裙子”的女孩兒，必定是一個(gè)出生子啊大戶(hù)人家的千金，但你卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，能夠擁有這“一百條裙子”的是一個(gè)只能住在波金斯山和有一個(gè)怪名字的小女孩。
面對有著(zhù)漂亮裙子的同學(xué)們，她說(shuō)出了自己擁有這“一百條裙子”，但是，她并沒(méi)有得到同學(xué)們羨慕的眼光，反倒惹來(lái)了更多的嘲笑。最后，她終于因為受不了這些嘲笑而轉學(xué)了。但是她留下了那“一百條‘裙子’”。兩個(gè)捉弄過(guò)她的女生終于認識到了自己的錯誤，想得到她的原諒，最后才真正發(fā)現：她是她們的好朋友，并且從來(lái)沒(méi)有生過(guò)她們的氣。
看吧，朋友之間根本不需要道歉。
魯迅作品讀后感 22
每次一翻開(kāi)桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽(tīng)到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對于“吃人”社會(huì )制度的控訴。更是他筆下那一個(gè)個(gè)有血有肉的人物對于命運的拷問(wèn)……
聽(tīng)！跪在香爐前，像個(gè)木偶人的閨土再追問(wèn)為什么他的生活總是苦？明明已經(jīng)無(wú)數次向神明祈禱，無(wú)數次許下心愿�？墒巧畹沫h(huán)境不但沒(méi)有改善，反而越來(lái)越糟！
聽(tīng)！睡夢(mèng)中的單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽(tīng)！凝視著(zhù)小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語(yǔ)，為什么人血饅頭沒(méi)有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽(tīng)！方玄綽與妻子的爭吵似乎永遠都不會(huì )終止，就像他始終弄不明白那個(gè)被自己奉為圭臬的，差不多說(shuō)為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽(tīng)！求車(chē)里阿Q的豪言壯語(yǔ)已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來(lái)絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽(tīng)！還有那孔乙己垂死的'吶喊、N先生無(wú)休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽(tīng)到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來(lái)喚醒舊中國那一個(gè)個(gè)半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國這頭雄獅已經(jīng)完全覺(jué)醒的今天，領(lǐng)略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭”的愛(ài)國愛(ài)民之情。
魯迅作品讀后感 23
最近我看了美國作家莎朗·克里奇寫(xiě)的<吶喊紅寶石>這本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)了一對雙胞胎達拉斯和佛羅里達的故事。
他們是柏斯屯小溪孤兒院里的孩子，那里的人稱(chēng)他們是“麻煩的又胞胎”。而在他們眼中會(huì )惹麻煩的是大人，他們遇到的大人幾乎個(gè)個(gè)脾氣暴躁，沒(méi)耐心，動(dòng)不動(dòng)就對他們進(jìn)行處罰，他們根本不知道收養父母真的很慈祥有，而又寬宏大量，由于逆反心理，他們成了孤兒院最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出，有的人領(lǐng)養是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩了“退貨”了；也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心地壓榨這兩個(gè)孩子，長(cháng)此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴(lài)，著(zhù)逃出這猶如監牢的地方，直到諦樂(lè )和賽蕊的出現，讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人，更讓達拉斯學(xué)會(huì )了要面對現實(shí)。是他們讓雙胞胎知道了人間有愛(ài)。
這本書(shū)寫(xiě)的'是雙胞胎孤兒的歷程，那么正常家庭孩子的成長(cháng)呢？記得有一首詩(shī)里寫(xiě)道，有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……沒(méi)錯，如果是早開(kāi)的紫丁香，那么它會(huì )變成這個(gè)孩子的一部分；如果是雜亂的野草，那么它也會(huì )變成這個(gè)孩子的一部分，我們都想看見(jiàn)一個(gè)孩子一步步地走進(jìn)經(jīng)典里去，走進(jìn)優(yōu)秀。那么就要給孩子建立一個(gè)良好的，孩子才能有一個(gè)健康的成長(cháng)歷程，也只有這樣，孩子才能經(jīng)典和優(yōu)秀前進(jìn)。
魯迅作品讀后感 24
假期讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，心中產(chǎn)生了一些感受，我覺(jué)得這兩本書(shū)的感受是一樣的，所以讀完后就寫(xiě)了吧�？吹竭@些書(shū)，一開(kāi)始我有點(diǎn)害怕，因為魯迅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，具有極高的文學(xué)成就。我可能讀不懂他的作品，我覺(jué)得他的文章會(huì )有那個(gè)時(shí)代的很多事情，我們無(wú)法理解。所以我們只能看到明顯的東西，我們只能寫(xiě)出簡(jiǎn)單的東西。
在這些書(shū)里，文字是一樣的，至少在我眼里是一樣的`，也許通過(guò)一些事情來(lái)揭示那段悲傷的時(shí)光。黑暗的登記制度，坎坷不平的生活經(jīng)歷，希望中國能夠站起來(lái)，中國人民能夠走出無(wú)知。就像阿Q的悲涼，祥林嫂的無(wú)奈，與當時(shí)的封建社會(huì )格格不入。
這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，不可以一下子吸引人。在魯迅的作品中，體現了他憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感和對中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳、有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一次春雷。他尖刻的話(huà)像刀子一樣刺痛了敵人的心。
與此同時(shí)，魯迅也深切地為生活在這樣一個(gè)社會(huì )中的人們感到悲傷和憤怒，為他們的不幸而悲傷，為他們的不爭氣而憤怒”，期待通過(guò)《吶喊》這一小說(shuō)來(lái)吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人們，一起來(lái)吶喊吧，一起來(lái)抵抗吧!
也許這就是魯迅想告訴我們的，當時(shí)的中國人是愚蠢的，那時(shí)的中國是黑暗的……
魯迅作品讀后感 25
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導致人頭落地，封建社會(huì )的.中國人是如此的喪盡天理!
這個(gè)“藥”字，會(huì )使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿(mǎn)了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為“人血饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿(mǎn)他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現過(guò)1次，而全文分為4部分這句話(huà)出現在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現過(guò)一次“血”字，可見(jiàn)魯迅先生的寫(xiě)法讓人心中總會(huì )有一些疑惑。
每當我看到“包好包好”這句話(huà)，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫(xiě)道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�！边@并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話(huà)中話(huà)”而夏瑜就在他的左邊(用來(lái)埋著(zhù)死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
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